初中德育的價(jià)值取向探析及實(shí)踐路徑思考

鄭旭璇

摘要：從古到今，在教育中就包含著對(duì)德育的培養(yǎng)，“教，上所施下所效也;育，養(yǎng)子使作善也”，由此可以看出，教育對(duì)于人的培養(yǎng)具有重要的意義。我國(guó)的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中就有明確的提出要以“德育為先，能力為重、全面發(fā)展”作為教育實(shí)施過(guò)程中的主導(dǎo)思想;將“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)，重點(diǎn)提出了學(xué)校應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同，提供相適應(yīng)的德育教育，讓每個(gè)學(xué)生在學(xué)校期間都可以德智體美勞全面的發(fā)展，成長(zhǎng)為新時(shí)代的接班人。

關(guān)鍵詞：德育;價(jià)值取向探析;外顯式德育實(shí)踐路徑;滲透性德育實(shí)踐路徑

一.引言

對(duì)于德育，一般有三種理解，一種是認(rèn)為德育是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，認(rèn)為德育是教育者按照一定的要求對(duì)于受教育者進(jìn)行有計(jì)劃，有組織的教育影響，將符合社會(huì)發(fā)展以及階級(jí)要求的思想傳播給更多的受教育者，將這些轉(zhuǎn)化為受教育者的思想意識(shí)和道德品質(zhì)。第二種則是認(rèn)為德育是起著價(jià)值引導(dǎo)的作用。在引導(dǎo)中主要強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)人的善美?？梢詫⑵淅斫鉃槭莻鞑フ芰浚瑢?duì)于學(xué)生進(jìn)行政治思想和道德品質(zhì)教育的一種行為。德育在個(gè)人的發(fā)展中，可以逐步的完善，通過(guò)自身的學(xué)習(xí)以及外界的影響。但是，教育對(duì)其依舊有著重要的影響作用。中國(guó)的德育體系一般就是儒家五常即 “仁、義、禮、智、信”。

二.價(jià)值取向探析

在皮亞杰與科爾伯格等多位道德認(rèn)知心理學(xué)家的科學(xué)理論中，描繪到兒童會(huì)隨著邏輯性思維的發(fā)展，在成長(zhǎng)到八、九歲的時(shí)候，就會(huì)開(kāi)始尋求為其道德行為的解釋的各種理由，開(kāi)始逐漸發(fā)展獨(dú)立判斷的能力。由此可知，剛好處于青春期十二歲左右的初中學(xué)生，已經(jīng)開(kāi)始逐漸脫離過(guò)去“唯命是從”的他人引導(dǎo)階段期，已經(jīng)開(kāi)始用自己的理性去探索道德的真正意義，對(duì)于判斷他自己的行為是否符合價(jià)值理念，已經(jīng)建構(gòu)出了一套屬于自己的道德原則，初中學(xué)習(xí)階段是學(xué)生發(fā)展“自律”形成道德判斷標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)鍵時(shí)期，此時(shí)他們的各種活動(dòng)主要都集中在學(xué)校進(jìn)行，因此，學(xué)校教育對(duì)于擔(dān)任起引導(dǎo)學(xué)生道德發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。與此同時(shí)，隨著當(dāng)今時(shí)代的快速發(fā)展，學(xué)生們接收信息的渠道已經(jīng)多種多樣了，各種社會(huì)上的輿論熱點(diǎn)都在不可避免地影響著當(dāng)今初中學(xué)生。而面對(duì)當(dāng)今這種快速發(fā)展的多元化時(shí)代，學(xué)校的道德教育同樣面臨著各種的挑戰(zhàn)，在這種信息爆炸化接收的時(shí)代，學(xué)生們?cè)诮邮軐W(xué)校德育教育時(shí)，就出現(xiàn)了各種思想混亂現(xiàn)象。進(jìn)而引發(fā)出更多的道德教育危機(jī)，如道德情感淡漠化、道德意志薄弱等情況。因此，有必要對(duì)中學(xué)生進(jìn)行適宜的道德教育。在當(dāng)今這個(gè)人人都要學(xué)習(xí)的時(shí)代，重視德育已經(jīng)逐漸成為了初中學(xué)校以及家長(zhǎng)在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中所重點(diǎn)關(guān)注的。

三.實(shí)踐路徑思考

在民國(guó)時(shí)期，蔡元培先生就曾提出了“五育”的教育方針，將道德教育的中心內(nèi)容定義為“自由、平等、友愛(ài)”，并且進(jìn)一步提出“知、情、意、行”有機(jī)統(tǒng)一的“成德觀”。如今，葉瀾教授認(rèn)為，道德教育的基礎(chǔ)性構(gòu)成應(yīng)包括以下四個(gè)方面，即誠(chéng)實(shí)守信的“為人之德”、責(zé)任心的“行事之德”、愛(ài)國(guó)的“處事之德”以及追求自我完善的“立身之德”。

在當(dāng)今，對(duì)于初中德育的實(shí)踐路徑思考一般分為以下兩種：

1.外顯式德育實(shí)踐路徑

對(duì)初中生進(jìn)行德育教育，主要是通過(guò)對(duì)德育資源，的分析加工以及利用，通過(guò)適當(dāng)?shù)姆椒ㄗ寣W(xué)生們自己進(jìn)行德育實(shí)踐，讓學(xué)生有一個(gè)相對(duì)于穩(wěn)定的德育學(xué)習(xí)過(guò)程，形成穩(wěn)定的知情意行，一般通過(guò)直接教授，的方法在課堂上對(duì)于學(xué)生們進(jìn)行直接的教學(xué)，這也是一種最為普遍常見(jiàn)的教學(xué)方法之一，這種方法能夠有效地排除各種干擾，達(dá)到讓學(xué)生們真正的認(rèn)識(shí)到德育的目的，保證了德育目標(biāo)的完成，這種直接的信息傳遞，對(duì)于學(xué)生們會(huì)更具有吸引力和啟發(fā)性，讓學(xué)生們能夠更準(zhǔn)確的把握到傳遞的德育思想。再者，使用榜樣示范運(yùn)用一些名人事例，學(xué)生們能夠深刻體悟的產(chǎn)生共鳴的故事，這種方法可以更具體生動(dòng)的教導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生們更直觀的體會(huì)到正確的道德導(dǎo)向，最后一般是通過(guò)具體的實(shí)踐操作，可以通過(guò)運(yùn)用一些實(shí)際的德育教材來(lái)進(jìn)一步的強(qiáng)化所學(xué)習(xí)到的德育知識(shí)，并且進(jìn)一步的提升初中生對(duì)于德育的認(rèn)知程度。

2. 滲透性德育實(shí)踐路徑

隨著當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)德育教育的方法層出不窮，尤其是間接的滲透式的進(jìn)行教學(xué)的方法，發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，它主要是在學(xué)生們不知不覺(jué)間潛移默化的進(jìn)行價(jià)值觀念的引導(dǎo)。從實(shí)踐路徑的特點(diǎn)上來(lái)看，滲透性教學(xué)這種方法可以悄無(wú)聲息的將德育內(nèi)容傳輸給學(xué)生，讓學(xué)生們更容易的接受，可以讓學(xué)生們?cè)诳鞓?lè)的學(xué)習(xí)中自主的接受正確的價(jià)值觀念，從實(shí)踐效果來(lái)看，滲透式的教育會(huì)具有更深入，持久的效果。滲透式的教學(xué)方法，可以采用以現(xiàn)代媒體為載體，通過(guò)播放正能量的影視片，朗讀語(yǔ)錄等方法，讓學(xué)生們身臨其境，對(duì)他們的情感進(jìn)行陶冶，人格進(jìn)行熏陶。

四、總結(jié)

在教學(xué)中，可以將德育潛移默化的滲透其中，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中也可以樹(shù)立了正確的價(jià)值觀念。德育也與學(xué)生們的生活息息相關(guān)，所以，在日常的生活中，也可以對(duì)學(xué)生們進(jìn)行有目的，有計(jì)劃的引導(dǎo)，提升他們對(duì)于日常生活的理解，感悟淺潛移默化的影響他們的道德觀念與道德行為。

參考文獻(xiàn)

[1李貞.歷史教科書價(jià)值取向研宄[D].山西師范大學(xué)，2014.

[2]陳建華.教育知識(shí)價(jià)值取向的研宄[M].黑龍江人民教育出版社，2001[3]陳琉，劉儒德.當(dāng)代教育心理學(xué)[M].北京師范大學(xué)出版社，2007