江蘇民間玩具在現(xiàn)代兒童教育中的價(jià)值探索

趙麗娟

摘要江蘇民間玩具種類較多，蘊(yùn)含著豐富的文化資源，將民間玩具應(yīng)用到現(xiàn)代兒童教育中，對(duì)于挖掘民間玩具的歷史價(jià)值和增強(qiáng)兒童對(duì)中華民族歷史文化的傳承和發(fā)揚(yáng)具有重要作用，同時(shí)還能夠鍛煉兒童的意志力，培養(yǎng)孩子的想象力和創(chuàng)造力，促進(jìn)身心健康發(fā)展。為此，通過(guò)闡述民間玩具的基本概念和內(nèi)涵，歸納江蘇民間玩具的種類，分析江蘇玩具的基本特征，進(jìn)而闡明江蘇民間玩具在現(xiàn)代兒童教育中的價(jià)值，以期為挖掘江蘇玩具的價(jià)值以及在兒童教育中的應(yīng)用提供幫助。

關(guān)鍵詞 江蘇 民間玩具 兒童教育 價(jià)值探索

中圖分類號(hào)：G614文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2021.29.061

Exploration on the Value of Jiangsu Folk Toys in Modern Children’s Education

ZHAO Lijuan

（Nantong Normal College， Nantong， Jiangsu 226500）

AbstractJiangsu folk toys are rich in cultural resources. Applying folk toys to modern children’s education plays an important role in exploring the historical value of folk toys and enhancing children’s inheritance and promotion of Chinese history and culture， as well as exercising children’s willpower， cultivating their imagination and creativity， and promoting healthy physical and mental development. To this end， the basic concept and connotation of folk toys are explained， the types of Jiangsu folk toys are summarized， the basic characteristics of Jiangsu toys are analyzed， and the value of Jiangsu folk toys in modern children’s education is then clarified， with a view to exploring the value of Jiangsu toys and their application in children’s education.

KeywordsJiangsu； folk toys； children’s education； exploration of value

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，越來(lái)越多的教育工作者開始關(guān)注中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)問(wèn)題。[1，2]目前，相關(guān)研究者對(duì)于傳承和發(fā)揚(yáng)的形式、方法等仍在不斷探索中。[3，4]傳承中華民族優(yōu)秀的文化應(yīng)該從娃娃抓起，玩具是陪伴兒童童年的不可或缺的物品，民間玩具的產(chǎn)生多受到我國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)的影響，往往反映的是中華文化的優(yōu)秀內(nèi)容和國(guó)粹精華，具有豐富的文化內(nèi)涵。[5，6]種類繁多的民間玩具為現(xiàn)代玩具的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，然而，雖然目前兒童玩具種類較多，但是傳統(tǒng)的民間玩具卻離現(xiàn)代兒童越來(lái)越遠(yuǎn)，[7]為此，從玩具入手，尤其是民間玩具，深入挖掘傳統(tǒng)民間玩具對(duì)于兒童教育的價(jià)值顯得尤為重要。

1民間玩具的概念和文化內(nèi)涵

民間玩具指的是在民間廣為流傳的玩耍器械，其制作材料源于自然，一般是純手工制作，能夠體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化特征，深受廣大群眾喜愛的一類玩具，具有觀賞性和娛樂(lè)性。[8]從民俗文化的角度看，民間玩具可以分為四種類型，一是常以兒童玩耍為主的，展現(xiàn)民間生活方式的生活類型的玩具。二是在特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)才會(huì)出現(xiàn)時(shí)令玩具。三是在慶祝人生重大節(jié)點(diǎn)時(shí)按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣長(zhǎng)輩給予祝福的禮物類玩具。四是在地方上用于表達(dá)對(duì)祖輩的崇拜和表達(dá)信仰的玩具。民間玩具來(lái)源于人民大眾，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化底蘊(yùn)，每個(gè)時(shí)期的民間玩具都承載著當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化特征，其形象較為生動(dòng)有趣，得到了當(dāng)?shù)厝说恼J(rèn)可和喜愛，具有濃郁的地域性特征和民族特色，民間玩具對(duì)于人們來(lái)說(shuō)具有審美、教育、娛樂(lè)的作用和功效。[9]

2江蘇民間玩具類型

江蘇民間玩具表現(xiàn)的題材較為廣泛，從制作材料分析，大多數(shù)民間玩具用天然的材料制作，其技藝精湛，富有地域特色。[10]主要由以下幾類：

2.1泥質(zhì)玩具

江蘇泥質(zhì)玩具具有悠久的歷史，聞名全國(guó)的惠山泥人就是誕生在江蘇無(wú)錫惠山，根據(jù)史料記載，江蘇泥質(zhì)玩具最早出現(xiàn)在明代晚期，發(fā)展于乾隆年間。起初是由專門的手工作坊制作，這樣的制作方式一直延續(xù)到民國(guó)時(shí)期后發(fā)展為工廠化的規(guī)模性制作，如今，江蘇無(wú)錫惠山已發(fā)展成為全國(guó)最具規(guī)模的泥質(zhì)玩具生產(chǎn)基地。最初的江蘇惠山泥質(zhì)玩具稱之為“耍貨”，其描繪的對(duì)象主要是人物和動(dòng)物類，傳達(dá)除舊迎新的美好愿望。在造型方面以憨厚圓潤(rùn)的橢圓形為主，再以絢麗的顏色裝飾，表達(dá)出殷實(shí)富足的感覺(jué)，體現(xiàn)出富有江南韻味的民間藝術(shù)特色，也將江蘇泥質(zhì)玩具稱之為南國(guó)民間藝苑中的精品。

2.2木質(zhì)玩具

江蘇民間的木質(zhì)玩具與其他區(qū)域的木質(zhì)玩具一樣，都是由手工雕刻和刀具雕刻制成的成品或是雕刻成的零部件再經(jīng)膠水粘合而成，木質(zhì)玩具主要供嬰幼兒玩耍。在眾多的木質(zhì)玩具中，最具特色的是小鳥擊鼓車，其設(shè)計(jì)相當(dāng)精妙，民間藝人充分的利用機(jī)械轉(zhuǎn)動(dòng)原理，在小車上按照能夠聯(lián)動(dòng)的旋轉(zhuǎn)式車輪，同時(shí)將由紙質(zhì)材料制作成的小鳥翅膀連接在車軸上，隨著車輪的旋轉(zhuǎn)進(jìn)而帶動(dòng)小鳥翅膀的起伏，再者隨著車輪的轉(zhuǎn)動(dòng)使得連接在車上的木棒上下起落，敲打小鼓發(fā)出聲響，富有生機(jī)。

2.3布料玩具

江蘇民間布料玩具造型各異，其造型充分展現(xiàn)了民間藝人的創(chuàng)作靈感和智慧。諸如在江蘇民間流傳老虎可辟邪去災(zāi)，保護(hù)一方平安，于是以布料制作成的虎頭帽、虎頭鞋和布質(zhì)老虎就成了孩子們的專屬，人們往往按照自身的經(jīng)歷和對(duì)生活的美好向往設(shè)計(jì)出形態(tài)各異的老虎形象，再按照設(shè)計(jì)出的形象刺繡形成老虎樣式，最后以堆貼方法進(jìn)行裝飾，用于表達(dá)對(duì)孩子美好未來(lái)的祝福。

2.4面塑玩具

面塑又稱之為“捏面人”，主要是以面粉和糯米粉為主要原材料，輔之以石蠟和蜂蜜，同時(shí)將不同顏料加入其中，形成面團(tuán)，再將面團(tuán)經(jīng)過(guò)揉、捏、搓等手法加工，用輔助工具將面團(tuán)加工成形態(tài)各異的人物。由于面團(tuán)表面光滑，可以進(jìn)行精雕細(xì)琢，使得人物形象栩栩如生。

除上述江蘇民間玩具外，還有將糖經(jīng)過(guò)專業(yè)手法加工成各種形狀的糖塑玩具，再者江蘇民間藝人利用農(nóng)作物秸稈或是竹子等編織各類小動(dòng)物玩具。

3江蘇民間玩具特征

3.1具有鮮明的地域特征

藝術(shù)是文化的呈現(xiàn)方式，民間玩具承載著深厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也承載和記錄著在歷史長(zhǎng)河中沉淀下來(lái)的民俗民風(fēng)。江蘇是我國(guó)古代文明的匯聚地，擁有“吳”“金陵”“淮揚(yáng)”“中原”四大多元文化及地域特征，從古至今，經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，文化資源豐富，有著眾多的歷史文化名城。在深厚的歷史文化熏陶下，民間藝人多才多藝，創(chuàng)造了多樣的藝術(shù)作品。

3.2形象塑造傳神

江蘇民間玩具在造型上呈現(xiàn)出夸張的形態(tài)，總體上看較為傳神，具有較強(qiáng)的寫意性美學(xué)特征。古往今來(lái)，江蘇民間藝人在玩具的造型和修飾上體現(xiàn)出自由的氣息和富有想象力的特質(zhì)，能夠展現(xiàn)出人的積極向上的精神境界和對(duì)美好生活的向往。江蘇較多的民間玩具外形圓潤(rùn)、圖案柔和，其線條表現(xiàn)得較為流暢。如李硯祖在《裝飾之道》提到：“民間工藝大多數(shù)是粗的、俗的、野的、土的，但粗非拙劣，俗非平庸，野非不馴，土非孤陋，也許正是在這種生產(chǎn)方式和結(jié)構(gòu)中形成的粗、俗、野、土使民間工藝充滿著生命力。江蘇民間玩具在對(duì)人物的刻畫和動(dòng)物的描繪方面較為簡(jiǎn)潔，同時(shí)又以夸張的手法對(duì)其本質(zhì)特征進(jìn)行渲染，以此表達(dá)對(duì)描繪對(duì)象的情感，進(jìn)而達(dá)到“傳神”的境界。例如對(duì)泥質(zhì)公雞的塑造方面，將公雞的雙腿近乎省略，以達(dá)到更為真實(shí)和更加的突出健壯的目的，同時(shí)塑造泥質(zhì)公雞的過(guò)程中將公雞的頸部和軀體以抽象的手法表現(xiàn)出粗壯和可愛，進(jìn)而表達(dá)公雞的精氣神，整個(gè)塑造過(guò)程渾然天成，沒(méi)有過(guò)多的修飾，這樣便于把玩。

3.3色彩明亮，表現(xiàn)力強(qiáng)

江蘇民間藝人在制作玩具的過(guò)程中，其色彩往往采用較為明亮的顏色，一般采用大紅、桃紅等原色和漸變色。例如在泥質(zhì)玩具的塑造過(guò)程中，其色彩多是以黑色和白色為原始底色，輔之以桃紅、中黃和藍(lán)色等勾勒出花紋；木質(zhì)的玩具多以紅色、綠色和黃色為主，表現(xiàn)出歡快明亮的特色，使得玩具之間的對(duì)比較為強(qiáng)烈，同時(shí)又在整體上能夠協(xié)調(diào)。這樣的色彩在民間玩具上的應(yīng)用具有象征性的意義，民間一般認(rèn)為鮮明的色彩往往代表著對(duì)美好生活的憧憬和向往。隨著時(shí)代的變遷，簡(jiǎn)潔、富有韻味和趣味的玩具將是江蘇民間玩具新的特質(zhì)。

4江蘇民間玩具在現(xiàn)代兒童教育中的價(jià)值

江蘇的民間玩具寓意豐富，其本質(zhì)屬性在于“玩”和“?！保莾和呐d趣所在，將民間玩具融入兒童教育中，對(duì)兒童的身心發(fā)展和價(jià)值觀養(yǎng)成方面有著重要的作用。

4.1審美情趣培養(yǎng)和情感教育方面

民族文化孕育了民間玩具，同時(shí)賦予了民間玩具深厚的歷史文化底蘊(yùn)，表現(xiàn)出素雅共賞、形象生動(dòng)的特點(diǎn)，其造型和色彩搭配等方方面面均符合兒童的審美習(xí)慣，這對(duì)于兒童的審美和價(jià)值教育有著重要作用。兒童對(duì)美的感受是一種心理活動(dòng)，具體表現(xiàn)在其感覺(jué)、直覺(jué)以及思維對(duì)美的反映。兒童的思維、情緒、感知、認(rèn)知以及動(dòng)作等是相互聯(lián)通的，是人們天真階段認(rèn)識(shí)和感知世界的內(nèi)生動(dòng)力，這樣的動(dòng)力驅(qū)動(dòng)兒童觀察、認(rèn)識(shí)和模仿世界。而民間玩具恰好具有兒童認(rèn)識(shí)世界的直觀性和形象性，這就能使得兒童在不經(jīng)意間將自身的情感凝聚在玩具上，從視覺(jué)、聽覺(jué)以及觸覺(jué)上滿足兒童的需求，進(jìn)而激發(fā)兒童的好奇心，凝聚其注意力。從江蘇民間玩具的造型方面看，具有夸張性的特點(diǎn)，這就在一定程度上刺激兒童視覺(jué)神經(jīng)，引起兒童注意。兒童認(rèn)識(shí)世界往往是以最直觀的方式，在不經(jīng)意間抓住事物的本質(zhì)?；趦和兄挛锏奶攸c(diǎn)，民間玩具要想吸引兒童的興趣，就要從其夸張、笨拙和稚嫩的特點(diǎn)入手，同時(shí)民間玩具色彩特點(diǎn)同樣符合兒童對(duì)色彩感知的規(guī)律。利用民間玩具能夠?qū)和瘜徝澜逃鸬椒e極作用，能夠豐富兒童的感性認(rèn)識(shí)和審美情趣的培養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感和親近感，促進(jìn)兒童健全的人格形成。

4.2娛樂(lè)和游戲價(jià)值

民間玩具具有較強(qiáng)的娛樂(lè)性質(zhì)，這就給兒童帶來(lái)了歡樂(lè)，通過(guò)民間玩具的娛樂(lè)性質(zhì)，兒童能夠在玩耍的過(guò)程中了解歷史、傳承文化歷史。江蘇徐州泥質(zhì)玩具中就有較多的文化典故和神話故事，例如：“霸王舉鼎”“哪吒鬧海”等。再如布料的香包等，其用途較為廣泛，象征意義眾多，制作工藝精巧，兒童玩耍過(guò)程中不僅僅能夠認(rèn)識(shí)到香包的風(fēng)格特征，還能了解到背后的民風(fēng)民情以及基本常識(shí)。種類和樣式較多的民間玩具能夠?yàn)閮和峁W(xué)習(xí)文化的氛圍，在娛樂(lè)的過(guò)程中領(lǐng)悟中華文化的博大精深，培養(yǎng)孩子的想象力和創(chuàng)造力，促進(jìn)身心健康發(fā)展。

兒童大部分時(shí)間都在游戲，玩具是兒童游戲的重要載體。民間玩具的重要價(jià)值還在于其游戲功能和娛樂(lè)價(jià)值，對(duì)于兒童而言，游戲娛樂(lè)是其最高興的事情，當(dāng)前很多的民間玩具具有較強(qiáng)的游戲性和可操作性，適宜兒童玩耍。例如小鳥擊鼓車、布料玩具以及糖塑玩具等。兒童在玩耍過(guò)程中能夠不知不覺(jué)的娛樂(lè)。同時(shí)民間玩具在年輕人中廣為流傳，兒童與父輩一道玩耍，在一定程度上增加了兒童與父輩之間的共同話題，促進(jìn)了親子之間的關(guān)系。兒童在玩具的娛樂(lè)和游戲過(guò)程中，潛移默化的與周圍人交流，有效促進(jìn)了兒童身心發(fā)展，培養(yǎng)了兒童動(dòng)手、動(dòng)腦和動(dòng)口的能力，同時(shí)感知物品的美好，進(jìn)而陶冶情操，愉悅身心。

4.3開發(fā)智力和健身價(jià)值

民間玩具在設(shè)計(jì)和制作過(guò)程中融合了智力開發(fā)和健身的功能，同時(shí)民間玩具多蘊(yùn)含著豐富的文化資源，可以讓兒童在娛樂(lè)的同時(shí)得到鍛煉，起到智力開發(fā)和鍛煉身體的作用。部分玩具在設(shè)計(jì)的過(guò)程中融入了數(shù)學(xué)的概念，使得兒童在玩耍過(guò)程中學(xué)會(huì)邏輯思維，同時(shí)兒童對(duì)玩具的組合和拆解使得兒童有了對(duì)幾何圖形的認(rèn)識(shí)和相關(guān)的數(shù)學(xué)計(jì)算，進(jìn)而培養(yǎng)了兒童分析和綜合、歸納和演繹的能力。益智類的民間玩具能夠讓兒童在游戲場(chǎng)景中激發(fā)出好奇心，引發(fā)求知欲望，進(jìn)而引導(dǎo)兒童動(dòng)手、動(dòng)腦，在一定程度上對(duì)培養(yǎng)兒童克服困難和培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)有著積極作用。具備健身功能的民間玩具符合兒童運(yùn)動(dòng)的天性，具體而言，健身類民間玩具將科學(xué)健身與人體運(yùn)動(dòng)規(guī)律結(jié)合，并將娛樂(lè)、休閑、運(yùn)動(dòng)和益智結(jié)合，鍛煉兒童肢體的協(xié)調(diào)性，提升兒童的應(yīng)急能力，促進(jìn)身心發(fā)展。

5結(jié)語(yǔ)

江蘇民間玩具表現(xiàn)的題材較為廣泛，技藝精湛，色彩明亮，表現(xiàn)力強(qiáng)，具有鮮明的地域特征，總體上看較為傳神，具有較強(qiáng)的寫意性美學(xué)特征。深入挖掘民間玩具對(duì)于現(xiàn)代兒童的教育價(jià)值意義深遠(yuǎn)，民間玩具多蘊(yùn)含著豐富的文化資源，可以讓兒童在娛樂(lè)的同時(shí)得到鍛煉，起到智力開發(fā)和鍛煉身體的作用，同時(shí)民間玩具能夠?qū)和瘜徝澜逃鸬椒e極作用，能夠增強(qiáng)兒童的感性認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)審美情趣，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感和親近感，培養(yǎng)兒童動(dòng)手、動(dòng)腦和動(dòng)口的能力，進(jìn)而陶冶情操，愉悅身心，促進(jìn)兒童健全人格的形成。

基金項(xiàng)目：2019年江蘇省高校哲社課題“江蘇民間玩具在學(xué)前教育專業(yè)玩教具制作中的融合與創(chuàng)新研究”階段性研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：2019JSA1555）

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