試論閱讀教學(xué)中小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

摘 要：隨著我國(guó)生產(chǎn)力水平的快速發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)水平的顯著提高，我國(guó)在教育領(lǐng)域上的改革創(chuàng)新也在如火如荼地推進(jìn)，并取得了巨大的成效。為了在學(xué)校教育階段進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，為我國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步提供優(yōu)質(zhì)的杰出人才，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，就要注重對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。文章針對(duì)小學(xué)階段的語(yǔ)文課堂，探討在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)的意義，以及如何在閱讀教學(xué)中有效開(kāi)展對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué);小學(xué)語(yǔ)文;核心素養(yǎng)

一、 引言

閱讀是語(yǔ)文這一學(xué)科中非常重要的一部分內(nèi)容，對(duì)學(xué)生這一能力的培養(yǎng)，已經(jīng)成為這一課程教學(xué)中最重要的一項(xiàng)任務(wù)。而在這一學(xué)科教學(xué)的過(guò)程中，可以通過(guò)融合核心素養(yǎng)培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)效率的提升。從語(yǔ)文這一學(xué)科來(lái)看，最關(guān)鍵的素養(yǎng)有四個(gè)方面，分別是語(yǔ)言、思維、文化和審美。因此在教學(xué)的過(guò)程中，也可以從這四個(gè)方面入手，開(kāi)展更靈活、更高效的教學(xué)活動(dòng)。

二、 在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要意義

在傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，部分語(yǔ)文老師的教學(xué)理念有些狹隘，將閱讀教學(xué)的意義僅僅停留在了解讀文章上面，難以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)水平的提高，并不能幫助學(xué)生從真正意義上掌握語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)核和本質(zhì)。為了適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中融入對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)成了勢(shì)不可擋的趨勢(shì)。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，首先，學(xué)會(huì)的語(yǔ)言運(yùn)用能力會(huì)更進(jìn)一步提高，對(duì)語(yǔ)言的各個(gè)層面的認(rèn)知將全面上升，有助于學(xué)生更加靈活、純熟和創(chuàng)新地運(yùn)用語(yǔ)言。其次，學(xué)生的思維水平將得到很大改善，不論是視覺(jué)思維、創(chuàng)造思維還是形象思維等，都會(huì)在這種閱讀教學(xué)模式中取得顯著的進(jìn)步。再次，學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解將進(jìn)一步加深，對(duì)傳統(tǒng)文化將會(huì)有一個(gè)更加全面、清晰而透徹的了解和思考，并且有利于弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和民族自信，對(duì)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)意義。最后，在這種閱讀教學(xué)方式下，學(xué)生的審美能力將得到培養(yǎng)和提升，在精神層面上的感悟會(huì)更加豐富且成熟，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)性的熏陶有著積極的促進(jìn)作用，從而有利于學(xué)生質(zhì)疑精神和批判精神的養(yǎng)成以及創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)和發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生以及社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。

三、 教學(xué)策略

（一）語(yǔ)言的構(gòu)建與運(yùn)用

在小學(xué)語(yǔ)文的閱讀教學(xué)中，語(yǔ)言是基礎(chǔ)，是學(xué)生能否讀懂文章、理解課文主旨立意的前提。在人類社會(huì)中，語(yǔ)言是承載信息的載體，是傳達(dá)一切信息的基本媒介，是歷經(jīng)了千秋萬(wàn)代后依然未被淘汰且仍在發(fā)展進(jìn)步和創(chuàng)新的工具。不論是學(xué)習(xí)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)還是音樂(lè)，抑或是工作、科研和生活，都離不開(kāi)對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用。并且，通過(guò)在語(yǔ)言上的精進(jìn)，可以豐富人們理解世界的方式，并提高人們的生活質(zhì)量和精神涵養(yǎng)。因此，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力的培養(yǎng)是具有深遠(yuǎn)意義的。小學(xué)語(yǔ)文老師在對(duì)學(xué)生的閱讀能力進(jìn)行鍛煉的時(shí)候，首先要在語(yǔ)言的維度上下功夫，啟發(fā)學(xué)生對(duì)遣詞造句的深刻理解，從漢字的起源、演變，到漢字的讀音、形體和含義，再到語(yǔ)法、辭性和修辭手法，再到口語(yǔ)、交際和寫(xiě)作，再到古詩(shī)、辭賦和文言文，從多個(gè)角度向?qū)W生講解漢語(yǔ)語(yǔ)言的知識(shí)，豐富學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言的認(rèn)知，幫助學(xué)生感受用字之妙以及蘊(yùn)含在漢語(yǔ)言中的美感。這樣一來(lái)，可以讓他們對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用，掌握的更全面，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)。

以部編版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)為例。在《短詩(shī)三首》這一課中，有三篇名為《繁星》的現(xiàn)代短詩(shī)，其對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用恰到好處，賦予詩(shī)文以美感，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力的絕佳素材。語(yǔ)文老師可以用提問(wèn)的方式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，如“將‘是永不漫滅的回憶’一句中的‘漫滅’換成‘湮滅’，‘泯滅’，或‘幻滅’可不可以？”在學(xué)生發(fā)表了各自的看法過(guò)后，語(yǔ)文老師應(yīng)對(duì)學(xué)生的回答內(nèi)容予以適當(dāng)補(bǔ)充，向?qū)W生們?cè)敿?xì)講述不同的詞組之間的差異性在哪，各自的妙處在哪里，以及詞組與語(yǔ)句之間的融洽等知識(shí)。通過(guò)設(shè)置此類提問(wèn)，既可以激發(fā)出學(xué)生的質(zhì)疑精神，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)他們創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，又可以讓他們?cè)谶@一過(guò)程中，對(duì)語(yǔ)言文字的認(rèn)識(shí)和理解更深刻，進(jìn)而提升語(yǔ)言能力。

（二）思維的發(fā)展與品質(zhì)

在小學(xué)階段，學(xué)生的自主思維能力和創(chuàng)新思維水平都尚為稚嫩，需要教師予以科學(xué)的引導(dǎo)，來(lái)提高學(xué)生在思維層面上的品質(zhì)。對(duì)語(yǔ)文這一科目，其中涉及文字、語(yǔ)言、閱讀和寫(xiě)作等知識(shí)模塊，從文言文到唐詩(shī)宋詞，再到現(xiàn)代文，文章體裁豐富，文化底蘊(yùn)深厚，對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)而言是良好的素材。小學(xué)語(yǔ)文老師要利用好語(yǔ)文這一學(xué)科的特點(diǎn)和教材中的經(jīng)典篇目，在進(jìn)行閱讀教學(xué)的過(guò)程中引發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的思考和探索，進(jìn)而讓他們可以在課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)自己概括能力、對(duì)比能力、分析判斷能力等的提升。在語(yǔ)文課堂上實(shí)現(xiàn)更多的思維發(fā)展，為自己后續(xù)的學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)。

以部編版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)為例?！妒刂甏谩愤@一篇課文選自《韓非子》，是一篇蘊(yùn)藏著人生智慧和深刻哲理的一篇文章。語(yǔ)文老師可以利用這一點(diǎn)，讓學(xué)生在閱讀文本的過(guò)程中展開(kāi)思考，從故事中尋找客觀規(guī)律和人生哲理，啟迪學(xué)生的探索性學(xué)習(xí)精神，從而鍛煉學(xué)生的思辨能力以及哲學(xué)思維能力，以此提高學(xué)生的思維水平，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良思維品質(zhì)的形成與發(fā)展，并且讓學(xué)生感悟到人生不可不勞而獲，進(jìn)而使得學(xué)生形成奮發(fā)圖強(qiáng)的精神觀念。

（三）文化的傳承與理解

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷久彌新，底蘊(yùn)深厚。在經(jīng)過(guò)了上下五千年歷史的洗禮和沉淀后，中華文化依然煥發(fā)著奪目的光彩和新穎的面容，指導(dǎo)著我們當(dāng)代人的生活，滋養(yǎng)著我們當(dāng)代人的精神，是一名中國(guó)人所必須認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)的內(nèi)容。通過(guò)在小學(xué)語(yǔ)文課堂中普及對(duì)學(xué)生在中華傳統(tǒng)文化方面的教育，可以增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和文化底蘊(yùn)。在此基礎(chǔ)上，可以讓學(xué)生有更強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)，更主動(dòng)地踐行愛(ài)國(guó)主義理念。在小學(xué)的眾多科目當(dāng)中，與中華文化最為密切相連的當(dāng)屬語(yǔ)文這一門(mén)學(xué)科。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，從文言文、古詩(shī)詞到現(xiàn)代詩(shī)歌，從小說(shuō)、散文再到說(shuō)明文，經(jīng)典的文學(xué)作品琳瑯滿目，星羅棋布，無(wú)一不蘊(yùn)含著精妙絕倫的中華文化。為了讓學(xué)生將博大精深的中華傳統(tǒng)文化傳承下去，并加深學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，小學(xué)語(yǔ)文老師應(yīng)該在進(jìn)行閱讀教學(xué)的過(guò)程中加深對(duì)中華傳統(tǒng)文化的講解，幫助學(xué)生感受蘊(yùn)藏在課本文章當(dāng)中的文化知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行思考，培養(yǎng)學(xué)生古為今用的能力，使得學(xué)生能在學(xué)習(xí)完傳統(tǒng)文化知識(shí)后將其發(fā)揚(yáng)光大，并融入現(xiàn)代元素，進(jìn)行文化層面上的創(chuàng)新，促進(jìn)我國(guó)文化的發(fā)展進(jìn)步。

以部編版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)為例。在第四單元中，有《盤(pán)古開(kāi)天地》《精衛(wèi)填?！芬约啊杜?huà)z補(bǔ)天》這三篇經(jīng)典的中國(guó)神話故事，其中蘊(yùn)藏著豐富精妙的中華傳統(tǒng)文化。語(yǔ)文老師在講到這三篇課文時(shí)，可以在講解文章之前先利用多媒體設(shè)備給學(xué)生們播放相應(yīng)的動(dòng)畫(huà)影像，讓學(xué)生對(duì)盤(pán)古、精衛(wèi)和女?huà)z的形象有一個(gè)清晰的了解，并從中窺見(jiàn)中華文化元素，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。在對(duì)課文文本進(jìn)行講解的過(guò)程中，語(yǔ)文老師還應(yīng)該適時(shí)地向?qū)W生滲透蘊(yùn)含在神話故事當(dāng)中的精神內(nèi)核，如精衛(wèi)的執(zhí)著和矢志不渝的精神品質(zhì)，盤(pán)古的鍥而不舍、舍己為人和奮斗拼搏的精神品質(zhì)，以及女?huà)z勇敢、善良、不怕危險(xiǎn)和甘于奉獻(xiàn)的自我犧牲精神。這些都是中華傳統(tǒng)文化中的精神所在，通過(guò)向?qū)W生講述這些神話人物的精神品質(zhì)，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解，并幫助學(xué)生繼承傳統(tǒng)文化精神中的勇敢、奉獻(xiàn)和善良的優(yōu)秀品格。在第四單元結(jié)束后，語(yǔ)文老師可以視教學(xué)進(jìn)度和課堂時(shí)間的剩余情況而定，如果條件允許，可以為學(xué)生講述一些課本之外的中華神話故事或民間故事，如《大禹治水》《后羿射日》和《愚公移山》等經(jīng)典作品。通過(guò)拓展學(xué)習(xí)材料，不僅能開(kāi)闊學(xué)生的文化視野，為學(xué)生提供一個(gè)更為廣袤的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)平臺(tái)，還可以加深學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解，更加有利于學(xué)生對(duì)我國(guó)經(jīng)典文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，并促使學(xué)生向故事中的正面人物學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)不屈、持之以恒的堅(jiān)毅品格，使學(xué)生在積累和學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的過(guò)程中將自己的精神品質(zhì)也塑造得更加優(yōu)秀和上進(jìn)，從而幫助學(xué)生顯著提升自身的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

（四）審美的鑒賞與創(chuàng)造

在小學(xué)語(yǔ)文的閱讀教學(xué)中，要實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)，審美能力是其中非常重要的一部分。從傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)情況來(lái)看，對(duì)小學(xué)階段學(xué)生的語(yǔ)文能力的培養(yǎng)主要集中在閱讀和寫(xiě)作方面，而對(duì)學(xué)生的審美能力并未予以足夠的重視。部分語(yǔ)文教師會(huì)認(rèn)為審美過(guò)于抽象，僅僅是一個(gè)空泛的、形而上的概念，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力對(duì)促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)水平的提高并沒(méi)有太大的影響，從而忽視了關(guān)于審美能力的教學(xué)。實(shí)際上，審美能力對(duì)一個(gè)人的綜合素質(zhì)發(fā)展有著重要的推動(dòng)作用。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)提高自己的審美能力，可以同步提升藝術(shù)修養(yǎng)，進(jìn)而在實(shí)際生活的過(guò)程中，有更豐富的精神世界。與此同時(shí)，還可以培養(yǎng)他們的質(zhì)疑精神，培養(yǎng)學(xué)生判斷美的能力，對(duì)學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)以及社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步都有著顯著的積極影響。因此，小學(xué)語(yǔ)文老師必須要在課堂教學(xué)中提高審美的教學(xué)地位，以期提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。在小學(xué)語(yǔ)文的教材編排當(dāng)中，經(jīng)典的文學(xué)作品數(shù)不勝數(shù)，精彩紛呈，從唐詩(shī)宋詞到現(xiàn)代詩(shī)歌，從四大名著到現(xiàn)代文學(xué)小說(shuō)，都具備著高度的審美性，是提高學(xué)生審美能力的絕佳學(xué)習(xí)素材。小學(xué)語(yǔ)文老師在開(kāi)展閱讀教學(xué)的過(guò)程中，要科學(xué)地、靈活地且自然地將審美的概念穿插其中，讓他們可以在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，更好地從文學(xué)作品中感受其中的美。

以部編版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)為例，在講到《山行》這首古詩(shī)時(shí)，基于其具備強(qiáng)烈的畫(huà)面感，且景象別致而唯美，從遠(yuǎn)處的白云、寒山和石徑，到近處的馬車(chē)、楓林和霜葉，由遠(yuǎn)及近，將作者在山行中的所見(jiàn)所感栩栩如生地呈現(xiàn)給讀者，令人浮想翩翩，醉心于景，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力而言是非常好的古詩(shī)素材。隨著我國(guó)科技水平的飛速提升，以及現(xiàn)代信息技術(shù)的高度發(fā)達(dá)，小學(xué)語(yǔ)文老師可以充分利用教室的多媒體設(shè)備，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來(lái)為學(xué)生搜尋古詩(shī)中的場(chǎng)景，讓學(xué)生在相較于文字而言更加直觀、更加真實(shí)的視頻中感受山中景象的曼妙，從而陶冶自己的藝術(shù)情操，感受大自然的俊美，在感受美的過(guò)程中漸漸提升自身的審美能力。在日積月累下，學(xué)生的藝術(shù)情操將不斷得到熏陶，審美能力會(huì)在不知不覺(jué)中發(fā)展進(jìn)步，進(jìn)而提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

四、 結(jié)語(yǔ)

總而言之，閱讀這一部分是十分關(guān)鍵的，這是人們都普遍意識(shí)到的，是幾乎每一堂語(yǔ)文課都離不開(kāi)的教學(xué)內(nèi)容。為了順應(yīng)新時(shí)代的社會(huì)發(fā)展需求，小學(xué)語(yǔ)文老師應(yīng)該對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)方法展開(kāi)科學(xué)的自省和揚(yáng)棄，在閱讀教學(xué)中融入對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，從其主要的四個(gè)方面入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行更全面的鍛煉，從而讓他們能有更強(qiáng)的語(yǔ)文綜合知識(shí)運(yùn)用能力，以期將學(xué)生培育成能對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步做出杰出貢獻(xiàn)的全面型人才。

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作者簡(jiǎn)介：

丁文強(qiáng)，甘肅省臨夏回族自治州，甘肅省康樂(lè)縣五戶學(xué)校。