《行吟圖》創(chuàng)作談

小時(shí)候，我喜歡聽(tīng)大人講歷史，家族史、村莊史……但我逐漸發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，大人們講的，往往與官方的說(shuō)法相矛盾。譬如，有一次我問(wèn)父親，我們村子叫華家塘，但為什么一個(gè)姓華的都沒(méi)有呢？而且三十多戶人家，竟然有十幾個(gè)姓。父親告訴我，聽(tīng)老輩人說(shuō)，這個(gè)村子里本來(lái)都是住的姓華的，房屋軒敞，街道整潔，樹(shù)木、竹子也長(zhǎng)得好，但長(zhǎng)毛造反時(shí)，人被殺光了，村莊都被毀了。后來(lái)的住戶都是逃難逃荒過(guò)來(lái)的。我當(dāng)時(shí)還在讀小學(xué)，心里就起了疑，教科書(shū)上不是說(shuō)太平天國(guó)是農(nóng)民起義，是革命的嗎？怎么到了老百姓口中，就成了充滿貶義的“長(zhǎng)毛”了呢？問(wèn)我父親，他笑笑，摸了摸我的頭，沒(méi)說(shuō)什么。長(zhǎng)大后我想，他是基層干部，又是老黨員，也許不方便說(shuō)什么；也許是他自己也說(shuō)不清楚。

還有一次，我冒冒失失闖進(jìn)一個(gè)小伙伴家的后院，看見(jiàn)了一個(gè)滿頭白發(fā)的老太太，當(dāng)時(shí)嚇壞了?；丶液笪腋嬖V父親，說(shuō)今天我看到白毛女了。于是把當(dāng)時(shí)情景描述了一番。父親聽(tīng)了，輕聲一嘆，告訴我說(shuō)，這個(gè)老太太多少年沒(méi)出過(guò)門了。原來(lái)，這老太太的丈夫在民國(guó)時(shí)，當(dāng)過(guò)小學(xué)校長(zhǎng)，當(dāng)過(guò)鄉(xiāng)長(zhǎng)，“文革”初期投河了。從此后，老太太拒絕見(jiàn)人。我問(wèn)，那這個(gè)鄉(xiāng)長(zhǎng)肯定是壞人了？父親苦笑了笑說(shuō)，哪有那么簡(jiǎn)單，其實(shí)他兩面都不得罪，暗地里也幫共產(chǎn)黨的。我當(dāng)時(shí)不大想得通，但心里埋下了一顆探究的種子。

長(zhǎng)大后，我對(duì)歷史有一種本能的喜好，尤其喜歡野史筆記、人物傳記，對(duì)歷史上發(fā)生的事，總喜歡探個(gè)究竟。2016年，我曾在《鐘山》發(fā)表過(guò)短篇小說(shuō)《考據(jù)》，寫(xiě)一個(gè)綽號(hào)叫“胡適之”的人，對(duì)歷史上發(fā)生的事特別較真。這個(gè)人就有一點(diǎn)我自己的影子。

每一個(gè)寫(xiě)作者，都有自己的寫(xiě)作方式。但大都喜歡寫(xiě)自己，寫(xiě)自己的家族，寫(xiě)自己的家鄉(xiāng)。我也不例外。但我還有一個(gè)喜好，就是在讀紀(jì)實(shí)類書(shū)籍時(shí)，對(duì)書(shū)中的人物，或故事，甚至某個(gè)細(xì)節(jié)，如果多年以后依然念念不忘，那我就覺(jué)得與自己有緣，我就會(huì)想辦法寫(xiě)進(jìn)自己的作品中。大概是2011年，我讀到了熊培云寫(xiě)自己家鄉(xiāng)的《一個(gè)村莊里的中國(guó)》，他寫(xiě)到了一個(gè)人物，是汪偽政權(quán)縣長(zhǎng)陳允茲。這個(gè)人九江師范畢業(yè)后，做過(guò)縣城小學(xué)的教員、校長(zhǎng)，后晉升為教育科長(zhǎng)、縣黨部書(shū)記。永修淪陷后，做了“刺刀下的縣長(zhǎng)”。熊培云書(shū)中這樣描述此人：

無(wú)論我陸續(xù)收集到的一些文字資料，還是我回鄉(xiāng)偶得的有關(guān)他的口述歷史，都表明這位“漢奸縣長(zhǎng)”為當(dāng)?shù)氐拇_做過(guò)不少好事，簡(jiǎn)要說(shuō)有以下幾方面：其一，在日本人刺刀下救人無(wú)數(shù)。其二，體恤陰陽(yáng)界和國(guó)統(tǒng)區(qū)民眾的疾苦。其三，支持國(guó)民政府抗日……

抗戰(zhàn)勝利后，這個(gè)陳允茲覺(jué)得自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，沒(méi)有逃跑。后來(lái)，被國(guó)民政府以漢奸罪判了三年刑。1949年后，陳允茲又被新政權(quán)追查，他帶著兒子藏身于一個(gè)村子的地下室里，一直到1953年9月被抓獲。這個(gè)村子不是陳允茲的家鄉(xiāng)，老百姓只是感念陳縣長(zhǎng)當(dāng)年的好，才冒著風(fēng)險(xiǎn)藏匿他們父子。三個(gè)月后，陳允茲死在了牢里，還是這個(gè)村子的老百姓去為他收了尸。這個(gè)陳允茲讓我一下子聯(lián)想到了我們村自殺的鄉(xiāng)長(zhǎng)，他們都當(dāng)過(guò)小學(xué)校長(zhǎng)。

我長(zhǎng)期生活在基層，在中學(xué)里教過(guò)書(shū)，在機(jī)關(guān)里做著管理工作，接觸過(guò)大量的基層知識(shí)分子。我覺(jué)得這些基層知識(shí)分子在社會(huì)發(fā)展中的作用，一向是被低估甚至忽略了的。這些過(guò)去被叫作鄉(xiāng)紳的人群，實(shí)在是維系國(guó)家治理體系，尤其是維系文化體系的紐帶。但這群人在過(guò)去近百年的中國(guó)歷史中，卻一直是一個(gè)悲劇的存在。如果要描繪他們的表情，我覺(jué)得有幾個(gè)表情包比較貼切：委屈、尷尬、兩難……總之是一副悲苦的表情。隨著商業(yè)大潮的洶涌澎湃，隨著傳統(tǒng)文化的不斷弱化，隨著這個(gè)人群的被邊緣化，我們傳統(tǒng)知識(shí)分子的家國(guó)情懷，也正在漸漸淡去。

俄國(guó)啟蒙主義學(xué)者拉吉舍夫有句名言：“我的心由于人類的痛苦而受傷”。真正的知識(shí)分子，始終有一種天國(guó)使者的氣質(zhì)和獻(xiàn)身犧牲的精神勇氣。但這樣的知識(shí)分子正在減少甚至消失。同時(shí)，現(xiàn)在寫(xiě)抗戰(zhàn)題材的作品太多了，但描寫(xiě)真相的又太少了，大都是浮在表面的娛樂(lè)性作品。我不揣淺陋，想寫(xiě)出抗戰(zhàn)的另一種面貌，寫(xiě)一群真正的知識(shí)分子。

《行吟圖》是中國(guó)傳統(tǒng)人物畫(huà)的常見(jiàn)題材，被題作《行吟圖》的畫(huà)作很多，著名的有陳洪綬《屈原行吟圖》，梁楷《太白行吟圖》，蔣兆和《東坡行吟圖》等，張大千、傅抱石等皆有此類畫(huà)作傳世。不管畫(huà)中人物有什么變化，畫(huà)家、畫(huà)風(fēng)有什么不同，《行吟圖》都有一個(gè)共同的主題：家國(guó)情懷。

（《行吟圖》，卞優(yōu)文著，江蘇鳳凰文藝出版社2021年3月出版）