中日高校標(biāo)志之漢字字體比較研究

王鵬

摘要：中國高校校名榜書題字是對傳統(tǒng)署書文化的承襲，但也成為高校標(biāo)志字體設(shè)計發(fā)展的瓶頸?；谥腥崭咝?biāo)志漢字字體的基本特征，兩國漢字字體在結(jié)字、筆畫，以及字體組合等方面存在顯著差異。鑒于日本優(yōu)秀案例，中國高校標(biāo)志在榜書傳承之際，更應(yīng)兼顧與現(xiàn)代字體設(shè)計的接軌。

關(guān)鍵詞：漢字字體 榜書 高校標(biāo)志

高校文化品牌的建設(shè)和發(fā)展，離不開作為文化品牌象征物的標(biāo)志設(shè)計。中國高校標(biāo)志中的文字，尤其是漢字，與校徽圖案共同構(gòu)成完整的標(biāo)志形象。然而，目前我國高校標(biāo)志中的漢字字體，只停留在舊俗榜書的沿襲階段，在與現(xiàn)代設(shè)計的接軌中存在諸多問題。日本是字體設(shè)計領(lǐng)先的國家，將日本高校標(biāo)志的漢字字體作為參照對象是有必要的。為使研究案例具有一定的代表性，本文選擇了42所“一流大學(xué)建設(shè)高校”與43所“軟科世界大學(xué)學(xué)術(shù)排名2019（日本）”的高校標(biāo)志分別作為整體研究對象。通過比較研究，找出兩國漢字字體的差異，進(jìn)而為我國高校標(biāo)志漢字字體的改進(jìn)和發(fā)展提供有益的借鑒和參考。

一、中國高校標(biāo)志漢字字體的特征

1.對榜書傳統(tǒng)的承襲成為中國高校標(biāo)志的字體文化基奠

東漢許慎《說文解字》載：秦書有八體，“六曰署書”?！氨猓ㄘ遥?，暑也。從戶冊。戶冊者，署門戶之文也”。1清代段玉裁《說文解字注》：“凡一切封緘題字皆曰署，題榜亦曰署?！?署書“指稱用于題署的各類文字”，榜書“專指題署牌額的大字”。清代后期，以康有為《廣藝舟雙楫》為代表，榜書被泛指“擘窠大字”沿用至今。3從宮闕樓宇到市井商鋪，從摩崖勒石到園林亭榭，榜書成為一種文化模范和圭臬流傳于世。而工業(yè)時代孕育的“字體設(shè)計”在特征、功能以及審美上與傳統(tǒng)“榜書”截然不同。僅有三十多年發(fā)展歷程的中國平面設(shè)計，在客觀上還無法為社會營造理想的現(xiàn)代字體文化環(huán)境。榜書與字體設(shè)計在認(rèn)識和使用上的模糊和混同，使得根深蒂固的榜書書法普遍成為我國文化和教育機(jī)構(gòu)標(biāo)志字體的直接依附對象。

2.對名士筆墨的尊崇成為中國高校榜書題字的價值取向

中國42個高校標(biāo)志案例的字體來源均是名人榜書題字或集字。其中政治家題字或集字30個案例，文化學(xué)者或書法家題字或集字12個案例;共有12種不同的名人書法字體，平均每3.5個案例具有相同的名人字體，出自同一位名人書法最多的有21個案例（占50%，且屬于政治家題字或集字）。這種情況與我國自古崇尚“名人手筆”的社會世俗相關(guān)。另外，國家和地方對教育事業(yè)的支持和投入是公辦高校建設(shè)和發(fā)展的堅實后盾，同時，政治家為大學(xué)校名題榜也逐漸形成一種文化習(xí)俗。因此，案例中來自政治家榜書題字或集字的比率最大。但是，從文化傳承和發(fā)展的角度而言，對“名人筆墨”的過度偏崇，客觀上也限制了榜書書體藝術(shù)的多樣性。

3.中國高校標(biāo)志的榜書字體以“行書”貼學(xué)書風(fēng)為主

在42個標(biāo)志案例中，相對規(guī)范的楷書類字體僅有4個案例，且基本屬于唐后楷風(fēng)。至于隸書、魏碑等其它正式書體幾乎不見。其實，這種偏尚“行書”貼學(xué)的榜書流行趨勢與一些古代署書大家的書論觀點并不相符。康有為等認(rèn)為榜書以“安靜簡穆”為上品;楊守敬推崇《經(jīng)石峪》等石刻文字;包世臣甚至有“后人目為匯帖所迷”“自唐以來榜署字遂無可觀”之慨。其實，宋朝黃庭堅在《山谷題跋》中早有：“大字無過《瘞鶴銘》，晚有名崖《中興頌》”之言。《經(jīng)石峪》古拙遒勁，篆隸兼一;《瘞鶴銘》寬博舒展，楷隸之間，《中興頌》茂樸蒼雄之楷風(fēng)。可見，隸書、楷書等相對規(guī)范的書體更能體現(xiàn)“安靜簡穆”的榜書藝術(shù)典范。

二、日本高校標(biāo)志漢字字體的特征

與中國情況不同，日本高校標(biāo)志漢字字體側(cè)重以“印刷字體”為主，多元化字體樣式并存的兼容特征。當(dāng)然，日本亦有榜書的傳統(tǒng)。日本古代榜書有兩個發(fā)展脈絡(luò)。一是皇家宸翰與書家題字，如奈良時代的“唐招提寺”、大東寺“金光明四天王護(hù)國之寺”匾額等，以及一些摹刻本（如見日本國立國會圖書館藏本《集古十種》）。這與中國傳統(tǒng)榜書同出一轍;二是在傳統(tǒng)商業(yè)市井中發(fā)展起來的具有日本民俗特色的書藝字體，如江戶時代廣為流行的“勘亭流體”“提燈文字”“寄席文字”等。這種榜書字藝傾向于手工美術(shù)字或裝飾文字，且與現(xiàn)代印刷字體具有相似的秩序美感。這種書體的出現(xiàn)，既豐富了日本榜書的字體樣式，更為榜書書法向現(xiàn)代字體的轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)。二戰(zhàn)后，日本設(shè)計日新月異，簡約而科學(xué)的字體設(shè)計廣泛應(yīng)用于社會各領(lǐng)域，同時不斷地從民族傳統(tǒng)中汲取設(shè)計文化內(nèi)涵。因此，日本現(xiàn)代標(biāo)志的漢字字體并沒有被某種單一的榜書傳統(tǒng)所同化，而是積極地嘗試傳統(tǒng)書體與現(xiàn)代設(shè)計的接軌和轉(zhuǎn)型，并呈現(xiàn)出多樣化的字體共存面貌。例如，43個日本高校標(biāo)志案例含蓋了漢字印刷體（日本哥特體類21個案例，明體類17個案例），漢字書法（隸書1個案例），以及純西文印刷體（4個案例）等多種類型。相比純粹的書法字體，漢字印刷體占有很大比重。這與日本重視字體設(shè)計與心理學(xué)等橫向綜合研究4密切相關(guān)。從字體多樣性的角度而言，由于較強(qiáng)的可塑性，印刷字通過專業(yè)設(shè)計，字體樣式亦可各具特色。例如將現(xiàn)代文字設(shè)計蘊含傳統(tǒng)書法的筆意或書境等。這得益于日本擅于文化兼收并蓄的民族習(xí)性?！皩⒃a(chǎn)于外國的東西加以吸收，改良和應(yīng)用，從而大力發(fā)展并超出原有水平，這就是日本人的專擅和特性。”5

三、中日高校標(biāo)志漢字字體比較分析

基于上述中日兩國高校標(biāo)志漢字字體的基本特征的論述，下面分別從漢字字體的結(jié)構(gòu)、筆畫和字體組合等三個方面，進(jìn)一步分別對42所中國高校和43所日本高校的標(biāo)志案例的主要差異作以比較分析，并指出中國高校標(biāo)志的漢字字體普遍存在的重要問題。

1.字體結(jié)構(gòu)

中國高校標(biāo)志案例中漢字的字體結(jié)構(gòu)涉及兩個重要問題。第一，標(biāo)志中的榜書字體在結(jié)構(gòu)尺寸方面的數(shù)字化制作，與傳統(tǒng)榜書的創(chuàng)作法度南轅北轍。現(xiàn)代標(biāo)志為實現(xiàn)量化生產(chǎn)和延展應(yīng)用，將書法或印刷字通過數(shù)字網(wǎng)格工藝，按照比例任意縮放大小。但是，傳統(tǒng)榜書創(chuàng)作法度則是根據(jù)文字的大小尺寸而定論。歐陽詢《三十六法》提到：“小大成形，謂小字、大字各字有形勢也?！卑莱加性疲骸肮湃藭卸ǚǎ弘S字形大小為勢。......書體雖殊，而大小相等，則法出一轍。至?xí)}額，本出一手，大小既殊，則筆法頓異。后人目為匯帖所迷，于是有《黃庭》《樂毅》展為方丈之謬說，此自唐以來榜署字遂無可觀者也?！?這段論述深刻地指出榜書之法度因字幅尺寸而各異，即榜書具有“不可縮放”的特征?？涤袨橐苍凇稄V藝舟雙楫》中強(qiáng)調(diào)了榜書不同于文書的作書規(guī)范。故而，將榜書直接植入標(biāo)志設(shè)計的數(shù)字化制作，與傳統(tǒng)榜書的法度背道而馳，書法精髓驟失。

第二，中國高校標(biāo)志案例中榜書的結(jié)字風(fēng)格趨向單一化。諸如，“開闔”是傳統(tǒng)書法結(jié)字的空間法度。特別是兩漢時期，漢字“開闔”之法異彩紛呈。同是漢隸，《曹全碑》有“內(nèi)闔外放”之貌，秀潤典麗;《張遷碑》現(xiàn)“內(nèi)放外闔”之象，方整爾雅;《西狹頌》呈“開闔通和”之勢，雄邁靜穆;《石門頌》含“闔藏于開”之味，疏朗仙逸。這對后世的榜書藝術(shù)和漢字設(shè)計是極為寶貴的靈感來源和創(chuàng)作素材。但是，貼學(xué)“行書”大面積地占據(jù)了中國高校標(biāo)志設(shè)計的陣地，且普遍存在著行書結(jié)體樣式單一化，以及多所院校共用同一種名人書體的情況。榜書作為藝術(shù)本應(yīng)有的“百花齊放”的景致被湮沒。事實上，這對高校品牌建設(shè)益處甚微。一方面，眾多高校標(biāo)志榜書字體過度雷同，弱化了文化品牌特征的傳播力度;另一方面，強(qiáng)調(diào)名人影響效應(yīng)的同時，也削弱了學(xué)校自身文化理念的表現(xiàn)。

與中國相比，日本高校標(biāo)志的漢字雖多為印刷字，但字體結(jié)構(gòu)整體呈現(xiàn)多樣化的設(shè)計面貌。除了經(jīng)典哥特字和明體字既有的“中正協(xié)和”的開闔法度，亦不失富有“逸趣”的字體案例。例如，“東京理科大學(xué)”（圖1）標(biāo)志中的漢字則傾向“內(nèi)疏外斂”或“內(nèi)放外闔”的結(jié)字特征。特別是“京”字中間將“口”放大的夸張布局，使得結(jié)體飽滿渾圓，中虛而疏朗的設(shè)計氣韻與我國隸書名品《好大王碑》中的“就（左邊‘京’字部分）”字（圖2）刻石，以及清代書家陳鴻壽的隸書“京”字（圖3）墨跡，有異曲同工之妙，并滲透出“雅逸”、“內(nèi)渾”和“樸拙”的美學(xué)意味。

2.字體筆畫

中國書法自古重“用筆”，字體中俗稱筆畫。中國高校標(biāo)志的榜書題字原本是筆墨書法。為了實現(xiàn)標(biāo)志的量化制作和延展應(yīng)用，書法線條原有的筆墨意味如何高質(zhì)量地轉(zhuǎn)化為平面矢量圖應(yīng)該是標(biāo)志設(shè)計的重點問題。這種從書法墨跡向數(shù)字矢量的轉(zhuǎn)化關(guān)系，與古代筆墨書法轉(zhuǎn)化成金石鑄刻字，以及再從鑄刻字轉(zhuǎn)化成拓本的工序過程相似。刻字與碑拓均是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募妓嚮顒?。一方面，將碑石上的筆墨字跡鑿刻成金石線條是一門經(jīng)驗技藝;另一方面，根據(jù)不同的碑文刻字，歷史上出現(xiàn)多種拓法工藝。因為古人對碑文字口和字跡線條的處理極為講究。但是，當(dāng)前關(guān)于書法線條數(shù)字化和矢量化的設(shè)計研究并沒有受到足夠的重視。首先，國內(nèi)對字體設(shè)計的專業(yè)培養(yǎng)，沒有重視從傳統(tǒng)碑拓技藝中汲取營養(yǎng);其次，設(shè)計師過度依賴數(shù)字軟件自帶的各種“通用”功能，并未形成系統(tǒng)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅ㄗ煮w工藝標(biāo)準(zhǔn)。這是榜書藝術(shù)植入標(biāo)志設(shè)計后，普遍存在審美價值折損的重要原因。

與中國的情況相反，日本高校標(biāo)志的漢字主要是印刷字體，直接通過數(shù)字生成，因此不存在上述問題。印刷字體通過專業(yè)設(shè)計，亦能蘊含傳統(tǒng)筆墨精神。以明體印刷字為例，在“金沢大學(xué)”（圖4）標(biāo)志中，“沢”字下面的長“點”進(jìn)行了“方筆”處理，“金”字的兩個點、“學(xué)”字“宀”的左右兩個點也做了對稱處理。“方筆”特征、“對稱”結(jié)構(gòu)與標(biāo)志圖案的“四方連續(xù)”圖式結(jié)構(gòu)相互協(xié)調(diào)，這正映襯了“以寫入畫”之精神;另外，“金”字上端的“撇”與“捺”是通過“橫畫”來銜接，而“沢”字與“大”字的“撇”與“捺”則是通過“空白”來銜接。雖為印刷體，仍不失傳統(tǒng)書法“虛實相兼”，“筆斷意連”的書學(xué)境界。

3.字體組合

中國高校標(biāo)志的字體組合存在兩方面的問題。第一，中國高校標(biāo)志案例中普遍存在校徽圖案與校名題字分別是在不同的歷史時期單獨完成，以及反復(fù)更換的情況。這樣，客觀上標(biāo)志就存在圖案與文字很難形成一個完整標(biāo)識體系的問題。例如，有7個案例存在著校徽圖案內(nèi)的校名字體與外部的榜書題字字體不一致的情況。這雖然能看作是學(xué)校歷史積淀的反映，但也導(dǎo)致標(biāo)識形象復(fù)雜化。同一標(biāo)志中字體之間的明顯差異會弱化，甚至破壞標(biāo)志的特征傳達(dá)和表現(xiàn)力度。因此，字體的選擇和使用，應(yīng)權(quán)衡與兼顧歷史因素與字體專業(yè)設(shè)計兩者的關(guān)系，不能機(jī)械式拼接。第二，校徽圖案內(nèi)的中英文校名的位置組合應(yīng)規(guī)范化。校徽圖案內(nèi)的英文校名所占的面積通常遠(yuǎn)多于漢字，這就客觀上造成作為主體形象的漢字表現(xiàn)力度并不顯著。在這種情況下，中英文的上下位置布局就顯得格外重要。但是，有9個案例的?；沾嬖谟⑽男Ｃ谏?，漢字校名在下的情況。若從人的生理習(xí)性層面來看，人們的閱讀通常是按照自上而下的空間順序或先上后下的時間進(jìn)程，并且人們習(xí)慣將首要強(qiáng)調(diào)的事物置于上方，次要或輔助之物墊于下方;從視覺心理角度而言，圖形之間的位置布局與對圖形的閱讀引導(dǎo)和經(jīng)驗聯(lián)想也密切相關(guān)。例如，“天津大學(xué)”（圖5）校徽圖案的中英文位置布局，自然使讀者聯(lián)系到學(xué)校早期的歷史發(fā)展。天津大學(xué)的前身是始創(chuàng)于中日甲午海戰(zhàn)后的“北洋大學(xué)堂”，學(xué)堂最初按照美國近代模式辦學(xué)，全面引進(jìn)西方教育。這樣，藉由歷史發(fā)源角度的聯(lián)想，該校徽的中英文組合關(guān)系則是合理的。但是，其它案例的高校并不都是這樣的歷史情況。那么，讀者便無法從學(xué)校標(biāo)志中讀取到準(zhǔn)確的圖形含意、教育理念或文化傾向。

日本標(biāo)志案例中的漢字校名在?；請D案中重復(fù)出現(xiàn)的情況基本是沒有的，因而不存在繁雜的字體種類組合問題。但是，部分歷史悠久的高校學(xué)府的?；請D案中印有“大學(xué)”字樣，而且屬于形態(tài)相似的“方篆”類字體。例如，京都大學(xué)，九州大學(xué)，金沢大學(xué)等10個案例。這種特征是日本高等學(xué)府早期校徽設(shè)計的歷史傳統(tǒng)印記。不過，隨著時代的發(fā)展，這種傳統(tǒng)也逐漸地被專業(yè)設(shè)計所改造并褪去。例如，東京大學(xué)的舊校徽在兩片銀杏葉交疊的中間置有方篆“大學(xué)”字樣。但是，新?；請D案（圖6）只留有銀杏葉的形象。這樣的設(shè)計在視覺表現(xiàn)與信息傳播方面，避免了?；請D案內(nèi)的文字與其外部的校名文字字體不統(tǒng)一的問題，更是對標(biāo)識主體形象特征的強(qiáng)調(diào)。

結(jié)語

漢字文化的傳承和發(fā)展不能流于書法表面，也不能限于名人手筆，鑒于日本優(yōu)秀案例，印刷字在專業(yè)設(shè)計下同樣可以蘊藏書法精神。對于高校標(biāo)志設(shè)計，我們在傳承榜署文化的同時，更應(yīng)做到貫通古今，兼蓄中外，使傳統(tǒng)榜書書法與現(xiàn)代字體設(shè)計相接軌，因為越是在自由和豐富的字體文化經(jīng)驗之中，漢字越能彰顯精博的內(nèi)蘊和魅力。

注釋：

1許慎.說文解字·卷二下·冊部[M].中華書局，1963：48.

2段玉裁.說文解字注[M].上海書店，1992：758.

3蔡顯良.榜書三題[J].中國書畫，2007（4）：66.

4【日】今井直一.關(guān)于閱讀的科學(xué)研究[C]//上海印刷研究所.印刷活字研究參考資料（第2輯）.上海印刷研究所，1962：17？34.

5【日】中野政村、張夫也.日本現(xiàn)代工藝的育成[J].裝飾，1994（1）：53.

6上海書畫出版社、華東師范大學(xué)古籍整理研究室.歷代書法論文選[M].上海書畫出版社，1997：652.