彈撥樂(lè)器音色組合主觀偏愛研究

夏奇利

摘要：音色就是我們常說(shuō)的音品，其作為音樂(lè)的基本要素之一，不但能夠被人們加以利用制造出不同種類的樂(lè)器，而且還能利用樂(lè)器，進(jìn)行優(yōu)美且動(dòng)聽的音樂(lè)演奏。從彈撥樂(lè)器的角度而言，可分成兩種音色：其一指代樂(lè)器本就具備的音品，即樂(lè)器音色;其二是演奏中獲取的音品，即演奏音色，本文將通過(guò)彈撥樂(lè)器的音色組合角度切入，利用主觀評(píng)價(jià)實(shí)驗(yàn)的手段來(lái)闡述彈撥樂(lè)器如何實(shí)現(xiàn)合奏時(shí)音色上的高度匹配性，還對(duì)影響彈撥樂(lè)器音色組合偏愛度的因素加以說(shuō)明，以期能夠研究出主觀偏愛中樂(lè)器組合模式。

關(guān)鍵詞：彈撥樂(lè)器;音色分析;主觀偏愛

引言

隨著對(duì)民族管弦樂(lè)隊(duì)交響性的分析研究的不斷深入推進(jìn)，其已成為當(dāng)前我國(guó)民族音樂(lè)文化探索領(lǐng)域之一。彈撥樂(lè)器是我國(guó)民族樂(lè)器當(dāng)中最具特色的樂(lè)器種類，通過(guò)研究其音色組合，能夠從根本上提高民族器樂(lè)交響性探索的有效性。

一、彈撥樂(lè)器及其音色組合論述

中國(guó)目前所擁有的彈撥樂(lè)器種類，是高居世界榜首的，這些樂(lè)器不僅僅以演奏作用而存在，同時(shí)在地位上，其亦是我國(guó)燦爛輝煌的文化遺產(chǎn)。我國(guó)民族樂(lè)器中，彈撥樂(lè)器的種類繁多，占有相當(dāng)大的比例，無(wú)論是在民間的演奏樂(lè)隊(duì)，還是地方戲曲戲劇樂(lè)隊(duì)、現(xiàn)代民族管弦樂(lè)隊(duì)當(dāng)中，都廣泛應(yīng)用到這些彈撥樂(lè)器。樂(lè)隊(duì)合奏當(dāng)中，彈撥樂(lè)器能夠獨(dú)立形成一個(gè)“組”，在世界范圍內(nèi)的所有樂(lè)隊(duì)中，這也是獨(dú)一無(wú)二的存在。同時(shí)這也是區(qū)分民族管弦樂(lè)隊(duì)和西洋管弦樂(lè)隊(duì)的最鮮明的特征，其自成一個(gè)體系、規(guī)模龐大，成為我國(guó)民族音樂(lè)文化中的重要組成部分。隨著時(shí)間的流逝，樂(lè)器本身的不斷發(fā)展改革，再加上作曲家還有演奏家們持續(xù)努力的探索，事實(shí)上，民族管弦樂(lè)隊(duì)當(dāng)中，彈撥樂(lè)器演奏已經(jīng)構(gòu)成一組音域?qū)拸V、音區(qū)銜接、音色多樣并且表現(xiàn)力的豐富的樂(lè)器?，F(xiàn)階段，從演奏形式上分析，我國(guó)彈撥樂(lè)器大體上能夠劃分為三類：第一種，抱握彈奏樂(lè)器，此類樂(lè)器常見的有琵琶、三弦等; 第二種是平直彈奏樂(lè)器，常見的有古箏、古琴等;第三種即為打弦樂(lè)器，如揚(yáng)琴等。 類型豐富，樂(lè)器眾多的彈撥樂(lè)器，在組合形式也呈現(xiàn)出靈活多樣的特性。

一般情況下來(lái)說(shuō)，民族管弦樂(lè)隊(duì)中，運(yùn)用彈撥樂(lè)器方式主要有三種，其一是利用利用旋律結(jié)合的方式。其二是利用和聲結(jié)合的方式。其三是混合結(jié)合方式。在下文的闡述中，主要圍繞利用旋律結(jié)合的方式來(lái)先來(lái)說(shuō)明，該方式側(cè)重于用對(duì)樂(lè)曲的旋律聲部進(jìn)行演奏，樂(lè)器一般情況下會(huì)通過(guò)同度、八度或雙八度等結(jié)合模式呈現(xiàn)出來(lái)。

二、利用實(shí)驗(yàn)強(qiáng)化研究科學(xué)性

通過(guò)選取和組合不同種樂(lè)器，以此來(lái)提高研究的科學(xué)性和研究行，主要選擇的樂(lè)器有柳琴、琵琶、揚(yáng)琴和大阮。組合方式有柳琴和琵琶、柳琴和揚(yáng)琴、揚(yáng)琴和琵琶、揚(yáng)琴和大阮、琵琶和大阮五種方式。通過(guò)利用錄音棚，其聲學(xué)環(huán)境更加滿足實(shí)驗(yàn)的需求，同時(shí)以高素質(zhì)的演奏人才來(lái)獲取和記錄五組信號(hào)。為了防止實(shí)驗(yàn)結(jié)果會(huì)因?yàn)楸O(jiān)聽聲壓級(jí)造成干擾，因此，在監(jiān)聽環(huán)境上同樣可選擇實(shí)驗(yàn)信號(hào)錄制時(shí)應(yīng)用到的錄音棚。

對(duì)于實(shí)驗(yàn)的評(píng)價(jià)術(shù)語(yǔ)應(yīng)用同樣要加大重視力度，因?yàn)楸疚闹饕接懙木褪侵饔^感受和樂(lè)器音色組合偏愛度兩者交所存在的關(guān)系研究，因此，評(píng)價(jià)語(yǔ)言在應(yīng)用上，要最大可能地將每種樂(lè)器所具備的音色特征客觀反映出來(lái)，這樣更有利于評(píng)價(jià)和判斷。因此，其所涉及到的實(shí)驗(yàn)術(shù)語(yǔ)主要維以下幾種：第一，混響感的豐富性，其所指代的是室內(nèi)任一界面反射出的直達(dá)聲所引發(fā)的增強(qiáng)和烘托作用。第二，顆粒感是否清晰、明快和清脆，這主要分析不同音之間在分?jǐn)鄷r(shí)是否干凈利索，每一個(gè)相繼音符出現(xiàn)時(shí)，能夠清楚辨析，演奏過(guò)程中產(chǎn)生的音輕快而又有彈性，而又不失獨(dú)立性，在這過(guò)程中又能具有連貫性。第三，融合度，需要音響間相互交融搭配協(xié)調(diào)。即實(shí)現(xiàn)音響的整體融合，具有整體感，進(jìn)而構(gòu)建成為有機(jī)的整體，例如我國(guó)常見的民族樂(lè)器中，古琴和簫兩種樂(lè)器的組合、琵琶和三弦兩種樂(lè)器組合。盡管這兩組樂(lè)器在發(fā)音原理上差異性比較明顯，但是兩者相結(jié)合聽起來(lái)相對(duì)協(xié)調(diào)。第四，豐滿度，主要辨別其樂(lè)聲是否厚實(shí)、圓潤(rùn)。關(guān)注聲音從豐滿圓潤(rùn)到干癟的屬性，聲音豐滿表現(xiàn)出來(lái)的特征是厚實(shí)、圓潤(rùn)，并且具備充分的中、低音頻。高頻適度，聽覺感受較舒適溫暖、有彈性，反之則顯得單薄和干癟。第五，明亮度，其音域比較明朗，而且中高頻比較清晰充分，主要關(guān)注聲音從明亮到灰暗的特征，音質(zhì)越是清晰明朗，其聲音給人的聽感越加明亮，聲音比較暗啞無(wú)光彩，那么就會(huì)覺得灰暗。一般高、中 音相對(duì)充分，整體聲音的明亮度較好。最后就是偏愛度，感覺上達(dá)到最好、最喜歡的程度。從實(shí)驗(yàn)的結(jié)果來(lái)看，影響彈撥樂(lè)器的音色組合偏愛度的最主要兩個(gè)因素為“混響感”和“顆粒感”[1]。

而對(duì)于實(shí)驗(yàn)所用的評(píng)價(jià)術(shù)語(yǔ)并非具備完全的獨(dú)立性，部分評(píng)價(jià)術(shù)語(yǔ)可能會(huì)摻雜一些主觀感受，但其側(cè)重點(diǎn)不同，例如：混響感能夠?qū)ωS滿度產(chǎn)生影響。并且所采用的評(píng)價(jià)術(shù)語(yǔ)大多只針對(duì)其中一種或兩種樂(lè)器。如：揚(yáng)琴的混響感，柳琴的顆粒感，大阮，大阮的豐滿度，柳琴、揚(yáng)琴的明亮度等。同時(shí)，在實(shí)驗(yàn)中，音色偏愛度還與個(gè)人的聽音習(xí)慣、文化背景的具有較大的關(guān)聯(lián)，因此，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，可進(jìn)一步對(duì)參與實(shí)驗(yàn)的人員的聽音習(xí)慣、文化背景進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，降低因這些因素對(duì)實(shí)驗(yàn)研究產(chǎn)生的干擾。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)階段彈撥樂(lè)器音色組合正處于初步探索時(shí)期，這也意味著，缺乏相關(guān)理論的情況下，需要通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)來(lái)加以論證。隨著各種相關(guān)的研究方法的不斷推進(jìn)發(fā)展，彈撥樂(lè)器在民族器樂(lè)交響性層面上也將越發(fā)深入。

參考文獻(xiàn)

[1]孟子厚，趙鳳杰，民樂(lè)片段混響感主觀偏愛度的初步試驗(yàn)[J]應(yīng)用聲學(xué)，2007（01）：41-45.