“傅雷手稿墨跡紀(jì)念展”家書(shū)文化的文獻(xiàn)述評(píng)

張金明

摘要：浦東圖書(shū)館“傅雷手稿墨跡紀(jì)念展”的本質(zhì)就是傳播文化。在全民閱讀的年代，圖書(shū)館弘揚(yáng)傅雷精神，促進(jìn)家書(shū)文化推動(dòng)大眾閱讀獲得時(shí)代新生。

關(guān)鍵詞：傅雷家書(shū);美育思想;圖書(shū)館閱讀推廣

Abstract：The essence of fu lei's calligraphy exhibition in pudong library is to spread culture.In the era of universal reading，libraries carry forward the spirit of fu lei and promote the culture of family letters to promote the public reading to obtain a new era.

Keyword：Fu Lei letter home;Aesthetic Education Thought;Library Reading Promotion

0、引言

“傅雷手稿墨跡紀(jì)念展”的原版手稿由國(guó)家圖書(shū)館提供，經(jīng)后期制作的紀(jì)念展樣本可以說(shuō)與原版手稿幾乎一模一樣。紀(jì)念巡展活動(dòng)始于2016年的浦東圖書(shū)館，經(jīng)過(guò)多年它已走近了無(wú)數(shù)的高校和圖書(shū)館。展覽以圖文結(jié)合的形式展示了傅雷生平，再現(xiàn)一個(gè)為了祖國(guó)的文化和文藝事業(yè)筆耕不輟、對(duì)子女教育苦心孤詣的傅雷。

1、《傅雷家書(shū)》學(xué)文獻(xiàn)

傅雷家書(shū)真實(shí)的記錄了1954年-1966年間國(guó)內(nèi)的大環(huán)境和傅雷家庭的小環(huán)境發(fā)生的變化。近些年，中國(guó)美育思想在教育界被廣泛提及，但傅雷家書(shū)的研究?jī)r(jià)值尚未成為關(guān)注熱點(diǎn)。筆者在巡展活動(dòng)之余展開(kāi)對(duì)教育界關(guān)于傅雷“美育思想”的調(diào)查研究，于2019年11月以“傅雷、傅雷家書(shū)、美育思想”等關(guān)鍵詞，在CNKI等期刊數(shù)據(jù)庫(kù)上進(jìn)行檢索，共檢索到關(guān)鍵詞文獻(xiàn)“傅雷1094篇、傅雷家書(shū)133篇、美育思想25篇、”的中文研究文獻(xiàn)。相比近幾年媒體中平凡報(bào)道的家庭美育觀念，在學(xué)術(shù)上關(guān)于傅雷的研究則呈現(xiàn)小幅縮減的態(tài)勢(shì)，按年份檢索到2016年85篇，2017年60篇，2018年54篇。

范玲玲認(rèn)為，《傅雷家書(shū)》從內(nèi)容美、形式美等角度出發(fā)，以“平民風(fēng)格”探討其對(duì)語(yǔ)文審美教育的借鑒意義，旨在提高教師和學(xué)生審美追求的教育意義[1]。丁筑蘭教授深入分析《家書(shū)》中文藝美育的方法及思想，得出了文藝美育的目的是培養(yǎng)完善人格的結(jié)論[2]。徐杰老師從教學(xué)目的出發(fā)，感悟《傅雷家書(shū)》中執(zhí)信者與收件者來(lái)往書(shū)信中的字里行間欣賞兩者之間思想交匯的做人做事的哲學(xué)道理[3]。管樂(lè)、榮華認(rèn)為，從大眾對(duì)自身內(nèi)在文化品格提升的需求角度進(jìn)行研究，突破一般家書(shū)研究的狹小空間，挖掘《傅雷家書(shū)》對(duì)現(xiàn)代教育在價(jià)值觀引領(lǐng)、審美教育和文化傳承等方面的重要作用[4]。學(xué)者們通過(guò)從多角度以志紀(jì)念的實(shí)踐文化核心理念，開(kāi)啟研究承載于家書(shū)中價(jià)值觀、人生觀和世界觀。

2、傅雷家書(shū)家庭美育的意義

“傅雷手稿墨跡紀(jì)念展”最大的亮點(diǎn)部分是從未出版過(guò)的傅雷譯稿、家書(shū)在紀(jì)念展覽中均有亮相。以一種不忘本來(lái)，方能拓展未來(lái)的展念，展品里以獨(dú)有的傅雷精神、民族文化，以及教導(dǎo)孩子如何做人做事的道理，滲透著他深厚的家國(guó)情懷與美育理念。

2.1家書(shū)彰顯子女成長(zhǎng)中的育人理念

傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范，這一點(diǎn)在《傅雷家書(shū)》中也得到充分的體現(xiàn)。文中描述的傅雷在年輕時(shí)脾氣有些暴躁。他在教育孩子的過(guò)程中難免愛(ài)之深責(zé)之切，對(duì)幼小的孩子過(guò)于嚴(yán)厲?；仡櫧套舆^(guò)程，意識(shí)到自己的不足，因此在家書(shū)中常提說(shuō)到：“孩子，我虐待了你，我永遠(yuǎn)對(duì)不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過(guò)。跟著你痛苦的童年一齊過(guò)去的，是我不懂做爸爸的藝術(shù)的壯年[5]?！逼鋵?shí)在現(xiàn)代教育中其實(shí)把學(xué)習(xí)看作是件快樂(lè)的事真的很難，家長(zhǎng)也很難尊重孩子的意愿讓他們輕松的學(xué)習(xí)。浦東圖書(shū)館結(jié)合育人理念通過(guò)“問(wèn)道教育”系列講座為分享平臺(tái)，邀請(qǐng)上海知名校長(zhǎng)、教育名家，共同探討“喚醒與成長(zhǎng)”育人的深層話題，讓更多關(guān)心教育的學(xué)生、家長(zhǎng)、教師、以及各界人士近距離的聆聽(tīng)名校的育人理念和培養(yǎng)特色，促進(jìn)現(xiàn)代教育理念家校同步走。筆者在寫(xiě)作過(guò)程中也曾反思，是否有時(shí)候在自己孩子教育過(guò)程中太過(guò)于冷言冷語(yǔ)，是否應(yīng)多給予孩子一些內(nèi)心的呵護(hù)、理解和支持，看淡孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，或者說(shuō)成敗體驗(yàn)。正如孔子曰：“其身正，不令則行;其身不正，雖令不從?！睆母道追驄D的角度思考著看待為人父母真正該做的事，嚴(yán)以律己、身體力行，多為孩子考慮，讓其自信地做人、做事。

2.2家書(shū)突出先為人，后造藝的價(jià)值觀

《家書(shū)》以時(shí)間為序，切實(shí)地展現(xiàn)了兩段歷史記憶，來(lái)往的家書(shū)通過(guò)家庭成員之間的交流傳達(dá)了修身、齊家、治業(yè)、報(bào)國(guó)等傳統(tǒng)文化的精髓，從而構(gòu)成傅氏家風(fēng)傳承的價(jià)值觀、對(duì)藝術(shù)的審美觀以及現(xiàn)代學(xué)者研究家書(shū)傳播的文化觀。家書(shū)中“為人”教育的點(diǎn)滴更多體現(xiàn)在細(xì)節(jié)中，傅雷夫婦諄諄教導(dǎo)傅聰要勤學(xué)苦練，牢記報(bào)效祖國(guó)的使命。書(shū)信往來(lái)中不厭其煩地告誡兒子，“做藝術(shù)家 先要學(xué)做人;藝術(shù)家一定要比別人更真誠(chéng)，更敏感，更虛心，更勇敢，更堅(jiān)忍”。傅雷夫婦時(shí)時(shí)提醒傅聰要珍惜眼前難能可貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，報(bào)答祖國(guó)的培育[4]。藝術(shù)造詣上傅雷常在家書(shū)中獨(dú)到地闡釋了如何對(duì)待傳統(tǒng)文化審美觀，鼓勵(lì)傅聰從傳統(tǒng)文化中汲取中國(guó)智慧，并給兒子郵寄了大量古典文學(xué)和美術(shù)方面的讀物，讓身在異鄉(xiāng)的孩子獲得靈魂的滋養(yǎng)。以傅氏獨(dú)特的家風(fēng)浸染，讓傅聰從一個(gè)懵懂少年成長(zhǎng)為一位世界級(jí)的鋼琴演奏家和音樂(lè)教育家;而傅雷夫婦在人生的最后歲月，也以赤子之心給世人留下獨(dú)特的家風(fēng)文化，留有世人對(duì)家書(shū)文化研究?jī)r(jià)值。

圖書(shū)館作為具有教育功能的公益文化機(jī)構(gòu)，如何參與到美育和文化傳承中？針對(duì)上述問(wèn)題，筆者在調(diào)研和分析教育界美育和文化傳承實(shí)踐的基礎(chǔ)上，思考了浦圖美育傳播的新路徑，契合新型閱讀需求、尋求社會(huì)多元合作，助力圖書(shū)館閱讀推廣，并提出實(shí)際工作中的一些想法。