中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融于大學(xué)生思政教育的路徑研究

【摘要】本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、問(wèn)卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)等研究方法，調(diào)查在上海高校開(kāi)展和推廣功夫扇運(yùn)動(dòng)過(guò)程中所存在的問(wèn)題，探索功夫扇項(xiàng)目的開(kāi)展對(duì)大學(xué)生體育文化的影響，提出可行性的推廣路徑。在體育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展和推廣過(guò)程中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與大學(xué)生思政教育有機(jī)結(jié)合，探索出一條既能激發(fā)大學(xué)生參加體育運(yùn)動(dòng)的興趣，又能培養(yǎng)大學(xué)生發(fā)揚(yáng)體育精神、傳承體育文化，為融入大學(xué)生思政教育的路徑選擇提供有價(jià)值的理論參考。

【關(guān)鍵詞】 傳統(tǒng)體育項(xiàng)目；思政教育；功夫扇運(yùn)動(dòng)

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）20-105-03

【本文著錄格式】劉燕燕.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融于大學(xué)生思政教育的路徑研究——以功夫扇運(yùn)動(dòng)為例[J].中國(guó)民族博覽，2021，10（20）：105-106，96.

引言

功夫扇運(yùn)動(dòng)作為一種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。功夫扇項(xiàng)目既能增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，又能愉悅身心，增進(jìn)健康，是融思政教育于體育鍛煉之中的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。目前，功夫扇在上海市高校的開(kāi)展各不相同，根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：從2009年在上海高校推廣以來(lái)，各高校都在推廣功夫扇，并在高校間把功夫扇作為一門體育選項(xiàng)課程開(kāi)展的相對(duì)比較普遍，以功夫扇項(xiàng)目參加比賽和表演的場(chǎng)合越來(lái)越多；參與學(xué)生群體越來(lái)越廣泛，對(duì)功夫扇指導(dǎo)老師、大學(xué)生的認(rèn)知、興趣、個(gè)性的培養(yǎng)、身體和心理素質(zhì)要求也在不斷提高；高校對(duì)功夫扇的支持、重視、投入越來(lái)越大，功夫扇的開(kāi)展及推廣對(duì)學(xué)校的辦學(xué)特色、知名度宣傳、校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)體育的重視、對(duì)校園文化的構(gòu)建都起到了重要的作用。

一、研究意義

（一）加強(qiáng)功夫扇在高校的推廣和普及

在上海高校以多種形式組織開(kāi)展功夫扇運(yùn)動(dòng)，不僅能豐富大學(xué)生的校園文化生活，增加學(xué)生對(duì)功夫扇的歷史演變與發(fā)展過(guò)程的理論認(rèn)知，還能夠促進(jìn)功夫扇在高校的教學(xué)實(shí)踐上有系統(tǒng)地開(kāi)展，加強(qiáng)功夫扇在高校的推廣和普及。

（二）豐富高校校園體育文化

功夫扇項(xiàng)目是民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)與參與，深入到青年學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、實(shí)踐等體育行為中，并能不斷感知功夫扇運(yùn)動(dòng)的文化生活中，加強(qiáng)與師生之間溝通交流，改善同學(xué)間的人際關(guān)系等方面有重大益處，對(duì)學(xué)校、教師、學(xué)生都能夠產(chǎn)生積極的作用，推進(jìn)高校校園體育文化的構(gòu)建。

二、相關(guān)概念的界定

（一）功夫扇的相關(guān)概念

起源：功夫扇動(dòng)作采用動(dòng)靜結(jié)合、快慢相宜的特征，是武術(shù)拳器械門類當(dāng)中的一種，是在武術(shù)的基礎(chǔ)上融合扇術(shù)的特點(diǎn)形成的，因而它具有拳、扇雙重風(fēng)格和特點(diǎn)。它追求扇形合一的運(yùn)動(dòng)形式，具有強(qiáng)身健體、陶冶情操的身心健康的功效。功夫扇項(xiàng)目是傳統(tǒng)武術(shù)范疇里面的一種扇術(shù)。功夫扇運(yùn)動(dòng)的身形、身法、扇型、步法、節(jié)奏等都與其理念相契合。

（二）關(guān)于文化的相關(guān)概念界定

本人認(rèn)為龐樸的“文化結(jié)構(gòu)三層次”剖析功夫扇項(xiàng)目的結(jié)構(gòu)最為有效和客觀。因此，本研究將文化的構(gòu)成要素適度概括為：功夫扇物質(zhì)文化層、功夫扇制度層、功夫扇精神層。

三、研究方法

（一）文獻(xiàn)資料法

通過(guò)查閱文獻(xiàn)，充分利用網(wǎng)絡(luò)查詢相關(guān)的最新信息，通過(guò)對(duì)中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)的檢索，下載了2000～2017年國(guó)內(nèi)外有關(guān)中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、文化相關(guān)理論的文章，為本文的相關(guān)理論提供了有價(jià)值的借鑒意義。

（二）問(wèn)卷調(diào)查法

以上海市2020～2015年上海市大學(xué)生武術(shù)聯(lián)賽“武術(shù)拳操、功夫扇比賽”為研究線索，前期調(diào)查到目前功夫扇在高校的推廣路徑選擇有三種：課程類、社團(tuán)類、課外活動(dòng)訓(xùn)練，根據(jù)前期調(diào)查情況，將高校采用分層抽樣方法，設(shè)計(jì)出三類“上海市高校功夫扇開(kāi)展現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷”。

隨機(jī)抽取了上海市五所高校為樣本，分別為上海師范大學(xué)、上海中醫(yī)藥大學(xué)、華東理工大學(xué)、上海應(yīng)用技術(shù)學(xué)校、天華學(xué)院進(jìn)行調(diào)查。樣本主要為老師和在校大學(xué)生兩類群體。本問(wèn)卷由本人親自發(fā)放到從2015～2020年堅(jiān)持參賽5年及以上的全日制本科高校六所，在六所學(xué)校隨機(jī)選取參與功夫扇學(xué)習(xí)的學(xué)生和教師，每所學(xué)校按比例發(fā)放，總發(fā)放500份。

（三）數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

對(duì)獲取的數(shù)據(jù)主要運(yùn)用問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)分析、SPSS數(shù)據(jù)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析和整理，得出相關(guān)結(jié)論。

四、結(jié)果與分析

（一）大學(xué)生在功夫扇運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)體育文化認(rèn)知方面的影響

本文通過(guò)2009～2017年上海市大學(xué)生武術(shù)聯(lián)賽（武術(shù)拳操、功夫扇比賽）的前期調(diào)查，經(jīng)過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)上海各高校對(duì)功夫扇的學(xué)習(xí)主要有三種形式：體育教學(xué)課程類；體育社團(tuán)類；課外體育活動(dòng)訓(xùn)練。

從以上的調(diào)查數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在功夫扇項(xiàng)目的學(xué)習(xí)和比賽過(guò)程中，對(duì)中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的了解更加深刻，對(duì)武術(shù)項(xiàng)目的類別有了明確的劃分，推動(dòng)大學(xué)生對(duì)武術(shù)、功夫扇等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展。學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏的精神，這對(duì)中華民族體育文化的認(rèn)知和對(duì)校園體育文化的建設(shè)作用顯著。在調(diào)查中了解到：學(xué)生認(rèn)為對(duì)民族體育文化的認(rèn)知方面有明顯增強(qiáng)作用的占到49.7%，在上海高校開(kāi)展功夫扇運(yùn)動(dòng)，作為承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要的宣傳陣地。當(dāng)然，有“18.2%”和“2.3%”的大學(xué)生認(rèn)為：沒(méi)有明顯的增強(qiáng)意識(shí)，這說(shuō)明在功夫扇的教學(xué)和訓(xùn)練內(nèi)容方面，在功夫扇理論文化淵源和精神內(nèi)涵的涉及內(nèi)容較少，注重功夫扇運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作技術(shù)方面的實(shí)踐教育訓(xùn)練，應(yīng)從內(nèi)心深處進(jìn)行更深層次的培養(yǎng)與啟發(fā)，激發(fā)學(xué)生對(duì)功夫扇運(yùn)動(dòng)的興趣。

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展，不同時(shí)代和文化風(fēng)格的功夫扇內(nèi)容，由于其主題的變化，其內(nèi)容也在不斷豐富，并且部分功夫扇表演結(jié)合現(xiàn)代的燈光、舞臺(tái)道具等多種手段將功夫扇運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)和推廣提升到一個(gè)新的高度，具有鍛煉和表演的雙重效果。使得功夫扇這項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)受到青年學(xué)生的喜愛(ài)和青睞，也通過(guò)功夫扇蘊(yùn)含體現(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化也得到了社會(huì)的認(rèn)同，人們參與和了解功夫扇的形式也越來(lái)越多樣化，例如通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)、校園網(wǎng)絡(luò)、親友推薦、新媒體

宣傳欄等渠道，在青年學(xué)生中不斷普及和推廣，讓更多喜愛(ài)功夫扇，喜歡體育運(yùn)動(dòng)，在參與中體會(huì)運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化，加強(qiáng)青年學(xué)生的思政引領(lǐng)。

五、推廣路徑

（一）加大物質(zhì)投入，推進(jìn)師生參與功夫扇運(yùn)動(dòng)的激勵(lì)政策

在上海高校進(jìn)行功夫扇運(yùn)動(dòng)的普及和推廣過(guò)程中，參與功夫扇運(yùn)動(dòng)的教師和學(xué)生方面進(jìn)行積極的引導(dǎo)，讓大學(xué)生熱愛(ài)功夫扇運(yùn)動(dòng)，積極參與各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，豐富校園文化生活，一定程度上給予其物質(zhì)和精神方面的獎(jiǎng)勵(lì)，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生的體育鍛煉熱情，激發(fā)體育興趣。

（二）組織多樣化的活動(dòng)，養(yǎng)成參與功夫扇運(yùn)動(dòng)的體育習(xí)慣

體育課程教學(xué)、體育社團(tuán)組織、體育比賽參與是高校校園社團(tuán)中極其重要的組成部分，并且參與率和堅(jiān)持時(shí)限比其他學(xué)習(xí)類、文藝類、科研類社團(tuán)要多，武術(shù)體育項(xiàng)目具有活動(dòng)開(kāi)展頻率高、場(chǎng)地設(shè)置限制少、參與學(xué)生群體多等特點(diǎn)，在練習(xí)和比賽中以團(tuán)隊(duì)參與，能提高學(xué)生的體育成就感，讓更多的學(xué)生參與到功夫扇運(yùn)動(dòng)中來(lái)，養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣，樹(shù)立終身體育的意識(shí)。

（三）加強(qiáng)學(xué)校體育與社會(huì)育的聯(lián)合發(fā)展

通過(guò)將學(xué)校體育與社會(huì)體育進(jìn)行聯(lián)動(dòng)發(fā)展，讓學(xué)生到基層服務(wù)群眾，積極投身于社區(qū)指導(dǎo)和慰老志愿服務(wù)，進(jìn)行功夫扇運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)和指導(dǎo)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)功夫扇的體育動(dòng)機(jī)，改變學(xué)生的體育行為，養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣。同時(shí)，也讓社區(qū)的老年人能增加多樣化的體育鍛煉方式，加強(qiáng)青年群體與老年群體的溝通、交流，促進(jìn)學(xué)校體育與社會(huì)體育的融合。

六、結(jié)語(yǔ)

功夫扇運(yùn)動(dòng)能夠?qū)Υ髮W(xué)生的體育行為影響突出，推廣學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的體育項(xiàng)目，發(fā)揚(yáng)并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化。通過(guò)功夫扇運(yùn)動(dòng)的教學(xué)、表演及競(jìng)賽等形式，可以改變體育行為，從多個(gè)方面鼓勵(lì)學(xué)生積極參與功夫扇運(yùn)動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確、向上的體育文化價(jià)值觀，促進(jìn)校園體育文化的健康良性發(fā)展，改善人際關(guān)系，樹(shù)立團(tuán)隊(duì)意識(shí)，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感，弘揚(yáng)社會(huì)主義文化有促進(jìn)作用，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與體育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

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作者簡(jiǎn)介：劉燕燕（1992-），女，山西臨汾，助教，研究生，研究方向?yàn)轶w育人文社會(huì)。