民俗文化在高校思政課中的滲透探析

陳 茜

(吉首大學(xué)張家界學(xué)院， 湖南 張家界 427000)

優(yōu)秀民俗文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著深遠(yuǎn)悠久的發(fā)展歷史和豐富的文化內(nèi)涵，遍布于華南、西南各省的民俗文化不僅為當(dāng)?shù)靥峁┝酥匾穆糜挝幕Y源，而且為少數(shù)民族地區(qū)高校提供了重要的思想政治教育資源。習(xí)近平總書記在十九大報告中指出，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采[1]。由此可見，拓展高校思政課中民俗文化的教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生加強對優(yōu)秀民俗文化的理解與認(rèn)知，分析民俗文化在高校思政課中的滲透方法，既是承擔(dān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展這一重要任務(wù)的基本要求，也是提升新時代大學(xué)生的人文素養(yǎng)與綜合素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷、增強學(xué)生的民族凝聚力與文化認(rèn)同感的重要途徑。

一、高校思政課滲透民俗文化的重要意義

民俗一旦形成，就成為規(guī)范人們的行為、語言和心理的一種基本力量，同時也是民眾習(xí)得、傳承和積累文化創(chuàng)造成果的一種重要方式[2]。

(一) 優(yōu)秀民俗文化是新時代大學(xué)生培育道德情感的重要資源

五千年的中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，有著悠久的歷史和文化積累，民俗文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。舉例來說，湘西地區(qū)常用的苗語是以吉首市為中心、以花垣和鳳凰縣為典型、以湘西土家族苗族自治州為主要范圍的常用語言，苗語在發(fā)展中引用的現(xiàn)代化日常用語逐漸增加，但這些變化并不影響苗族人民將樸實做人、踏實做事的道理通過簡潔直觀的民諺傳承下來，苗族人民勤勞正直的品格也在苗語的運用過程中潛移默化地影響著身邊的人，以此為例對培養(yǎng)學(xué)生正確的觀念認(rèn)知、培育良好的道德情操、塑造優(yōu)秀的人格品質(zhì)、增強民族向心力均起到了積極作用。

(二) 優(yōu)秀民俗文化是新時代大學(xué)生堅定文化自信的重要載體

“思想政治教育載體是指承載、傳導(dǎo)思想政治教育因素，能為思想政治教育主體所運用、且主客體可借此相互作用的一種思想政治教育活動形式[3]。高校思政課的重要任務(wù)之一是構(gòu)建文化育人特色的課程體系，該課程體系要以傳承和發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精髓為目標(biāo)，以培養(yǎng)新時代大學(xué)生高尚的人文精神、堅定大學(xué)生的文化自信為主要目的，培養(yǎng)大學(xué)生理解“天下為公”的傳統(tǒng)理念，為民族解放和國家統(tǒng)一奉獻生命的民族英雄的堅定意志與忠貞不渝的愛國情感。

(三) 優(yōu)秀民俗文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分

在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)展中國特色社會主義文化的同時，還應(yīng)充分考慮民俗文化。民俗文化發(fā)展中所形成的思想觀念、品格操守、價值取向、道德情感等各方面對于學(xué)生的思想政治教育均具有積極影響。大學(xué)生是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，優(yōu)秀的民俗文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，在高校思政課中滲透民俗文化，對于培養(yǎng)中國特色社會主義文化的繼承者和弘揚者，推動文化傳承與改革創(chuàng)新具有積極作用，為建設(shè)中國特色社會主義文化奠定堅實基礎(chǔ)。

二、高校思政課滲透民族文化的基本原則

“我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的，我們悠久的歷史是各民族共同書寫的，我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，我們偉大的精神是各民族共同培育的?！盵4]將民俗文化融入到高校文化育人特色的思政課程體系，需要把握一些原則。

(一) 內(nèi)容豐富性原則

中華民族是一個富有歷史傳統(tǒng)的民族，高校思政課中融入民俗文化的內(nèi)容不僅包括漢族文化，也應(yīng)該包括其他少數(shù)民族的特色文化。遵循內(nèi)容豐富性原則不但要做到涵蓋范圍廣泛，而且要理論聯(lián)系實際，達到文化育人的教學(xué)目標(biāo)。在民俗文化融入高校思政課的過程中，實踐教學(xué)部分可選擇湘西州內(nèi)或湘西地區(qū)附近的少數(shù)民族村寨作為實踐教學(xué)基地，培養(yǎng)學(xué)生對民俗文化的熱愛之情，達到文化育人的教學(xué)目標(biāo)。

(二) 編排序列性原則

高校在構(gòu)建文化育人特色課程體系的過程中，既要根據(jù)民俗文化教育的自身特點，又要顧及不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律水平，力求探尋本學(xué)科的邏輯順序和學(xué)生學(xué)習(xí)的心理順序之間的最佳結(jié)合方式[5]，形成一個由淺入深、每個階段之間相互銜接、緊密聯(lián)系的課程體系。遵循編排序列性原則，以大一學(xué)生的認(rèn)知水平為出發(fā)點，大一學(xué)生剛參加完高考，對高考考點印象較深，可從歷史和政治的某些知識點導(dǎo)入，淺談少數(shù)民族發(fā)展史，如從改土歸流入手，引導(dǎo)學(xué)生了解貴州各民族的發(fā)展歷程及貴州省多民族融合的發(fā)展現(xiàn)狀，從而加深對民俗文化的了解程度及相關(guān)歷史背景的掌握，由淺入深，積少成多。

(三) 銜接靈活性原則

高校思政課滲透民俗文化的過程中，也可借鑒此種方式，并遵循銜接靈活性原則，根據(jù)本科四年內(nèi)的五門思政必修課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的不同，具體安排民俗文化融入各學(xué)科的教學(xué)方式和所占比重，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、中國近現(xiàn)代史綱要、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論這三門課程中可根據(jù)教材的章節(jié)內(nèi)容直接增加民俗文化教學(xué)內(nèi)容的比重，而針對馬克思主義基本原理概論和形勢與政策這兩門課，則應(yīng)結(jié)合實際教學(xué)內(nèi)容靈活滲透民俗文化。

三、高校思政課滲透民俗文化的基本途徑

基于新時代開放競爭的時代氣息，新時代大學(xué)生自主創(chuàng)新、積極進取的獨立意識，及思想政治教育環(huán)境的營造、思想政治教育的有效實施等有關(guān)認(rèn)識，圍繞民俗文化進校園、進教材、進課堂，為民俗文化的有力滲透提出行之有效的推進途徑。

(一) 民俗文化進校園，加強民俗文化思想政治教育的實效性

在高校思政課中滲透民俗文化，加強對中國傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀民俗文化思想價值的發(fā)掘，可從重視民族傳統(tǒng)節(jié)日開始。學(xué)?？梢悦褡鍌鹘y(tǒng)節(jié)日為契機，將民族傳統(tǒng)節(jié)日文化元素引入校園生活中，在學(xué)校積極開展“重溫民族傳統(tǒng)節(jié)日氣氛”等民俗文化教育普及的校園活動，突出民族傳統(tǒng)節(jié)日主題，由預(yù)科學(xué)院的少數(shù)民族學(xué)生或?qū)W院優(yōu)秀少數(shù)民族干部作為活動策劃，深入挖掘民族傳統(tǒng)節(jié)日文化所蘊含的思想政治教育價值和民俗文化教育元素，根據(jù)新時代大學(xué)生的心理特點和思想政治教育規(guī)律，將民俗文化納入教學(xué)體系進行整體設(shè)計，將民族傳統(tǒng)節(jié)日與情感價值觀教育相結(jié)合。

(二) 民俗文化進教材，豐富民俗文化思想政治教育的多樣性

2014年4月，教育部關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知中明確指出：“鼓勵各地各學(xué)校充分挖掘和利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開設(shè)專題的地方課程和校本課程”[6]。高校思政課滲透民俗文化可以此為參考，圍繞立德樹人、文化育人的根本任務(wù)，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，充分結(jié)合湘西地區(qū)的地域特色和歷史特色，靈活構(gòu)建民俗文化育人特色的課程體系，增加校本課程教材中優(yōu)秀民俗文化的課程內(nèi)容，分階段有序推進學(xué)校的優(yōu)秀民俗文化教育，把民俗文化全方位融入思想政治教育、專業(yè)知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育等各個環(huán)節(jié)。

(三) 民俗文化進課堂，推動民俗文化思想政治教育的大眾化

高校思政課要滲透民俗文化，讓民俗文化進課堂，教師要聯(lián)系新時代大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活實際，準(zhǔn)確掌握大學(xué)生的思想動態(tài)，分年級分學(xué)期開設(shè)民俗文化選修課，如民俗常識課、經(jīng)典閱讀課、民歌欣賞課、藝術(shù)作品賞析課、苗語課、土家民歌課、少數(shù)民族文學(xué)作品鑒賞課等。組織民俗文化主題班會、傳統(tǒng)民俗專題講座、民俗文化專題報告會等豐富多彩的課堂活動，聘請湘西的民間藝人、土家族或苗族或白族技藝大師及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人參與課堂教學(xué)。教師在課堂教學(xué)中，也可以引入QQ、微信、微博、網(wǎng)站論壇、視頻等信息化教學(xué)手段，力圖將生動形象的課堂教學(xué)、大學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)活動作為切入口，將民俗文化的教育內(nèi)容融入其中，使民俗文化的宣傳教育貼近實際生活，不斷增強民俗文化教育的吸引力和感染力。

四、結(jié)語

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，優(yōu)秀的民俗文化蘊含著豐富的審美情趣、精神追求和文化內(nèi)涵，既是為人熟知的旅游資源，更是重要的思想政治教育載體。高校要從細(xì)微之處滲透民俗文化，著手推動民俗文化的傳承，挖掘民俗文化的深刻內(nèi)涵，推進民俗文化進校園、進教材、進課堂，實施以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心、以優(yōu)秀民俗文化為主要內(nèi)容的育人工程，形成民俗文化傳承的合力，推動民俗文化歷史價值的現(xiàn)實轉(zhuǎn)化和精神價值的實踐轉(zhuǎn)化，為傳承優(yōu)秀民族文化、增強民族文化自信、提高文化歸屬感產(chǎn)生積極影響，更好地彰顯優(yōu)秀民俗文化歷久彌新的現(xiàn)實價值。