民間故事怎樣教

閆秀娟

【摘? ?要】? 民間故事中蘊(yùn)含著悠久的歷史文化，它以特殊的文學(xué)形態(tài)出現(xiàn)，具有較高的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。教師要掌握民間故事的教學(xué)方法，讓學(xué)生感受民間故事的獨(dú)特魅力，并在學(xué)習(xí)中吸收語文知識(shí)。

【關(guān)鍵詞】? 民間故事;教學(xué)方法

民間故事是民間文學(xué)的重要體裁之一，當(dāng)前小學(xué)語文教材中選編了大量民間故事。教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)民間故事時(shí)，要結(jié)合這種體裁的特殊性開展教學(xué)，讓學(xué)生全面理解民間故事這種文學(xué)體裁的特點(diǎn)，了解民間故事的藝術(shù)價(jià)值。本文以《獵人海力布》的教學(xué)為例，談一談如何進(jìn)行民間故事的教學(xué)。

一、理解體裁價(jià)值

部分優(yōu)秀民間故事被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這是因?yàn)槊耖g故事中能呈現(xiàn)一個(gè)區(qū)域的民風(fēng)民俗、歷史文化，這是民間故事的重要價(jià)值之一。教師要通過教學(xué)，讓學(xué)生理解民間故事如何運(yùn)用具有特色的語言來呈現(xiàn)民風(fēng)民俗、歷史文化，從而讓學(xué)生能夠理解民間故事這種文學(xué)體裁的獨(dú)特性。

例如，教師引導(dǎo)學(xué)生思考，提出以下問題：《獵人海力布》是哪個(gè)地區(qū)的民間故事？你能從哪些地方看出來？你從這則民間故事中了解到該地區(qū)的哪些民風(fēng)民俗？學(xué)生在教師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)，很快得出這是發(fā)生在內(nèi)蒙古自治區(qū)的民間故事，這個(gè)答案課文一開始就已經(jīng)說明。從文本中可知主人公是個(gè)獵人，說明他所在的民族可能是一個(gè)以打獵為生的民族，并且這個(gè)民族在當(dāng)時(shí)還帶著遠(yuǎn)古氏族公有制的生活氣息，即主人公所打回來的獵物并不是為小家庭私有，而是整個(gè)部落公有。結(jié)合以上內(nèi)容，學(xué)生意識(shí)到了民間故事反映了某個(gè)地區(qū)、某個(gè)民族的民風(fēng)民俗、文化歷史等，這是民間故事獨(dú)有的藝術(shù)價(jià)值。

二、學(xué)習(xí)敘述方法

民間故事有一種獨(dú)特的敘述表現(xiàn)方法，這種方法既符合故事這種體裁的敘事，又有自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力。教師要讓學(xué)生了解優(yōu)秀民間故事的敘述方法，學(xué)生學(xué)習(xí)了民間故事的敘述方法，就能夠自己學(xué)著講故事，并能夠把故事講得繪聲繪色，讓聽眾覺得這個(gè)故事十分有趣。

例如，教師引導(dǎo)學(xué)生探索《獵人海力布》這個(gè)故事的視角是什么。學(xué)生了解到這是從第三人稱的視角展開故事敘述的，運(yùn)用這樣的視角來講民間故事的時(shí)候，通常都會(huì)這樣開頭：“從前，有一個(gè)人……”這是典型的第三人稱轉(zhuǎn)述。接下來，教師引導(dǎo)學(xué)生分析這個(gè)故事的起因、經(jīng)過、高潮、結(jié)果。學(xué)生通過分析，知道了故事的起因是：“有一個(gè)獵人，他叫海力布，有一天，他救下了一條小白蛇，而這條小白蛇是龍宮的公主。公主決定報(bào)答他，于是讓她的父母送給海力布一塊能夠聽懂所有動(dòng)物語言的石頭。然而公主告訴他，不能夠把動(dòng)物的話轉(zhuǎn)告給別人，否則他就會(huì)變成一塊石頭。”經(jīng)過是：“海力布有了石頭以后，擁有了神奇的能力，聽懂了動(dòng)物的話，他打的獵物更多了。有一天，他聽動(dòng)物們說這里要山洪暴發(fā)了，它們正準(zhǔn)備逃離大山。”高潮是：“海力布要求鄉(xiāng)親們搬離大山，但鄉(xiāng)親們卻不愿意搬離。為了救大家，海力布決定犧牲自己，把事情的始末告訴了鄉(xiāng)親們。”結(jié)果是：“鄉(xiāng)親們得救了，海力布卻變成了石頭。”教師引導(dǎo)學(xué)生思考：這個(gè)故事最讓你們揪心的是什么？你們?yōu)槭裁磿?huì)感到揪心？揪心的矛盾沖突是什么？學(xué)生認(rèn)為，當(dāng)海力布告訴鄉(xiāng)親們天災(zāi)要來了，不搬走就會(huì)死，而鄉(xiāng)親們卻不太相信時(shí)，自己感到揪心。而學(xué)生感到揪心的原因是：“海力布是一個(gè)好人，他所說的話明明是可以相信的，為什么鄉(xiāng)親們不信他呢？”學(xué)生結(jié)合生活實(shí)踐又深入思考，在毫無依據(jù)的情況下，讓鄉(xiāng)親們相信海力布提前知道天災(zāi)這件事情是不可能的。此時(shí)，學(xué)生意識(shí)到了當(dāng)自己的美好愿望與故事的發(fā)展產(chǎn)生矛盾時(shí)，故事便呈現(xiàn)出了矛盾沖突。讓矛盾沖突出現(xiàn)的線索是：“公主告訴了海力布不能把動(dòng)物的話告訴別人?！焙ＡΣ济媾R的難題是：“如果不告訴鄉(xiāng)親們實(shí)情，證明自己說的話是真的，那么鄉(xiāng)親們就不會(huì)相信自己，天災(zāi)發(fā)生了，鄉(xiāng)親們就會(huì)死?！贝藭r(shí)，學(xué)生理解了在描述故事的時(shí)候，如果要制造矛盾沖突，就要在講故事時(shí)做好鋪墊，讓讀者感受到故事的主人公面臨的困境不是突然發(fā)生的，而是事先就埋好了伏筆。當(dāng)主人公面臨的選擇與環(huán)境產(chǎn)生沖突時(shí)，矛盾就會(huì)產(chǎn)生。此時(shí)，人們會(huì)關(guān)注主人公如何抉擇，如何克服自己的抉擇與矛盾之間的沖突，故事的戲劇性便由此展開。教師引導(dǎo)學(xué)生從故事講述的視角深入學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生讀懂民間故事為什么特別有魅力，這個(gè)故事為什么能代代相傳。

三、體會(huì)語言運(yùn)用

民間故事的語言與其他文學(xué)體裁的語言存在區(qū)別，正是因?yàn)槊耖g故事語言運(yùn)用的獨(dú)特性，人們才覺得它是一則非常親切、能夠?yàn)槿嗣袢罕娊邮艿墓适?。教師需要引?dǎo)學(xué)生從語言運(yùn)用的角度，讓學(xué)生感受到民間故事為人們所接受、為人民群眾所喜歡，并且能代代相傳的原因。

比如，教師引導(dǎo)學(xué)生將《獵人海力布》這則民間故事與小說、普通記敘文對(duì)比，分析它的語言運(yùn)用特點(diǎn)。通過對(duì)比，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，民間故事的語言非常質(zhì)樸，它很少運(yùn)用華麗的語言去敘事或抒情。在這篇課文中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)課文一開始就說明獵人海力布“非常喜歡幫助別人”，這樣的語言十分質(zhì)樸，為了增強(qiáng)語言的說服力，它又舉了“海力布每次打獵回來，都把獵物分給大家，自己留最少的一份”這一點(diǎn)來說明。教師引導(dǎo)學(xué)生將小說與民間故事的對(duì)話進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)民間故事的對(duì)話特別具有生活氣息。在這篇課文中，海力布對(duì)小白蛇說：“可憐的小東西，快回家去吧?！毙“咨哒f：“敬愛的獵人……”通過對(duì)比小說與故事這兩種體裁的不同，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，小說的對(duì)話需要經(jīng)過提煉，呈現(xiàn)高度的文學(xué)藝術(shù)性。而民間故事需要人們口口相傳，所以，民間故事的對(duì)話有著很濃郁的生活氣息，而文學(xué)氣息相對(duì)比較淡。教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合記敘文與民間故事對(duì)比，讓學(xué)生分析文本是否具有感染力，此時(shí)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，記敘文和民間故事的語言運(yùn)用都必須具有感染力，而它們通常都通過營(yíng)造生動(dòng)的情境，把人們帶入具象化的情境中，讓人們受到感染。這篇課文的結(jié)尾運(yùn)用了“他們含著眼淚，念著海力布的名字……”這樣的語言來營(yíng)造情境，通過海力布死去以后，男男女女、老老少少的悲痛來描述情境，可見，鄉(xiāng)親們是多么熱愛海力布。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比文本，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、歸納民間故事語言運(yùn)用與其他體裁語言運(yùn)用的異同，從而了解民間故事語言運(yùn)用的獨(dú)特魅力。學(xué)生學(xué)會(huì)了民間故事語言運(yùn)用的方法后，他們就可以運(yùn)用這樣的語言去創(chuàng)作民間故事。

四、明晰人物形象

一則民間故事，寄托著故事創(chuàng)作者和傳播者的思想情感。人們之所以把一則民間故事傳播下去，是為了讓子孫后代知道他們需要贊美什么，批判什么;學(xué)習(xí)什么，否定什么。人們的思想情感可以通過人物形象的塑造呈現(xiàn)出來。教師需要引導(dǎo)學(xué)生一邊閱讀民間故事，一邊明晰故事中的人物形象，然后通過人物塑造來體會(huì)故事中想要傳達(dá)的思想情感。

比如，在《獵人海力布》的教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生思考：故事的主人公是誰？這個(gè)主人公有哪些值得人們贊美、學(xué)習(xí)的美好品質(zhì)？學(xué)生回答，故事的主人公是海力布，他熱心助人、關(guān)愛鄉(xiāng)親、舍己為人，這從故事的描述中可以看到。因?yàn)楹ＡΣ家恢睙嵝闹?，所以?dāng)他看到小白蛇這樣弱小的動(dòng)物被老鷹欺負(fù)時(shí)，才射殺了老鷹，救下了小白蛇，這也是海力布得到神奇石頭的伏筆。而當(dāng)海力布聽到動(dòng)物們說天災(zāi)要發(fā)生時(shí)，由于他關(guān)愛自己的鄉(xiāng)親，因此，才沒有只顧自己逃走，而是勸鄉(xiāng)親們趕緊離開居住的地方。在鄉(xiāng)親們的生命受到威脅與自己泄露了秘密要變成石頭的這兩個(gè)選項(xiàng)之間，海力布毅然選擇了犧牲自己救鄉(xiāng)親，這說明了他舍己為人的品質(zhì)。學(xué)生認(rèn)為擁有這樣美好品質(zhì)的人是值得贊美、學(xué)習(xí)的。教師引導(dǎo)學(xué)生思考，在這個(gè)故事中，鄉(xiāng)親們代表著一個(gè)怎樣的群體？學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際來回答教師的提問，他們認(rèn)為鄉(xiāng)親們是很普通的大眾群體，他們明明認(rèn)為海力布是值得信任的人，卻舍不得拋下眼前的利益而去相信海力布，他們?nèi)狈χ腔?，也缺乏決斷力，海力布正是為了救下這樣一群人而變成了石頭。教師又引導(dǎo)學(xué)生分析其他人物，學(xué)生認(rèn)為小白蛇和龍王是故事中的線索人物，海力布因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了小白蛇和龍王，才得到了石頭，如果沒有這樣的線索人物，海力布就拿不到關(guān)鍵的道具“神奇的石頭”，后續(xù)的矛盾就無法展開。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)識(shí)了故事中的線索人物，這些人物會(huì)引出故事的內(nèi)容，這些線索人物與主人公的關(guān)系，能夠反映出主人公的性格特點(diǎn)。故事中也會(huì)出現(xiàn)與主角對(duì)立的人物，在這個(gè)故事中，鄉(xiāng)親們和主人公的選擇是對(duì)立的，這正是鄉(xiāng)親們和主人公的區(qū)別，正是因?yàn)橛羞@樣的差別，學(xué)生才感受到主人公的品質(zhì)是多么高尚。這是故事要贊美的人物，而與之相比，鄉(xiāng)親們雖然不是壞人，但是他們是人們需要去反思的人物。當(dāng)學(xué)生從角色的塑造來理解故事以后，學(xué)生就能理解，民間故事寄托著人民群眾道德觀、價(jià)值觀，也反映出人民群眾心中樸素的思想情感。

五、創(chuàng)造故事內(nèi)容

學(xué)生在閱讀了民間故事以后，會(huì)對(duì)故事有自己的想法或意見，他們也有自己的情感想要表達(dá)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的理解和思想情感來改編故事，或者拓展故事，讓故事變得更加有趣，或者更引人深思，更有時(shí)代氣息。教師引導(dǎo)學(xué)生延續(xù)故事內(nèi)容，可以讓他們意識(shí)到自己不是被動(dòng)接受民間故事的人，自己也可以是民間故事的創(chuàng)作者，也可以創(chuàng)造出更值得流傳下去的民間故事。

比如，在《獵人海力布》的教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“增加人物，改變矛盾沖突”的方式來重新創(chuàng)造故事。學(xué)生講述：當(dāng)鄉(xiāng)親們不相信海力布，海力布決定講述出事實(shí)時(shí)，小白蛇突然出現(xiàn)了，并現(xiàn)出了公主的真身，公主對(duì)大家說：“為什么你們都不相信海力布呢？你們不相信自己部落的同伴嗎？你們認(rèn)為，海力布讓你們拖家?guī)Э诎嶙撸皇且粋€(gè)無聊的玩笑嗎？”公主的出現(xiàn)讓鄉(xiāng)親們沉默了，鄉(xiāng)親們開始回想海力布的為人，看著海力布真摯的眼神，大家相信了海力布，于是搬走了。逃過這一次災(zāi)難以后，大家塑了海力布的石像，這尊石像代代相傳。教師在引導(dǎo)學(xué)生講故事時(shí)，注意故事的邏輯性與合理性，并通過故事傳達(dá)學(xué)生的情感和價(jià)值觀。

民間故事是我國(guó)的文化瑰寶，它蘊(yùn)藏著一個(gè)區(qū)域的歷史文化、民風(fēng)民俗，優(yōu)秀的故事有著良好的敘事框架，它的語言運(yùn)用具有感染力，能夠體現(xiàn)出我國(guó)勞動(dòng)人民質(zhì)樸的感情和中華民族傳統(tǒng)的道德觀與價(jià)值觀。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)民間故事，創(chuàng)作民間故事，讓學(xué)生在民間故事的閱讀學(xué)習(xí)中吸取語文知識(shí)，提高語文素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]蔣成云.應(yīng)該讓學(xué)生明了什么——從《九色鹿》談小學(xué)民間故事的教學(xué)[J].小學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)，2008（13）：4-5.