誰在說話？——王昌齡宮怨詩中的發(fā)聲之人及隱藏話語者

王子千 蘭州交通大學(xué)

一、失寵者之聲

王昌齡宮怨詩非常出色，兩首代表就是這一類的典型，《西宮春怨》及《長信秋詞五首（其三）》。

西宮夜靜百花香，欲卷珠簾春恨長。

斜抱云和深見月，朦朧樹色隱昭陽[2]。

在西宮的失寵宮女無法入眠，心情難卻，百無聊賴之中想要卷簾，正值春天，春色惱人，也正是這樣的春色惹得宮女流連忘返。春心也無處著落，被禁錮卻無人疼惜和憐愛的孤獨(dú)心緒無法排解，獨(dú)處深深宮闈只能依靠自己，在這樣的獨(dú)處中雖有難色卻也不得不生活在如此的境況之下，在這樣的境況中耗盡自己的一生，只能發(fā)出“紅消香斷有誰憐”的哀嘆。心不在焉地倚著未彈的云和以一種一往情深的神態(tài)、悠長的目光望著月亮，“深見月”是宮中之人深長柔軟的哀怨。詩的最后結(jié)句是詩中主人公將滿腔怨恨都傾注在了昭陽殿，只看到朦朦朧朧的樹影，忽影忽現(xiàn)，便也就隨風(fēng)消散吧。

這首詩是失寵宮女的怨憤之聲，也是唐代宮中情事的反映。明楊慎的《升庵詩話》卷二評王昌齡的這首詩就說：“此詠趙飛燕事，亦開元末納玉環(huán)事，借漢為喻也”[7]，提到本詩一個(gè)目的之一就是諷諫圣上，筆觸鮮明不加掩飾地描述當(dāng)下的社會情態(tài)。王昌齡也有借宮人之口有諷刺唐朝宮廷制度之意，所以之后王昌齡被貶，“不護(hù)細(xì)行”，就有這類宮詞寫作的原因。

奉帚平明金殿開，暫將團(tuán)扇共徘徊。

玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來[2]。

詩的前兩句緊扣班婕妤的《怨歌行》，想象班婕妤在長信宮侍奉太后、清晨掃除的情境。詩中那被丟棄的團(tuán)扇就是失意宮人的象征。最后兩句寫空中飛過一兩只烏鴉，毛羽染上了旭日的金光，人的玉顏卻黯然失色，常理之下便是應(yīng)該有人的美麗且分外嬌嫩的臉龐但實(shí)際上卻是美不如丑，人不如鴉，透著很深的怨意與無奈。

這兩首都是詩人替失寵者發(fā)聲，將其怨意表達(dá)得淋漓盡致。詩人替失寵者怨，替不平者怨，最終會將詩人自己帶入，怨著怨著倒是把詩人自己的無奈也加入其中。明面上的發(fā)聲者是失寵者，實(shí)際上也是詩人自己的一份情感，這是宮怨詩最常見的形式和表達(dá)角度，自然也是王昌齡宮怨詩中非常重要的一個(gè)部分。

二、未得寵者之聲

這一發(fā)聲角度《長信秋詞（其二）》《西宮秋怨》是典型代表。

高殿秋砧響夜闌，霜深猶憶御衣寒。

銀燈青瑣裁縫歇，還向金城明主看[2]。

長信秋詞的第二首詩描寫在夜深霜重的凄涼環(huán)境中，宮中女子孤獨(dú)寂寞的悲慘情景。她徹夜難眠，想起進(jìn)宮以來的日子實(shí)在不堪回首。她渴望得到君王的眷顧，哪怕只有一絲絲的垂憐卻也從未得到，在銀燈下守到夜深，最后還是失望而終，日復(fù)一日，這多多少少個(gè)日夜就在指縫中溜走，卻也不得不向命運(yùn)低頭。這首詩情感抒發(fā)較為直接，心理刻畫較為生動，充分地表現(xiàn)了宮中失寵女子的幽怨之情。這個(gè)是還從未得寵過的宮女的心聲，有所期待，但是期望渺茫，就在漫長的等待中漸漸耗盡所有的渴望，就像是盼望遠(yuǎn)征丈夫的妻子十幾年如一日地期待收到訊息，卻一日日增疊著失望，由希望到絕望，絕望中又升起一絲希望的心情，反反復(fù)復(fù)的寂寞與期望落空的折磨，不知這樣平淡乏味的生活是福是禍，不過是苦悶的生活。

芙蓉不及美人妝，水殿風(fēng)來珠翠香。

誰分含啼掩秋扇，空懸明月待君王[2]。

這一首也是寫未得寵的期盼之聲，精致的妝容以待，滿心期待的盼望，激動卻又緊張的心境，卻在空落的良辰美景中白白等待，一次次無果。日日盼夜夜盼，期待著失落著又期待著失落著……這無窮無盡的等待卻也熬得人心神交瘁，不得不放棄原本心中祈盼。這也是王昌齡在替未得寵者發(fā)聲，是對更多被忽略的群體的呼喊，他對她們寄予了深深的同情，但也無奈于自身的渺小，也是從側(cè)面對封建宮廷制度進(jìn)行鞭撻、批判，表達(dá)不滿的態(tài)度卻又無力改變現(xiàn)狀的無奈。

三、王昌齡抒己怨、暗諷諫之聲

第三就是詩人自己的聲音，非常明確是為了隱含自己的意愿，委婉曲折地抒發(fā)自己的怨憤之情——借宮怨之口。并且有寄托自己的思想和意志，批判宮廷制度的不合理，批判當(dāng)下社會制度的不公，批判當(dāng)權(quán)者的獨(dú)斷，同時(shí)也是有對宮女人生的戕害。還有暗地里諷諫君王寵幸無度，無心社稷，無心黎民百姓，更多的或是抒發(fā)自己懷才不遇之情。王昌齡于開元十五年中進(jìn)士，時(shí)年三十二歲，入仕長安約七年左右，寫作《長信秋詞》等宮怨作品時(shí)已近不惑之年，而這時(shí)詩人還只是一個(gè)九品校書郎[4]。而他又自小有雄心壯志，經(jīng)如此遭遇，懷才不遇是肯定的。這一點(diǎn)的表現(xiàn)上比較明顯也有確切說服力的是《長信秋詞（其一）》。

金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。

熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長[2]。

中國文人的一大特點(diǎn)是愛以宮女自況、以寫嬪妃失寵表達(dá)出不為皇上所重用的滋味，這種傳統(tǒng)是從屈原《離騷》以夫妻之情喻君臣之義起源和發(fā)展的。沈德潛在《唐詩別裁集》中稱贊王昌齡的絕句：“深情幽怨，意旨微茫，令人測之無端，玩之無盡，謂之唐人《騷》語可。”[5]王昌齡的宮怨詩就是這種特點(diǎn)，并且承襲了《離騷》的傳統(tǒng)。這首詩便有這一層獨(dú)特的意味。詩中一堆意象疊加、組合到一起，勾勒出了女子無法入眠、夜聽清漏的凄涼場景，暗示了主人公日常生活的孤單寂寞，也寫出了王昌齡自己的憂愁凄涼、抑郁不得志。王昌齡通過宮怨詩主要替自己說話，發(fā)牢騷也好，諷諫具體事件或者諷刺宮廷制度也好，都是他在發(fā)聲，他是主要發(fā)聲者，這時(shí)的宮人便是木偶戲的道具，只是用來遮掩和躲藏真實(shí)發(fā)聲者的。但此時(shí)詩人也是算作隱在幕后的人，是隱藏話語者。

四、無常命運(yùn)的客觀之聲

除了詩人在幕后的聲音，還有冷眼旁觀的客觀世界的視角，或者是命運(yùn)的角度。例如王昌齡的《春宮曲》。

昨夜風(fēng)開露井桃，未央前殿月輪高。

平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍[2]。

這首詩的表層意思是寫漢代衛(wèi)子夫得寵的情景，但得寵與失寵只是須臾之間的事情，仿佛流星劃過天空，時(shí)過境遷也留不下什么痕跡。衛(wèi)子夫也是不斷地得寵又失寵，這便是命運(yùn)無常的暗示，就像以一個(gè)上帝視角冷眼旁觀地看待這一切。貌似是喜事的存在，“露井桃”本是愉悅歡快的氣息，卻隱隱透出一種不安和悲愴氣息，“福兮禍所伏”，乃是宮廷常態(tài)。這樣的角度就將詩歌升華到了一個(gè)新的境界，極為深刻，引人深思。

五、幕后的未承寵者之聲

隱藏話語者最后一個(gè)、也是最難以發(fā)現(xiàn)的是隱在幕后沒有在舞臺中央發(fā)聲的未承寵者。我們還是以《春宮曲》為例——這首詩用隱藏話語者的角度用得很好，也是它出彩的地方，含蓄蘊(yùn)藉，深婉之致，盡藏其中，有不盡的言外之意。《唐詩別裁集》又云：“只說他人之承寵，而己之失寵悠然可會，此《國風(fēng)》之體也。”[5]許多學(xué)者都認(rèn)為此詩是表達(dá)了未承寵者的羨慕、嫉妒和怨憤之情。清王堯衢《古唐詩合解》評此詩：“失寵者思得寵者之榮，而愈加愁恨，故有此詞也?！盵6]雖然說這詩是否是失寵者的愁怨之聲也不能妄下斷論，但“不寒而寒，賜非所賜”確實(shí)是事實(shí)。有人也認(rèn)為詩人是想借此詩來諷刺唐明皇寵幸那位“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃，這就要?dú)w到王昌齡自己發(fā)聲那塊來討論了。

王昌齡的宮怨詩“寄同情于幽閉在深宮中的婦女，道出她們的不幸遭遇和苦悶心情，從而折射出封建制度的一個(gè)罪惡的側(cè)面，深刻領(lǐng)會作者想要表達(dá)的訊息，有不可忽視的社會意義?！倍疤拼胁簧偕瞄L寫宮怨的詩人，而其中以王昌齡最為人所推重?！盵9]王昌齡宮怨詩以漢喻唐、抒己怨、暗諷諫，意象堆積聚集成春景寂寞、秋景蕭瑟的意境，最為經(jīng)典的場景便是環(huán)境凄清，詩中主人公無法入眠，還諷刺了封建宮廷制度，弱水三千只能取一瓢飲，其余盡數(shù)作廢，白白流逝?；实垲櫜涣四敲炊嗟呐樱髮m的禁錮與閑置是怎樣扼殺了無數(shù)如花的生命，毫無價(jià)值和意義的白白等待浪費(fèi)了她們的一生。而王昌齡宮怨詩最為新奇有趣的地方在于隱藏話語者的存在，有王昌齡自己作主角，也有冷靜客觀看待的命運(yùn)視角，有失寵者的聲音，還有隱在幕后的未承寵者的聲音等。多重聲音重疊交錯(cuò)，不單一存在，像多聲部合奏，一首詩也被賦予了各種可能性，變得更為意蘊(yùn)豐富，主題也更多樣精彩，詩歌也更飽滿，所表達(dá)的東西也更有張力。