淺析電影《末代皇帝》的敘事手法

熊英強 天府新區(qū)航空旅游職業(yè)學(xué)院

一、平行剪輯的巧妙運用

何為平行剪輯？它指的是幾條故事線可以是同一空間，不同時間發(fā)生的事情，將它們交替呈現(xiàn)在觀眾的眼前。相比較于平鋪直敘或者是“羅生門式”的剪輯方法，這種敘事相對難度較大，用好了將會使得電影非常具有節(jié)奏感和設(shè)計感，稍有不慎則會使得電影鏡頭在組接過程中比較混亂。而《末代皇帝》這部電影，則是電影史上平行剪輯手法運用的典范。

電影的開場，就營造了一種肅殺的氣氛。時刻放在了1950年。溥儀從一列悶罐火車下來，被共產(chǎn)黨軍隊押回了遼寧撫順戰(zhàn)犯管理所。溥儀自覺不堪受辱，于是在廁所拿出了一塊小刀片割腕，鮮血彌漫了整個水池，溥儀的眼神開始迷離。隨即進入了紅墻壁瓦，光線卻又昏黃的紫禁城宮中的畫面。在電影伊始，首先就是倒敘的手法，給觀眾制造了強大的視覺沖擊力。不僅畫面上，在人的心理上，也通過這種手法制造了強烈的反差感。

角色的互換，時空的變幻，在富有邏輯的蒙太奇平行剪輯手法之下，將溥儀人物的復(fù)雜性展現(xiàn)得淋漓盡致。在6分26秒到6分30秒的，監(jiān)獄發(fā)現(xiàn)了溥儀自殺的跡象，大呼開門（“open the door”），6分37秒，時間突然從1950年的撫順監(jiān)獄轉(zhuǎn)回到1908年（清光緒三十四年）的紫禁城的宮門。具有意味的是，太監(jiān)打開了宮門，八旗兵勇騎馬進入。這兩個鏡頭形成了鮮明的對比，但是又通過“門”這一象征，將二個畫面巧妙的聯(lián)結(jié)起來，構(gòu)成了生命循環(huán)的平行時空。

在21分08秒，門最終被監(jiān)獄長用腳踢開了，他救起了失血過多而昏迷的溥儀。溥儀這時候問他：“我在哪？”監(jiān)獄長回答道：“這是在中華人民共和國（The People's Republic Of China）。”溥儀又說道：“我是萬歲爺?！痹?9分56秒，內(nèi)閣大臣卻在登基大典時對年僅三歲的小溥儀說：“您瞧，它給皇上叩頭呢?！变邇x這種身份的落差，無疑制造了一種絕望和唏噓。

二、電影的特定語言

Taylor Wills認(rèn)為，敘事是無所不在的言語說詞，它將是現(xiàn)在是過去與現(xiàn)在的素材，組成敘事結(jié)構(gòu)的動力，進而造就我們的言語文化。

中國的語言歷史，在世界數(shù)千年的語言文明歷史進程當(dāng)中，是唯一沒有“斷過流”的，文化遺產(chǎn)之豐富，令世人嘆為觀止，因此從中國語言本身而言就具有獨特的文化色彩。

當(dāng)溥儀的帝師，來自英國的莊士敦來到北京之時，他漫步在街上，耳邊此起彼伏的是街?jǐn)傂∝湹慕匈u聲，舉著旗子喊著口號的愛國大學(xué)生，滿嘴之乎者也的清朝的旗人。這些聲音和語言構(gòu)成了莊士敦對中國社會的基本印象，也成其為電影當(dāng)中敘事的主線之一。

新皇帝的登基大典，是中國皇權(quán)社會的集中反映，也是電影當(dāng)中特定語言的集中呈現(xiàn)。而在清朝，達(dá)到了登峰造極的程度?！肮颍∫贿凳?，二叩首，興！”，再輔以萬人齊跪的畫面和漫天蔽日的儀仗，三歲的溥儀依舊有著君臨天下的氣魄；慈禧太后去世之時，在一旁祈福的喇嘛，聲音一直循環(huán)著藏傳佛教的《平安經(jīng)》?？v觀歷史，中國在短短幾十年時間中語言的特質(zhì)發(fā)生了翻天覆地變化。無論社會是進步抑或者是倒退，特定的語言反映了特定的時代，從一定程度上來說，特定語言也是歷史時期的表征。

三、符號象征

藝術(shù)是人類情感符號形式的創(chuàng)造符號象征，是電影當(dāng)中獨有的視覺語言。而在《末代皇帝》這部電影當(dāng)中，對于敘事手法的闡述，其精妙絕倫的符號象征手法的運用不可或缺。

（一）門（door）

門的符號元素，在電影當(dāng)中屢次出現(xiàn)。

a.在影片的伊始，監(jiān)獄長對溥儀大喊：“開門?！?/p>

b：八旗兵勇闖進了醇親王府，大喊：“開門。”隨即抱走了奶娘懷中的小溥儀。

c.溥儀騎著莊士敦送的自行車，想要闖出紫禁城里的“小朝廷”，看看中華民國的世界，大喊：“開門?！?/p>

d.在長春的偽滿洲國皇宮，婉容被關(guān)東軍帶走，他絕望地呼喊：“開門。”

令人唏噓的是，溥儀的每一扇“門”都沒有被打開。溥儀一次次地進入“門”背后的世界，這一扇“門”永遠(yuǎn)沒有被打開?！伴T”既是現(xiàn)實世界實際的自然物，卻又是溥儀絕望的心結(jié)，門佇立在那里，每一次的阻擋，既隔絕了世界，也隔絕了溥儀的肉身和靈魂，讓他充滿著束縛。

（二）交通工具

交通工具的變化，是反映時代特征的重要抓手之一，也是電影當(dāng)中一道“獨特的風(fēng)景”。

在紫禁城中，皇上和格格坐的是人力驅(qū)動的轎子和馬車，抑或者是騎馬；溥儀和弟弟溥杰翻墻看到民國大總統(tǒng)乘坐的汽車之時，不禁感到暗暗地震驚；老師莊士敦送給溥儀一輛自行車之后，他馬上拋卻了轎子，每天騎著自行車穿梭在宮中。交通工具，讓溥儀看到了中國和西方文明社會巨大的差距，他有著對于自由和社會變革的渴望。

（三）標(biāo)語

標(biāo)語，是電影中新中國時期的符號象征。在撫順戰(zhàn)犯管理所和溥儀回歸普通公民生活之后，標(biāo)語多次出現(xiàn)。在審判溥儀之時，書記員和審判員背后，寫著“坦白從寬，抗拒從嚴(yán)”。從這個角度，聯(lián)系《末代皇帝》電影拍攝制作的年份，1986年，這個背景之下，正好是中國改革開放的初期，這一時期，也是中國民間歷史反思運動的高潮期。將真實的歷史畫面重現(xiàn)在電影之中，這充分證明了，我們對這一時期錯誤的深刻理解，和直面恥辱的勇氣。

四、隱喻

何為隱喻？隱喻是在彼類事物的暗示之下感知、體驗、想象、理解、談?wù)摯祟愂挛锏男睦硇袨?、語言行為和文化行為。

在電影當(dāng)中，隱喻包含之處很多。16分06秒，三歲的小溥儀乳臭未干，坐在太和殿的龍椅上焦躁不安。這時溥儀的父親，攝政王載灃對他說道：“快完了，快完了。”此言一出，就暗示了清王朝最終的結(jié)局。短短三年之后，享國268年的清王朝被推翻了。

有意思的是，在后面的畫面中，溥儀和溥杰站上高墻，看到坐著小汽車的民國大總統(tǒng)，車旁邊居然跟著皇帝本人才能使用的華蓋。這里的鏡頭，則隱喻著走向“共和”的中華民國，行“共和”之名，卻名不副實，仍舊是封建帝王的排場和模樣。

在影片的97分25秒，溥儀的妻子之一，文繡在雨中丟掉了雨傘，說道：“我根本不需要這些！”雨傘在這里，則成為了文繡重獲自由的隱喻象征。在歷史上，文繡也成為中國第一個也是唯一一個與皇帝辦理合法離婚手續(xù)的女性。這個故事，也讓文繡本人成為了新時代女性掙脫束縛和自由的代表。

經(jīng)典之作為何可以使觀眾重復(fù)多次地觀看，除了明確的結(jié)構(gòu)和優(yōu)秀的內(nèi)容之外，隱喻則是為電影增光添彩的重要手段。同時，隱喻的運用和解讀，也是電影是否經(jīng)得起時間的淘洗和世人反復(fù)評價推敲的恒定因素，它使得電影更加富有意蘊，更加彰顯智慧的光芒。

五、矛盾對立

巧妙地使用矛盾的沖突對立，有助于電影的敘事過程的推進。《末代皇帝》不僅在敘事結(jié)構(gòu)上采用了非線性敘事的手段，在矛盾沖突的設(shè)計上，它也是多線并舉，二元對立的。

（一）從微觀角度看

在電影當(dāng)中，主人公溥儀的心理活動和周遭環(huán)境形成了非常鮮明的二元對立。32分49秒，當(dāng)溥儀看到袁世凱的汽車從紫禁城耀武揚威地經(jīng)過的時候，他從心里就意識到，這個國家和政權(quán)已經(jīng)完全不屬于自己，溥儀也并不明白民國政府的《清室優(yōu)待條件》對他有什么好處，只知道自己似乎終身會被這偌大的皇宮所圈禁；當(dāng)馮玉祥的士兵沖進皇宮將正在打網(wǎng)球的溥儀趕出去之時，太監(jiān)太妃的落寞和一旁狂喜的士兵又成了鮮明的對比；除此之外，學(xué)生和警察、溥儀的軟弱無奈和日本人的強硬，通過二元對立的形式，將溥儀本人的無助刻畫得入木三分。

（二）從宏觀角度看

一個故事的完整敘述，總體是處于一個“均衡”的狀態(tài)，即“開頭”“中間”以及結(jié)尾。為了故事不斷地向前推進，則需要打破均衡狀態(tài)，造成一定程度的失衡，再通過正面的反對力量進行解決，從而恢復(fù)均衡狀態(tài)。莊士敦，象征著西方現(xiàn)代文明的傳入，他的到來，讓溥儀對封建禮制和文化極度反感，甚至下令將自己的常用語言變?yōu)橛⑽?。從宏觀上來說，這其實是文化上的對壘和“失衡”。但是從另一面來看，在冰冷無情的皇宮當(dāng)中，因為莊士敦的到來，溥儀感受到些許的溫暖和關(guān)懷，又將這一失衡拉回到了平衡的狀態(tài)。當(dāng)溥儀正式成為偽滿洲國的“康德皇帝”之時，日本人后期對他的蔑視和侮辱將整個“失衡”的狀態(tài)達(dá)到了一種極點，戰(zhàn)后溥儀被押進了撫順戰(zhàn)犯管理所，監(jiān)獄長讓他“用眼睛來觀察自己”，隨著時間的推移，溥儀逐漸完成了社會主義的思想改造，從溥儀的內(nèi)心出發(fā)，他又是感激監(jiān)獄長的，這再次將敘事推回到平衡的狀態(tài)。

六、結(jié)語

《末代皇帝》作為20世紀(jì)80年代最負(fù)盛名的關(guān)于中國題材的影片，通過多種富有技巧性非線性、非典型的敘事手法，將溥儀命運多舛，矛盾無奈的一生得以充分的展現(xiàn)，堪稱影像視覺藝術(shù)的典范。四千年的皇朝史，溥儀無奈地作為“句號”結(jié)束。任何人似乎都是歷史的過客，任何人隨著時間推移，無非是宇宙觀下宏大敘事的驚鴻一瞥。在命運的反抗斗爭中，有人成了勝利者，有人卻成了“悲劇演員”?？傊赌┐实邸返奶剿骱头治?，時至今日，仍值得我們?nèi)ヌ剿骱筒鸾狻?/p>