清代客民的性困境與性犯罪*
——以檔案資料為中心的考察

周向陽

(湖州師范學院 馬克思主義學院,浙江 湖州 313000)

中國古代的流動人口與政府控制，是個很有現(xiàn)實感的歷史命題，也是從當代社會需要出發(fā)提出的認識視域。學界對此多有關(guān)注且成果豐碩?？上У氖?，前賢的研究多集中于對客民遷移的歷史與規(guī)律的探究，以及客民與經(jīng)濟開發(fā)、客民的國家控制、客民與生態(tài)環(huán)境等宏大課題方面，而很少從人文關(guān)懷的視角去關(guān)心流落異鄉(xiāng)人們的生活狀況，特別是關(guān)于他們的性生活問題迄今尚未有專門研究。本文擬以檔案資料為中心，對清代客民的性生活與性犯罪問題做一考察。

之所以選擇檔案資料作為主要考察對象，原因在于，在各種文獻中，官書、方志和文人著作等很少記載客民的性生活，而小說、戲劇雖有關(guān)注，卻又經(jīng)過藝術(shù)加工，并不真實。檔案資料，特別是案件中客民的口供和官府的問供記錄，為我們提供了真實的記載，也為我們近距離考察客民的性生活問題提供了可能。

本文所使用的檔案資料，主要是清代特有的公文“宮中檔奏折”和“軍機處檔折件”。清初，公文書沿用明制，例行公事使用題本，個人私事則用奏本。爾后，為加強君臣間的聯(lián)系，歷康、雍、乾三朝，逐漸發(fā)展出一套由地方官員直接向皇帝奏報政務、私事及所見所聞的奏折。雍正年間，軍機處成立后，經(jīng)皇帝批閱后的奏折，發(fā)交軍機處謄抄副本備查，稱為“奏折錄副”，由于原本保存情況是以按月捆扎成包，故亦有“月折包”之稱。臺北故宮博物院通過掃描，將所藏之清代宮中與軍機處奏折轉(zhuǎn)化成電子資料，建立了“清代宮中檔奏折及軍機處文件折件全文影像數(shù)據(jù)庫”。該資料庫收藏宮中檔奏折15萬余件，軍機處檔折件19萬余件，包含了康熙朝至宣統(tǒng)朝的漢文、滿文及滿漢合璧折以及奏折錄副[1]。

筆者在該電子資料庫輸入“客民”，通過題名檢索，得到183條結(jié)果(1)必須說明的是，這并不意味著該資料庫中涉及客民的檔案資料僅止這183件。事實上，尚有大量關(guān)于客民問題的奏折或題本，只是因為并沒有在題名中冠以“客民”二字，因而沒有出現(xiàn)于檢索結(jié)果中。由于該檔案資料數(shù)量過于龐大，筆者不可能逐一檢索，因而有部分資料沒有進入本文的研究視野。,即183件奏折。除去內(nèi)容完全無關(guān)，及宮中檔和軍機處檔中俱存的奏折，有效的檢索結(jié)果為174條。174件奏折中有17件是關(guān)于客民安置政策與具體情形的，不納入考察，剩余157件俱為各地上報的關(guān)涉客民的重大刑事案件。一般而言，每一件奏折只涉及一個案件，但有2件奏折因是地方重大刑事案件的匯奏而各含有2個牽涉客民的案件，故檢索到的案件實有159個。本文的研究主要以此159個案件為中心展開。

一、客民正當性生活的情形與困境

傳統(tǒng)中國社會的根本特征是“家父長制”[2]93。婦女生活被宗法組織排斥在社會以外。婦女是零畸者，是被忘卻的人[3]2。在流動人口中，婦女也處于從屬地位。婦女一般都不會單獨離開家鄉(xiāng)，一旦遷居異鄉(xiāng)，也必定與成年男性親屬一起生活。在所考察的159個案件中，婦女單獨外出的僅1例，即嘉慶二十年，籍隸四川廣元縣的謝登云妻、妾二人攜幼子到陜西寧羌州，不過她們的情形非常特殊，因為她們是去尋找早先來此的丈夫和長子(2)陜西巡撫朱勳：《奏為羌州客民謝貴圖財謀殺降服小功兄謝登云一家五命審明定擬具奏》，文獻編號：404018024號。。故客民的性別構(gòu)成絕大多數(shù)都是成年男性。

在中國傳統(tǒng)社會，由于“禮法將男女兩性關(guān)系嚴格地局限于婚姻之內(nèi)”[4]47，因此，要考察客民正當?shù)男陨?，首先必須考察客民的婚姻家庭生活狀況(需要說明的是，婚姻家庭只是表示有正當合法的滿足生理需要的渠道，至于客民實際的性生活及質(zhì)量如何并不是本文所關(guān)心的問題)。

客民的婚姻主要存在兩種情形：一種情形是在家鄉(xiāng)已經(jīng)娶妻，外出時攜眷一起，或者男性先到某地，獲利后再回籍遷移家眷。如乾隆年間貴州思州府客民唐君玉，一家三口在該處佃種度日(3)貴州巡撫李本:《奏報審辦思州府客民唐君玉連斃四命案》，文獻編號：031176號。；嘉慶十四年，原籍陜西澄城縣民楊振兒一家四口在陜西洛川縣佃種地畝度日(4)陜西巡撫朱勛:《為洛川縣客民楊作兒因瘋砍斃伊父伊母與伊妹三命一案照章凌遲處死恭折奏聞事》，文獻編號：40401614號。；新疆伊犁人趙廣淥遷居庫爾喀喇烏蘇地區(qū)時，攜妻子祁氏同行(5)英惠:《奏報審擬庫爾喀喇蘇客民王繼宗殺死華喜玉一案情形》，文獻編號：057488號。。道光八年，四川籍民人劉茵與妻子在陜西城固縣種地度日(6)托津等:《奏報議覆陜西客民劉茵誤傷伊父致斃案由》，文獻編號：060369號。；然而，由于長距離的出行充滿艱辛，因此，攜眷遷移的現(xiàn)象并不普遍。在159個案例中，可確定的攜帶家眷一同外出的客民僅有15例，占9.43%。張世明的研究也表明，古今中外，移民現(xiàn)象經(jīng)常呈現(xiàn)一種“踩路效應”，即年富力強、爭強好勝的青壯年男性往往具有冒險精神，這些人移民到新遷入空間立穩(wěn)腳跟，踩出一條移民之路，對后面的人產(chǎn)生誘發(fā)因素。而青壯男性移民之初多系獨身一人，且出于進可攻、退可守的求穩(wěn)心理，即便有家眷也不攜而同行，他們大多在單身移民成功之后才考慮舉家遷移。因此，移民社會初期男女性別比例失衡是情理之中的事[5]79。男女性別比例嚴重失調(diào)就意味著，即使在原籍已經(jīng)結(jié)婚的客民也很難有正常的性生活。

而且，這種“性空窗期”很久，因為客民離家的時間一般都很長。黃仁宇在論及明代商人時曾指出，明代客商每次旅行都在半年以上[6]10。而從檔案資料來看，清代多數(shù)客民離家的時間比明代商人還要長。如四川縣人謝貴，嘉慶十八年至陜西寧羌州，出繼與寄居陜西寧羌州的族叔謝思全為子；至嘉慶二十年謀財殺人案發(fā)，在外客居2年(7)陜西巡撫朱勳:《奏為羌州客民謝貴圖財謀殺降服小功兄謝登云一家五命審明定擬具奏》，文獻編號：404018024號。。直隸磁縣人劉汶，至遲道光六年至直隸邯鄲縣，道光十三年因索工資被拒挾嫌殺死馮韓氏等人，客居在外約7年。山西高平縣人尚大端，至遲道光十九年至河南羅山縣開錢店，后因經(jīng)營不善破產(chǎn)，資不抵債，乃以房產(chǎn)抵給債主道員尚開模；后因心存不滿，于道光廿八年京控?？途釉谕饧s9年。

相對于內(nèi)地行省而言，邊地行省客民客居的時間則要漫長得多，如廣東惠州潮州客民黃德亨等人，至遲道光四年到廣西陽萬地區(qū)，至道光廿二年當?shù)匕l(fā)生土著大規(guī)模仇殺客民事件(8)廣西巡撫周之琦:《奏報土人仇殺客民多命請旨將玩視捕務之土州判并同知革職解任勒緝事》，文獻編號：405006147號。，他們中一些人寄居陽萬長達18年。新疆地區(qū)則更為普遍和突出，以下略舉數(shù)例。陜西三原縣人曹春發(fā)，嘉慶三年出口來到新疆地區(qū)，嘉慶十三年卷入謀殺案件，在新疆寄居長達10年之久(9)和寧:《奏為客民曹春發(fā)因妒奸謀殺命案業(yè)已審辦完竣具奏》，文獻編號：404010848號。。甘肅人石秀，嘉慶二十三年出口，到道光十三年卷入刑案，寄居新疆15年(10)成格：《奏報審擬迪化地方客民石秀妒奸故殺案》，文獻編號：062829號。。山西人田與隴，于嘉慶十二年出口來至新疆地區(qū)，拉駝營生，并在新疆古城婚娶。其弟田與明則于嘉慶二十四年前來尋找投靠，至道光十六年田與明卷入刑事案件時，田與隴客居新疆達30年，田與明也長達17年(11)富呢揚阿：《奏報審擬迪化客民田與明因索盤費起釁殺死閑散海尚阿一案情形》，文獻編號：070488號。。

另一種情形則是在異地娶妻。如果運氣好或經(jīng)濟狀況允許，孤身流移異地的客民也能夠在寄居地結(jié)聯(lián)婚姻。如客民田與隴，于嘉慶二十年出口至新疆奇臺縣地方，拉駝營生，之后娶任氏為妻。道光年間，邯鄲縣客民劉汶，受雇與馮繼成家工作，馮家將女兒維姐許配給他，招贅為婿(12)直隸總督琦善：《奏報審擬邯鄲縣客民挾嫌謀殺馮韓氏等一家三命之劉汶一案情形》，文獻編號：063010號。。河南柘城人張永勝于光緒元年出關(guān)，光緒十四年娶妻萬氏。陜西人茍吉詳出關(guān)到奇臺縣，娶吳氏為妻(13)甘肅新疆巡撫陶模：《奏為奇臺縣客民主使毆斃圖奸未成罪人分別定擬各緣由》，文獻編號：408002882號。。然而，因為經(jīng)濟、文化和地域偏見等原因，異地成家立業(yè)對客民來說相當困難，并不是人人都有獲得配偶的機會(即使在今天，仍有大量人口因條件所限而不能及時結(jié)婚)。在159個案件中，異地娶妻可以確定的僅只7例，占4.4%。一些困苦的客民，也許終身都沒有親近異性的機會，如新疆客民張來功，嘉慶十二年出口至新疆，無兄弟妻子(14)和寧：《奏報訊擬庫爾喀喇烏蘇客民張來功因拒奸用刀砍傷權(quán)士均身死一案》，文獻編號：404010309號。。新疆客民韓玉春，向在口外謀生，無父母妻子。新疆客民王才，道光三年出口，父母俱故，無妻子。甘肅人石秀，父故母存，無弟兄妻子，長期在新疆趕車營生。山西人蘇合義，早年出口，父母俱故，無妻子。

綜合上述客民婚姻生活的兩種情形，客民在異地過著正常家庭生活的共計22例，在159個案件中，僅占13.83%。大部分的客民或夫妻兩地分居，或長期過著獨身生活，他們或缺乏解決性欲問題的正當、合法的途徑，或很少乃至根本沒有性生活。

那么，客民在性生活方面的弱勢地位是什么原因造成的呢？馬克思主義經(jīng)典理論認為，經(jīng)濟基礎(chǔ)不僅是決定勞動產(chǎn)品分配的基本原則，而且決定著對其他社會資源的分配(15)參見馬克思《德意志意識形態(tài)》《政治經(jīng)濟學批判導言》，詳見中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局：《馬克思恩格斯全集》，第1卷、第30卷，北京：人民出版社，1995年。。性無疑也是一種社會資源，自然也是按照經(jīng)濟基礎(chǔ)的法則來分配的，可以說，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定著性的分配。從檔案資料來看，清代客民大多從事“低端”“不體面”的工作，他們生活水平低下，處于絕對貧困的境遇，爭取生存的斗爭是其生活的突出任務。客民的貧困決定了他們在性的分配上也處于弱勢地位。

客民性生活缺乏可能導致嚴重的問題。眾所周知，當人發(fā)育到一定年齡階段時，性機能的成熟與作用，就會產(chǎn)生對異性的需要。這是一種生理方面的規(guī)定性[7]70?！抖Y記·禮運》篇云：“飲食男女，人之大欲存焉?！比松娴母驹谟谑撑c色，人的欲望的實現(xiàn)和人的身體曾經(jīng)被當成生命和幸福的唯一源泉[8]204。個體“性空窗期”太久，或根本沒有性生活，不僅會影響個體對幸福生活的體驗，而且容易引發(fā)生理、心理方面的一系列問題，如變得壓抑、焦慮、煩躁，甚至走上性暴力犯罪的邪路。另外，按照馬克思主義經(jīng)典理論，上層建筑不是單純被動地被經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，它也是經(jīng)濟基礎(chǔ)中的能動性要素。上層建筑既可以轉(zhuǎn)化成整個社會的價值觀，引導和規(guī)范人們的行為，促使人們朝符合既有生產(chǎn)關(guān)系秩序的目標努力，也可能使人們對這種上層建筑規(guī)則產(chǎn)生不滿，轉(zhuǎn)而沖擊和反抗這種上層建筑。對客民而言，這種性分配規(guī)則可能促使他們上進，努力改善自己的經(jīng)濟條件、提升社會地位，也可能因為對既有生產(chǎn)關(guān)系秩序規(guī)定的性分配法則不滿，進而使客民沖撞既有的生產(chǎn)關(guān)系秩序，還可能使一些人采取不合法的方式來解決生理需求，走上犯罪道路。

二、客民與性犯罪

在資料的閱讀中，有一個現(xiàn)象十分突出，即在各地方上奏的涉及客民的重大刑事案件中，性犯罪的數(shù)量很多，僅次于由經(jīng)濟原因引發(fā)的犯罪量。在前述159個刑事案件中，性犯罪案件有26件，占總數(shù)的16%。159個刑事案件中客民性犯罪案件在各時期的分布情形見表1。

表1 客民各時期性犯罪案件分布表

在清代司法案卷中，性犯罪占有相當大的比重。從表1可以看出，客民的性犯罪比重更大，在嘉慶朝各地上奏的重大刑事案件中，性犯罪占到31%，道光朝占到35%，咸豐朝也占到29%。這在一定程度上反映出客民性犯罪的嚴重性。從地域來看，邊疆地區(qū)性犯罪明顯較內(nèi)地行省多，檢索結(jié)果中的26個性犯罪案，有19個是由新疆地方奏報的，占73.08%。究其原因，其一，邊疆地區(qū)是客民流向的主要地區(qū)，在這里，聚集著眾多謀生的外地人口。其二，新疆路途遙遠，交通不便，外人一旦到來，回家十分困難，因而生理上的需求最為迫切。而內(nèi)地行省，相對來說路途較近，交通方便，客民來往較邊疆容易，在外時間也不如邊疆地區(qū)長。如江西、福建到浙江種山之棚民，“無室家之輩，年終回去，留下數(shù)人守棚，次年復來”[9]529-530。如此，內(nèi)地各省客民滿足生理需求不像邊疆地區(qū)客民那么困難，自然也沒那樣迫切。其三，邊遠地區(qū)國家控制力較弱。內(nèi)地行省開化較久，社會文明程度較高，政府的控制也有力。邊疆地區(qū)開化不久或尚未開化，儒家文化和國家法律制度的影響力和約束力也不如內(nèi)地行省。因此，客民們的自我約束能力和對倫理、法律制度的敬畏心也隨之減弱。

(一)和奸(通奸)

在著重道德風化的古代社會，違反倫常的非婚姻兩性關(guān)系被禁止，且被認定是嚴重犯罪。大清帝國有一專門的罪名——奸非罪，分強奸與和奸(通奸)、刁奸。和奸，指的是任何非婚姻內(nèi)的和非賣淫性的性行為，無論當事者有沒有婚姻。奸非罪被異常重視，和奸案中，犯奸男女同屬有罪，無分軒輊(16)關(guān)于奸非罪的具體法律規(guī)定，詳見田濤、鄭秦點校：《大清律例》卷33《刑律·犯奸》，北京：法律出版社，1999年，第521頁。。

就檔案資料所見，客民性犯罪以和奸最多。嘉慶年間地方奏報的10件客民性犯罪案件中，有9件事涉和奸?？疾?6個性犯罪案，有17件是和奸犯罪，占65.38%。這也與郭松義先生有關(guān)因通奸引起糾紛的案件占到婚姻類案件的一半到三分之二的論斷相符。[10]51

依前文所述，客民的性別構(gòu)成以成年男性為主，所以這種和奸案的當事人一般為男性客民與當?shù)貗D女。如嘉慶元年，奇臺縣客民高全，與戶民馬智之妻石氏奸好長達年余(17)書麟：《奏聞審明奇臺縣客民高全因奸情起釁致成人命案辦理緣由》，文獻編號：404001537號。。嘉慶六年，迪化州客民曹善交，因冬日歇工羈居迪化城南，與民人劉海智之妻劉喬氏調(diào)戲成奸，長達半年多。后來，劉喬氏又與醫(yī)生劉混秀調(diào)奸，至曹善交因妒生恨，釀成命案(18)興奎：《奏為審擬客民曹善交因奸扎斃劉喬氏一案恭折具奏》，文獻編號：404007474號。。客民劉喜、曹春發(fā)，分別與該處戶民單興學之妻閻氏通奸，而劉喜與閻氏的奸情更是長達十年(19)和寧：《奏為客民曹春發(fā)因妒奸謀殺命案業(yè)已審辦完竣具奏》，文獻編號：404010848號。。

除了邊疆地區(qū)，在儒家文化浸潤已久的內(nèi)地各行省，客民和奸也時有發(fā)生。嘉慶十三年，廣西省昭平縣客民張二與民婦梁黃氏通奸，并將本夫毒死(20)恩長：《奏聞昭平縣知縣朱玉林詳報客民張二與民婦梁黃氏通奸商謀致死親夫梁林身死審明分別定擬事》，文獻編號：404012130號。。光緒二十九年，繁榮富庶的江蘇省，地方官府審判了一件客民因奸誘拐案件。該案中，嘉定縣客民陳企倫寄居縣屬幫伙度日，與素識之鄉(xiāng)鄰高松觀之妻高朱氏調(diào)戲成奸。隨后，趁高松觀外出，陳企輪將高朱氏母子二人誘拐至昆山，并將高朱氏年甫四歲的兒子騙賣。令人意想不到的是，由于一時找不到合適買主，陳企倫將高朱氏一人寄居于素識之杜根堂家時，高朱氏又與杜根堂調(diào)戲成奸(21)江蘇巡撫恩壽：《奏為審明嘉定縣客民陳企輪奸拐案按例定擬》，文獻編號：158049號。。即使在清政府統(tǒng)治最為嚴密的直隸，客民的通奸也見諸各地。直隸總督那彥成就曾向中央報告轄區(qū)內(nèi)發(fā)生的一件令人頭痛的客民奸殺案件。道光二年，巨澤縣客民王大洛與比鄰而居的崔朋林之妻韓氏調(diào)戲成奸，道光六年，因韓氏嫌王大洛貧窮，發(fā)生口角，王大洛將崔朋林一家三口殺死泄憤(22)直隸總督那彥成：《奏報審擬客民王大洛連殺死崔朋林一家三命一案》，文獻編號：057536號。。

一般而言，男性客民是性犯罪案的主角，但也不是絕對的。從檔案資料中，我們也可以看到一些女性客民的身影。26件性犯罪案中，有4件是有關(guān)女性客民的通奸案。這4個案例是：(1)伊犁地方趙廣淥之妻祁氏先與客民王繼宗調(diào)戲成奸。后祁氏隨趙廣淥遷居庫爾喀喇蘇地方，仍與王繼宗續(xù)奸，并又與成衣手藝之渭南縣人華喜玉調(diào)戲成奸(23)英惠：《奏報審擬庫爾喀喇蘇客民王繼宗殺死華喜玉一案情形》，文獻編號：057488號。。(2)昌吉縣民婦孫趙氏與客民石秀調(diào)戲成奸，其夫知情。后來，三人一起移居迪化，賃住房屋，石秀合趙氏同房共寢。后來，與趙氏素有奸情之兵丁李潤連前來迪化，聞知該氏移居，遂與續(xù)舊。石秀因妒殺之。(3)田與明與嫂子任氏、及任氏之兄任長先來到迪化，尋久出未歸之田與隴。在迪化期間，經(jīng)濟困難，為了從迪化閑散之海尚阿處獲得錢財，任氏在田與明、任長先的縱容下與其發(fā)生奸情。(4)光緒年間，山東沂水縣尹徐氏隨夫尹兆舉遷居江蘇宿遷縣，尹徐氏與一同傭工之盧升兆調(diào)戲成奸(24)江蘇巡撫陳啟泰：《奏為審明宿遷縣客民犯案按律定擬恭折》，文獻編號：408012459號。。

客民男女和奸案中，有一個現(xiàn)象也非常有趣，從情理來說，客民同在外鄉(xiāng)，生活境遇相同，情感易于溝通，男女客民之間的私通概率應當較高才是。但從資料來看，這種類型的私通卻很少見，在26個案例中，僅有山東沂水縣尹徐氏與一同傭工之盧升兆調(diào)戲成奸一件(陜西客民劉起義調(diào)奸其媳是因其酒后亂性，且未成功，故未計算入內(nèi))。究其原因，一應是客民中女性較少，二應是客民都較為貧窮。

中國古代的和奸有常人相奸和親屬相奸?？兔裢榉缸铮猿Ｈ讼嗉闉橹?，但親屬相奸也偶有所見。這類案件有2件。嘉慶年間，阜康縣客民張喜與無服族嫂張鄭氏調(diào)戲成奸(25)劉芬：《奏為阜康縣客民張喜因奸謀殺奸婦張鄭氏審明定擬具奏》，文獻編號：051345號。。咸豐二年，陜西客民李沅與小功弟妻李袁氏通奸，商同謀殺本夫李硌書身死(26)陜西巡撫張祥河：《奏報審辦磚坪廳地方客民李沅因奸謀殺案》，文獻編號：085610號。。

那么，是什么原因?qū)е驴兔耦l繁地私通呢？郭松義先生在考察男女私通行為時指出，私通行為的產(chǎn)生緣由從大的方面有三類：一是感情原因；二是經(jīng)濟原因；三是某些人利用地位和權(quán)力，威逼利誘婦女就范，多少含有逼奸之意[10]65。那么，客民的私通行為也是如此嗎？讓我們先來對17件案件進行細致的分析。

和奸貌似你情我愿，其與人們眼中的眠花宿柳不同，并不是赤祼祼的交易。但從檔案資料來看，真實情況并不如此。在客民私通行為中，往往都涉及財物。如客民高全與馬智之妻石氏奸好，長達年余。馬智“利其資助，縱容未阻。近因高全無錢，馬智夫婦俱生厭惡，屢次拒絕?！鄙踔梁髞砀呷巴R智家中，馬智將其妻子石氏藏匿，“不令相見，且將高全逐出，不許再來。”高全氣憤之下，殺死奸夫，殺傷奸婦(27)書麟：《奏聞審明奇臺縣客民高全因奸情起釁致成人命案辦理緣由》，文獻編號：404001537號。。新疆奇臺縣客民與戶民張卓之妻高氏調(diào)戲成奸，陸續(xù)助給錢文不記數(shù)目。張卓先不知情，后經(jīng)窺破，利其資助，遂亦容隱。后高氏屢向葉玉蘭索錢使用，葉玉蘭因閑居無業(yè)，不能應給。兩人因而口角，葉玉蘭用刀扎傷高氏身死(28)和寧：《奏聞客民葉蘭玉與戶民張卓之妻高氏斗毆命案審明議擬緣由》，文獻編號：404011764-1號。。前述客民任氏與海尚阿的通奸則完全是赤裸裸的金錢關(guān)系。在這種私通行為中，男性往往都需要給予女性一定的錢財，女性則多因貪圖財物而與男性發(fā)生奸情，甚至女性的親人也因貪圖財物而容許該女性的通奸行為。男性不再或不能給予錢財，往往成為奸情終結(jié)、引發(fā)命案的直接原因。

在所考察的17件通奸案中，有15件案件都或多或少涉及財物。僅有客民張二與民婦梁黃氏通奸、尹徐氏與盧升兆私通2件，是男女雙方基于感情發(fā)生的，并未涉及財物。可見，私通行為的發(fā)生，經(jīng)濟原因是主要的，情感因素也起著一定的作用。

不過，客民的私通行為與普通人的私通行為不同，因為對犯奸的婦人而言，經(jīng)濟上的貧困的確是導致她們發(fā)生奸情的主要原因。但男性客民呢？在通奸案中，男性都是財物的支出者，他們不可能從私通行為中獲得經(jīng)濟上的好處。在客民普遍貧困的情況下，男性客民為什么還愿意以錢財來引誘婦人通奸呢？究其原因，只能與他們長期無性生活有關(guān)，他們通過上述方式來解決生理需要。

總之，客民的通奸，多數(shù)情況下實質(zhì)上是一種變相的性交易，只是相對于嫖娼的一次性支付而言，客民通奸中錢財是以一種長期的、贈予的方式給付的。

不過，客民想通過私通來滿足性需求也不容易，除了前述需要經(jīng)濟上的付出外，通奸對象難以尋找也是一個重要原因?？兔裰蒙碛谀吧纳鐣?jīng)濟貧困，社會地位低下，人際交往圈子十分狹窄，他們很難認識到異性，更不要說與其發(fā)生奸情了。這也使客民的私通存在一個比較奇特的現(xiàn)象，即奸情的發(fā)生往往給人一種“引狼入室”的感覺。男性客民與婦女的私通，本夫或奸婦的親人往往都不自覺地起到了一個橋梁或媒介的作用。奸情一般都是在男性客民認識奸婦的丈夫或家人甚至成為朋友之后才發(fā)展出來的。如新疆迪化州客民鐘安，與該處民人劉大信往來熟識，其妻柳氏素不避忌，值劉大信他出，遂與柳氏調(diào)戲成奸(29)和寧：《奏聞審辦完竣客民鐘安因奸故殺命案緣由》，文獻編號：404012411號。。客民張喜與張林昌會遇，在敘談中始知張林昌系屬無服族兄，“遂相往來”。后張喜患病沉重，張林昌之母賈氏念系族侄，留住伊家緩養(yǎng)，張林昌之妻鄭氏“常送湯藥，遂不避忌?！睆埾膊∮鐾夤ぷ鲝突貜埩植揖幼。藦埩植辉诩?，與張鄭氏調(diào)戲成奸(30)劉芬：《奏為阜康縣客民張喜因奸謀殺奸婦張鄭氏審明定擬具奏》，文獻編號：051345號。。發(fā)生在客民與當?shù)孛駤D之間的私通行為，幾乎都是如此發(fā)生的。

客民發(fā)展奸情的另一困難，則在于其所面臨的風險。除了因奸情敗露而可能遭到懲罰這一危險外，發(fā)展奸情本身也是一個充滿危險的過程。因為客民生活于陌生的環(huán)境，對周圍人的秉性遠不如在熟人社會中那么熟悉，特別是對想要發(fā)生奸情的婦女更是了解不多，所以，他們只能小心翼翼地進行試探，這也許就是在通奸案件中往往都會有“調(diào)戲成奸”的說法。但并不是所有這種試探都能成功，在貞節(jié)觀念強烈的年代，這種試探本身就是非常危險的事情，而被調(diào)戲婦女個體性觀念的差異無疑又增加了危險程度。光緒二十年，奇臺縣發(fā)生客民茍吉詳主使雇工雷作雨等毆傷圖奸未成罪人于幅溁身死一案。該案中，陜西醴泉縣人茍吉詳，先年來至奇臺縣，娶吳氏為妻，與于幅溁同在鋪房后院居住。光緒十九年五月，茍吉詳出外，茍吳氏在房門外閑坐，于幅溁由房門經(jīng)過，丟給碎銀一小包，令茍吳氏收受，稱欲與同宿，茍吳氏惡言斥罵，于幅溁走出，復轉(zhuǎn)進茍吳氏臥室向其嬉笑，茍吳氏大聲斥罵，于幅溁跑走。茍吉詳回家后，茍吳氏哭訴前情，茍吉詳生氣，喊令雇工雷作雨等同至于幅溁住房外查問。于幅溁惱羞成怒，反用穢言混罵，茍吉詳乃主使雷作雨等人幫毆，于幅溁被毆，傷重殞命(31)甘肅新疆巡撫陶模：《奏為奇臺縣客民主使毆斃圖奸未成罪人分別定擬各緣由》，文獻編號：408002882號。。

總而言之，客民私通中的性愛，既沒有傳統(tǒng)文學作品中所描述的才子佳人故事般的理想主義色彩，更沒有那種以科舉成敗來衡量人。而且，與明清眾多都市性愛小說中描述的市民階層性愛故事相比，它又明顯缺少那種個性解放和反傳統(tǒng)倫理的精神意味。這種性愛或許與客民追求冒險性的心理刺激有關(guān)，但更主要的則是長期處于性壓抑境遇之下的客民為滿足生理需要而不得已采用的手段，其也是部分客民解決生活困難的無奈選擇。

(二)強奸/強搶婦女

如上所述，并不是所有有生理需要的客民都能從通奸行為中找到合適的性伴侶，一些膽大包天的客民轉(zhuǎn)而以強力的手段來解決自己的生理需求。光緒三十一年，湖南南洲直隸廳發(fā)生了客民楊泰山強奸幼女段耀兒致傷身死一案。湘潭縣人楊泰山，在南洲廳佃種菜園營生，與年甫十一歲之段耀兒素不認識。某天半夜，段耀兒單獨經(jīng)過楊泰山菜園，楊泰山將其強奸，使其因傷身死(32)湖南巡撫龐鴻書：《奏為審明客民楊泰山強奸幼女致傷身死案按照例章定擬緣由》，文獻編號：408005418號。，可謂天良喪盡。嘉慶二十二年，新疆奇臺縣發(fā)生客民陸維興扎斃未婚妻一案。陸維興原籍甘肅永昌，流寓奇臺縣，父母俱故，與其母舅徐繼業(yè)年僅十二歲幼女鴨鴨子定婚。該犯因窺見其未婚妻身材長大，屢向調(diào)奸未遂，輒復行強嚇，致未婚妻傷左肋而死(33)劉芬：《奏報審擬奇臺縣客民陸維興扎斃未婚妻一案情形》，文獻編號：051746號。。有時，客民因與人發(fā)生嫌隙，甚至會搶奪對方的女性親屬。光緒十五年，迪化縣客民呂振林挾嫌聚眾入室搶奪陳萬發(fā)養(yǎng)女存兄子，意圖奸占為妻(34)魏光燾：《奏聞審明迪化縣客民呂振林挾嫌聚眾入室搶奪良家婦女案分別定擬緣由》，文獻編號：408006641號。。這種搶奪行為，既有泄憤的原因，也存在奸占為妻的目的。

(三)雞奸

通奸對象既不易得，又不敢膽大妄為地強奸婦女或強搶婦女為妻，于是，一些男性客民把目光投向了客民中的同性(當然，這其中也有可能是性取向的原因)，這也產(chǎn)生了客民解決其生理需求的另類手段——雞奸。

雞奸在清代，屬于變態(tài)性行為之一，為法律所禁止?！洞笄迓衫罚骸皭和交锉?，將良人子弟搶去強行雞奸者，無論曾否殺人，仍照光棍例，為首者擬斬立決，為從若同奸者，俱擬絞監(jiān)候，余犯問擬發(fā)遣。其雖未伙眾，因奸將良人子弟殺死及將未至十歲之幼童誘去強行雞奸者，亦照光棍為首例斬決。如強奸十二歲以下十歲以上幼童者，擬斬監(jiān)候，和奸者，照奸幼女雖和同強論律，擬絞監(jiān)候。若止一人強行雞奸，并未傷人，擬絞監(jiān)候，如傷人未死，擬斬監(jiān)候。其強奸未成者，杖一百，流三千里。如和同雞奸者，照軍民相奸例，枷號一個月，杖一百。倘有指稱雞奸誣害等弊，審實，依所誣之罪反坐，至死減一等。罪至斬決者，照惡徒生事行兇例發(fā)遣?！盵11]522-523這是歷史上最早懲治同性性犯罪的條例，從中可見清廷嚴格傳統(tǒng)性別角色觀念的意圖。

不過，立法者的努力未能完全杜絕這種變態(tài)性行為，尤其在客民中。本文所考察的26件客民性犯罪案中，雞奸案有4件，占比達15%。從檔案資料中可以看出，身強體壯的單身客民，往往是施奸的主動者，而年幼的客民則容易成為被侵犯的對象。因為他們身體單薄，又缺乏強壯親屬和熟人社會中可信任的鄰居的保護和關(guān)照，因而容易被強壯者引誘或威脅。如甘肅寧州人任必清，于嘉慶九年在吐魯番城與同鄉(xiāng)高聰相遇，相約同伴覓工。高聰見任必清年少，遂與調(diào)戲成奸，積年以來不記次數(shù)。嘉慶十三年間，兩人同至阜康縣濟木薩地方，受雇種地，任必清又與一同工作之金三明發(fā)生奸情，并拒絕與高聰續(xù)奸，高聰恨其薄情，蓄謀害命(35)和寧：《奏聞審辦阜康縣客民高聰因續(xù)奸不遂謀殺任必清身死案緣由》，文獻編號：404011437號。。吐魯番客民李成在年幼時被年長其四歲、素相往來之王三誘奸，后適便續(xù)奸。李成年長后悔悟，屢次拒絕王三的求奸。王三不滿，借奸挾制，李成畏其張揚，屢屢聽之(36)成格：《奏報審擬吐魯番客民李成謀殺李三棄尸入井一案情形》，文獻編號：065766號。。年幼或弱勢的客民不僅容易被強壯的男性客民引誘，也可能受到當?shù)啬行缘那址?。嘉慶十二年，裁縫鋪主權(quán)士均見其雇工、客民張來功年幼，頓起邪念，乃于深夜揭開張來功蓋被摟抱求奸，強逼奸好(37)和寧：《奏報訊擬庫爾喀喇烏蘇客民張來功因拒奸用刀砍傷權(quán)士均身死一案》，文獻編號：404010309號。。當然，并不是所有年幼或弱勢的客民的都會接受雞奸，如上一案例中的張來功，就對圖奸者施以致命的反抗。咸豐二年，二十五歲的迪化地方客民喬必洪也因同鄉(xiāng)、一同工作之張七“摟抱，欲要雞奸”且屢拒不改，憤而將其打死(38)毓書：《奏報審辦迪化地方客民喬必洪拒奸被殺案》，文獻編號：083490號。。

當然，最后要強調(diào)的是，客民實施性犯罪的誘因有很多，本文強調(diào)客民因缺乏性生活，長期處于性饑渴和性壓抑而走上犯罪的同時，并不否認其他原因的存在和影響。

三、結(jié)論

清代，由于人口劇增，人地矛盾突出，貧窮的農(nóng)民不得不離開家鄉(xiāng)，到外地尋求生計。但這種地域流動，并沒有改善其經(jīng)濟狀況，大多數(shù)客民仍處于絕對貧困的生存狀態(tài)，謀求生存仍是其來到外地的突出任務?？兔竦呢毨Q定他們在性的分配上處于弱勢地位?？兔窳髀洚惖厮l(xiāng)，或不得不夫妻分離，或因貧困未娶，而沒有正當?shù)?、合法的途徑來滿足自己的生理需求，長期處于性饑渴和性壓抑狀態(tài)。客民中的一部分乃選擇極端的方式，如通過通奸、強奸、雞奸等行為解決自己的生理需求進而走上犯罪的邪路。這不僅使客民群體的整體形象受到損害，也嚴重沖擊著大清帝國統(tǒng)治的倫理道德基礎(chǔ)和法制基礎(chǔ)。