非遺文化與高職院校建立傳承體系的探索

王珍琪

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，一直以來(lái)都是國(guó)家高度重視的重要工作內(nèi)容之一。我國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展與信息化建設(shè)的不斷完善為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支撐，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作更加全面系統(tǒng)。然而，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的問題尚未得到有效解決。要清晰地認(rèn)識(shí)到有人才有傳承，想要解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承問題，著重點(diǎn)應(yīng)放在非遺傳承人才培養(yǎng)上。

關(guān)鍵詞：三灶民歌;傳承人;高職院校;音樂專業(yè)

一、組建以教師為主體的教學(xué)科研傳承團(tuán)隊(duì)

隨著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的迅速發(fā)展，高職院校也迎來(lái)了新一輪的發(fā)展。國(guó)家對(duì)高職院校的建設(shè)提供了強(qiáng)有力的政策支持，加大了人才引進(jìn)力度，為高職院校的快速發(fā)展提供了強(qiáng)大的智力支持。當(dāng)前，珠海藝術(shù)職業(yè)學(xué)院音樂專業(yè)的專、兼職教師大多畢業(yè)于國(guó)內(nèi)高等音樂學(xué)府，或者是從國(guó)外高等音樂學(xué)府留學(xué)歸來(lái)的優(yōu)秀博士、碩士研究生。他們接受了國(guó)內(nèi)外較為正規(guī)和系統(tǒng)的音樂專業(yè)教育。作為祖國(guó)發(fā)展建設(shè)中的年輕一代，他們能為國(guó)家或地方的音樂教育事業(yè)發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。高職院校的音樂專業(yè)的教師要有愛崗敬業(yè)、刻苦鉆研的職業(yè)道德操守，還要不斷豐富自身的理論知識(shí)，開闊自己的眼界，勇于創(chuàng)新，積極投身于當(dāng)?shù)氐奈幕ㄔO(shè)、藝術(shù)普及以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承等工作。珠海藝術(shù)職業(yè)學(xué)院地處珠海經(jīng)濟(jì)特區(qū)，是廣東省唯一一所藝術(shù)類高職院校。近些年，珠海藝術(shù)職業(yè)學(xué)院經(jīng)過不斷建設(shè)，日臻完善，為珠海地區(qū)的文化發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，吸引了大批高學(xué)歷的藝術(shù)人才來(lái)到珠海，解決了學(xué)院音樂專業(yè)三灶民歌教學(xué)體系構(gòu)建方面存在的一些問題。

在高職院校音樂專業(yè)構(gòu)建三灶民歌教學(xué)體系的過程中，應(yīng)以三灶民歌的教學(xué)、保護(hù)、傳承以及人才培養(yǎng)為基礎(chǔ)，培養(yǎng)一批音樂理論基礎(chǔ)扎實(shí)的青年非遺傳承人。三灶民歌非遺傳承人培養(yǎng)首先要建立三灶民歌教學(xué)科研傳承團(tuán)隊(duì)，充分發(fā)揮青年教師的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，促使他們?cè)陂_展教學(xué)科研的同時(shí)參與三灶民歌的創(chuàng)新與傳承工作。

青年教師傳承人經(jīng)過多年的音樂理論學(xué)習(xí)，能夠從專業(yè)的角度出發(fā)整理和記錄三灶民歌資料，通過到發(fā)源地采風(fēng)及與三灶民歌傳承老藝人進(jìn)行面對(duì)面交流學(xué)習(xí)，能夠很好地了解和掌握三灶民歌這門藝術(shù)形式的表演精髓，從而使教師團(tuán)隊(duì)形成既能進(jìn)行教學(xué)科研，又能進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的能力。

二、構(gòu)建三灶民歌教學(xué)體系，發(fā)掘培養(yǎng)優(yōu)秀

學(xué)生傳承人才

將三灶民歌融入高職院校音樂專業(yè)教學(xué)，構(gòu)建完善的教學(xué)體系，對(duì)于三灶民歌的傳承來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)創(chuàng)新舉措，改變了高職院校音樂專業(yè)教學(xué)一成不變的教學(xué)模式，對(duì)三灶民歌的傳承工作具有重要的推動(dòng)作用。高職院校音樂專業(yè)的方向有很多，如器樂演奏、聲樂演唱、音樂理論等，并且這些專業(yè)又可細(xì)分出很多種類。但這些專業(yè)的教學(xué)中都很少涉及非遺音樂，因此構(gòu)建三灶民歌教學(xué)體系具有重要意義。教師在講授具有獨(dú)特藝術(shù)內(nèi)涵和魅力的三灶民歌音樂作品時(shí)，應(yīng)使學(xué)生先了解三灶民歌文化，提升學(xué)生自主探究其創(chuàng)作背景與深刻含義的能力。教師在三灶民歌的課堂教學(xué)中要細(xì)致耐心，使接觸這門課程的音樂專業(yè)的學(xué)生能對(duì)這門古老的藝術(shù)表演形式產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，保持學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)下去。在教學(xué)過程中，教師要不斷發(fā)掘具有傳承潛力的學(xué)生，根據(jù)學(xué)生課堂實(shí)踐、理論答辯等方面的表現(xiàn)，對(duì)這些具有傳承潛力的學(xué)生進(jìn)行擇優(yōu)篩選，為他們制定具有科學(xué)性、針對(duì)性的人才培養(yǎng)方案，引導(dǎo)他們走上三灶民歌非遺傳承之路。

當(dāng)前，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作已經(jīng)形成了一套較為完善且科學(xué)的體系。但是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人培養(yǎng)方面，卻一直面臨著人才有限的問題。近些年，教育部門及各地高校一直在思考要培養(yǎng)什么樣的學(xué)生。其實(shí)，對(duì)非遺傳承人的培養(yǎng)也應(yīng)列進(jìn)其中，而通過構(gòu)建相關(guān)非遺教學(xué)體系發(fā)掘培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生傳承人才，就是一個(gè)可行的辦法。這些具有潛力的學(xué)生傳承人才，通過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)、實(shí)踐，最終可成為真正意義上的非遺傳承人，成為非遺文化的傳播者，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供源源不斷的動(dòng)力。

三、非遺傳承人才培養(yǎng)對(duì)策

（一）制定具有針對(duì)性、實(shí)用性的教學(xué)方案

在高職院校音樂專業(yè)教學(xué)中，教學(xué)方案的制定直接影響整體的教學(xué)水平。針對(duì)三灶民歌的教學(xué)，首先應(yīng)當(dāng)制定出一套較為完善且具有針對(duì)性、實(shí)用性以及實(shí)踐性的教學(xué)方案，發(fā)揮好教師科教學(xué)研傳承團(tuán)隊(duì)的主導(dǎo)作用，并在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)完善教學(xué)方案，以此作為三灶民歌傳承人才培養(yǎng)的重要指導(dǎo)依據(jù)。

（二）創(chuàng)新教學(xué)環(huán)節(jié)

在高職院校音樂專業(yè)的課程教學(xué)中，學(xué)生完成一個(gè)板塊的學(xué)習(xí)之后，就可以開展實(shí)踐，將所學(xué)內(nèi)容以舞臺(tái)表演或理論研究形式進(jìn)行呈現(xiàn)。在三灶民歌的教學(xué)中，應(yīng)融入這種實(shí)踐環(huán)節(jié)，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念，使學(xué)生樹立學(xué)有所用的觀念，學(xué)習(xí)三灶民歌作品中優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，從而豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)環(huán)節(jié)。

（三）創(chuàng)新課程考核模式

目前，大部分高職院校音樂專業(yè)的課程考核模式都是學(xué)生經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)之后，參加期末考試，無(wú)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的考核。因此，應(yīng)創(chuàng)新高職院校音樂專業(yè)的考核模式。比如對(duì)三灶民歌的課程考核模式進(jìn)行創(chuàng)新，在課堂教學(xué)中，安排教學(xué)小組，每次課程安排不同的小組進(jìn)行課堂知識(shí)回顧。這樣既可以檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，又能培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和問題探討能力。不同小組輪番講課，相互探討、學(xué)習(xí)，可營(yíng)造良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍。

四、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的構(gòu)思

（一）開設(shè)三灶民歌學(xué)習(xí)班

在高職院校音樂專業(yè)的構(gòu)建中，單獨(dú)開設(shè)三灶民歌學(xué)習(xí)班，專門選拔學(xué)生，以專門培養(yǎng)三灶民歌傳承人才。向?qū)W校提交具體實(shí)施方案，對(duì)有意向進(jìn)班學(xué)習(xí)的學(xué)生提供一定的資助，鼓勵(lì)學(xué)生參與非遺傳承。三灶民歌學(xué)習(xí)班既要培養(yǎng)好學(xué)生的專業(yè)能力，又要培養(yǎng)好他們的創(chuàng)新能力，充分利用好專門的教師科研團(tuán)隊(duì)對(duì)三灶民歌開展研究教學(xué)。

（二）開創(chuàng)三灶民歌學(xué)徒制教學(xué)模式

從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承角度出發(fā)，根據(jù)學(xué)生專業(yè)水平選拔三灶民歌學(xué)徒，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行改革，考慮學(xué)徒綜合情況，聘請(qǐng)省、市級(jí)三灶民歌非遺傳承人擔(dān)任師傅，設(shè)置大師課程進(jìn)行授課。學(xué)徒直接面對(duì)師傅，跟著師傅學(xué)習(xí)三灶民歌的傳統(tǒng)表演技法，通過口傳心授的方法充分感受三灶民歌的藝術(shù)感染力。

（三）提供展示平臺(tái)

充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，為專業(yè)學(xué)習(xí)者提供更大、更寬廣的展示平臺(tái)。在教師科研團(tuán)隊(duì)與三灶民歌傳承人（師傅）的悉心教學(xué)指導(dǎo)下，學(xué)生不斷地鉆研學(xué)習(xí)。為創(chuàng)造良好的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承氛圍，每個(gè)學(xué)期都要組織開展三灶民歌傳承主題音樂會(huì)、藝術(shù)展演，將學(xué)生的學(xué)習(xí)成果呈現(xiàn)在舞臺(tái)之上。定期組織開展三灶民歌藝術(shù)交流活動(dòng)，將教學(xué)科研成果推廣到各高校、中小學(xué)以及基層群眾當(dāng)中，將三灶民歌文化傳播到各地，為三灶民歌的傳播提供助力。

（四）建立三灶民歌實(shí)習(xí)基地、展覽館

三灶民歌學(xué)習(xí)班的開設(shè)，能夠?yàn)槿蠲窀鑲鞒腥说呐囵B(yǎng)提供有力支持。高職院?？上虻貐^(qū)有關(guān)部門提交建立三灶民歌實(shí)習(xí)基地、展覽館的申請(qǐng)，為這些經(jīng)過專業(yè)培養(yǎng)的三灶民歌傳承人提供表演與進(jìn)行文化宣傳的場(chǎng)地，豐富三灶民歌傳承人的就業(yè)選擇，同時(shí)也為高職院校教學(xué)提供實(shí)習(xí)場(chǎng)所。

五、結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的迅速發(fā)展，可供人們選擇的職業(yè)越來(lái)越多，能夠把自己的專業(yè)作為今后從事的職業(yè)是一件非常幸福的事情，選擇一門好的專業(yè)可為未來(lái)的職業(yè)生涯打下良好的基礎(chǔ)。做一名非遺傳承人，是一種可以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的光榮選擇。任何一種藝術(shù)的傳承與發(fā)展都需要一代又一代人堅(jiān)持不懈的努力，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)智慧并將其發(fā)揚(yáng)壯大。因此，我們應(yīng)共同努力，使三灶民歌文化生生不息，代代相傳。

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作者單位：

珠海藝術(shù)職業(yè)學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院