新時(shí)代大學(xué)生文化自信培養(yǎng)研究

趙靜文

（新疆師范大學(xué)，新疆 烏魯木齊 830011）

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告指出，當(dāng)今中國特色社會(huì)主義已步入新時(shí)代，中國在道路自信、制度自信、理論自信、文化自信方面都取得了很大的成就，道路自信、制度自信、理論自信歸根到底都是文化自信，在和平與發(fā)展的世界主題中，文化軟實(shí)力成為國與國相互競爭的主要手段。實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和中華民族偉大復(fù)興，以更加驕傲的姿態(tài)屹立于世界民族之林就必然要加強(qiáng)文化自信。加強(qiáng)大學(xué)生文化自信是構(gòu)建國家文化自信不可或缺的環(huán)節(jié)，大學(xué)生既是推動(dòng)當(dāng)今社會(huì)繁榮發(fā)展的主力軍又是未來社會(huì)的引領(lǐng)者，所以要引導(dǎo)大學(xué)生樹立文化自信，堅(jiān)定理想信念。

一、文化自信的內(nèi)涵

文化自信，對于一個(gè)政黨、一個(gè)國家來說，是指充分肯定自身的文化價(jià)值，積極踐行自身文化理念，并對自身文化的未來發(fā)展保持堅(jiān)定的信念。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”[1]。文化興則國興、文化強(qiáng)則國強(qiáng)，沒有文化自信將很難實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義強(qiáng)國，也不會(huì)完成中華民族偉大復(fù)興。由此看來，文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支撐。

文化自信，就大學(xué)生來說，它是對歷史文化、中國特色文化的頑強(qiáng)信念，是對文化的承接、革新與發(fā)揚(yáng)。因而立足于該層面而言，其所代表的是：大學(xué)生在對民族和中國特色文化高度認(rèn)可、對革命文化頑強(qiáng)不屈精神篤定不疑的大前提下，用廣闊的胸襟面對待外來文化，在對其予以客觀認(rèn)知、參考的進(jìn)程中，完成對中國文化的繼承、發(fā)揚(yáng)與革新。

二、新時(shí)代大學(xué)生文化自信存在的問題

（一）現(xiàn)代社會(huì)受西方文化價(jià)值觀影響，文化環(huán)境遭到?jīng)_擊

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，所帶來的一個(gè)必然影響就是文化的全球化，少數(shù)西方發(fā)達(dá)國家在文化全球化的背景下，借助現(xiàn)代化和傳播化的形式在中國推行西方文化帝國主義政策，西方文化帝國主義政策主要針對的對象群體是中國未來的精英群體——大學(xué)生。主要表現(xiàn)在向大學(xué)生推薦西方的文化、生活方式、價(jià)值觀，傾銷文化產(chǎn)品，以此破壞民族精神的凝聚力，削弱文化自信的力量，動(dòng)搖我國的文化根基和文化統(tǒng)一性，實(shí)現(xiàn)文化西方化、文化同質(zhì)化，達(dá)到少數(shù)西方國家謀求文化霸權(quán)的陰謀?，F(xiàn)代社會(huì)文化功利主義對社會(huì)文化環(huán)境也有一定的影響。隨著我國改革開放的進(jìn)一步發(fā)展，帶來了財(cái)富的集聚和物質(zhì)的豐盈。但是在社會(huì)主義市場體系還不完善的情況下，在一部分大學(xué)生群體中出現(xiàn)了利益最大化、過分推崇拜金主義與個(gè)人主義思想[2]。社會(huì)文化環(huán)境被功利主義、拜金主義、利己主義搞得烏煙瘴氣，物質(zhì)與精神不協(xié)調(diào)的狀況嚴(yán)重影響了大學(xué)生健康全面地成長，大學(xué)生由于世界觀、人生觀、價(jià)值觀還在塑造過程中，缺少辨別是非對錯(cuò)的能力，所以在社會(huì)文化環(huán)境提供的魚龍混雜的信息中易引發(fā)對文化的迷茫，導(dǎo)致理想信念動(dòng)搖，不利于大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)。

（二）高校過于關(guān)注專業(yè)知識(shí)教育，忽略營造文化育人環(huán)境

高校是意識(shí)形態(tài)的前沿陣地，也是大學(xué)生學(xué)習(xí)與傳承文化，繁榮和創(chuàng)新文化的關(guān)鍵領(lǐng)域。因此，高校是培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的關(guān)鍵領(lǐng)域，在大學(xué)課程內(nèi)容是否合理設(shè)計(jì)，教育形式是否多種多樣，老師本身的理論知識(shí)是否過硬，對大學(xué)生的文化自信的培養(yǎng)發(fā)揮著關(guān)鍵的作用。高校在課程設(shè)計(jì)方面缺乏科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)，過于關(guān)注專業(yè)教育的培養(yǎng)，并沒有建立完善的文化課程教育體系，例如高校在傳統(tǒng)文化教學(xué)課程方面不完善，傳統(tǒng)文化的課程非常缺乏，每所大學(xué)的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容課程一般都統(tǒng)一設(shè)立在文學(xué)方面的專業(yè)院系，其余專業(yè)例如理工科方面的專業(yè)很少設(shè)立和傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容相關(guān)的課程，院校也僅僅設(shè)立不超過兩節(jié)的公開課。這些都在無意識(shí)中弱化了人文教育，使學(xué)生在潛移默化的不平衡文化環(huán)境中，形成了重視專業(yè)課忽視人文課程的觀念。

（三）大學(xué)生個(gè)人對于文化繼承存在斷裂

部分大學(xué)生缺乏對傳統(tǒng)文化“魂”的認(rèn)知與共鳴，在中華發(fā)展史中，勤勞的華夏兒女創(chuàng)造了豐富的精神文化，包括京劇、書法和國畫、詩詞曲藝、文學(xué)名著等，這些共同的精神文化在整個(gè)華夏文明歷史上留下了不可磨滅的印記[3]。而現(xiàn)如今大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感都普遍呈現(xiàn)出消極的態(tài)度，對中華優(yōu)秀文化的關(guān)注度也很低，以簡單的娛樂活動(dòng)觀看電影、電視劇、綜藝為例，大多數(shù)的大學(xué)生都認(rèn)為國外的電影電視劇與國產(chǎn)的影視相比更加高端時(shí)尚，有部分大學(xué)生認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化缺少創(chuàng)新意識(shí)與時(shí)代潮流嚴(yán)重脫離，在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐生活中并沒有價(jià)值意義。出現(xiàn)了“學(xué)傳統(tǒng)文化卻不知傳統(tǒng)文化、不認(rèn)傳統(tǒng)文化”的現(xiàn)象。

三、培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的實(shí)踐路徑

（一）營造良好的社會(huì)文化環(huán)境

由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，新媒體與互聯(lián)網(wǎng)媒體的興盛，加之在線媒體、新媒體等擴(kuò)散化的文化形式交流使得少數(shù)西方國家加緊對我國進(jìn)行文化和意識(shí)形態(tài)的滲透，對大學(xué)生的方方面面都造成了不良的影響。所以需要加大對大眾傳媒的整治與監(jiān)管力度，同時(shí)也要鼓勵(lì)和支持媒體大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義主流文化，發(fā)揮大眾傳媒的積極作用，啟發(fā)學(xué)生在傳統(tǒng)文化和外來思想文化、主流文化和非主流文化之間確立準(zhǔn)確的文化認(rèn)知，營造良好的社會(huì)文化氛圍，并對健康文化的形成起到很好的推進(jìn)作用。

1.優(yōu)化文化發(fā)展的社會(huì)系統(tǒng)，提升文化獲得感。社會(huì)主義新時(shí)代，我國在取得了歷史性成就的基礎(chǔ)上，社會(huì)的主要矛盾也發(fā)生了變化，從“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。人民對美好生活的要求不再僅僅是吃飽穿暖，是從經(jīng)濟(jì)、民主、文化、社會(huì)、生態(tài)等多方面進(jìn)行思考，其中文化作為其中的一個(gè)因素，文化公共服務(wù)體系建立和完善的好不好與民生的質(zhì)量幸福感指標(biāo)有直接的聯(lián)系。因此需要優(yōu)化文化本化發(fā)展的社會(huì)系統(tǒng)，構(gòu)建文化公共服務(wù)體系，把文化自信外化為幸福感和獲得感。例如新疆維吾爾自治區(qū)昌吉回族自治州自2015年來大力推進(jìn)公共文化建設(shè)優(yōu)化公共文化設(shè)施體系，目前，昌吉州公共文化建設(shè)基本實(shí)現(xiàn)“三個(gè)全覆蓋”；一是“一場四館一院”達(dá)標(biāo)全覆蓋，二是“鎮(zhèn)村公共文化設(shè)施”全覆蓋，三是“公共文化服務(wù)圈”全覆蓋，昌吉回族自治州不斷地完善文化公共服務(wù)體系，在提升民生質(zhì)量和人民幸福感的同時(shí)也在社會(huì)中營造了人文關(guān)懷和人文教育的氛圍，提升了全社會(huì)對本土文化的認(rèn)同感，這對于培養(yǎng)大學(xué)生文化自信提供了整體的頂層設(shè)計(jì)。培養(yǎng)大學(xué)生文化自信并不能過于依賴學(xué)校教育，應(yīng)該使社會(huì)、學(xué)校、家庭和學(xué)生自己緊密聯(lián)系。

2.提高我國文化生產(chǎn)力，提高文化產(chǎn)品的質(zhì)量以及創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)的文化精品。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是對外展示我國文化自信的顯著符號(hào)，所以國家應(yīng)建立規(guī)范的法律規(guī)范制度，依法促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對于抄襲等不良風(fēng)氣行為應(yīng)該給與懲罰，保護(hù)知識(shí)文化產(chǎn)權(quán)和原創(chuàng)者的合法權(quán)益，鼓勵(lì)文化產(chǎn)業(yè)制作出創(chuàng)新的文化作品，積極開發(fā)新興文化市場，在創(chuàng)新中樹立文化品牌[4]。在文化市場方面加大對外開放的程度，積極發(fā)展文化貿(mào)易，用世界的語言講述中國故事。借助優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品將社會(huì)主義價(jià)值觀的內(nèi)容具體化、生活化、形象化。在中國的核心價(jià)值體系與西方核心價(jià)值體系激烈交鋒中，使大學(xué)生真切地感受到中國文化和民族精神的魅力與震撼，發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)可本國文化。

（二）豐富高校教育資源

1.加強(qiáng)高校思想政治理論課建設(shè)。習(xí)近平總書記在北京召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)時(shí)指出，“思想政治教育理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”[5]，思想政治理論課在大學(xué)生文化自信心的塑造過程中有著不可替代的作用，它對于培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人，保證國家事業(yè)發(fā)展有著重要的意義。各高校應(yīng)該充分發(fā)揮思想政治教育理論課堂教學(xué)主渠道作用，增加有代表性、內(nèi)涵濃厚的理論課資源。推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新，有機(jī)融入愛國主義故事、戰(zhàn)“疫”故事、先進(jìn)典型事跡以及形勢與政策要聞等鮮活素材，進(jìn)而為枯燥的課程內(nèi)容注入新的血液與活力。另外要加強(qiáng)思想政治教育實(shí)踐方式和文化實(shí)踐活動(dòng)，將文化教育融入到社會(huì)實(shí)踐中，并讓大學(xué)生對此形成濃厚的學(xué)習(xí)興趣[6]。加強(qiáng)動(dòng)員與鼓勵(lì)大學(xué)生參與革命歷史的研究，閱讀革命書籍，傾聽革命故事，欣賞革命電影和電視等，并將此類影響深入骨髓，讓紅色文化浸潤每一個(gè)細(xì)胞之中，構(gòu)建特色文化的教育基地，來引導(dǎo)大學(xué)生投身于對當(dāng)下實(shí)際問題的思索，體悟人生，讓大學(xué)生在課堂上感受本民族文化的深厚。

2.完善文化課程教育體系。學(xué)校作為意識(shí)形態(tài)的前沿陣地，牢牢地把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須要確保學(xué)校始終成為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的堅(jiān)強(qiáng)陣地，在學(xué)校教育教學(xué)當(dāng)中文化自信是非常重要的部分，對學(xué)生進(jìn)行文化自信的培養(yǎng)應(yīng)該“從娃娃開始抓起”，而不是將其看作是高校所特有的教學(xué)任務(wù)，這也從側(cè)面提出應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)和高校文化課程教育體系，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的基礎(chǔ)上，推進(jìn)對國家概念和民族命運(yùn)的整體認(rèn)知，推進(jìn)學(xué)生對中華民族產(chǎn)生本質(zhì)的文化認(rèn)同感，加快構(gòu)建一體貫穿、循序漸進(jìn)的愛國主義教育體系，用好抗疫救災(zāi)等重大事件形成的教育資源，強(qiáng)化政府、學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同作用，從中小學(xué)到高校形成一體貫穿、循序漸進(jìn)的文化課程教育體系。高校在課程教育體系中應(yīng)該加強(qiáng)對文化自信培育工作的頂層設(shè)計(jì)，要有組織、有規(guī)劃地在大學(xué)教育教學(xué)體系中充分融入對本民族文化的認(rèn)識(shí)和理解，在充分發(fā)揮高校思想政治教育理論課的基礎(chǔ)上挖掘各學(xué)科育人資源，統(tǒng)籌地方和校本課程，可以借助地方的特色文化形成豐富且獨(dú)具特色的教學(xué)資源，構(gòu)建以人文素質(zhì)的必修課、選修課和思想政治教育專業(yè)理論課等多層次的課程體系來系統(tǒng)地宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀及社會(huì)主義文化建設(shè)的重要意義，構(gòu)建文化自信教育和知識(shí)體系教育相統(tǒng)一的育人機(jī)制，讓大學(xué)生能夠在課堂上感受到本民族文化的魅力和風(fēng)采。

（三） 加強(qiáng)大學(xué)生文化使命感

1.全面提升大學(xué)生的文化欣賞力。大學(xué)生是祖國的未來、民族的希望，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐者，大學(xué)生的文化價(jià)值觀不僅影響自身的發(fā)展，也影響著整個(gè)社會(huì)的文化價(jià)值取向。所以要積極地引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的文化價(jià)值觀，全面提升大學(xué)生的文化欣賞力，大學(xué)生個(gè)人應(yīng)該有正確的文化認(rèn)知觀，及時(shí)從美國英雄主義的“大片”中跳脫出來，多閱讀和觀看蘊(yùn)含中國文化、中華民族精神的文學(xué)作品和影視作品，積累知識(shí)，提高自身的文化素養(yǎng)和文化鑒賞能力，多走進(jìn)自然，細(xì)心體察生活，提高自身的生活品味和和獨(dú)立思考能力，要培養(yǎng)質(zhì)疑和批判的意識(shí)，在良莠不齊的文化信息中明辨是非，獨(dú)樹一幟。

2.加強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。大學(xué)生應(yīng)樹立各文化之間相互平等的觀念，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來的基本方略。在面對其他外來文化時(shí)應(yīng)理性認(rèn)識(shí)，一分為二辯證地來分析外來文化。在借鑒世界文明成果的同時(shí)又要保持清醒的民族意識(shí)。另外還要引導(dǎo)大學(xué)生積極地投入到本民族文化的創(chuàng)新改造實(shí)踐中，不斷推進(jìn)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制以及傳播方式的創(chuàng)新，動(dòng)員大學(xué)生參與文化創(chuàng)新活動(dòng)，對中國文化創(chuàng)新貢獻(xiàn)自己的一份力量，提高大學(xué)生的文化歸屬感和認(rèn)同感，使大學(xué)生在文化發(fā)展創(chuàng)新的實(shí)踐活動(dòng)中意識(shí)到肩負(fù)著中華文化復(fù)興的使命。

當(dāng)代大學(xué)生迎來了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新的歷史時(shí)代，新的時(shí)代在召喚年輕人去堅(jiān)定地履行新的歷史使命，大學(xué)生是青年群體中有較多機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代知識(shí)教育的一部分人，是社會(huì)主義制度的受益者也是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，應(yīng)當(dāng)以對國家和人民高度負(fù)責(zé)任的精神，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感使命感，勇于迎接挑戰(zhàn)，義不容辭地?fù)?dān)任起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的偉大使命，為增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力和實(shí)現(xiàn)中華民族百年來的文化強(qiáng)國夢想做出貢獻(xiàn)。