孫中山先生實(shí)業(yè)思想與民族復(fù)興探微

黃自榮

（湖南省社會(huì)主義學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410016）

孫中山先生是中國(guó)民主革命的偉大先行者，中國(guó)早期現(xiàn)代化的開(kāi)拓者，他的《實(shí)業(yè)計(jì)劃》集中體現(xiàn)了發(fā)展中國(guó)實(shí)業(yè)的思想方略，成為推進(jìn)中國(guó)近代化的主要綱領(lǐng)。孫中山先生實(shí)業(yè)思想是寶貴的歷史遺產(chǎn)，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有十分重要的啟示價(jià)值和借鑒意義。

一、孫中山先生實(shí)業(yè)思想的形成過(guò)程

孫中山先生是民主革命家、思想家，1918年寓居上海期間撰寫(xiě)了《實(shí)業(yè)計(jì)劃》，全面總結(jié)、系統(tǒng)形成了他的實(shí)業(yè)思想。孫中山先生實(shí)業(yè)思想的形成，從學(xué)術(shù)界的研究成果來(lái)看，可劃分為四個(gè)階段：

（一）萌芽階段（1879 年～1890 年）

1879年，孫中山先生受長(zhǎng)兄孫眉的資助，隨母親赴檀香山，開(kāi)始比較系統(tǒng)的接受西方近代教育。1883年，孫中山先生自檀香山歸國(guó)后，萌生改變祖國(guó)貧困落后現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望，并倡導(dǎo)在翠亨村采取興革舉措“如教育、防盜、街燈、清道、防病，皆為籌辦”[1]359。同年底，孫中山先生赴香港學(xué)習(xí)。在中法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，孫中山先生耳聞目睹清朝政府腐敗無(wú)能、列強(qiáng)的野蠻入侵，進(jìn)一步萌發(fā)了改造中國(guó)的思想。1890年曾致書(shū)香山縣士紳鄭藻如，主張學(xué)習(xí)西方進(jìn)行改良，提出興農(nóng)桑、禁鴉片、辦教育等建議。

（二）探索階段（1891 年～1911 年）

1892年，孫中山先生畢業(yè)于香港西醫(yī)書(shū)院，隨后在澳門、廣州等地行醫(yī)。1894年孫中山先生對(duì)晚清權(quán)臣李鴻章上書(shū)言事，論及富國(guó)強(qiáng)民思想，“以農(nóng)為經(jīng)，以商為緯，本末備具，巨細(xì)畢賅，是即強(qiáng)兵富國(guó)之先聲，治國(guó)平天下之樞紐也?！盵2]11但未得到采用。1895年，孫中山先生在美國(guó)檀香山創(chuàng)立興中會(huì)，寓意“振興中華”，誓詞“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府，倘有二心，神明鑒察”。同年，他為香港興中會(huì)起草章程中載明“本會(huì)之設(shè)，轉(zhuǎn)為聯(lián)絡(luò)中外有志華人，講求富強(qiáng)之學(xué)，以振興中華、維持國(guó)體起見(jiàn)?！睂⒏锩椭袊?guó)的富強(qiáng)振興密切聯(lián)系在一起。密謀廣州起義，事泄被迫流亡海外，后來(lái)創(chuàng)立同盟會(huì)、領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)，并提出“三民主義”。

（三）實(shí)踐階段（1912 年～1916 年）

辛亥革命后，孫中山先生實(shí)業(yè)思想出現(xiàn)重大變化。1911年12月，孫中山先生流亡海外回到上海，在中國(guó)同盟會(huì)本部歡迎大會(huì)上闡明“本會(huì)持三大主義倡導(dǎo)于世，民族主義、民權(quán)主義二者雖已將達(dá)而欲告大成，尚須多人之努力。況民生主義至今未少著手，今后之中國(guó)首須在此處著力。”[3]

孫中山先生就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)后百?gòu)U待舉，高度重視和采取措施大力支持發(fā)展實(shí)業(yè)：成立臨時(shí)政府實(shí)業(yè)部并任張謇為部長(zhǎng)、頒行5條法令保障工商業(yè)者權(quán)利、支持頒布各種保護(hù)和鼓勵(lì)實(shí)業(yè)發(fā)展的章程、支持創(chuàng)辦各類公司和企業(yè)、歡迎海外僑商回國(guó)創(chuàng)辦公司等。特別是孫中山先生直接參與創(chuàng)辦各種實(shí)業(yè)團(tuán)體。如親自出任中華民國(guó)鐵道協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中華實(shí)業(yè)聯(lián)臺(tái)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中華全國(guó)鐵路協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、農(nóng)業(yè)促進(jìn)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)等。他親自批示重建辛亥革命炮火燒毀的漢口商業(yè)市場(chǎng)：“幸今者東南底定，民國(guó)肇基，商務(wù)為實(shí)業(yè)要政之一，亟應(yīng)恢復(fù)，善后各事，尤宜審慎，須立永遠(yuǎn)之計(jì)，毋為權(quán)宜之策。”[1]58

1912年4月，孫中山先生在辭去臨時(shí)大總統(tǒng)后，將他的鐵道觀條理化、系統(tǒng)化：“交通為實(shí)業(yè)之母，鐵道又為交通之母，國(guó)家貧富，可以鐵道之多寡定之，地方之苦樂(lè)，可以鐵道之遠(yuǎn)近計(jì)之”[2]383。8月，他致函在北京籌組國(guó)民黨的宋教仁：“民國(guó)大局，此時(shí)無(wú)論何人執(zhí)政，皆不能有大設(shè)施……必先從根本下手，發(fā)展物力，使民生充裕，國(guó)勢(shì)不動(dòng)搖，而政治乃能活動(dòng)。弟刻欲舍政事，而專心致志于鐵路之建筑?！盵4]孫中山先生于8月底應(yīng)袁世凱邀北上，袁世凱授予他籌劃全國(guó)鐵路全權(quán)，并委任他為全國(guó)鐵路督辦。孫中山先生隨即視察華北、華東的鐵路建設(shè)情況，先后“發(fā)表58次演說(shuō)，涉及實(shí)業(yè)內(nèi)容的即達(dá)33次。”[5]孫中山先生于11月在上海設(shè)立中國(guó)鐵路總公司。次年2月，孫中山先生赴日本考察鐵路建設(shè)，并籌措筑路經(jīng)費(fèi)?！岸胃锩迸d兵討袁，他不得不將活動(dòng)重心從“實(shí)業(yè)”再度轉(zhuǎn)向“革命”，護(hù)法運(yùn)動(dòng)、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)次第展開(kāi)。

（四）形成階段（1917 年～1922 年）

1917年，第一次世界大戰(zhàn)接近尾聲，孫中山先生再度將目光投向國(guó)家建設(shè)問(wèn)題，通過(guò)思考研究撰著《實(shí)業(yè)計(jì)劃》，遂臻成一整套使中國(guó)富強(qiáng)的系統(tǒng)、全盤的實(shí)業(yè)建設(shè)規(guī)劃。這是一個(gè)旨在全面發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，從而振興中華的宏偉的現(xiàn)代化建設(shè)綱領(lǐng)，既為其實(shí)業(yè)救國(guó)思想的結(jié)晶，也是其實(shí)業(yè)思想的全面總結(jié)。

二、孫中山先生實(shí)業(yè)思想的主要內(nèi)容

1918年，孫中山先生動(dòng)筆撰寫(xiě)《The International Development of China:A Project to Assist the Readjustment of Post-Bellum Industries》（譯為《國(guó)際共同發(fā)展中國(guó)實(shí)業(yè)計(jì)劃書(shū)——補(bǔ)助世界戰(zhàn)后整頓實(shí)業(yè)之辦法》），共11萬(wàn)余字，1919年初完稿，由上?！哆h(yuǎn)東時(shí)報(bào)》首先陸續(xù)刊登。同年被譯成中文連載在國(guó)民黨刊物《建設(shè)》雜志上。1921年上海民智書(shū)局以《實(shí)業(yè)計(jì)劃》為名出版，后與《孫文學(xué)說(shuō)——行易知難》《民權(quán)初步》合編為《建國(guó)方略》，被孫中山先生視為自己最重要的代表作。

（一）《實(shí)業(yè)計(jì)劃》的主要內(nèi)容

《實(shí)業(yè)計(jì)劃》由自序、篇首、六大計(jì)劃、結(jié)論，以及美國(guó)名士寓居羅馬以世界中都計(jì)劃著名之安得生君復(fù)函等六個(gè)附錄組成。

六大計(jì)劃分別是：第一計(jì)劃，筑不封凍之深水大港北方大港于直隸灣；建筑鐵路系統(tǒng)，由北方大港以達(dá)中國(guó)西北極端；移民蒙古、新疆；開(kāi)浚運(yùn)河，以聯(lián)絡(luò)中國(guó)北部、中部通渠及北方大港；開(kāi)發(fā)山西煤鐵礦源，設(shè)立制鐵、煉鋼工廠。第二計(jì)劃，筑東方大港以使之成為世界級(jí)頭等商港；整治揚(yáng)子江水路及河岸；建設(shè)南京、武漢等內(nèi)河商埠；改良揚(yáng)子江之現(xiàn)存水路及運(yùn)河，包括淮河、漢水、鄱陽(yáng)湖系統(tǒng)、洞庭湖系統(tǒng)及揚(yáng)子江上游等；創(chuàng)建大士敏土廠。第三計(jì)劃，改良廣州為一世界港；改良包括西江、北江、東江在內(nèi)的廣州水路系統(tǒng)；建設(shè)中國(guó)西南鐵路系統(tǒng)；建設(shè)沿海商埠及漁業(yè)港；創(chuàng)立造船廠。第四計(jì)劃，建設(shè)中央、東南、東北、高原鐵路系統(tǒng)，擴(kuò)張西北鐵路系統(tǒng)，創(chuàng)立機(jī)車、客貨車制造廠。第五計(jì)劃，發(fā)展?jié)M足個(gè)人及家族生活所必需和生活安適所由得的糧食、衣服、居室、汽車及各種運(yùn)輸工具制造、印刷等工業(yè)。第六計(jì)劃，發(fā)展采礦工業(yè)，包括鐵礦、煤礦、油礦、銅礦、特種礦之采?。坏V業(yè)機(jī)器之制造；冶礦機(jī)廠之設(shè)立。

綜觀孫中山先生的實(shí)業(yè)計(jì)劃，是以建設(shè)北方、東方、南方三大世界級(jí)港口為重點(diǎn)，以建設(shè)密布全國(guó)的鐵路網(wǎng)、公路網(wǎng)、江河湖泊水運(yùn)網(wǎng)為基礎(chǔ)，全面推進(jìn)中國(guó)的工業(yè)、礦業(yè)、農(nóng)業(yè)、水力、電力等33個(gè)行業(yè)140多個(gè)方面共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國(guó)工業(yè)化的龐大規(guī)劃。

（二）實(shí)業(yè)思想的主要方略

孫中山先生實(shí)業(yè)思想主要方略，設(shè)想通過(guò)：（甲）交通之開(kāi)發(fā)。（乙）商港之開(kāi)辟。（丙）鐵路中心及終點(diǎn)并商港地設(shè)新式市街，各具公用設(shè)備。（?。┧χl(fā)展。（戊）設(shè)冶鐵、制鋼并造士敏土之大工廠，以供上列各項(xiàng)之需。（己）礦業(yè)之發(fā)展。（庚）農(nóng)業(yè)之發(fā)展。（辛）蒙古、新疆之灌溉。（壬）于中國(guó)北部及中部建造森林。（癸）移民于東三省、蒙古、新疆、青海、西藏等的實(shí)現(xiàn)來(lái)建設(shè)一個(gè)東方強(qiáng)大國(guó)家，概括起來(lái)大致包括：

1.主要目標(biāo)。孫中山先生強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)乃極貧之國(guó)，非振興實(shí)業(yè)不能救貧。仆抱三民主義以民生為歸宿，即是注重實(shí)業(yè)”[1]339發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，將發(fā)展實(shí)業(yè)作為振興中華和救國(guó)救民之道。以使中國(guó)成為“世界上頂富強(qiáng)的國(guó)家”、“世界上頂安樂(lè)的國(guó)家”，中國(guó)人民成為“世界上頂享幸福的人民”。

2.實(shí)施步驟。孫中山先生設(shè)想，中國(guó)實(shí)業(yè)計(jì)劃要分三步走：第一步，投資之各政府組成一國(guó)際團(tuán)，務(wù)須共同行動(dòng)，統(tǒng)一政策，令其設(shè)計(jì)有統(tǒng)系、用物有準(zhǔn)度。第二步，必須設(shè)法得中國(guó)人民信仰、熱心匡助此舉。第三步，為與中國(guó)政府開(kāi)正式會(huì)議、簽約，并避免復(fù)蹈盛宣懷鐵路國(guó)有覆轍。

3.開(kāi)發(fā)路徑。孫中山先生提出，中國(guó)實(shí)業(yè)開(kāi)發(fā)應(yīng)分兩途徑：第一個(gè)途徑是個(gè)人企業(yè)，凡可以委諸個(gè)人，或其較國(guó)家經(jīng)營(yíng)為適宜者，應(yīng)任個(gè)人為之，由國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)，而以法律保護(hù)。第二個(gè)途徑是國(guó)家經(jīng)營(yíng)。不能委諸個(gè)人及有獨(dú)占性質(zhì)者，應(yīng)由國(guó)家經(jīng)營(yíng)。而且強(qiáng)調(diào)，國(guó)家經(jīng)營(yíng)事業(yè)，宏大計(jì)劃之建設(shè)然后能舉。

4.開(kāi)發(fā)原則。孫中山先生要求，開(kāi)發(fā)計(jì)劃必須堅(jiān)持四個(gè)原則：一是必選最有利之途以吸外資，盡可能地利用外資、外才發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)。“發(fā)展之權(quán)，操之在我則存，操之在人則亡?！倍潜貞?yīng)國(guó)民之所最需要。三是必期抵抗之至少。四是必?fù)竦匚恢m宜。

（三）實(shí)業(yè)思想的主要來(lái)源

孫中山先生實(shí)業(yè)思想不是憑空捏造、也不是烏托邦的空想，主要源于以下幾端：

1.振興中華的強(qiáng)烈愿望。面對(duì)舊中國(guó)積貧積弱、飽受列強(qiáng)欺凌的悲慘命運(yùn)，孫中山先生第一個(gè)提出了“振興中華”的口號(hào)。他認(rèn)為，“建設(shè)為革命之唯一目的”。他滿懷豪情預(yù)言：“一旦我們革新中國(guó)的偉大目標(biāo)得以完成，不但在我們的美麗的國(guó)家將會(huì)出現(xiàn)新紀(jì)元的曙光，整個(gè)人類也將得以共享更為光明的前景”。[2]255

2.中國(guó)國(guó)情的深入分析。孫中山先生所到之處，特別注意調(diào)查地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)建設(shè)情況，還指派相關(guān)人士實(shí)地去考察。毛主席說(shuō)：“從他注意研究中國(guó)歷史情況和當(dāng)前社會(huì)情況方面，又從他注意研究包括蘇聯(lián)在內(nèi)的外國(guó)方面，知道他是很謙虛的。他全心全意地為改造中國(guó)而耗費(fèi)了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已?！盵6]

3.學(xué)習(xí)西方的比較研究。孫中山先生為全面研究中國(guó)實(shí)業(yè)問(wèn)題，曾購(gòu)置、搜集、研讀了大量中英文書(shū)籍，主要是國(guó)外經(jīng)濟(jì)建設(shè)乃至工程科技各種專業(yè)書(shū)籍以及各類地圖。他曾說(shuō)：“于政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、工業(yè)、法律諸籍，皆篤嗜無(wú)倦”，“凡一切學(xué)術(shù)，有可以助余革命之知識(shí)及能力者，余皆用以為研究之資料，而組成余之‘革命’?！盵7]

4.民國(guó)實(shí)業(yè)的實(shí)踐總結(jié)。近代以來(lái)，人們一直在探索發(fā)展中國(guó)實(shí)業(yè)。孫中山先生的知識(shí)素養(yǎng)、對(duì)實(shí)業(yè)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，是其他人所難以企及的。比較康有為的物質(zhì)救國(guó)論、張謇的棉鐵救國(guó)論，孫中山先生的《實(shí)業(yè)計(jì)劃》對(duì)中國(guó)如何推進(jìn)和全面實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，做出了更為深入的研究、系統(tǒng)的總結(jié)和全面的規(guī)劃。

三、孫中山先生實(shí)業(yè)思想的歷史局限

孫中山先生《實(shí)業(yè)計(jì)劃》是近代史上最早關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，橫空出世，驚濤拍岸，驚醒世界。當(dāng)然，囿于時(shí)代的局限，這一實(shí)業(yè)思想終究只是理想，未能如愿以償真正付諸實(shí)施，留下歷史的遺憾，成為偉人的遺愿。究其原因主要有幾個(gè)方面：

（一）《實(shí)業(yè)計(jì)劃》本身的缺陷

孫中山先生在《實(shí)業(yè)計(jì)劃》中文版自序中說(shuō):“此書(shū)為實(shí)業(yè)計(jì)劃之大方針，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)之大政策而已，至于實(shí)施之詳細(xì)計(jì)劃，必當(dāng)再經(jīng)一度專門名家之調(diào)查，科學(xué)實(shí)驗(yàn)之審定，乃可從事。”在上海和紐約英文版序中也聲明:“余之計(jì)劃種種，材料單薄，僅就鄙之所及，乃作粗疏之大略而已。故必待專門家加以科學(xué)之調(diào)查，巨細(xì)糜遺之實(shí)測(cè)，變更之改良之，始可遽臻實(shí)用也?！薄秾?shí)業(yè)計(jì)劃》超越了當(dāng)時(shí)客觀實(shí)際，提出的龐大六個(gè)計(jì)劃擬十年內(nèi)即可實(shí)現(xiàn)。但以中國(guó)四分五裂、資金匱乏的國(guó)情，事實(shí)上根本不可能實(shí)現(xiàn)這些宏大的目標(biāo)設(shè)想。

（二）當(dāng)時(shí)中國(guó)歷史的局限

《實(shí)業(yè)計(jì)劃》的歷史局限，就在于一廂情愿地幻想西方列強(qiáng)共同發(fā)展中國(guó)實(shí)業(yè)，來(lái)幫助中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。從英文原名《國(guó)際共同發(fā)展中國(guó)實(shí)業(yè)計(jì)劃書(shū)——補(bǔ)助世界戰(zhàn)后整頓實(shí)業(yè)之方法》，就可以發(fā)現(xiàn)這一計(jì)劃是補(bǔ)助世界戰(zhàn)后整頓實(shí)業(yè)之方法，其自序也強(qiáng)調(diào)：“而成此六種計(jì)劃。蓋欲利用戰(zhàn)時(shí)宏大規(guī)模之機(jī)器，及完全組織之人工，以助長(zhǎng)中國(guó)實(shí)業(yè)之發(fā)達(dá)，而成我國(guó)民一突飛之進(jìn)步；且以助各國(guó)戰(zhàn)后工人問(wèn)題之解決。”換言之，《實(shí)業(yè)計(jì)劃》本身是為了幫助列強(qiáng)傾銷生產(chǎn)力而出發(fā)，并非是當(dāng)時(shí)中國(guó)已經(jīng)具備大規(guī)模開(kāi)展實(shí)業(yè)建設(shè)的認(rèn)識(shí)、基礎(chǔ)、財(cái)力、人才等條件。但作者仍力求兩全其美，當(dāng)然著重點(diǎn)還是在借幫助歐美之名、行中國(guó)富強(qiáng)之實(shí)。

（三）與同時(shí)代人實(shí)業(yè)思想的比較

與孫中山先生同時(shí)代的黃興、張謇等人物出于對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的共同思考關(guān)注，都提出了實(shí)業(yè)救國(guó)的思想主張，互相比較，各有特色。黃興提出“今者共和成立，欲蘇民困，厚國(guó)力，舍實(shí)業(yè)莫由。”[8]252不辭勞苦，致力實(shí)業(yè)救國(guó)，他認(rèn)為中國(guó)前途全賴于工商業(yè)之發(fā)達(dá)，振興實(shí)業(yè)應(yīng)“利用新器械，計(jì)畫(huà)新組織，糾集大資本”、實(shí)業(yè)“當(dāng)從工業(yè)著手，工業(yè)當(dāng)從礦務(wù)著手，礦務(wù)當(dāng)從煤、鐵二者著手?！盵8]315主張吸引外資，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，優(yōu)先發(fā)展交通運(yùn)輸業(yè)：“以鐵路為救亡之策……則實(shí)業(yè)幾興勃也乎?！盵8]381黃興還曾親自擔(dān)任中華鐵道協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、漢粵川鐵路督辦、湖南大同礦業(yè)公司督辦，考察礦務(wù)，投資入股、發(fā)起創(chuàng)辦中華汽船股份公司、湖南五金礦金股份公司等10多個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，可惜英年早逝。張謇被譽(yù)為“輕工業(yè)之父”，近代實(shí)業(yè)家，主張“實(shí)業(yè)救國(guó)”，有經(jīng)營(yíng)企業(yè)的豐富經(jīng)驗(yàn)。在發(fā)展農(nóng)業(yè)途徑上，張謇在中國(guó)開(kāi)創(chuàng)了全新的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式——股份制農(nóng)業(yè)公司，孫中山先生主張“平均地權(quán)”；在發(fā)展工業(yè)的側(cè)重點(diǎn)上，張謇主張從棉紡織業(yè)入手，而孫中山先生強(qiáng)調(diào)交通尤其鐵路運(yùn)輸，建立起近代工業(yè)；在發(fā)展模式上，張謇主張發(fā)展民營(yíng)企業(yè)，孫中山先生主張發(fā)展國(guó)營(yíng)企業(yè)，反對(duì)私人資本過(guò)度膨脹。由于當(dāng)時(shí)歷史條件的限制，實(shí)業(yè)難以救國(guó)。張謇經(jīng)營(yíng)的實(shí)業(yè)最終倒閉，孫中山先生的《實(shí)業(yè)計(jì)劃》雖然鼓舞人心，但最終也陷入無(wú)法實(shí)施的困境。

四、孫中山先生實(shí)業(yè)思想與民族復(fù)興時(shí)代價(jià)值

孫中山先生《實(shí)業(yè)計(jì)劃》發(fā)表已經(jīng)一百多年，其超越時(shí)代的戰(zhàn)略思想和良謨宏愿，具有寶貴的當(dāng)代價(jià)值，犖犖大端，值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

（一）孫中山先生實(shí)業(yè)思想的當(dāng)代啟示

1.要立足國(guó)情出發(fā)。孫中山先生明確指出:“中國(guó)今尚用手工為生產(chǎn)，未入工業(yè)革命之第一步，比之歐美已臨第二革命者有殊?！彼€提出：“中國(guó)兩種革命必須同時(shí)并舉，既廢手工采機(jī)器，又統(tǒng)一而國(guó)有之?！绷笥?jì)劃將綜合推進(jìn)全國(guó)范圍內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)作為完成工業(yè)革命和實(shí)現(xiàn)整個(gè)國(guó)家工業(yè)化的第一要?jiǎng)?wù)。這是孫中山先生總結(jié)西方眾多國(guó)家工業(yè)革命及國(guó)家工業(yè)化歷史經(jīng)驗(yàn)后確定的重要發(fā)展戰(zhàn)略，眼光遠(yuǎn)大。

2.要實(shí)行開(kāi)放戰(zhàn)略。孫中山先生的“開(kāi)放主義”，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一條捷徑。面對(duì)缺乏資本、技術(shù)和人才的貧窮落后的中國(guó)，為使中國(guó)趕上西方各發(fā)達(dá)的國(guó)家，大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，他主張“主權(quán)在我”的“開(kāi)放主義”是“中國(guó)存亡關(guān)鍵”。

3.要實(shí)行趕超戰(zhàn)略。孫中山先生目睹當(dāng)時(shí)中國(guó)貧窮落后的狀況，提出爭(zhēng)取十年二十年與“歐美并駕齊驅(qū)”，把發(fā)展交通運(yùn)輸業(yè)尤其是鐵路建設(shè)擺在最重要的地位。如今，中國(guó)鐵路營(yíng)運(yùn)里程13.2萬(wàn)公里（約合8.2萬(wàn)英里），中國(guó)高速鐵路更是突飛猛進(jìn)到3.1萬(wàn)公里（約1.9萬(wàn)英里），中國(guó)普通公路485萬(wàn)公里（約303萬(wàn)英里），中國(guó)高速公路14.3萬(wàn)公里（約8.9萬(wàn)英里），都超過(guò)了孫中山先生《實(shí)業(yè)計(jì)劃》的目標(biāo)，走在世界前列。

4.要區(qū)域聯(lián)動(dòng)協(xié)調(diào)發(fā)展。孫中山先生六大計(jì)劃具有明顯的區(qū)域發(fā)展思想，將東部地區(qū)、中部地區(qū)、西部地區(qū)的建設(shè)和發(fā)展緊密地結(jié)合起來(lái)，將生產(chǎn)、流通、消費(fèi)緊密結(jié)合起來(lái)，這對(duì)鞏固國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)具有重大意義。孫中山先生計(jì)劃的北方大港、東方大港和南方大港，如今已變成“環(huán)渤海灣”“泛長(zhǎng)三角”“泛珠三角”中國(guó)大區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的示范帶，成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展的新增長(zhǎng)極。

（二）孫中山先生實(shí)業(yè)思想的美好夙愿

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)上指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，是孫中山先生的夙愿，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的夙愿，也是近代以來(lái)中國(guó)人的夙愿。

1.一百年的奮斗歷史。在孫中山先生逝世后，中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承他的遺志，不忘初心、牢記使命，團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，艱苦奮斗，奪取了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)，開(kāi)展了大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)行了改革開(kāi)放，取得了舉世矚目的偉大成就，中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，經(jīng)濟(jì)總量已穩(wěn)居世界第二，綜合國(guó)力已經(jīng)走在世界前列，孫中山先生所追求的振興中華的目標(biāo)，正一步步變成現(xiàn)實(shí)，而且在許多方面已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的憧憬，中華民族偉大復(fù)興的光輝前景已經(jīng)展現(xiàn)在我們面前。在舊中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件下難以實(shí)現(xiàn)的孫中山先生宏大構(gòu)想，今天在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民頑強(qiáng)奮斗下早已實(shí)現(xiàn)，中國(guó)人民創(chuàng)造的許多成就也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了孫中山先生的設(shè)想。

2.“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。1997年，江澤民在黨的十五大首次提出“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。[9]2017年，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大提出，“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)分兩個(gè)階段來(lái)安排。第一個(gè)階段，從二〇二〇年到二〇三五年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二個(gè)階段，從二〇三五年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。[10]

知所來(lái)路，知所趨赴。孫中山先生實(shí)業(yè)思想在今天仍然有著深刻啟迪。新時(shí)代新使命，我們要繼續(xù)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，繼承孫中山先生遺志，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，為統(tǒng)一祖國(guó)、振興中華貢獻(xiàn)力量。