新時代高校思政課教師角色定位再思考

曹勝亮

（武漢工程大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430205）

2019年3月，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上發(fā)表重要講話，明確了思政課教師隊伍建設(shè)的努力方向，提出了辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師。這就對高校思政課教師提出了新時代的新使命和新任務(wù)。新時代的大學(xué)生普遍出生在21世紀(jì)，成長于中國高速發(fā)展的二十年，有著不同于以往大學(xué)生的新面貌、新信念和新的生活方式。加之日新月異的科技發(fā)展深刻影響并改變了人們的生活學(xué)習(xí)與交往方式。這些因素對傳統(tǒng)高校思政課教師的角色定位理論提出了挑戰(zhàn)，新時代亟須新的高校思政課教師角色定位認(rèn)知。

目前學(xué)界對新時代高校思政課教師角色定位的研究已有不少成果，但還不夠系統(tǒng)，尚需進一步厘清。有學(xué)者側(cè)重從新時代的政治性內(nèi)涵和宏觀角度對高校思政課教師角色進行重新定位，也有學(xué)者強調(diào)從新時代的新交互方式或者大學(xué)生新需求角度來進行高校思政課教師角色定位。整體來看，已有研究還不夠系統(tǒng)，尚需進一步厘清。強調(diào)思政課教師的政治使命和歷史使命是理所當(dāng)然的，并以此為核心構(gòu)建思政課教師的角色也是常見的研究思路。但在教學(xué)實踐中，這樣的教師角色定位與學(xué)生的現(xiàn)實成長成才需求總是存在一些鴻溝，缺少一些遞進和有效銜接。一方面，這樣的教師角色定位較為宏觀，教師的立場、行為、言語方式及內(nèi)容所呈現(xiàn)出來的是宏大歷史敘事，彰顯的是超越日常生活的生命意義和價值；另一方面，作為高校思政課教師的主要互動對象——大學(xué)生自身卻生活在非常有限的時空范圍內(nèi)，經(jīng)歷較少，對各方面事物的認(rèn)識尚淺，很難理解這些宏大敘事的意義和內(nèi)涵。所以，這種鴻溝的存在于某種程度上是客觀的、必然的。而僅僅強調(diào)新時代的技術(shù)應(yīng)用或?qū)W生需求，并以此構(gòu)建思政課教師的角色，又使得思政課教師的思想性和政治使命被忽視。所以，從系統(tǒng)、整體的角度來構(gòu)建高校思政課教師的角色內(nèi)涵就顯得尤為必要。正是基于這樣的認(rèn)知，本文嘗試構(gòu)建一種能夠蘊含上述多種角度的高校思政課教師角色結(jié)構(gòu)，并論述這一角色結(jié)構(gòu)的細(xì)分角色及它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，以提高思政課教師對自身角色結(jié)構(gòu)的深刻認(rèn)知，從而更好地落實立德樹人的教育目標(biāo)。

一、角色理論與傳統(tǒng)高校思政課教師角色定位

角色理論是社會學(xué)和心理學(xué)的一個重要理論。“角色”一詞原用在戲劇領(lǐng)域，指演員按劇本規(guī)定在戲劇舞臺上扮演指定人物。20 世紀(jì)20 年代，美國社會心理學(xué)家米德（George Herbert Mead，1863－1931）首先將角色概念引入社會學(xué)研究領(lǐng)域，用于分析個人在不同情境下的行為方式。米德認(rèn)為，角色是指處于一定地位并按其相應(yīng)的行為規(guī)范行動的人。另外，正如馬克思所指出，人是一切社會關(guān)系的總和。我們每個人都生活在多樣的社會活動和社會關(guān)系之中，因此我們具有多重身份，也即多重角色。同樣，高校思政課教師的角色也不是單一的，而是一個角色體系或角色叢，它是由與之緊密相關(guān)的一系列主體對其角色的期望所構(gòu)成。對此，張愛琴等從宏觀——社會需要、中觀——學(xué)校環(huán)境、微觀——教師自身三個角度對這個問題進行了探討，[1]（p41-44）認(rèn)為社會需要對教師角色定位起到?jīng)Q定作用、學(xué)校環(huán)境要對教師角色的形成和發(fā)起起到協(xié)調(diào)作用，教師本身的綜合素質(zhì)結(jié)構(gòu)對教師角色踐行水平具有重要的制約作用。但當(dāng)一個人被期望同時扮演多個角色時，就很容易發(fā)生角色沖突，造成角色扮演不理想乃至失敗。

近年來，高校思政課教師的角色定位研究可簡要歸為兩類：一類是僅從某一特定角度來對高校思政課教師進行角色定位，本文簡稱為“單核角色定位”；一類是從多個角度來進行角色定位，本文簡稱為“多核角色定位”?！皢魏私巧ㄎ弧鳖愌芯客ǔ哪骋粋€特定的角度來進行定位，比如有的學(xué)者以某一最新理論為核心，如藍(lán)波濤將思政課教師角色定位為理論的學(xué)習(xí)者、理論的傳播者、理論的實踐者；[2]有的學(xué)者從思政課教師在課堂上的作用進行角色定位，如閔繁盛等將思政課教師定位為師生關(guān)系上的平等對話者、課程資源上的選取開發(fā)者、課堂形式上的主要組織者、思想觀念上的引領(lǐng)促進者。[3]（p142-144）也有不少學(xué)者從新時代的技術(shù)發(fā)展角度談思政課教師的角色定位，如姜淼從新時代的技術(shù)特征角度提出高校教師需將自身定位為學(xué)習(xí)引導(dǎo)型教師、合作學(xué)習(xí)型教師、服務(wù)型教師，這實際上也是指明了高校教師的新角色；[4]（p153-155）如陶輝指出人工智能時代下思政課教師需要扮演智慧思政思維的實踐者、智能思政課堂的組織者、智能思政資源的整合者等角色。[5]（p95-96）“單核角色定位”下的思政課教師角色定位通常限制于思政課教師與某一特定主體的互動關(guān)系，雖然彰顯了這一特定因素的影響，但缺乏對思政課教師與其他主體或背景互動關(guān)系的考慮，進而忽視了其他重要的角色，喪失了現(xiàn)實中角色的整體性。

基于對“單核角色定位”弊端的反思，有少數(shù)學(xué)者從多角度或者多個互動關(guān)系來對高校思政課教師角色進行定位。趙中源分別以思政課教師與國家、學(xué)生、社會的互動關(guān)系為基礎(chǔ)進行思政課教師的相關(guān)角色定位。[6]（p16-18）楊杏芳以哲學(xué)認(rèn)識論和社會學(xué)的相關(guān)理論為基礎(chǔ)把高校教師的角色分為兩類，即教師在“臺上”的角色和在“臺下”的角色，同時每一類角色又包括若干二級角色。[7]（p113-117）這種角色定位的方法更進一步，將不同角色之間的關(guān)系進行了初步分類，從而便于教師更好地把握角色之間的關(guān)聯(lián)。目前的“多核角色定位”類研究通常按照互動主體來構(gòu)建高校思政課教師的不同角色，但對于不同角色之間的關(guān)系則缺乏進一步的說明。這就造成了思政課教師不能靈活地扮演這些不同的角色，容易導(dǎo)致角色沖突和混亂，進而不能發(fā)揮出其本來的作用與價值。如陳曉云等提出思政課教師扮演了三種角色，分別是學(xué)術(shù)人、政治人和績效人，并且指出了三者之間彼此都存在一定的沖突，從而制約了思政課教師的成長發(fā)展，不利于思政課教師的角色扮演。[8]（p77-81）

不過，個體的多重角色是客觀存在的，關(guān)鍵在于如何認(rèn)識多重角色之間的內(nèi)在關(guān)系，從而減弱甚至消解掉角色沖突。事實上，也有學(xué)者如傅顯捷提出教師角色定位不僅包括明確的角色期望，遵從角色規(guī)范，還包括理解角色之間的關(guān)系，以及如何化解角色沖突或進行角色調(diào)適。[9]（p120-123）也就是說，當(dāng)我們進行角色定位時，如果一開始就注重多重角色之間的關(guān)系問題，盡量建構(gòu)出清晰明了的角色體系，那么就可以減少角色沖突及其帶來的角色不適等問題。本文力圖克服上述兩種角色定位方法的局限，依據(jù)多角度的角色定位方法來歸納高校思政課教師的角色體系，并對這一角色體系的內(nèi)在組成部分及其相互關(guān)系進行分析。

二、新時代對高校思政課教師角色轉(zhuǎn)換的賦能期許

馬克思指出，人是一切社會關(guān)系的總和。我們每個人都生活在多樣的社會活動和社會關(guān)系之中，因此我們具有多重身份，也即擁有多重角色。同樣，高校思政課教師也不是一個單一的角色，而是一個角色體系，它是由與之緊密相關(guān)的一系列主體對其角色的期望與賦能轉(zhuǎn)換要求所構(gòu)成。就高校思政課教師的教育活動而言，它所涉及的主體包括國家、學(xué)生、學(xué)校、社會等等。這些不同主體在新時代形勢下對思政課教師都有期望，本節(jié)主要闡述這些期望的具體內(nèi)容，從而為下一節(jié)梳理它們之間的關(guān)系作鋪墊。

第一，國家對高校思政課教師的賦能轉(zhuǎn)換期望。在我國，高校思政課體系的開設(shè)及其目的首先是國家所賦予的，是為國家意志服務(wù)的，這也是由我國社會主義高等教育體系的本質(zhì)所決定的。經(jīng)過長期的努力奮斗，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。新時代是全面建成小康社會、進而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的時代。這個時代同時也是中華兒女萬眾一心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代。新時代比以往任何時代都更需要人才，黨中央和國家對高校思政工作也提出了一些明確任務(wù)和使命?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》指出：“興國必先強師”，強調(diào)“教師承擔(dān)著傳播知識、傳播思想、傳播真理的歷史使命，肩負(fù)著塑造靈魂、塑造生命、塑造人的時代重任”。[10]而思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。習(xí)近平總書記在全國思想政治理論課教師座談會上明確提出了“高校思想政治理論課教師要用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人、立德樹人的新使命，確立了高校思想政治理論課的新要求”“新時代要努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。[11]總的來說，新時代國家對思政課教師的角色期望突出表現(xiàn)在希望他們能夠扮演習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的學(xué)習(xí)者、踐行者和宣揚者，進而希望他們扮演培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人的角色。

第二，大學(xué)生對高校思政課教師的賦能轉(zhuǎn)換期望。高校思政課教師首先是一位教師，與學(xué)生互動是其首要的實踐活動。在這一互動中，學(xué)生的相關(guān)需求構(gòu)成了對思政課教師的角色期望，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待也可以說是教師的基本角色，而且這一角色期望具有很強的時代性。新時代的大學(xué)生普遍是“00 后”，與以往大學(xué)生不同，這代年輕人從出生即開始接觸互聯(lián)網(wǎng)。他們通過互聯(lián)網(wǎng)了解世界、認(rèn)識世界，進而形成他們獨特的知識體系和人生信念體系，可以說他們是互聯(lián)網(wǎng)原住民。他們生活在物質(zhì)較為寬裕的社會環(huán)境下，視野開闊、富有創(chuàng)造性、容易接受新鮮事物、喜歡刺激與挑戰(zhàn)。他們對于高校教師的要求更高，更希望高校教師能夠使用他們所熟知的語言概念、生活行為方式來溝通交流。他們希望在一個開放、平等、能夠充分表達(dá)自我的環(huán)境中與教師就社會現(xiàn)象與人生困惑進行討論，他們希望教師能夠直面問題，而不是通過空洞的理論來解釋。雖然他們呈現(xiàn)出新的群體特征，但是他們同樣愛國家愛民族，他們對未來充滿期待，也渴望建立自己的事業(yè)?？偟膩碚f，學(xué)生們希望思政課教師能夠深入淺出地講清楚理論，展示出思想魅力，扮演思想的啟發(fā)者；他們也希望思政課教師能夠言行一致，積極回應(yīng)社會現(xiàn)實，扮演現(xiàn)實中的榜樣；同時也期望思政課教師能夠幫助解決他們在生活中遇到的各種困惑和困難，扮演親切的師友。

第三，學(xué)校對思政課教師的賦能轉(zhuǎn)換期望。高校思政課相關(guān)活動主要是在學(xué)校進行的，而且思政課教師的直接上級就是學(xué)校相關(guān)部門，受學(xué)校的安排與管理。高校肩負(fù)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新等重要使命，所以學(xué)校對思政課教師也存在一些角色期望，主要體現(xiàn)在三個方面：其一，學(xué)校希望思政課教師能夠承擔(dān)起全校學(xué)生的思政課授課任務(wù)，希望思政課教師能夠有效地提升課堂滿意度，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，從而表現(xiàn)為“教學(xué)人”角色；其二，學(xué)校希望思政課教師能夠進行科研攻關(guān)或?qū)W術(shù)研究，爭取科研基金的支持，推進學(xué)科建設(shè)，從而表現(xiàn)為“科研人”角色；其三，學(xué)校希望思政課教師積極參與社會服務(wù)，擴大學(xué)校知名度，為學(xué)校發(fā)展集聚更多資源，從而表現(xiàn)為“宣傳人”角色。新時代下高校對思政課教師的角色期待更加個性化和人性化，即更突出以教師為主體，側(cè)重從教師自我發(fā)展的角度來調(diào)整角色。

第四，社會對高校思政課教師的賦能轉(zhuǎn)換期望。這些期望表現(xiàn)為兩個方面：其一，社會對高校思政課教師的“教育產(chǎn)品質(zhì)量”——學(xué)生的綜合素質(zhì)抱有較大期望；其二，社會對高校思政課教師能夠積極融入社會，參與更廣泛的社會建設(shè)抱有期望。就第一個方面來講，高校思政課的對象是學(xué)生，他們是即將進行社會建設(shè)的主人，他們自身的綜合素質(zhì)對社會建設(shè)和發(fā)展有明顯的影響作用，因此，高校思政課教師的角色發(fā)揮毋庸置疑地受社會所期待。社會希望高校思政課教師能夠培養(yǎng)出綜合素質(zhì)優(yōu)秀的大學(xué)生，這些素質(zhì)大致可以分為兩類，一類表現(xiàn)為精神態(tài)度方面，一類表現(xiàn)為理解現(xiàn)實方面。在精神方面，社會期望高校思政課教師能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確積極的人生觀和價值觀，使學(xué)生的言行充滿正能量，給社會帶來積極的影響。在理解現(xiàn)實方面，社會希望思政課教師能夠引導(dǎo)學(xué)生清醒地認(rèn)識現(xiàn)實中國，真切感受到國家的快速發(fā)展，促使學(xué)生能夠深刻領(lǐng)會到國家發(fā)展的機遇和當(dāng)前的挑戰(zhàn)，從而使學(xué)生能夠以求真務(wù)實的態(tài)度融入社會建設(shè)之中。就第二個方面來講，社會也對高校思政課教師自身提出了角色期待。當(dāng)前的社會是轉(zhuǎn)型的社會、多元的社會，各種價值觀魚龍混雜，社會迫切需要正能量的主流聲音。所以，社會期待高校思政課教師能夠扮演好社會主義核心價值觀的積極維護者和宣揚者，走出校園，走進社會，走進各行各業(yè)，為社會大眾帶去各類先進文化，充實社會大眾的精神生活，增強國民的“四個自信”和生活幸福感。

三、新時代高校思政課教師的角色形塑

如上所述，高校思政課教師的角色來自與之相關(guān)的多個主體的期望，但是若任由它們簡單地組合在一起，而不對這些角色進行“二次加工”，那么角色沖突便會不期而至。在以往的角色定位研究中，“多核角色定位法”已經(jīng)顯示出優(yōu)于“單核角色定位法”的特性，而本文所提出的“結(jié)構(gòu)型角色定位法”則更進一步，對“多核角色”進行二次分析，從而厘清多角色之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，以便更好地發(fā)揮角色作用。以上文的分析為基礎(chǔ)，本文提出了新時代高校思政課教師的新角色定位。它的豐富內(nèi)涵體現(xiàn)為以下三個方面。首先，它是一個有機統(tǒng)一的角色體系。不同于以往高校思政課教師的“單核角色定位”思路，本文采取“多核角色定位”思路，并在這一思路的基礎(chǔ)上對這些細(xì)分角色進行了二次分析，從而將它們納入一個內(nèi)在一致的邏輯體系之中。本文認(rèn)為思政課教師的角色應(yīng)由與之互動緊密的一系列主體對其角色的新期望與賦能轉(zhuǎn)換要求所構(gòu)成，不同主體分別要求思政課教師扮演不同的角色，而這些角色基本上都是通過教師與學(xué)生這個核心互動所展現(xiàn)出來的。所以這些不同角色又可以歸納為兩個相互緊密聯(lián)系的層次，即師生互動層次和思想引領(lǐng)層次，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，在某種程度上可謂是形式和內(nèi)容的關(guān)系。其次，新角色體系中的核心是明確的，即將師生互動層次上的教師角色作為這一角色體系的核心，表現(xiàn)為以學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中的真實需求為切入點來統(tǒng)籌安排相關(guān)教育活動。以往的思政課實踐之所以效果不佳，就是因為思政課的出發(fā)點和落腳點與學(xué)生的真實生活相去甚遠(yuǎn)，導(dǎo)致大部分學(xué)生興趣不高。所以，本文將師生互動層次上的教師角色作為核心角色來對待。而新角色體系的目標(biāo)和根本宗旨是思想引領(lǐng)層次上教師角色的成功扮演。最后，這兩層角色都蘊含多種細(xì)分角色，也就是以上兩個層次上的具體角色。在師生互動層次，高校思政課教師主要扮演學(xué)生“小我”的成長輔助者，它可以細(xì)分為學(xué)生困難的幫助者、實踐機會的提供者、實踐過程的輔助者。就思想引領(lǐng)層面來講，思政課教師需要扮演學(xué)生“大我”的覺醒啟蒙者，啟發(fā)學(xué)生超越“小我”立場來思考個人與社會、歷史、國家的關(guān)系，在這個過程中扮演黨執(zhí)政的堅定支持者、先進文化的傳播者、中國特色社會主義可靠接班人的培養(yǎng)者。

（一）以師生互動關(guān)系為核心的角色定位體系。

以師生的互動關(guān)系為基礎(chǔ)，本文將高校思政課教師的角色概括為兩類，即學(xué)生“小我”的成長輔助者和學(xué)生“大我”的覺醒啟蒙者。這樣概括有兩個原因，一是為了突出學(xué)生在教學(xué)活動中的主體性地位，以及增加學(xué)生獲得感；二是考慮了思政工作的特殊性質(zhì)。思政工作既旨在提高學(xué)生成長過程中專業(yè)技能素質(zhì)，更旨在提高學(xué)生思想境界、啟發(fā)學(xué)生將個人發(fā)展與國家民族的發(fā)展有機統(tǒng)一起來。其中學(xué)生“小我”的成長輔助者可以細(xì)分為多種多樣的角色，但本文只突出思政課教師解決學(xué)生學(xué)習(xí)生活中遇到的實際困難，以及為學(xué)生提供實踐輔助方面的角色，即學(xué)生困難的幫助者、實踐機會的提供者、實踐過程的輔助者。以學(xué)生為中心來定義思政課教師的角色正是習(xí)近平總書記關(guān)于教師“四個引路人”角色定位的直接體現(xiàn)。[12]

本文認(rèn)為師生互動層面的教師角色是高校思政課教師角色體系的核心角色，這里的“核心”只是突出該類角色作為思政課教師其他角色得以成功扮演的前提性與基礎(chǔ)性地位。這種地位奠基于兩個事實：其一，思政課教師首先是一位教師，他的天然互動對象就是學(xué)生，沒有與之互動的學(xué)生，也就沒有相應(yīng)的教師這個角色定位，失去了學(xué)生這個對象，作為思政課教師的政治類角色也就沒有發(fā)揮的可能；其二，由于師生都是生活在具體的現(xiàn)實世界里，師生的互動首先要從學(xué)生視角下的具體現(xiàn)實問題出發(fā)，才有可能逐步進入思想概念層次，進入理論的內(nèi)在邏輯。思想政治課內(nèi)涵豐富、思想先進，無疑能夠解決當(dāng)前大學(xué)生在個人理想、生活信念等方面出現(xiàn)的問題，但是這種解決并不是教師在課堂上通過單一的理論講解來實現(xiàn)的，而是需要一個以學(xué)生為中心的師生溝通交往體系來完成的。這一師生溝通交往體系是豐富的、有機的，是直接融入學(xué)生的真實生活場景之中。通過這一師生溝通交往體系，學(xué)生的主體性才能被徹底喚醒。陳建在《高校“思政課”大學(xué)生主體性“偽在場”及喚醒》中也指出，學(xué)生在思政課上的“偽在場”根源就在于師生之間缺乏真實的溝通交往體系。[13]（p127-129）這種最為基礎(chǔ)的溝通交往體系所體現(xiàn)的教師角色，才是思政課教師的核心角色、基本角色，沒有這一角色作為基礎(chǔ)與承載，教師的其他角色便沒有實現(xiàn)的可能。正是在這種基礎(chǔ)之上，教師的其他角色才有實現(xiàn)的前提條件。也正是在這個意義上，本文認(rèn)為以師生互動關(guān)系為基礎(chǔ)的教師角色才是高校思政課教師的核心角色。

（二）高校思政課教師的本質(zhì)角色。

思政課教師的本質(zhì)角色是由思政課教師的工作性質(zhì)所決定的，是中國特色社會主義高等教育所賦予的根本使命，它在教師角色體系中處于指導(dǎo)地位。高等教育的學(xué)術(shù)研究特性決定了它始終是各種思想交流與碰撞的集中地，但我國高等教育首先是社會主義體制下的教育，是為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)。這就要求我們的高校既要有“海納百川”的胸懷，又要旗幟鮮明地弘揚中國特色社會主義意識形態(tài)，而且必須占據(jù)絕對的主流地位。當(dāng)前環(huán)境下，堅持社會主義辦學(xué)方向尤為必要。一方面，改革開放四十多年來，我國秉持著開放包容的原則大力吸收國外的先進思想文化和科學(xué)技術(shù)，在這過程中難免會混雜一些西方意識形態(tài)的內(nèi)容，這些思想經(jīng)過日積月累已經(jīng)形成了一股不容忽視的力量，對我國高校主流思想陣地構(gòu)成了威脅。在當(dāng)下美國等發(fā)達(dá)國家發(fā)起貿(mào)易摩擦、打壓我國先進科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、阻礙我國和平發(fā)展進程的國際大背景下，這種思想尤要警惕。另一方面，當(dāng)前高校青年教師普遍成長于這一時期，他們汲取了大量的外來思想，思想活躍，自主意識強，在學(xué)生中有著較大的影響力。因此，高校教師尤其是思政課教師更要重視自己的本質(zhì)角色，銘記自己的使命，堅持馬克思主義主導(dǎo)地位，落實教育為社會主義服務(wù)、為人民服務(wù)的必然要求。

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上明確指出，“新時代貫徹黨的教育方針，要堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，貫徹新時代中國特色社會主義思想，堅持社會主義辦學(xué)方向，落實立德樹人的根本任務(wù)，堅持教育為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”“努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。由此可知高校思政課教師的本質(zhì)角色就是為國家的發(fā)展服務(wù)，為民族的復(fù)興、為中國特色社會主義培養(yǎng)建設(shè)者和接班人。這種角色的主要構(gòu)成是主流意識形態(tài)的傳播者、專業(yè)知識的講授者、理想信念的鑄魂者。

（三）高校思政課教師的核心角色與本質(zhì)角色的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

高校思政課教師的核心角色側(cè)重于提高師生互動的質(zhì)量，多指師生之間和諧的、平等的、可信賴的、偏向情感性的一種連接，對應(yīng)學(xué)生的“小我”；而思政課教師的本質(zhì)角色側(cè)重于強調(diào)思政課教師的工作職責(zé)和根本使命，以及對學(xué)生思想引導(dǎo)的最終目的地，強調(diào)對學(xué)生“大我”的引導(dǎo)。高校思政課教師的核心角色與本質(zhì)角色并不矛盾，前者突出強調(diào)教師與學(xué)生的互動對于扮演教師的一系列角色的基礎(chǔ)性與前提性，而后者突出強調(diào)教師承擔(dān)國家所賦予的維護國家發(fā)展利益、培養(yǎng)國家的建設(shè)者和接班人的根本任務(wù)和使命。

首先，高校思政課教師的核心角色離不開其本質(zhì)角色的支撐與指導(dǎo)。思政課教師的核心角色同其他高校教師一樣都是和學(xué)生進行互動，滿足學(xué)生的知識性需求和成長需求。但高校思政課教師不同于其他教師的地方在于其教學(xué)內(nèi)容具有明確的意識形態(tài)屬性。這正是思政課教師的本質(zhì)角色，即用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人、立德樹人，為中國特色社會主義事業(yè)，為中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)時代新人。在這個根本問題上，必須旗幟鮮明、毫不含糊。具體來看，引導(dǎo)青年學(xué)生增強對馬克思主義中國化最新成果的政治認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同，引導(dǎo)學(xué)生增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，這些內(nèi)容是思政課的靈魂，是中國特色社會主義教育的必然要求。

其次，高校思政課教師的本質(zhì)角色需要其核心角色的展示和互動。思政課教師的本質(zhì)角色，如引導(dǎo)青年學(xué)生增強對馬克思主義中國化最新成果的政治認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同，引導(dǎo)學(xué)生增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，這些內(nèi)容是思政課的靈魂，但靈魂需要借助一定的形式、一定的載體才能展現(xiàn)和傳遞。也就是說，高校思政課教師本質(zhì)角色的實現(xiàn)是以其核心角色得到充分展現(xiàn)為前提和條件的。我們的思政課是否受學(xué)生歡迎，關(guān)鍵在于我們能否讓學(xué)生在受教育過程中有真實的、源源不斷的獲得感。而學(xué)生的獲得感大部分是基于學(xué)生成長和學(xué)習(xí)生活中的困惑和需求被關(guān)注、被重視、被回應(yīng)和滿足而形成的。因此，高校思政課教師的本質(zhì)角色離不開作為其實現(xiàn)載體的核心角色的成功扮演。

總之，要上好高校思政課，思政課教師思維必須要新，視野必須要廣，業(yè)務(wù)素質(zhì)必須要過硬，尤其是要扮演好新時代賦予的新角色要求。高校思政課教師的眾多角色可歸納為兩個層次，即師生互動層次和思想引領(lǐng)層次，可以將前者視為思政課教師的核心角色，將后者視為其本質(zhì)角色。這兩類角色的子角色具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。高校思政課教師只有結(jié)合實際，將這兩個層次的角色有機融合在一起，才能樹立思政課教師的人格與魅力，用人格的力量教化學(xué)生，用真理的力量感召學(xué)生，更好地全面貫徹黨的教育方針，更好地完成立德樹人根本任務(wù)。