新時(shí)代背景下新主流電影敘事的聯(lián)結(jié)意義

韓開潔 河北傳媒學(xué)院

一、主旋律到新主流電影的成功轉(zhuǎn)換

（一）主旋律電影創(chuàng)作范式的新探索

1987 年，在全國(guó)故事片廠廠長(zhǎng)會(huì)議上由滕進(jìn)賢首次提出“突出主旋律，堅(jiān)持多樣化?！敝餍呻娪耙哉蔑@國(guó)家意識(shí)形態(tài)為目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)作。如早期《開國(guó)大典》《離開雷鋒的日子》《董存瑞》《劉胡蘭》《南征北戰(zhàn)》等影片。這些影片在特定歷史時(shí)代背景下，對(duì)樹立國(guó)人革命信念，激發(fā)國(guó)人愛國(guó)情感具有重要作用。主旋律電影在追求民族文藝創(chuàng)作的道路上基本延續(xù)了構(gòu)建家國(guó)意識(shí)與聯(lián)結(jié)個(gè)體與國(guó)家利益的有效策略。

目前，有眾多學(xué)者就主旋律電影的當(dāng)代走向進(jìn)行了深入思考與探究，較為深刻且合理的是將主旋律與主流電影看作是相互統(tǒng)一又各自分離的藝術(shù)創(chuàng)作存在，即主流電影一定是主旋律電影，但主旋律電影不一定是主流電影。也就是說，針對(duì)國(guó)內(nèi)早期創(chuàng)作的主旋律電影是否符合廣泛的受眾群體，是否成功進(jìn)入市場(chǎng)并發(fā)揮作用是值得進(jìn)一步思考的，當(dāng)下沒有導(dǎo)演能夠在回避市場(chǎng)的情況下充分發(fā)揮電影藝術(shù)本體的價(jià)值。但是不可否認(rèn)，國(guó)內(nèi)早期的主旋律電影無論是作為獻(xiàn)禮片存在，亦或是塑造革命英雄的光輝形象與找尋特定時(shí)代背景下現(xiàn)實(shí)與人民的互存關(guān)系而言，都一定程度上完成了敘事本體在主旋律范疇內(nèi)的成功運(yùn)作。主旋律電影作為中國(guó)特有的影片創(chuàng)作類型，受到不同語境的影響，無論在哪一個(gè)時(shí)期都煥發(fā)著十足的生命力，在人民與國(guó)家的聯(lián)結(jié)關(guān)系層面始終發(fā)揮著強(qiáng)大的內(nèi)力作用。2002 年，電影《英雄》開啟了中國(guó)內(nèi)地商業(yè)大片的創(chuàng)作模式。“但是，什么樣的大片才能帶著中國(guó)的基因，融入世界電影之林呢？或許，新主流大片提供了一種可能”[1]。2010年，中國(guó)香港導(dǎo)演陳德森指導(dǎo)的《十月圍城》成功開啟了新主流電影創(chuàng)作的可能。從中國(guó)香港草民的視角出發(fā)，再現(xiàn)革命環(huán)境下中國(guó)彼時(shí)的動(dòng)蕩與不安，集中展現(xiàn)孫中山到港前、到港時(shí)小人物的選擇與犧牲。成功將普通人作為影片表達(dá)的主體，從他們的視角出發(fā)，回歸人性本身。這一敘事角度的變化，成功實(shí)現(xiàn)了將愛國(guó)主義情懷與人文關(guān)懷的有效結(jié)合。

（二）新時(shí)代下的新主流電影

2017 年，黨的十九大正式提出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。這一重大提出不僅肯定了國(guó)家自改革開放以來所取得的巨大成就，更堅(jiān)定了黨和國(guó)家引領(lǐng)下祖國(guó)未來發(fā)展的信念與決心。這一重大標(biāo)志無疑對(duì)中國(guó)主流電影的創(chuàng)作帶來更加明確的創(chuàng)作方向。同時(shí)，更為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下電影在中國(guó)制造的價(jià)值層面上提供了更為宏大的創(chuàng)作藍(lán)圖。主流電影對(duì)于國(guó)家與人民的聯(lián)結(jié)作用將以全新的、符合當(dāng)下受眾的創(chuàng)作要求，發(fā)揮新時(shí)代中國(guó)電影的主流價(jià)值。近年來，國(guó)內(nèi)主旋律電影不斷尋找如何將主流價(jià)值觀自然而然地與當(dāng)下觀眾形成對(duì)接。不難發(fā)現(xiàn)，影片實(shí)現(xiàn)了中國(guó)自改革開放以來所追求的電影藝術(shù)的創(chuàng)作要回歸生活的重要目標(biāo)。從實(shí)實(shí)在在的小人物出發(fā)，建立個(gè)體與國(guó)家的潛在聯(lián)系，無疑能與當(dāng)下觀眾產(chǎn)生巨大的共情。一定程度上不僅完成了對(duì)主旋律電影敘事本位地提升，更實(shí)現(xiàn)了電影作為大眾媒介在傳播主流價(jià)值觀層面的重要職責(zé)。自電影《集結(jié)號(hào)》《風(fēng)聲》《十月圍城》之后，中國(guó)香港導(dǎo)演頻頻北上與內(nèi)地合作拍攝出大量與時(shí)代接軌，有效聯(lián)結(jié)個(gè)體與社會(huì)、國(guó)家的優(yōu)質(zhì)影片。如被稱為“星星電影”的建國(guó)三部曲，平均每3 秒鐘就出現(xiàn)一位大眾耳熟能詳?shù)拿餍?。以明星出鏡匯聚平民力量直接與觀眾產(chǎn)生共鳴，是新主流電影中實(shí)現(xiàn)受眾關(guān)注個(gè)體人性與生存的有效敘事策略。新時(shí)代下的新主流電影正是延續(xù)了從生活本身出發(fā)，尋找平民視點(diǎn)，拉近與觀眾的距離，真正從心理上完成國(guó)家社會(huì)與生命個(gè)體的聯(lián)結(jié)。除此之外，現(xiàn)象級(jí)電影《戰(zhàn)狼》系列、《湄公河行動(dòng)》《紅海行動(dòng)》《我和我的祖國(guó)》《攀登者》《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》《我和我的家鄉(xiāng)》《急先鋒》《緊急救援》等主旋律影片，不僅創(chuàng)造了高票房，更實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一。

二、新主流電影藝術(shù)創(chuàng)作的未來價(jià)值

（一）形成新思想與新理念碰撞下的創(chuàng)作自覺

改革開放40 年以來的中國(guó)電影，承載了無數(shù)電影藝術(shù)家對(duì)電影新思想的憧憬與追求。中國(guó)改革開放帶來了社會(huì)格局的重大變化，為中國(guó)電影的未來發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。事實(shí)上，中國(guó)主流電影的新，源自改革開放以來的思想解放運(yùn)動(dòng)，電影創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展所取得的成就。當(dāng)代電影人的存在與電影本體早已合二為一，共筑中國(guó)形象、展現(xiàn)中國(guó)力量與傳遞中國(guó)精神是當(dāng)下影人在觀望第五代導(dǎo)演曾將中國(guó)電影推向世界后的又一次全新出發(fā)。自黨的十八大以來，電影人始終遵循對(duì)黨和國(guó)家的忠誠(chéng)及對(duì)人民無限的愛，順應(yīng)時(shí)代的步伐，從人民出發(fā)完成對(duì)影片的宏大敘事，這是新時(shí)代背景下中國(guó)主旋律電影創(chuàng)作理念走向藝術(shù)自覺的重要表現(xiàn)。

電影作為最具影響力的媒介工具，需要作為新時(shí)代聯(lián)結(jié)國(guó)家與生命個(gè)體的橋梁。中國(guó)觀眾對(duì)中國(guó)制造的電影懷有極大的信心與希望，新時(shí)代下中國(guó)電影創(chuàng)作始終堅(jiān)持黨和國(guó)家對(duì)電影文化傳播的要求，認(rèn)識(shí)到主流思想的表達(dá)不僅僅局限于愛國(guó)主義，更代表著廣大人民群眾的思想與情感需求。至此，電影人不忘初心，深入扎根到人民群眾的生活當(dāng)中，始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本宗旨，以人民為根本出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，不斷回歸生活本身，關(guān)注真實(shí)存在的生命個(gè)體，理解人民的所思所想，做到電影的創(chuàng)作不僅為人民，更要從普通人民的視角出發(fā)，關(guān)注電影的表達(dá)方式及藝術(shù)價(jià)值。這已經(jīng)在精神層面切實(shí)地完成了電影人對(duì)新主流電影藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的自覺。

（二）實(shí)現(xiàn)新風(fēng)格意象化的追求與表達(dá)

意象強(qiáng)調(diào)客觀事物與主觀心靈相統(tǒng)一，所謂意象化正是追求藝術(shù)形象的可感可知；強(qiáng)調(diào)形象的象外之象、味外之味、言外之意。當(dāng)下新主流電影中，藝術(shù)形象的創(chuàng)造正是通過導(dǎo)演對(duì)具體或真實(shí)存在的人物進(jìn)行再認(rèn)知，從個(gè)體的角度出發(fā)，將其放置在歷史的洪流中進(jìn)行剖析，以簡(jiǎn)單直接的方式強(qiáng)調(diào)被具象化的人物形象的存在意味。進(jìn)而引導(dǎo)受眾心理，給受眾以有意味的形式。如2019 年獻(xiàn)禮片《我和我的祖國(guó)》中黃渤飾演的開國(guó)大典電動(dòng)旗桿的設(shè)計(jì)者林志遠(yuǎn)，張譯飾演的原子彈研發(fā)科研工作者高遠(yuǎn)；少年演員韓昊霖飾演的小學(xué)生東東；葛優(yōu)飾演的出租車司機(jī)張北京等充分展現(xiàn)了普通個(gè)體積極而強(qiáng)大的生命力。影片拼圖式敘事結(jié)構(gòu)集結(jié)了國(guó)內(nèi)優(yōu)秀導(dǎo)演的各樣風(fēng)格。作為新中國(guó)成立70 周年的獻(xiàn)禮之作，最大化地追求形象的生動(dòng)、真實(shí)與完整。這是電影人努力在新時(shí)代背景下將真實(shí)存在的生命個(gè)體與社會(huì)變遷、國(guó)家發(fā)展相同步的心理表現(xiàn)，更是追求生命個(gè)體存在與國(guó)家集體緊密聯(lián)系的本位回歸。

作為《我和我的祖國(guó)》的姊妹篇，影片《我和我的家鄉(xiāng)》秉持著對(duì)空間選取與提煉進(jìn)行創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，回歸國(guó)人對(duì)故土的眷戀與依賴之情，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)中國(guó)人對(duì)土地的別樣情懷。正所謂，樹高千丈，落葉歸根。影片集結(jié)了中國(guó)內(nèi)地最具影響力的五位導(dǎo)演，以祖國(guó)版圖中東、南、西、北、中幾個(gè)區(qū)域進(jìn)行空間敘事，將喜劇類型元素巧妙融于其中，從空間展開，回歸人與土地即所生所長(zhǎng)的家鄉(xiāng)關(guān)系中?？臻g中人的存在強(qiáng)調(diào)了離開與回歸的情緒表達(dá)。其中，《最后一課》中范偉飾演的老范，當(dāng)家人帶他回到記憶中的鄉(xiāng)村（望溪村），當(dāng)他再次踏上這片土地時(shí)，老年癡呆的病癥并沒有阻礙他回鄉(xiāng)的腳步；相反回不去的92 年這一“偽造”的空間恰恰與他內(nèi)心深處多年渴望與不舍的“真實(shí)”空間相吻合。這種現(xiàn)實(shí)存在與心理想象建構(gòu)起了個(gè)體與空間的聯(lián)系。最大化地將個(gè)體與土地之間割舍不斷的鄉(xiāng)情緊密地連接在一起。影片動(dòng)情地展現(xiàn)了老范作為一名普通教師對(duì)學(xué)生的無私奉獻(xiàn)，不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)普通生命個(gè)體精神的再創(chuàng)造，更成功對(duì)接了當(dāng)下國(guó)家關(guān)注鄉(xiāng)村文化復(fù)興的主流思想。導(dǎo)演通過對(duì)人的把握，將時(shí)代、社會(huì)、鄉(xiāng)村生活中的實(shí)在個(gè)體具象為一個(gè)又一個(gè)具有代表性的、鮮活的人物，達(dá)到人物融情于景，情景交融的意境以啟發(fā)受眾深切的思考。這樣的藝術(shù)追求極大地發(fā)揮了電影的美學(xué)價(jià)值。

（三）走向現(xiàn)實(shí)主義全類型敘事的新規(guī)范

從現(xiàn)實(shí)生活中選取鮮活的生命個(gè)體作為傳遞主流價(jià)值觀的載體，是當(dāng)下中國(guó)主流電影向“新”主流轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志。與此同時(shí)，將主流思想、現(xiàn)實(shí)生活與類型元素相結(jié)合，巧妙地將共通的人性與普世的價(jià)值觀融于其中，通過類型抒寫藝術(shù)化地將主流價(jià)值觀自然而然地傳遞給受眾，形成國(guó)內(nèi)獨(dú)特的主流現(xiàn)實(shí)主義類型電影的創(chuàng)作風(fēng)格，使個(gè)體在影像中能夠最大化地展現(xiàn)其生命的價(jià)值。電影《八佰》《金剛川》從士兵的微觀視角切入，展現(xiàn)宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，構(gòu)建了史詩級(jí)的英雄贊歌。從生命個(gè)體出發(fā)，將戰(zhàn)爭(zhēng)與個(gè)體相聯(lián)系。不同于以往戰(zhàn)爭(zhēng)片中以塑造主要人物為根本，聚焦核心人物與核心事件強(qiáng)調(diào)二者在歷史中的地位與作用。這兩部電影延續(xù)了新主流電影中以個(gè)體觀察個(gè)體以及個(gè)體行為動(dòng)機(jī)與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的關(guān)系，重新賦予了個(gè)體在戰(zhàn)爭(zhēng)背景下生命實(shí)在的可能，完成了現(xiàn)實(shí)主義戰(zhàn)爭(zhēng)歷史題材的類型化敘事。由張藝謀導(dǎo)演的諜戰(zhàn)、懸疑、動(dòng)作電影《懸崖之上》更是將中國(guó)主旋律電影的類型敘事提升到全新的高度，以真實(shí)的生命群像為基礎(chǔ)，克制且生動(dòng)地塑造了類型電影中的特工形象。“《懸崖之上》是對(duì)中國(guó)新主流大片的豐富和拓展，也使新主流大片真正進(jìn)入了全類型的成熟創(chuàng)作時(shí)期?！盵2]2021 年暑期檔上映的影片《1921》《革命者》《中國(guó)醫(yī)生》則最大化地豐富了人性存在的深度，激發(fā)受眾對(duì)時(shí)代、革命與社會(huì)大變革中人的深刻思考。表達(dá)特殊時(shí)代背景下革命者為民族振興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福所付出的努力與犧牲，從人性角度出發(fā)進(jìn)行類型化敘事，不僅提升了影片的思辨價(jià)值，更有效地滿足了當(dāng)下受眾在情感與心理層面的需求。

綜上所述，新主流電影是電影人在新時(shí)代背景下對(duì)中國(guó)主旋律電影探索新實(shí)踐后的成功表現(xiàn)，在新時(shí)代的召喚下，中國(guó)電影人始終在助力中國(guó)電影的道路上奮勇前行，努力創(chuàng)造出無愧于時(shí)代與人民的高品質(zhì)作品。國(guó)內(nèi)近幾年的新主流電影呈現(xiàn)出一片繁榮的景象，實(shí)現(xiàn)了主旋律電影與受眾在心理、情感、精神層面聯(lián)結(jié)的可能，成功發(fā)揮了二者聯(lián)結(jié)后的余溫作用，不僅激發(fā)了受眾對(duì)歷史的反思，更釋放了電影作為媒介在講好中國(guó)故事，樹立中國(guó)形象，激發(fā)民族信念感與民族自信心的強(qiáng)大力量。