新時期農(nóng)民工社會認同問題分析

羅丹

摘要：近年來，新時期農(nóng)民工的社會認同問題廣受關(guān)注，這些游弋于城市和鄉(xiāng)村邊緣的特殊人群成為社會關(guān)注的焦點。隨著新時期農(nóng)民工逐步吞噬整個農(nóng)民工隊伍，社會對他們的認同問題已逐步成為關(guān)系到城市建設(shè)的大問題。本文將從身份認同、鄉(xiāng)土認同、城市認同、未來認同四個方面綜合分析新時期農(nóng)民工社會認同問題的現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民工;社會認同;身份認同;鄉(xiāng)土認同

引言：

新時期農(nóng)民工不再像老一代農(nóng)民工一樣與城市格格不入，他們年輕、受過一定的教育，對城市生活有著自己的渴望與向往，但是由于一些條件的限制，他們始終無法在城市扎根，城市對他們的歧視讓他們感到不滿，甚至憤怒。所以，了解新時期農(nóng)民工社會認同問題的現(xiàn)狀，是實現(xiàn)新時期農(nóng)民工社會融入的有效途徑，也有利于和諧社會的建設(shè)。本文將從以下方面綜合分析新時期農(nóng)民工社會認同問題：

一、身份認同：

所謂的身份認同，就是農(nóng)民工自己把自己歸于哪一類人群的心理歸屬感。傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民工來城市打拼只是為了賺錢，錢賺夠了就回家蓋房子，娶媳婦，沒錢了再打工，然后供孩子上學，他們的心始終寄托在家鄉(xiāng)，所以他們認同自己是“農(nóng)村人”。然而新時期農(nóng)民工不同于傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民工，雖然他們也來自鄉(xiāng)村，帶著鄉(xiāng)村人的樸實和本分，但是他們與他們父母一代的農(nóng)民工相比，不再是因為文化程度低，迫于生計才背景離鄉(xiāng)。他們是帶著對城市的渴望，對物質(zhì)化生活的向往，對生活的美好愿望來到城市，想要憑借自己的勞動在這個城市實現(xiàn)自己的價值，所以他們的心理歸屬感更傾向于“城市人”。但是，由于成長環(huán)境對個人性格以及價值觀的影響，加上戶籍賦予他們的農(nóng)村人身份，他們與城市又有著格格不入的一面，日常生活中遇到的困難，與城市人在生活方式，消費觀念等方面的差別，包括城市人對他們的歧視，都讓他們很難真正的在城市扎根。然而由于他們長期在城市打工，他們的生活軌跡也慢慢與鄉(xiāng)村生活脫軌。即使回到農(nóng)村，他們的生活方式以及價值觀也不能適應農(nóng)村生活。無奈，新時期的農(nóng)民工只能成為城市和農(nóng)村邊緣的兩棲人。

二、鄉(xiāng)土認同：

談到鄉(xiāng)土認同，不難想起那句老話“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”，這也是一種強烈的歸屬感。但這樣的鄉(xiāng)土認同只適應于傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民工。新時期農(nóng)民工不同于他們父母那一代，他們對鄉(xiāng)土的眷戀已經(jīng)衰減，他們對城市生活的向往讓他們長期生活在城市里，哪怕是城市生活的最底層。加上近些年交通壓力大，火車票購票難等問題，很多農(nóng)民工都難有回家的機會，很多人都幾年才回家一次，也就是匆匆來，匆匆走，簡單的回家問候而已。久而久之，他們的生活與鄉(xiāng)土氣息濃重的家鄉(xiāng)漸行漸遠。并且，新時期的農(nóng)民工一般都是一家人一起蝸居在城市，加上他們對城市生活的向往和眷戀，他們對家鄉(xiāng)的感情也就僅僅維系在對親人的感情寄托上。從這些方面來看，新時期農(nóng)民工的鄉(xiāng)土認同逐年降低。

三、城市認同：

傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民工與城市居民相互排斥，他們有明確的身份認同和心理歸屬，但是新時期的農(nóng)民工卻不一樣。新時期的農(nóng)民工有著對城市物質(zhì)生活的向往，與鄉(xiāng)村生活漸行漸遠。盡管他們也與城市居民有著這樣那樣格格不入的矛盾，但是他們愿意主動的去接觸城市，接觸城市人。

新時期農(nóng)民工雖然文化程度不高，但是也都受過一定的文化教育，在價值觀、人生觀等很多方面都不同于上一代的農(nóng)民工。他們進城不再單單為了生計，他們帶著渴望和愿望而來，也就是說，兩代農(nóng)民工進城打工的目的不同。新時期的農(nóng)民工想要通過自己的努力在這城市實現(xiàn)自己的價值，他們渴望在城市生根，渴望得到城市主流的認可。他們努力為自己建立與城市人有關(guān)的社交網(wǎng)絡(luò)，但是由于他們自己工作的限制，生活的圈子還是局限于同類群體，并且以同去打工的親人和朋友為主。所以，即使他們很努力，但是他們的生活也很難融入城市主流社會，很難找到真正的城市歸屬感。

四、未來認同：

作為上一代農(nóng)民工的子女，新時期農(nóng)民工的成長條件相對優(yōu)越，他們的父母當年在城市里苦苦打拼為的就是讓自己的子女有錢讀書，有錢過上比自己要好的生活。所以新時期的農(nóng)民工在成長過程中并沒有受過多少苦難，相對優(yōu)越的生活條件也就弱化了他們自身吃苦耐勞的精神。這就使得新時期農(nóng)民工在擇業(yè)方面有了更高的要求，不再單單是靠出賣體力獲得利益。所以未來的農(nóng)民工可能會涉及更多的行業(yè)，更多的領(lǐng)域，也會得到越來越多城市人的認可。

當下，盡管新時期農(nóng)民工還在一些方面受到這樣那樣的的排斥，但是他們憑借自己對城市的熱情，也在自己的崗位上為城市的發(fā)展做出一定的貢獻。我們無法預知未來城市對他們的接納程度，也不知道最終他們會選擇留在城市還是回歸農(nóng)村，但是至少現(xiàn)在，他們還對這城市有著濃烈的融入渴望。無論未來在哪，我們還是希望他們能合理的安排和規(guī)劃自己的人生。但是作為游離于城市與農(nóng)村邊緣的群體，如果現(xiàn)在的狀況不得到改變，隨著這個群體的增加和發(fā)展，未來將成為影響我國和諧社會建設(shè)的一個不利因素。

五、結(jié)束語

伴隨著城市化進程，“農(nóng)民---農(nóng)民工---城市居民”這一鏈條將是孕育著進城、沖擊、適應、認同、融入的漫長過程。社會認同是實現(xiàn)農(nóng)民工融入城市的必經(jīng)之路，所以當下我們應該深入研究并正視這個問題。一方面新時期農(nóng)民工要認可與贊同城市社會，另一方面城市社會要吸收和接納新時期農(nóng)民工。雙方的共同努力才有可能實現(xiàn)農(nóng)民工的城市融入。筆者認為，這種互動在很大程度上還得借助政府的力量和社會制度的保障來達成。消除外來民工與城市居民在社會保障、公共住宅、就業(yè)權(quán)利、教育就學等方面的一系列待遇差別，實現(xiàn)外來人口相關(guān)權(quán)利的促進和保障，才能以健康的心態(tài)認同并融入城市。

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