桂子山杰出學(xué)人的心理定力

范 軍

(華中師范大學(xué)，湖北武漢，430079)

一

學(xué)校正在組織“疫后教育變革”的討論，側(cè)重點(diǎn)無(wú)疑是新冠肺炎疫情之后高等教育面臨的新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，需要采取的新策略、新辦法。討論中，專家們還圍繞本校的“雙一流”建設(shè)，聯(lián)系各個(gè)院系的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、學(xué)科建設(shè)、人才隊(duì)伍等各抒己見(jiàn)，建言獻(xiàn)策。高等學(xué)校的教育變革，無(wú)疑是包含人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)的方方面面，此處重點(diǎn)談?wù)効茖W(xué)研究與桂子山學(xué)緣及相關(guān)問(wèn)題。

據(jù)學(xué)校社科處提供的材料顯示，在2020年突然爆發(fā)的這場(chǎng)全球性公共衛(wèi)生危機(jī)面前，華師迅速組織起百余名專家學(xué)者攻堅(jiān)克難，充分發(fā)揮多學(xué)科優(yōu)勢(shì)，緊緊圍繞疫情防控和疫后重建過(guò)程中的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，開展理論研究和咨政服務(wù)，打響了一場(chǎng)學(xué)術(shù)戰(zhàn)“疫”。截至7月2日，老師們緊緊圍繞疫情防控和疫后重建撰寫理論文章近百篇，在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》《中國(guó)教育報(bào)》等主流報(bào)刊上公開發(fā)表文章53篇；撰寫咨政報(bào)告308 份，其中有70多份得到中央、省部級(jí)部門、中央及地方主要媒體的采納采用和領(lǐng)導(dǎo)批示；承擔(dān)省部級(jí)委托課題4 項(xiàng)、自主課題立項(xiàng) 54 項(xiàng)；先后有7名學(xué)者參加中央指導(dǎo)小組等組織的專家咨詢座談會(huì)，其建言獻(xiàn)策得到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度肯定；體育學(xué)院和心理學(xué)院以“居家健身”和“心理援助”開展社會(huì)服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量突破 200萬(wàn)，直接在線服務(wù)超過(guò)2萬(wàn)人次。我校學(xué)術(shù)戰(zhàn)“疫”引發(fā)社會(huì)高度關(guān)注，中央電視臺(tái)、新華社等媒體多次采訪報(bào)道。

此外，自5月底以來(lái)學(xué)校還以“華中師范大學(xué)云會(huì)堂”為平臺(tái)，充分利用騰訊會(huì)議、B站、抖音、快手、YY等網(wǎng)絡(luò)媒體開展“后疫情時(shí)代社會(huì)治理系列高端學(xué)術(shù)論壇”，網(wǎng)絡(luò)直播共9場(chǎng)，主題涉及決策咨詢研究能力提升、后疫情時(shí)代高等教育教學(xué)方式變革、社會(huì)心理體系中的心理建設(shè)、疫情與基層治理現(xiàn)代化、中國(guó)的國(guó)家形態(tài)、旅游業(yè)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新、小農(nóng)韌性與韌性國(guó)家、新冠肺炎病毒疫情與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等。論壇直播在線觀看人數(shù)累計(jì)超過(guò)17萬(wàn)人次，共有14個(gè)校內(nèi)學(xué)院、研究機(jī)構(gòu)和5個(gè)校外單位主辦承辦，取得了較好的學(xué)術(shù)反響和社會(huì)影響。

這里還只是就我校人文社會(huì)科學(xué)研究來(lái)統(tǒng)計(jì)的，自然科學(xué)領(lǐng)域針對(duì)疫情的科學(xué)攻關(guān)、應(yīng)用研究也還不少。這樣一些應(yīng)用研究、對(duì)策研究、咨政服務(wù)毫無(wú)疑問(wèn)是很必要的，也有重要的現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。就疫后科學(xué)研究的變革和發(fā)展，副校長(zhǎng)彭南生教授明確提出:應(yīng)該加強(qiáng)一線科研人員在數(shù)據(jù)采集、挖掘、利用方面的能力提升；應(yīng)該秉持“大科研”理念，加強(qiáng)科研力量的整合與匯聚；要本著“大平臺(tái)”思維，加強(qiáng)學(xué)科的交叉、融合與資源共享。這些立足于開拓社科研究新思路的思考，對(duì)學(xué)校今后科研方面的創(chuàng)新發(fā)展很有指導(dǎo)作用。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)著眼全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)，偏于宏觀與整體，而作為具體某一學(xué)科的專家、某一專業(yè)的教授，應(yīng)該如何辦呢？

僅就人文社會(huì)科學(xué)，特別是基礎(chǔ)理論研究來(lái)說(shuō)，我以為不妨學(xué)學(xué)抗戰(zhàn)時(shí)期辦大學(xué)的一個(gè)提法——“戰(zhàn)時(shí)須作平時(shí)看”，不妨學(xué)學(xué)抗戰(zhàn)時(shí)期西南聯(lián)大的學(xué)者教授們。因此，本文重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)學(xué)者的“定力”“心理定力”。這不是什么高深理論問(wèn)題，而是實(shí)際中如何做的問(wèn)題。且舉桂子山歷史上和現(xiàn)實(shí)中的三個(gè)代表性教授，來(lái)闡發(fā)杰出學(xué)人的“定力”問(wèn)題。溫故而知新，從這些桂子山學(xué)者故事中，從老一輩和當(dāng)代學(xué)人的經(jīng)驗(yàn)中，我們或許會(huì)得到一些新的啟發(fā)。

二

先來(lái)說(shuō)說(shuō)張舜徽先生。2011年6月1日的《中華讀書報(bào)》上刊發(fā)了北京大學(xué)王余光教授(北大信息管理系主任、張先生的博士)的紀(jì)念文章《張舜徽先生的心理定力》，這里我們抄錄幾段話，從中可以窺一斑而見(jiàn)全豹:

今年是著名學(xué)者張舜徽先生的百年誕辰。在此之際，華中師范大學(xué)出版社于2002年至2009年出版了《張舜徽集》四輯二十冊(cè)，包括了張先生的絕大多數(shù)著作。2010年底，國(guó)家圖書館出版社出版了張先生在1942年至1947年間斷斷續(xù)續(xù)寫的日記《張舜徽壯議軒日記》。

這些著作與日記的出版，為我們了解先生的生平與學(xué)術(shù)提供了極大的方便?！?，我讀先生的日記及相關(guān)著作，有兩點(diǎn)很深的體會(huì)。

首先，對(duì)于人文學(xué)者來(lái)說(shuō)，其研究是需要長(zhǎng)期積累的。近幾十年來(lái)，大學(xué)或?qū)W者都十分重視大項(xiàng)目，重經(jīng)費(fèi)，而輕積累。一套學(xué)術(shù)體系:項(xiàng)目、經(jīng)費(fèi)、核心期刊、被引率、社會(huì)反響等，越來(lái)越嚴(yán)密，壓迫學(xué)者不得不就范。有些機(jī)構(gòu)還把上述各項(xiàng)與職稱、獎(jiǎng)金掛鉤。結(jié)果，不少學(xué)者不得不急功近利，或依靠權(quán)力資源獲取本是自己不熟悉領(lǐng)域的大項(xiàng)目，或炒作、甚至抄襲。就我所知，張先生從沒(méi)有承擔(dān)過(guò)什么項(xiàng)目，他的著作都是自己一個(gè)字一個(gè)字寫出來(lái)的，從不假手他人。

其次，學(xué)者的心理定力。就我所知，張先生一生有兩段最艱難的時(shí)期，即抗戰(zhàn)時(shí)期與“文革”時(shí)期?？箲?zhàn)時(shí)期，先生在湖南國(guó)立師范學(xué)院等校任教，因躲避戰(zhàn)火，隨校四處輾轉(zhuǎn)，生活非常艱難。在《張舜徽壯議軒日記》中曾記一次避寇的情景。1944年8月13日日寇入村:

聞之大駭，乃倉(cāng)皇率妻子負(fù)被帳而行，隨鄉(xiāng)人以共登天子嶺，男女千百，呼號(hào)啼哭之聲，聞數(shù)里外。余與誠(chéng)兒分擔(dān)衣被，吾妻挾雨具抱謙兒以行?！挠乱在焐綆p，蜷伏叢莽中，唯聞槍聲若遠(yuǎn)若近，時(shí)斷時(shí)續(xù)。……是夜即露宿山巔，鄉(xiāng)人環(huán)坐以待天明。群以虎患相戒，達(dá)旦不得暝。

數(shù)月轉(zhuǎn)徙流離，凡驚魂略定，則不忘讀書寫作。

《壯議軒日記》先是由國(guó)家圖書館出版社影印刊行，華師出版社前年又出版了點(diǎn)校排印本，有機(jī)會(huì)大家可以翻翻。從這本日記中，我看到了什么叫“讀書”，什么叫“治學(xué)”，看到了“大師是怎樣煉成的”。至于王余光老師講的張老另一段“最艱難的時(shí)期”就是“文革”中，章開沅先生在他的《口述自傳》中，專門有一節(jié)這樣進(jìn)行了描述:“張先生是‘反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威’……在‘群眾專政’階段，張先生也被關(guān)進(jìn)牛棚，也接受過(guò)大大小小的批斗，甚至還被學(xué)校的工人辱打過(guò)。……在牛棚住了一段時(shí)間之后，允許他白天蹲牛棚，晚上回家休息。再往后一點(diǎn)，則將他全家趕入由澡堂改造的陋室之中，批斗當(dāng)然還是少不了，但沒(méi)有讓他參加勞動(dòng)改造?！闭孪壬^續(xù)寫道:

澡堂簡(jiǎn)陋，低矮陰濕，夏天如蒸籠，冬天如冰窖，下雨的時(shí)候，還四處漏水。但是，在這樣的居住條件下，張先生沒(méi)有唉聲嘆氣，而是發(fā)奮圖強(qiáng)，抓緊時(shí)間撰寫學(xué)術(shù)著作。雨季的時(shí)候，屋頂漏雨，就找個(gè)盆子接一下，水從室外灌進(jìn)來(lái)，就穿上雨鞋，繼續(xù)寫作。武漢夏天溽熱，他就在胳膊下墊一條濕毛巾，汗水流入眼睛，他就用毛巾擦一下，繼續(xù)寫。如果遇上批斗會(huì)，他就白天接受批斗，晚上繼續(xù)寫。而且，他仍然保持早上四點(diǎn)鐘起床寫作的習(xí)慣。

如此數(shù)年下來(lái)，張先生撰寫了多部頗具影響力的學(xué)術(shù)著作。其中最引人注目的是《說(shuō)文解字約注》，有二百多萬(wàn)字。僅僅謄寫這部著作，他就寫禿了50多支毛筆。

王余光老師說(shuō)張先生是有“心理定力”的人。他認(rèn)為，一個(gè)人如果沒(méi)有堅(jiān)定的為學(xué)信念與堅(jiān)強(qiáng)的心理定力，是很難做到這些的。而當(dāng)時(shí)，很多學(xué)者受到?jīng)_擊后，放棄了自己的研究，有的甚至自殺了。有人說(shuō)，張先生是“文革”后那一段時(shí)間出版學(xué)術(shù)著作最多的學(xué)者。章先生也有類似的比較，并有自己更深一層的感悟:“桂子山上三號(hào)教學(xué)樓里圍著戰(zhàn)棋鏖戰(zhàn)與觀戰(zhàn)的眾多青年教師，與曇華林澡堂里晨昏伏案撰著的張舜徽先生，這兩個(gè)場(chǎng)景，定格在我的‘文革’記憶鏈條中，并給我啟示。當(dāng)我年老之后，總喜歡告誡青年:即使社會(huì)病態(tài)，也不要隨波逐流；處在人生最低谷時(shí)，不妨充實(shí)自己?！?/p>

三

接下來(lái)說(shuō)說(shuō)韋卓民先生，桂子山上的另一位學(xué)術(shù)大師，一位真正滿腹經(jīng)綸學(xué)貫中西的杰出教授。關(guān)于他的一些基本情況我們?cè)凇兑數(shù)膶W(xué)生與教授》一文中略有介紹，不再贅述。

章開沅先生說(shuō)的“社會(huì)病態(tài)”，韋先生不僅遇到了，而且是“在劫難逃”。李良明老師在《韋卓民傳》中談及韋老50年代“蒙冤”時(shí)寫道:“1957年的反右派斗爭(zhēng)，對(duì)于韋卓民的人生來(lái)說(shuō)是一次重大歷史轉(zhuǎn)折。根據(jù)他在反右派過(guò)程中的言行，1958年3月經(jīng)中共湖北省委整風(fēng)領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)，韋卓民被劃為極右分子，保留教授職務(wù)，給予降級(jí)降薪(由高教二級(jí)降為高教六級(jí))的處分，撤銷武漢市政協(xié)委員和湖北省對(duì)外文化協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)職務(wù)?！苯淌诙?jí)成了教授六級(jí)還是小事，一個(gè)曾當(dāng)過(guò)20多年大學(xué)校長(zhǎng)、享譽(yù)海內(nèi)外的知名學(xué)者，一夜間變成了“壞人”——“極右”分子，這可謂天翻地覆。1888年出生的韋卓民，這一年正好70歲(虛歲)。當(dāng)他終于獲得平反昭雪，是在1979年；那一年，他去世已滿三年，墓木拱矣！李良明老師說(shuō):

……我們看到正是從反右斗爭(zhēng)后至“文革”結(jié)束前夕，在這極其艱難的逆境中，他一個(gè)七八十歲的老人，除在外語(yǔ)系擔(dān)任青年英語(yǔ)教師的顧問(wèn)，幫助他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)、提高英語(yǔ)水平外，還以驚人的速度譯出有關(guān)康德的專著達(dá)10部之多，共300余萬(wàn)字，與此同時(shí)，還撰寫和翻譯了4部黑格爾哲學(xué)和邏輯學(xué)等方面的著作達(dá)100多萬(wàn)字，成了他個(gè)人學(xué)術(shù)成果最多、學(xué)術(shù)水平最高的時(shí)期。

韋先生在人生的“低谷”卻邁上了學(xué)術(shù)的“高峰”，在社會(huì)病態(tài)時(shí)期作出了社會(huì)常態(tài)時(shí)期也很難取得的重大成績(jī)。這中間，對(duì)學(xué)術(shù)的近乎宗教般的信仰，無(wú)比強(qiáng)大的“心理定力”都是至關(guān)重要的。曾參與整理韋卓民先生遺著的哲學(xué)教授王宏維頗有心得，她說(shuō)，在遺稿整理過(guò)程中我“漸漸對(duì)韋先生研究康德哲學(xué)的情況有所了解，不僅從中加深了自己對(duì)康德哲學(xué)的理解，也為韋先生的治學(xué)精神和態(tài)度引發(fā)許多感慨”。整理遺著過(guò)程，也就是與先賢心靈對(duì)話的過(guò)程、接受靈魂洗禮的過(guò)程。

每至夜闌人靜之時(shí)，面對(duì)案頭上那些因年長(zhǎng)日久而發(fā)黃發(fā)脆的稿紙——字跡清晰、端正，很少圈劃涂改之處，且闡述論證精辟、深刻，廣征博引，而又娓娓道來(lái)，深入淺出。一位飽經(jīng)滄桑、歷經(jīng)世態(tài)炎涼的哲學(xué)老人的形象似乎不再是那么遙遠(yuǎn)，那么陌生了。經(jīng)他的介紹，那些常常被哲學(xué)系的學(xué)生視作“畏途”的康德“三大批判”(即《純粹理性批判》《實(shí)踐理性批判》《判斷力批判》三部著作)，也似乎生出些許親切感。……在閉關(guān)鎖國(guó)、政治風(fēng)云迭起的環(huán)境下，一位哲學(xué)老人曾是那樣艱難而執(zhí)著地鉆研著康德哲學(xué)，難道不使后人感慨萬(wàn)千么！

記得王先霈老師說(shuō)過(guò)，即便是挨批斗時(shí)的韋先生，目光中仍然有一種超然和“堅(jiān)毅”。那大概也是一種定力，包括心理定力。韋先生能夠被“廢物利用”，還多虧了50年代反右時(shí)期的“漏網(wǎng)之魚”——陶軍教務(wù)長(zhǎng)。是他，幫助把韋先生安排到外語(yǔ)系擔(dān)任具體工作；還是他，幫忙找自己在晉察冀邊區(qū)時(shí)的老領(lǐng)導(dǎo)、時(shí)任北京市委管文教的鄧拓書記，聯(lián)系大牌的商務(wù)印書館，使得韋先生多種譯著有機(jī)會(huì)出版(署名“卓然”)。當(dāng)然，后來(lái)“文革”爆發(fā)，陶軍這次再?zèng)]能躲過(guò)劫難。

經(jīng)過(guò)幾代學(xué)人的共同努力，韋卓民先生的全集2016年由華師出版社正式推出，總計(jì)11卷，720多萬(wàn)字。章開沅先生稱“這是華中師范大學(xué)出版社的又一壯舉，也是這位前輩大家給我們留下的一筆豐厚學(xué)術(shù)文化遺產(chǎn)”。2020年7月，第四屆湖北出版政府獎(jiǎng)公布，《韋卓民全集》榜上有名。此前，該書還曾獲得湖北省十大年度精品圖書的榮譽(yù)。

四

最后說(shuō)說(shuō)徐勇教授。以“三農(nóng)研究”著稱且不斷開拓新領(lǐng)域的我校政治學(xué)教授徐勇，1955年出生，與1888年出生的哲學(xué)家韋卓民、1911年出生的史學(xué)家張舜徽不僅隔了代，而且隔了兩三代，學(xué)科與專業(yè)方向也完全不同。但他們?nèi)欢际前倌耆A師歷史上的杰出學(xué)者、代表性專家，韋卓民、張舜徽堪稱大師，徐勇老師也已得到國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的高度認(rèn)可，且未來(lái)可期。選取他來(lái)寫，一是想要說(shuō)明百年華師有優(yōu)良的治學(xué)傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)精神的傳承，薪火相傳，綿延不絕。二是可以證明，真正杰出的學(xué)者其成長(zhǎng)是有內(nèi)在規(guī)律可循的。好學(xué)者、大學(xué)者、一流學(xué)者，在治學(xué)為人、科學(xué)研究方面必有某些相似、相近乃至相同的東西。

在新冠肺炎病毒肆虐前后，徐勇老師出版了兩冊(cè)《關(guān)系中的國(guó)家》，其中第一卷《血緣——地域關(guān)系中的王制國(guó)家》2019年10月刊行，第二卷《地域——血緣關(guān)系中的帝制國(guó)家》2020年5月問(wèn)世。兩本書加起來(lái)60多萬(wàn)字，第二卷出版時(shí)間正是在新冠疫情期間。這套五卷本的原創(chuàng)性個(gè)人專著，我估計(jì)寫完當(dāng)在150萬(wàn)字以上。作者說(shuō)該書第三卷已經(jīng)殺青，第四卷的寫作也屬于“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”了。這很有點(diǎn)把“戰(zhàn)時(shí)當(dāng)作平時(shí)看”的味道。徐老師在第二卷“后記”中闡發(fā)自己的研究緣起及目的:

我的學(xué)術(shù)生涯開始于殿堂，緊接著從殿堂走向田野，著重于敘事。后來(lái)開始有了理論自覺(jué)，關(guān)注事物背后的道理，用概念概括所調(diào)查的事實(shí)，一事亦一理。只是到了近些年，才從田野返回殿堂，關(guān)注于“萬(wàn)事皆一理”?！袄怼北闶恰氨娎飳にО俣取钡摹澳侨恕?，也即作為本書核心理論和方法的“關(guān)系疊加”說(shuō)。有了這個(gè)“理”，便可以將大量看似不相干的碎片化的事實(shí)整合為一體，尋求其內(nèi)在的規(guī)律和邏輯。

按作者自己的發(fā)現(xiàn)，從人類社會(huì)關(guān)系疊加式變遷的角度，可對(duì)中國(guó)的國(guó)家和國(guó)家治理進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)段透視，發(fā)掘其背后的多重支配關(guān)系和內(nèi)在邏輯，力圖揭示中國(guó)的國(guó)家治理是一個(gè)逐漸改進(jìn)、曲折發(fā)展、內(nèi)生演化的過(guò)程，由此構(gòu)成國(guó)家和國(guó)家治理現(xiàn)代化的歷史根基和路徑。這無(wú)疑是一部視角獨(dú)特、思想深邃、自成一體、原創(chuàng)性強(qiáng)的重量級(jí)政治學(xué)著作。該書第三卷將要探討的是帝制中國(guó)是如何由多個(gè)原生族群聯(lián)結(jié)為一體，并形成一個(gè)以漢族為主體的國(guó)族共同體。第四、五兩卷要探討的是面臨“三千年未有之大變局”，古老中國(guó)所遭遇的危機(jī)、挑戰(zhàn)、應(yīng)對(duì)和崛起。徐勇教授這樣闡述其核心觀點(diǎn):

國(guó)家是在人類社會(huì)關(guān)系中生長(zhǎng)、發(fā)展和演化的。隨著人類社會(huì)關(guān)系的不斷擴(kuò)展豐富，形塑和改變著國(guó)家和國(guó)家治理；在中國(guó)的文明進(jìn)程中，依次出現(xiàn)的社會(huì)關(guān)系不是簡(jiǎn)單地?cái)嗔押椭亟?，而是長(zhǎng)期延續(xù)、不斷擴(kuò)展和互相疊加，由此造成制度的重疊式變遷和政治現(xiàn)象的反復(fù)性出現(xiàn)，并通過(guò)國(guó)家和治理體系的改進(jìn)而不斷生產(chǎn)出新的關(guān)系模式。簡(jiǎn)言之:關(guān)系構(gòu)造國(guó)家，國(guó)家再造關(guān)系。

我們期待著已是成竹在胸的徐勇教授這部五卷本原創(chuàng)性理論著作早日出齊。他在《關(guān)系中的國(guó)家》第一卷“后記”里這樣表達(dá)自己的心態(tài):“過(guò)了六旬之后，學(xué)術(shù)上有了積累，是真正出思想的時(shí)候，但身體狀態(tài)與思想狀態(tài)成反差，寫作本書時(shí)，是以與生命賽跑的心態(tài)來(lái)進(jìn)行的。本書計(jì)劃是多卷本，但不知時(shí)間老人是否恩賜。所以我盡可能將自己的想法表達(dá)出來(lái)，可能來(lái)不及精雕細(xì)琢，希望批評(píng)指正。”跟當(dāng)年韋卓民、張舜徽先生落難時(shí)相比，他依舊還算年輕，學(xué)術(shù)環(huán)境也更好一些，而新的更高的學(xué)術(shù)山峰還等著他攀登呢！

從韋卓民先生、張舜徽先生、徐勇教授幾代學(xué)人的治學(xué)之路和寫作經(jīng)驗(yàn)我們看到，好學(xué)者都是“任爾東西南北風(fēng)，咬定青山不放松”的。敬畏學(xué)術(shù)，把握方向，保持定力，才有可能成就大學(xué)問(wèn)、大事業(yè)、高境界。他們的學(xué)術(shù)活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)相關(guān)、與社會(huì)相連，但絕不趨炎附勢(shì)，也絕不急功近利。正所謂“千淘萬(wàn)濾雖辛苦，吹盡黃沙始到金”！做人文學(xué)術(shù)，搞基礎(chǔ)研究，無(wú)用之用乃為大用。

2020年7月15日

注釋：

[1] 馬敏、周洪宇、方燕主編:《跨越中西文化的巨人——韋卓民學(xué)術(shù)思想國(guó)際研討會(huì)論文集》，武漢：華中師范大學(xué)出版社，1995年。

[2] 王余光:《張舜徽先生的心理定力》，《中華讀書報(bào)》2011年6月1日。

[3] 章開沅口述，彭劍整理:《章開沅口述自傳》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2015年。

[4] 李良明:《韋卓民傳》，武漢：華中師范大學(xué)出版社，2018年。

[5] 徐勇:《關(guān)系中的國(guó)家》(第一卷)，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2019年。

[6] 徐勇:《關(guān)系中的國(guó)家》(第二卷)，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2020年。

[7] 蔡鵬:《砥礪前行扛使命 學(xué)術(shù)戰(zhàn)“疫”顯擔(dān)當(dāng)》，《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2020年第4期。