新工科環(huán)境下高職學(xué)生中華傳統(tǒng)美德培養(yǎng)路徑研究

趙海彬

（江蘇安全技術(shù)職業(yè)學(xué)院 江蘇·徐州 221000）

1 新工科背景的時(shí)代要求

相對于傳統(tǒng)的工科人才，未來新興產(chǎn)業(yè)和新經(jīng)濟(jì)需要的是實(shí)踐能力強(qiáng)、創(chuàng)新能力強(qiáng)、具備國際競爭力的高素質(zhì)復(fù)合型“新工科”人才，他們不僅在某一學(xué)科具有專業(yè)的技能，更應(yīng)該兼有崇德向善、明德惟馨的的美德品質(zhì)；在重視新產(chǎn)業(yè)同時(shí)必須加強(qiáng)學(xué)生中華傳統(tǒng)美德的教育。

職業(yè)教育占中國教育的半壁江山，以培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技術(shù)應(yīng)用能力和基本業(yè)務(wù)素質(zhì)為主，職業(yè)學(xué)校為社會(huì)培養(yǎng)了一大批應(yīng)用型專門人才，但是，職業(yè)教育傳統(tǒng)美德的教育還缺乏深度和力度，加強(qiáng)高職學(xué)生的中華傳統(tǒng)美德教育，全面、細(xì)致培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才必須加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育。

在國外，特別是亞洲國家，如日本非常注重中華傳統(tǒng)美德的教育，仁義禮節(jié)，刻苦進(jìn)取，勤儉互助等思想都已深入日本人的價(jià)值觀中，韓國重點(diǎn)進(jìn)行忠、孝、禮“三德”教育。面對世界性的道德危機(jī)，許多教育家、思想家都認(rèn)為必須從學(xué)習(xí)中華的傳統(tǒng)美德入手，尋找新思路。

東西方文化碰撞的背景下高職學(xué)生面臨前所未有的考驗(yàn)，實(shí)用主義、享樂主義熱，過分追求自我，追求物質(zhì)，原因之一是道德教育的缺失，職業(yè)院校的中華傳統(tǒng)美德的教育與“新工科”專業(yè)教育脫節(jié)，專業(yè)教師只講專業(yè)的知識(shí)，授課過程中很少融入中華美德教育，同時(shí)德育、思政教師對“新工科”專業(yè)了解不足，專業(yè)教育與中華傳統(tǒng)美德教育只能進(jìn)行簡單的疊加，教學(xué)效果平平，學(xué)生只重視專業(yè)課的學(xué)習(xí)，忽略中華傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)，以至于面向社會(huì)，走上工作崗位，業(yè)績平平，很難有突出的成績，因此，在新時(shí)代的背景下、在新工科的背景下，研究高職學(xué)生的中華傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)路徑，讓“新工科”教育與“傳統(tǒng)美德教育”共同培育學(xué)生成為道德高、技能好、品格優(yōu)、素質(zhì)強(qiáng)的復(fù)合人才。

2 高職學(xué)生傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)

習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，繼承和發(fā)揚(yáng)我國勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中形成的傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)大家追求講道德，守道德，讓每一個(gè)人成為傳播中華美德的主體。學(xué)生是美德傳承的主體，探索和研究新工科背景下高職學(xué)生中華傳統(tǒng)美德的培育路徑，與社會(huì)需求、專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)實(shí)現(xiàn)即時(shí)、精準(zhǔn)對接，滿足新興產(chǎn)業(yè)和新經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的實(shí)踐能力強(qiáng)、創(chuàng)新能力強(qiáng)、具備國際競爭力的高素質(zhì)、復(fù)合型“新工科”人才。

以培養(yǎng)“新工科”的高素質(zhì)復(fù)合型人才的為目標(biāo)，以職業(yè)要求、專業(yè)特點(diǎn)、學(xué)生發(fā)展為切入點(diǎn)，以專業(yè)課課堂為陣地，充分融入新工科多專業(yè)交叉知識(shí)點(diǎn)、傳統(tǒng)美德德育點(diǎn)要素。同時(shí)，提升教師綜合素質(zhì)，通過專業(yè)培訓(xùn)、傳統(tǒng)美德教育培訓(xùn)，自主研修、科研引領(lǐng)，全面多方位立體化提升專業(yè)教師美德素養(yǎng)，提升德育教師對“新工科”的全面認(rèn)識(shí)和理解，挖掘新的中華美德點(diǎn)。

探索中華民族傳統(tǒng)美德中的謙和好禮、修己慎獨(dú)、勇毅力行等傳統(tǒng)美德教育在新工科專業(yè)領(lǐng)域的滲透路徑和方法，滿足復(fù)合人才的社會(huì)需求；研究隨著時(shí)代發(fā)展，專業(yè)需求變化，新興專業(yè)如何傳承傳統(tǒng)文化，如何應(yīng)對變化，塑造未來。

3 培養(yǎng)方法

人才培養(yǎng)過程中要注重專業(yè)的交叉融合的同時(shí)加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育的滲透，師生共同努力，進(jìn)行試點(diǎn)教育，培養(yǎng)“新工科”專業(yè)背景下的高素質(zhì)高技能復(fù)合型人才，其基本思路如圖1所示，以學(xué)生為中心，通過專業(yè)滲透，提高師德修養(yǎng)，增創(chuàng)美德教育載體，多管齊下，共同培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)美德的養(yǎng)成。

圖1：培養(yǎng)路徑

3.1 美德傳承，從學(xué)生出發(fā)

傳統(tǒng)美德教育的落腳點(diǎn)是學(xué)生，要關(guān)注高職學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，對高職學(xué)生的傳統(tǒng)美德教學(xué)要真真切切，切記假大空，否則易形成走過場，形式主義，首先，關(guān)注高職學(xué)生的個(gè)性化需求，面臨問題及要求，傳統(tǒng)美德教育要因時(shí)而新，讓學(xué)生入心，入腦進(jìn)而付諸實(shí)踐，其次，關(guān)注學(xué)生對美德態(tài)度及興趣，把學(xué)生感興趣的點(diǎn)作為教育內(nèi)容，關(guān)注學(xué)生道德的形成過程，將美德教育內(nèi)容與學(xué)生興趣點(diǎn)，形成過程相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生在傳統(tǒng)美德教育中的作用。

讓美德教育走進(jìn)學(xué)生心中，從我做起，從現(xiàn)在做起，弘揚(yáng)進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德，讓中華傳統(tǒng)美德在師生當(dāng)中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。

3.2 專業(yè)滲透

結(jié)合各學(xué)科特點(diǎn)挖掘教材中的中華民族傳統(tǒng)美德素材，同時(shí)在各學(xué)科教學(xué)中有機(jī)滲透中華民族傳統(tǒng)美德教育，充分挖掘教材中的德育素材，將德育教育滲透到專業(yè)知識(shí)的分析與討論中，例如，在講授《公差與配合》這門課時(shí)，向?qū)W生介紹大國工匠方文墨，觀看“方文墨相關(guān)報(bào)道”讓學(xué)生地感受到作為新時(shí)代大學(xué)生，不僅要學(xué)習(xí)理論知識(shí)，更要身體力行，精益求精，追求卓越，在未來的工作崗位上發(fā)揮出自己最大的作用，時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)記自己的使命擔(dān)當(dāng)，讓人生不僅要有長度和寬度，更要有精度。

3.3 提高師德修養(yǎng)

中華傳統(tǒng)文化是精神源泉，離開傳統(tǒng)文化談師德修養(yǎng)是無源之水，將傳統(tǒng)文化與師德培養(yǎng)結(jié)合在一起是新時(shí)代賦予教師新的美德要求，作為傳統(tǒng)文化傳承與新知識(shí)傳播的載體，教師只有加強(qiáng)自師德師風(fēng)建設(shè)，不斷提升和完善自身的思想政治素質(zhì)、職業(yè)理想和職業(yè)道德水平、專業(yè)知識(shí)水平，才能實(shí)現(xiàn)以德立教、以德立學(xué)、以德施教，同時(shí)加強(qiáng)教師的中華民族傳統(tǒng)美德教育，將傳統(tǒng)美德內(nèi)化為教師的自身素質(zhì)，外顯為教師職業(yè)道德。

首先，把思政教育擺在首位，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為修德的基本要求，努力提升師德修養(yǎng)，做好表率，其次完善師德考評制度，綜合評價(jià)教師的師德師風(fēng)，完善考核辦法，實(shí)行師德“一票否決制”。教師通過自己的言行舉止影響學(xué)生，發(fā)揮示范作用。

3.4 以活動(dòng)為載體，創(chuàng)新活動(dòng)模式

圍繞中華民族傳統(tǒng)美德教育這個(gè)主題，突出文明行為習(xí)慣、誠實(shí)守信、自強(qiáng)不息三項(xiàng)教育，開展富有時(shí)代氣息、生動(dòng)活潑、形式多樣的活動(dòng)來熏陶、感染師生，提高實(shí)效性。

加強(qiáng)對家風(fēng)家教、民族傳統(tǒng)、中國精神和特色文化等傳統(tǒng)美德的總結(jié)、整理和發(fā)掘，構(gòu)建和完善具有職業(yè)教育特色的文化品牌；結(jié)合當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀文化、行業(yè)文化、院校自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力推進(jìn)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)社團(tuán)、進(jìn)課堂并將之創(chuàng)造性融入到教育教學(xué)實(shí)踐和豐富多彩的校園文化中，實(shí)現(xiàn)美德教育全覆蓋，形成各具特色的校園文化。

3.5 發(fā)揮教育陣地功能

把中華傳統(tǒng)美德融入到教育的各個(gè)角落，充分利用課堂、實(shí)訓(xùn)室、社會(huì)實(shí)踐、企業(yè)實(shí)習(xí)、網(wǎng)站、墻報(bào)、櫥窗、校園廣播站等宣傳陣地，宣傳中華民族傳統(tǒng)美德，例如安排校內(nèi)勞動(dòng)，通過勞動(dòng)彰顯“勞動(dòng)最光榮”這一美德，參觀傳統(tǒng)民俗文化館，通過文化作品彰顯傳統(tǒng)美德的魅力，感悟美德精神，做到美德育人、環(huán)境育人，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)美德意識(shí)及習(xí)慣。

4 總結(jié)

中華美德的培養(yǎng)以學(xué)生為中心，結(jié)合新工科背景，從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，提高專業(yè)教師的師德水平，創(chuàng)新美德傳承方式，在潛移默化，在消無聲息中讓傳統(tǒng)美德走入高職學(xué)生的心中，使得大學(xué)生的行為、思想與時(shí)代接軌，使得中華傳統(tǒng)美德在學(xué)生生根發(fā)芽，一代代傳承下去，譜寫新時(shí)代傳統(tǒng)美德的贊歌。