欣賞《天圓地方》，感悟紫砂之美

陳小偉

江蘇宜興 宜興 214221

自從第一把紫砂壺誕生開始，紫砂藝術(shù)就開啟了歷史的新篇章。六百多年來無數(shù)紫砂藝人和文人雅士為了紫砂壺的傳承與創(chuàng)新嘔心瀝血，使得紫砂藝術(shù)百花齊放、呈現(xiàn)出了風格迥異、瑰麗多姿的壺藝造型。隨著科技的發(fā)展，紫砂文化也在不停地發(fā)展，不斷推出新的形制和款式，以期壯大紫砂隊伍。我們可以看到紫砂市場上以紫砂壺為首的器具琳瑯滿目，層出不窮，例如紫砂花盆、花瓶、雕塑、茶寵、文房雅玩等等，他們均采用紫砂材質(zhì)構(gòu)成，有著純天然的優(yōu)質(zhì)材料和古樸雅致的造型語言，深得人們的喜愛。

為茶而生的紫砂壺，與茶相榮相生，作為一種文化不僅融入到民間社會，尤以文人的寵愛和參與紫砂壺業(yè)已提升到到藝術(shù)的境地，人們除了欣賞它的泡茶功用外，更欣賞其蘊藏的文化價值和收藏價值。一部中國（宜興）紫砂文化史，文人占據(jù)了主流，獨領(lǐng)風騷，所以紫砂壺藝無論如何發(fā)展，其身上都有著根深蒂固的文化烙印，這已經(jīng)成為紫砂壺藝不可舍棄的一部分。21實際，隨著茶文化的興盛，紫砂壺熱也在全國各地悄然興起，人們看中它與茶文化結(jié)合在一起所呈現(xiàn)的飲茶氛圍，更是看中紫砂壺的藝術(shù)魅力。那么，宜興紫砂壺為何能在眾多茶具中脫穎而出，成為最受人們歡迎的茶具，受到大家的一致好評呢？是因為紫砂壺溫潤素雅獨具特色的功能美、造型美、材質(zhì)美、工藝美，同時承載著一種文化而受到人們的喜愛。

目前紫砂壺市場上的款式眾多，紛繁多姿，琳瑯滿目，目不暇接，之所以有如此眾多的造型，一是因為紫砂泥的穩(wěn)定性高，可以隨意打磨塑造；二是創(chuàng)作者將自己的想象都融進了藝術(shù)創(chuàng)作中，于是造型隨著人的思想大膽的變化。中國是一個歷史悠久、地大物博的文明古國，上下五千年的文化傳承和遼闊的地域特色為藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的素材。于是我們看到了一個豐富多彩的壺藝世界，感受到了文化傳承的脈動。

中國文化博大精深，在上下五千年的歷史進程中誕生了無數(shù)的文明和優(yōu)秀文化學(xué)說，這些傳統(tǒng)的文化在一定程度上影響了中國社會的進程和發(fā)展，并且在科技日新月異發(fā)展的今天依然有著崇高的地位。之前說到紫砂壺藝五花八門、精彩紛呈，紫砂工匠們的創(chuàng)作題材從來不拘泥于那些大眾偏愛的傳統(tǒng)題材，一些有思考意義的理念主張都能塑造在紫砂壺藝中，這也正是紫砂壺造型設(shè)計和內(nèi)涵氣質(zhì)重塑的一大特色。紫砂壺《天圓地方》就是作者在了解了古代的一些陰陽學(xué)說和宇宙觀之后創(chuàng)作的一個紫砂作品。中國古代的先哲們很早就在思考和探索人類的起源，“蓋天說”就是古代的一種宇宙學(xué)說，早期的蓋天說主張“天圓地方”，他們認為天是圓蓋形的，大地是正方形的。雖然這種理論在現(xiàn)代社會被證實是錯誤的，但“天圓地方”這種理論還是流傳了下來，并成為早期人們探索宇宙的一項重要理論依據(jù)。

古往今來，幾乎人人皆知道天圓地方的說法，雖然現(xiàn)代科學(xué)證實這一說法是錯誤的，但這并不能否定古代人們探索未知，思考宇宙的結(jié)果。并且“天圓地方”這套理論被融進儒家思想后，已經(jīng)不再是單一的世界觀和宇宙學(xué)說，而是一種辯證的思維模式，我們很難說思維模式是錯誤的，所以“天圓地方”的理論學(xué)說一直保留了下來，即使到了21世紀，人類對宇宙的探索已經(jīng)取得了很大的突破，但是在中國這種理論依然是老少皆知。中國傳統(tǒng)文化提倡“天人合一”，講究效法自然，風水術(shù)中推崇的“天圓地方”原則，就是對“蓋天說”這種宇宙觀的一種特殊注解。作者在了解“天圓地方”背后的歷史意義后，將科學(xué)探索與藝術(shù)創(chuàng)作聯(lián)系在一起，并以紫砂方器之型創(chuàng)作了這把造型美觀大方，做工優(yōu)良精細，具有特殊意義的紫砂壺。

紫砂壺《天圓地方》揭露了創(chuàng)作者對古代古老的辯證關(guān)系的理解。作品采用朱泥全手工制作，整壺的造型簡約大方，壺型沉穩(wěn)大氣，壺身為方，圓蓋為圓，印證了方與圓的結(jié)合以及其主題思想，同時也將方與圓的藝術(shù)完美的融合到一起，使得壺中方中有圓，圓中見方。線條走向干凈利落，沒有任何拖泥倒水，線條與線條之間清晰挺括，棱角與棱角之間轉(zhuǎn)折柔和有度，可謂是做工精湛、造型獨特。壺身正面刻有傳神細致的山水畫，遠處風景若隱若現(xiàn)，讓人霧里看花，縹緲而有意境。

壺的造型源于傳統(tǒng)，壺身四方造型在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所改進。壺蓋設(shè)計為圓形，寓意“圓天”，圈足為四方形，寓意“方地”。故而整體寓意“天圓地方”。此與中國傳統(tǒng)文化的天圓地方觀念相統(tǒng)一。紫砂藝人在設(shè)計壺身造型時充分地將造型框架和“天圓地方”結(jié)合在一起，同時也必須使得紫砂壺的各個部位細節(jié)都能滿足茶壺“端握舒適、拿捏方便”的原則，壺嘴和壺把的設(shè)計就是遵循了這樣的原則，沒有太多的花哨設(shè)計，僅僅一嘴一把，已經(jīng)極具“茶具之首”的氣勢，使人賞心悅目，流連忘返。

天圓地方，不管這一說法是對是錯，都已經(jīng)成為一種與哲學(xué)有關(guān)的文化內(nèi)容，成為了一種哲學(xué)與社會的符號，進而成為中國傳統(tǒng)文化的一個符號。中國博大精深的文化史就是由這些符號組成的，每一個符號都有著一定的社會意義和人文意義，是中華民族五千年輝煌的最好證明。紫砂文化作為其中的一個文化符號，經(jīng)過無數(shù)紫砂藝人和文人的努力，已經(jīng)成為了當下最熱門的藝術(shù)形式之一，在藝術(shù)舞臺上盡情地揮灑著光芒。