新媒體語(yǔ)境下非遺文化動(dòng)畫(huà)化傳承與傳播

周穎

摘 要：隨著新媒體的發(fā)展，非遺文化的傳承與傳播工作迎來(lái)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。近些年，動(dòng)畫(huà)行業(yè)蓬勃發(fā)展，中國(guó)動(dòng)畫(huà)的受眾面越來(lái)越廣，非遺文化與動(dòng)畫(huà)的融合成為非遺文化和動(dòng)畫(huà)發(fā)展的趨勢(shì)。作為傳播度非常高的文化載體，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)需要引導(dǎo)觀眾形成正確的價(jià)值觀，傳播非遺文化，增強(qiáng)人民的文化自信，引導(dǎo)觀眾為非遺文化傳承貢獻(xiàn)自己的力量。分析非遺文化發(fā)展面臨的時(shí)代困境，探討新媒體語(yǔ)境下非遺文化動(dòng)畫(huà)化傳承與傳播的優(yōu)勢(shì)與可行性，并提出非遺文化動(dòng)畫(huà)化傳承與傳播的策略，以促進(jìn)非遺文化與動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新媒體;非遺文化;動(dòng)畫(huà)化

一、非遺文化發(fā)展面臨的時(shí)代困境

傳統(tǒng)的非遺傳承方式主要是師徒傳承或父子傳承等，人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠傳承下去的最基本要素。以曲藝傳承為例，師父要從小培養(yǎng)徒弟，選擇有天資的弟子;徒弟需要年年歲歲不停地練身板兒，練調(diào)門(mén)兒，無(wú)論寒霜酷暑，經(jīng)過(guò)十幾年光景，才能登臺(tái)獻(xiàn)藝。這種師徒之間口耳相傳、口授心傳的方式，使得我國(guó)很多非遺文化得以傳承。

在社會(huì)穩(wěn)定、民生興旺的時(shí)代背景下，人民的物質(zhì)需求得到極大滿足，開(kāi)始對(duì)精神需求提出更高的要求。人們?nèi)找骊P(guān)注非遺，對(duì)非遺的需求逐漸增長(zhǎng)，并為它的傳播傳承盡心盡力。但是，如今各種思想潮流興起，非遺文化的傳承受到?jīng)_擊，傳承難度越來(lái)越大，年輕人更愿意去追求更具吸引力的影視藝術(shù)，非遺文化遭遇困境。而且部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知名度不高，傳播渠道較窄，缺乏傳承人，人們對(duì)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解不足。在普遍缺乏傳承人的處境下，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨消亡。在對(duì)非遺文化進(jìn)行保護(hù)過(guò)程中，傳承性問(wèn)題必須得到各個(gè)部門(mén)的重視，只有傳承與傳播非遺文化，非遺文化才能繼續(xù)延續(xù)下去，逃過(guò)衰亡的命運(yùn)。

二、新媒體語(yǔ)境下非遺文化動(dòng)畫(huà)化傳承

與傳播的優(yōu)勢(shì)與可行性

（一）新媒體語(yǔ)境下非遺文化動(dòng)畫(huà)化傳承與傳播的媒介優(yōu)勢(shì)

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)的主要針對(duì)青少年群體的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，電視、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、電影都成了動(dòng)畫(huà)發(fā)展的途徑。以網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)為例，這種動(dòng)畫(huà)以互聯(lián)網(wǎng)為媒介，畫(huà)風(fēng)簡(jiǎn)潔，時(shí)間較短，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，創(chuàng)作者多以獨(dú)立創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)為主。網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展也使得參與網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)制作的個(gè)體越來(lái)越多，網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)的質(zhì)量也越來(lái)越高，很多建模更加復(fù)雜、形體更加仿真的動(dòng)畫(huà)逐漸興起。一些動(dòng)畫(huà)制作公司逐漸與網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商合作，在網(wǎng)絡(luò)上同步發(fā)行作品。此外，無(wú)線通信技術(shù)的發(fā)展也給動(dòng)畫(huà)的傳播帶來(lái)了新的媒介，人們可以通過(guò)平板電腦、智能手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備來(lái)觀看動(dòng)畫(huà)。廣告行業(yè)也采用動(dòng)畫(huà)作為宣傳方式，在很多大商場(chǎng)、公交、地鐵等地投屏播放，進(jìn)一步擴(kuò)大了動(dòng)畫(huà)的影響力。綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)，動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的傳播媒介覆蓋范圍特別廣，具有很大的媒介優(yōu)勢(shì)。

（二）新媒體語(yǔ)境下非遺文化動(dòng)畫(huà)化傳承與傳播的可行性

新媒體背景下的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)具有極大創(chuàng)造性和包容性，能夠促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播與保護(hù)。第一，比起真人電視劇或電影，動(dòng)畫(huà)作品有更廣闊的選題空間，因此，創(chuàng)作者可以選擇非遺題材開(kāi)展創(chuàng)作，以促進(jìn)非遺文化的傳播與保護(hù)。比如，以民間傳說(shuō)為故事背景，通過(guò)動(dòng)畫(huà)的方式，結(jié)合元宵節(jié)、清明節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，展示中國(guó)傳統(tǒng)服飾、工藝品等。第二，部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是很符合主流審美，比如剪紙、皮影等，但是它們與動(dòng)畫(huà)具有很高的適配度，如果通過(guò)動(dòng)畫(huà)的形式，創(chuàng)作一些少而精的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題的作品，一定會(huì)吸引很多人關(guān)注。第三，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也可以借助多元的途徑實(shí)現(xiàn)更大范圍的傳播，擴(kuò)大觀眾群體，給行業(yè)發(fā)展帶來(lái)新鮮血液。

三、新媒體語(yǔ)境下非遺文化動(dòng)畫(huà)化傳承

與傳播的策略

（一）將非遺文化元素融入動(dòng)畫(huà)制作過(guò)程

任何產(chǎn)業(yè)要想持續(xù)發(fā)展下去，創(chuàng)新創(chuàng)意是不可缺少的元素，只有具有創(chuàng)新性的動(dòng)畫(huà)作品才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。而以非遺文化為創(chuàng)作素材和創(chuàng)意來(lái)源的動(dòng)畫(huà)作品，不僅可以給動(dòng)畫(huà)行業(yè)帶來(lái)新的生機(jī)和活力，還能改變公眾對(duì)非遺文化的固有印象，有利于非遺文化保護(hù)工作的順利開(kāi)展。在進(jìn)行動(dòng)畫(huà)作品創(chuàng)作時(shí)，可以將某些非遺文化元素創(chuàng)造性地融入動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景、情節(jié)設(shè)計(jì)，通過(guò)動(dòng)畫(huà)語(yǔ)言展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合。在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中融入非遺文化元素也可以給動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)帶來(lái)新的商機(jī)。

（二）開(kāi)發(fā)相關(guān)衍生產(chǎn)品，形成非遺動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)鏈

非遺文化動(dòng)畫(huà)化是當(dāng)前出現(xiàn)的新名詞，主要是指非遺文化通過(guò)動(dòng)畫(huà)的形式出現(xiàn)在大眾的視野中，以大眾更容易接觸到的方式出現(xiàn)，吸引越來(lái)越多的人關(guān)注，并在這個(gè)過(guò)程中吸納更多現(xiàn)代元素，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，從而逐漸適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。

要想使非遺文化主題動(dòng)畫(huà)在市場(chǎng)中長(zhǎng)久發(fā)展下去，相關(guān)人員必須對(duì)此類動(dòng)畫(huà)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)。第一，充分利用新媒體優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)有一定視覺(jué)載體的非遺項(xiàng)目，開(kāi)發(fā)非遺動(dòng)畫(huà)相關(guān)的衍生產(chǎn)品。具有一定視覺(jué)載體的非遺項(xiàng)目在動(dòng)畫(huà)化的過(guò)程中，會(huì)得到更廣泛的傳播，觀眾也能夠從不同的途徑來(lái)了解非遺文化?？梢詫⒎沁z文化相關(guān)的漫畫(huà)改編成動(dòng)畫(huà)，開(kāi)發(fā)非遺文化相關(guān)的游戲，以彰顯非遺文化的魅力，從而給觀眾帶來(lái)更加直觀深刻的體驗(yàn)。第二，開(kāi)發(fā)有一定影響力的動(dòng)畫(huà)IP，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中融入一些非遺文化元素，這樣有利于非遺文化動(dòng)畫(huà)化工作的開(kāi)展，動(dòng)畫(huà)的開(kāi)發(fā)會(huì)擴(kuò)大非遺文化的影響力。以國(guó)漫《子不語(yǔ)》為例，在這部作品中，很多中國(guó)傳統(tǒng)元素，包括民間傳說(shuō)、雜耍技藝等都得到了不同程度的呈現(xiàn)，盡管是以紙媒和網(wǎng)絡(luò)連載的形式出版，也吸引了許多年輕人的關(guān)注。如果《子不語(yǔ)》可以被成功地改編成動(dòng)畫(huà)，那么非遺文化的傳播面將會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大。第三，非遺文化動(dòng)畫(huà)化也給很多受眾面較窄的視覺(jué)文化產(chǎn)品帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，以圍棋為主要元素的日本動(dòng)畫(huà)《棋魂》的面世，不僅吸引了一部分漫畫(huà)圈的受眾，還吸引了更多的動(dòng)畫(huà)圈觀眾。漫畫(huà)《棋魂》改編的動(dòng)畫(huà)獲得了良好的市場(chǎng)反響，使圍棋的影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。

（三）運(yùn)用多種媒體，促進(jìn)非遺文化的傳播

1.進(jìn)行交互式傳播與體驗(yàn)

隨著時(shí)代的發(fā)展，觀眾對(duì)于文化產(chǎn)品的需求不再只是聽(tīng)過(guò)、看過(guò)，更多的是去體驗(yàn)這些文化產(chǎn)品的創(chuàng)造過(guò)程。以陶瓷燒制為例，中國(guó)人歷來(lái)愛(ài)瓷器，瓷器在中國(guó)的流通量非常巨大，但會(huì)制瓷燒瓷的人卻很少，很少有人了解德化瓷燒制技藝這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。為了保護(hù)制瓷工藝，可以邀請(qǐng)公眾親身體驗(yàn)瓷器燒制過(guò)程，給公眾提供了解非遺文化的新方式。

2.運(yùn)用虛擬技術(shù)

在當(dāng)前的非遺文化保護(hù)和傳承過(guò)程中，虛擬技術(shù)是近年來(lái)才逐漸興起的，能夠給人帶來(lái)良好的視聽(tīng)體驗(yàn)?？梢韵葘?duì)非遺文化相關(guān)的表演藝術(shù)進(jìn)行高精度的攝影，再通過(guò)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)向觀眾進(jìn)行展示，觀眾只需要借助一些簡(jiǎn)單的設(shè)備就可以產(chǎn)生一種身臨其境之感。比如，現(xiàn)在很多非遺展覽館在建設(shè)VR虛擬展館和VR線上體驗(yàn)館，通過(guò)VR體驗(yàn)向觀眾展示非遺文化的發(fā)展歷程，這樣不僅能吸引觀眾，還能進(jìn)一步擴(kuò)大非遺文化的影響力。

四、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)前的非遺文化保護(hù)過(guò)程中，非遺文化動(dòng)畫(huà)化逐漸得到人們關(guān)注和市場(chǎng)認(rèn)可。多方應(yīng)制定極具可行性的保護(hù)方案，設(shè)計(jì)者應(yīng)以人們熟悉的社會(huì)環(huán)境為創(chuàng)作背景，選擇非遺文化中的典型元素進(jìn)行動(dòng)畫(huà)化創(chuàng)作，開(kāi)發(fā)極具民族特色的文化產(chǎn)品，吸引公眾關(guān)注非遺文化的傳承與保護(hù)，增強(qiáng)人民對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，呼吁更多人參與保護(hù)工作。對(duì)非遺文化的傳承和傳播不應(yīng)該拘泥在少數(shù)專業(yè)人士之間進(jìn)行，公眾應(yīng)參與對(duì)非遺文化的傳承和傳播工作。無(wú)論是非遺文化圈的專業(yè)人士，還是不那么了解非遺文化的普通大眾，都應(yīng)該保持包容開(kāi)放的心態(tài)，通過(guò)多種方式參與非遺文化傳承與傳播工作。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代文化產(chǎn)品與非遺文化的融合給非遺文化傳承和發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇，應(yīng)推動(dòng)非遺文化動(dòng)畫(huà)化傳承與傳播，促進(jìn)非遺文化的進(jìn)一步發(fā)展。

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作者單位：

陜西師范大學(xué)