管弦樂(lè)在我國(guó)音樂(lè)發(fā)展中的地位探索

高哲峰

摘 要：管弦樂(lè)在我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)中有著重要的地位，是民族音樂(lè)發(fā)展、民族音樂(lè)影響力提升的重要助力。通過(guò)對(duì)管弦樂(lè)在國(guó)內(nèi)音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中所處的地位展開(kāi)具體分析，分析影響管弦樂(lè)發(fā)展的因素，闡述管弦樂(lè)在國(guó)內(nèi)的發(fā)展現(xiàn)狀，并探索管弦樂(lè)未來(lái)發(fā)展之路，以促進(jìn)管弦樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：管弦樂(lè)器;民族音樂(lè);音樂(lè)領(lǐng)域

管弦樂(lè)是隨著16、17世紀(jì)聲樂(lè)與器樂(lè)的發(fā)展逐漸形成的。18世紀(jì)后，海頓確立了管弦樂(lè)隊(duì)編制和主調(diào)音樂(lè)樣式，莫扎特則進(jìn)一步加以肯定，貝多芬以交響性、戲劇性手法寫(xiě)作管弦樂(lè)序曲。19世紀(jì)到20世紀(jì)，管弦樂(lè)發(fā)展達(dá)到鼎盛時(shí)期，一大批優(yōu)秀作曲家與優(yōu)秀作品相繼出現(xiàn)。通常而言，大型管弦樂(lè)隊(duì)被稱為交響樂(lè)隊(duì)，除協(xié)奏曲、交響曲之外的由管弦樂(lè)隊(duì)演奏的其他類(lèi)型的作品被稱為管弦樂(lè)曲。管弦樂(lè)隊(duì)通常由弦樂(lè)、木管、銅管、打擊樂(lè)等不同樂(lè)器組合而成。有時(shí)因創(chuàng)作意圖和演出條件的不同，可對(duì)樂(lè)隊(duì)編制適當(dāng)調(diào)整，加用鋼琴、豎琴、鋼片琴等。我國(guó)的管弦樂(lè)隊(duì)為凸顯作品的民族風(fēng)格或地方色彩，會(huì)加入一些民族樂(lè)器。管弦樂(lè)在國(guó)內(nèi)音樂(lè)領(lǐng)域具有重要地位，是民族音樂(lè)發(fā)展、民族音樂(lè)影響力提升的重要助力。

一、管弦樂(lè)發(fā)展的影響因素

西方管弦樂(lè)在傳入我國(guó)之前，已經(jīng)在歐洲經(jīng)歷了數(shù)個(gè)歷史階段，其創(chuàng)作水平、演奏效果、普及程度隨著時(shí)代的發(fā)展得到了顯著的提升。管弦樂(lè)傳入我國(guó)后，與我國(guó)民族音樂(lè)逐漸融合。管弦樂(lè)在我國(guó)的發(fā)展相對(duì)曲折，追根溯源，影響因素較為復(fù)雜，主要受到文化水平、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、民族心理及社會(huì)因素的限制與影響，其中民族心理對(duì)我國(guó)管弦樂(lè)的發(fā)展影響較大[1]。

通常而言，國(guó)內(nèi)將國(guó)外的管弦樂(lè)隊(duì)稱為西洋管弦樂(lè)隊(duì)，將管弦樂(lè)器稱為西洋樂(lè)器，表面上是為了與中國(guó)民間樂(lè)器進(jìn)行區(qū)分，其實(shí)反映了一種心理：區(qū)別傳統(tǒng)音樂(lè)與西洋音樂(lè)，明確主次之分。多年來(lái)，這種心理限制了管弦樂(lè)的發(fā)展。雖然國(guó)內(nèi)音樂(lè)領(lǐng)域的發(fā)展為管弦樂(lè)的發(fā)展帶來(lái)一定的助力，但由于很多人思想未改變，管弦樂(lè)在國(guó)內(nèi)仍得不到重視，部分藝術(shù)從業(yè)者曲解民族藝術(shù)的定義，認(rèn)為民歌、戲曲、曲藝等屬于民族藝術(shù)，而管弦樂(lè)屬于西方藝術(shù)，這顯然是片面且不正確的[2]。

二、管弦樂(lè)在國(guó)內(nèi)的發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展地位

中國(guó)是一個(gè)有著幾千年歷史的文明古國(guó)，有著極其豐富的文化遺產(chǎn)和悠久的民族傳統(tǒng)，我國(guó)人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造了獨(dú)具特色的民族音樂(lè)。為更好地反映民族生活、民族思想以及民族風(fēng)貌，就需要合理運(yùn)用音樂(lè)語(yǔ)言凸顯民族色彩，創(chuàng)作出更加優(yōu)質(zhì)、具有民族特色的作品。目前我國(guó)很多現(xiàn)代音樂(lè)作品雖然具有現(xiàn)代性和時(shí)代性，卻沒(méi)有凸顯民族性特征，這樣不利于民族音樂(lè)的發(fā)展。因此，創(chuàng)作者在進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)突出民族性，不被傳統(tǒng)創(chuàng)作思維所限制，結(jié)合作品實(shí)際需求確定創(chuàng)作風(fēng)格，在適當(dāng)時(shí)候引入管弦樂(lè)[3]。

實(shí)際上，在管弦樂(lè)進(jìn)入我國(guó)后，很多音樂(lè)家運(yùn)用管弦樂(lè)做了很多新的嘗試，創(chuàng)作了很多優(yōu)質(zhì)的音樂(lè)作品。例如：《春節(jié)序曲》就采用管弦樂(lè)合奏這種形式，充分展現(xiàn)我國(guó)北方地區(qū)春節(jié)歡樂(lè)的情景，鑼鼓節(jié)奏貫穿全曲，使得整體作品具有濃厚的藝術(shù)氣息與鄉(xiāng)土氣息，從中可以感受到中國(guó)春節(jié)文化;而《梁山伯與祝英臺(tái)》采用小提琴等西方樂(lè)器進(jìn)行演奏，通過(guò)設(shè)定音區(qū)，表達(dá)梁祝二人在不同情境下產(chǎn)生的不同情感。在音樂(lè)作品中適當(dāng)引入管弦樂(lè)器，有助于提升演奏效果，促進(jìn)民族音樂(lè)發(fā)展。

除此之外，管弦樂(lè)不僅可以更好地呈現(xiàn)現(xiàn)代音樂(lè)，而且可以與傳統(tǒng)樂(lè)曲有機(jī)融合，運(yùn)用弦樂(lè)演奏的《二泉映月》和小提琴獨(dú)奏的《漁舟唱晚》都取得了較大成功，受到人們的喜愛(ài)。管弦樂(lè)可以豐富音樂(lè)的層次，在刻畫(huà)人物性格、描繪特定場(chǎng)景、烘托現(xiàn)場(chǎng)氣氛等方面有著良好的效果，與中國(guó)民族音樂(lè)的融合極大地促進(jìn)了中國(guó)音樂(lè)的創(chuàng)新。國(guó)內(nèi)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展應(yīng)當(dāng)借鑒國(guó)際音樂(lè)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，不斷創(chuàng)新發(fā)展。管弦樂(lè)傳播到世界各國(guó)后成功與世界各國(guó)的音樂(lè)風(fēng)格融合，促進(jìn)各國(guó)音樂(lè)發(fā)展。19世紀(jì)，歐洲地區(qū)產(chǎn)生民族樂(lè)派，這一樂(lè)派的作品以反映本民族的歷史和人民生活為題材，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和深厚的民族感情，同時(shí)大量運(yùn)用民族民間音樂(lè)素材，具有鮮明的民族風(fēng)格。這一樂(lè)派在創(chuàng)作時(shí)借助管弦樂(lè)器展現(xiàn)民族文化，并從民間音樂(lè)中萃取養(yǎng)分，創(chuàng)作出大量具有民族風(fēng)格特色且符合當(dāng)時(shí)時(shí)代特征的音樂(lè)作品。其中挪威作曲家格里格的《挪威舞曲》、匈牙利著名作曲家李斯特的《匈牙利狂想曲》等音樂(lè)作品都是采用管弦樂(lè)完成的[4]。

三、管弦樂(lè)的未來(lái)發(fā)展之路

首先，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)從政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域、生活領(lǐng)域作出重大突破，促進(jìn)國(guó)家各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展。而音樂(lè)藝術(shù)作為文化領(lǐng)域的重要部分，需要符合現(xiàn)代化建設(shè)的開(kāi)放性特征，滿足中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的實(shí)際需求。為實(shí)現(xiàn)這一目的，要繼承中國(guó)音樂(lè)遺產(chǎn)、繼承世界音樂(lè)財(cái)富?？梢哉f(shuō)，優(yōu)秀的民族音樂(lè)和世界音樂(lè)是音樂(lè)創(chuàng)作者重要的創(chuàng)作源泉。自文藝復(fù)興以來(lái)，歐洲地區(qū)的音樂(lè)家不斷創(chuàng)新音樂(lè)創(chuàng)作手法和音樂(lè)理念，創(chuàng)作了諸多不朽的音樂(lè)名作，這些音樂(lè)作品都是寶貴的世界音樂(lè)財(cái)富。在這些優(yōu)秀的音樂(lè)名作中，有很多是管弦樂(lè)作品，這些作品有著極高的藝術(shù)造詣，深受?chē)?guó)人喜愛(ài)[5]。為促進(jìn)國(guó)內(nèi)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展，音樂(lè)創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)在汲取民族音樂(lè)養(yǎng)分的基礎(chǔ)上，吸取國(guó)內(nèi)外成功的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，了解優(yōu)秀的世界音樂(lè)作品，為民族音樂(lè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。此外，要充分認(rèn)識(shí)到管弦樂(lè)對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展的促進(jìn)作用，在創(chuàng)作時(shí)適當(dāng)引入管弦樂(lè)。

其次，普及管弦樂(lè)，使其成為大眾化樂(lè)器。目前國(guó)內(nèi)多數(shù)人對(duì)管弦樂(lè)曲熟悉程度不足，管弦樂(lè)普及度不高，針對(duì)此種情況，需要通過(guò)各種手段、各種途徑來(lái)普及管弦樂(lè)，提升國(guó)人的欣賞水平。在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)出更多專業(yè)的管弦樂(lè)人才，這樣可以使我國(guó)管弦樂(lè)演奏水平顯著提升，在國(guó)際性管弦樂(lè)演奏比賽中獲得榮譽(yù)。目前我國(guó)與世界各國(guó)之間進(jìn)行音樂(lè)交流的頻率雖然顯著增加，但國(guó)與國(guó)之間進(jìn)行音樂(lè)交流的形式仍較為單一，但由于各種外界因素的限制，這種交流具有一定的局限性，無(wú)法將民族音樂(lè)有效推向世界。而管弦樂(lè)在音樂(lè)交流環(huán)節(jié)能夠發(fā)揮重要的作用，既可以凸顯民族音樂(lè)特色，又被大多數(shù)國(guó)家所接受。因此，應(yīng)在國(guó)內(nèi)大力普及管弦樂(lè)，在民族音樂(lè)與世界音樂(lè)交流環(huán)節(jié)充分發(fā)揮管弦樂(lè)的作用與優(yōu)勢(shì)，提升我國(guó)民族音樂(lè)的影響力，與世界各國(guó)展開(kāi)音樂(lè)領(lǐng)域的友好交流，為民族音樂(lè)發(fā)展開(kāi)辟?gòu)V闊的空間。

最后，目前我國(guó)對(duì)管弦樂(lè)的重視程度有所提升，在管弦樂(lè)技術(shù)提升和管弦樂(lè)普及環(huán)節(jié)都作出相應(yīng)的努力，如邀請(qǐng)世界各國(guó)來(lái)華舉辦演出、邀請(qǐng)外國(guó)演奏專家到國(guó)內(nèi)進(jìn)行講學(xué)、開(kāi)展管弦樂(lè)作品演奏活動(dòng)，這在一定程度上促進(jìn)了管弦樂(lè)的普及，促進(jìn)了優(yōu)秀管弦樂(lè)作品的傳播。在音樂(lè)創(chuàng)作環(huán)節(jié)，目前我國(guó)已經(jīng)涌現(xiàn)了大批青年創(chuàng)作者，他們萃取民族音樂(lè)營(yíng)養(yǎng)，學(xué)習(xí)國(guó)際音樂(lè)創(chuàng)作技法，創(chuàng)作出享譽(yù)全球的藝術(shù)作品，甚至在國(guó)際比賽中獲取榮譽(yù)，備受世界矚目，這些都使得國(guó)內(nèi)音樂(lè)藝術(shù)得到了很好的傳播[6]。

四、結(jié)語(yǔ)

管弦樂(lè)在我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)中有著重要的地位，是民族音樂(lè)發(fā)展、民族音樂(lè)影響力提升的重要助力[7]。音樂(lè)創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)當(dāng)適當(dāng)引入管弦樂(lè)，發(fā)揮管弦樂(lè)的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)作出更好的民族音樂(lè)作品，將中華民族音樂(lè)傳播到世界各個(gè)角落，以此提升民族音樂(lè)的影響力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]沈納藺.杰克·波蒂“管弦樂(lè)音色織體”結(jié)構(gòu)與“迻譯作曲”研究：以《管弦樂(lè)旋律三章》No.1為例[J].音樂(lè)文化研究，2020（3）：103-132.

[3]孫洋.舞臺(tái)藝術(shù)5G+8K直播分析與舞臺(tái)藝術(shù)未來(lái)傳播思考：以《繁華眾聲：張藝、陳悅與國(guó)家大劇院管弦樂(lè)團(tuán)音樂(lè)會(huì)》直播為例[J].演藝科技，2020（12）：45-49.

[4]楊廣.中國(guó)民族管弦樂(lè)團(tuán)訓(xùn)練中音響平衡關(guān)系的整合：以《維吾爾族音詩(shī)》為例[J].貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版），2016（4）：93-101.

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[6]李昊朗.談約瑟夫·施萬(wàn)特納的鋼琴與管弦樂(lè)隊(duì)作品：以《DISTANT RUNES and INCANTATIONS》（遠(yuǎn)古的詩(shī)歌與咒語(yǔ)）為例[J].音樂(lè)生活，2017（10）：84-85.

[7]辛春生.管弦樂(lè)在我國(guó)音樂(lè)發(fā)展中的地位[J].齊魯藝苑，1990（4）：43-46.

作者單位：

運(yùn)城師范高等專科學(xué)校