習(xí)近平關(guān)于家風(fēng)建設(shè)重要論述的理論特色與實踐表征

劉小勇

[摘 ? ?要] 黨的十八大以來，習(xí)近平總書記曾多次發(fā)表關(guān)于新形勢下家風(fēng)建設(shè)的重要論斷，著重強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的迫切性，并從多個角度闡述了塑造優(yōu)良家風(fēng)的實踐方法。習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的重要論述是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是習(xí)近平總書記以馬克思恩格斯家庭觀為基礎(chǔ)，在繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化和中國共產(chǎn)黨紅色家風(fēng)基因基礎(chǔ)上形成的極具系統(tǒng)性、實踐性、時代性、人民性的重要思想理論，對推動黨風(fēng)廉政建設(shè)乃至于建設(shè)精神文明的和諧社會具有重要的指導(dǎo)作用。

[關(guān)鍵詞] 習(xí)近平;家風(fēng);家風(fēng)建設(shè);黨風(fēng);政風(fēng)

[中圖分類號] D64 ?[文獻標(biāo)識碼] A ?[文章編號] 1002-8129（2021）01-0022-07

習(xí)近平總書記家風(fēng)建設(shè)重要論述的形成與發(fā)展是一個循序漸進繼承和發(fā)展的過程，具有多個重要思想來源。它是以馬列主義家庭觀為基礎(chǔ)，汲取了中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)文化，并通過習(xí)近平同志個人的社會歷練和工作磨礪，特別是共產(chǎn)黨人一直以來重視的紅色家風(fēng)的傳承和發(fā)展而逐漸形成發(fā)展的。習(xí)近平總書記家風(fēng)建設(shè)重要論述的形成在新時代背景下具有極為重要的現(xiàn)實意義，有助于推動和諧社會和精神文明建設(shè)，更有助于黨風(fēng)廉政建設(shè)地深入推進[1]。

一、習(xí)近平關(guān)于家風(fēng)建設(shè)重要論述的基礎(chǔ)淵源

習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)重要論述，有著十分深厚的理論與實踐淵源，符合新時代中國社會發(fā)展新常態(tài)，是我國社會一面重要的精神旗幟。認(rèn)真解讀習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)重要論述淵源，有助于我們更好地把握其精神實質(zhì)。

（一）理論基礎(chǔ)

第一，優(yōu)良傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)文化源遠流長，歷經(jīng)幾千年的洗禮與沉淀，不斷充實與豐富，顯示出了博大精深的內(nèi)涵底蘊，其中家風(fēng)文化更是其中精華的部分，其也筑牢了習(xí)近平總書記家風(fēng)思想形成的基礎(chǔ)。一直以來，習(xí)近平總書記對傳統(tǒng)文化寄予了高度關(guān)注，指出“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采”，并堅信“中華民族創(chuàng)造了源遠流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌”。事實上，習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的重要論述就是最好的佐證，也在很大程度上折射出了“中華文化新的輝煌”。中國古人素來重視家風(fēng)，如《曾國藩家書》《朱子家訓(xùn)》《顏氏家訓(xùn)》等經(jīng)典著作，從不同維度和視角對“做人之道”進行了解讀，所倡導(dǎo)的尊老愛幼、賢妻良母、勤儉持家等美德為習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的重要論述提供了思想基礎(chǔ)，深刻體現(xiàn)了習(xí)近平總書記所強調(diào)的“三個注重”。與此同時，儒家所崇尚的“修身齊家治國平天下”，則突出了家國同構(gòu)的理念，厚實了習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)重要論述的“土壤”[2]。

第二，革命文化。中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成就，浸染在無數(shù)革命先輩的拋頭顱、灑熱血當(dāng)中，筑基于中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的不懈奮斗之上。在那些艱苦卓絕的歲月，淬煉出了偉大的紅色文化，形成了一整套關(guān)于治家的行為風(fēng)尚和道德規(guī)范，是現(xiàn)代精神文明建設(shè)寶貴的精神財富。跟隨習(xí)近平總書記的行文脈絡(luò)，可窺探到紅色文化的強大精神脈絡(luò)，包括紅船精神、井岡山精神、大別山精神、延安精神、沂蒙精神等等。同時也要求我們“充分利用紅色資源，開展黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育和理想信念教育，激勵廣大黨員干部結(jié)合新的時代特點發(fā)揚革命傳統(tǒng)、培育和踐行社會主義核心價值觀，更好團結(jié)帶領(lǐng)各族群眾為實現(xiàn)全面建成小康社會目標(biāo)而奮斗”。習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)重要論述有著濃厚的“紅色”情懷，一切源于“為人民服務(wù)”，這也是革命先輩優(yōu)良家風(fēng)的核心，從老一輩革命家的行為實踐中可深刻感悟得到。同時，革命先輩們注重黨性修養(yǎng)的理念也為習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)重要論述提供了根本指導(dǎo)。

第三，馬克思主義理論。馬克思主義作為中國特色社會主義社會建設(shè)始終堅守的陣地，也是習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)重要論述的重要理論來源。特別是關(guān)于“不管社會發(fā)展到什么樣子，家庭與國家的前途命運都將緊密相連，同時，也要正確看待家風(fēng)與黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)社風(fēng)等各方面的辯證關(guān)系”的重要論述，都是源起于馬克思主義唯物辯證法。馬克思指出，家庭和社會制度都是在生產(chǎn)、交換和消費發(fā)展到一定程度時而產(chǎn)生的。恩格斯認(rèn)為，“生產(chǎn)力的發(fā)展是家庭發(fā)展的根本動力，不同的生產(chǎn)力發(fā)展階段，家庭也相應(yīng)的呈現(xiàn)出不同的特征”，基于對資本主義私有制生產(chǎn)關(guān)系中妻子作為私有財產(chǎn)的思考，強調(diào)消除私有制是真正實現(xiàn)家庭和諧發(fā)展的根本途徑。正是馬克思主義家庭觀的指導(dǎo)，奠定了習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)重要論述的理論基石，同時基于對中國特色社會主義現(xiàn)實的思考，得出了系列結(jié)論，如“千萬家庭的好家風(fēng)是社會好風(fēng)氣的基礎(chǔ)”。因此，習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)重要論述，是馬克思主義中國化的重要表征，符合中國新時代的國情，有著重要的價值和指導(dǎo)意義。

（二）實踐基礎(chǔ)

實踐是認(rèn)知的來源，同時亦印證了產(chǎn)生思想的科學(xué)性。習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)重要論述是在嚴(yán)厲勤儉的家庭環(huán)境熏陶下、數(shù)十年從政工作的磨礪中形成的，既是個人實踐的經(jīng)驗總結(jié)，亦是認(rèn)知層次的理性升華。家庭作為人生的第一課堂，構(gòu)筑起了極具渲染力的空間環(huán)境，一個人價值觀念和生活方式的養(yǎng)成與父母的言傳身教是息息相關(guān)的。出身革命家庭的習(xí)近平總書記，在“從嚴(yán)教子、勤儉持家”的家風(fēng)環(huán)境下成長，其深刻感受到了家庭教育的重要性，是其家風(fēng)建設(shè)思想形成的根源。同時，習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)重要論述的形成還與其7年知青歲月的淬煉有莫大關(guān)系。習(xí)近平總書記將梁家河知青經(jīng)歷視作人生的轉(zhuǎn)折點，把陜北和延安比喻成自己的“根”和“魂”，正是由此找到了“初心”。豐實的基層工作經(jīng)驗，使他更懂民心、民意，極具針對性地提出了家風(fēng)建設(shè)論斷，有著十分重要的意義。另外，從習(xí)近平總書記的從政履歷來看，首先扎根于基層，看遍了中國社會的風(fēng)貌，成為了其注重家風(fēng)建設(shè)的直接動因，而濃重的家國情懷，使他始終把廣大人民群眾的根本利益放在首位，明確了家風(fēng)建設(shè)的目標(biāo)。

二、習(xí)近平關(guān)于家風(fēng)建設(shè)重要論述的理論特色

習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)重要論述的最鮮明特色是將領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)嵌入黨風(fēng)廉政建設(shè)之中，將家庭管理與從嚴(yán)治黨和社會治理結(jié)合起來，把弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來。深刻認(rèn)識這些內(nèi)涵，需要從四個方面分析習(xí)近平關(guān)于家風(fēng)建設(shè)重要論述的理論特色。

（一）問題指向：黨風(fēng)廉政建設(shè)

習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)重要論述在問題指向上可以概括為兩個方面：

第一，弘揚社會主義家風(fēng)文化是改革開放過程中滿足人民精神文明的需要，是推動社會主義精神文明建設(shè)的重要手段。中國共產(chǎn)黨在近一個世紀(jì)的艱苦奮斗中形成的具有中國特色的、優(yōu)秀的“紅色家風(fēng)”，對當(dāng)代人的價值觀念以及社會實踐都產(chǎn)生著深刻的影響。隨著人民生活的不斷提高，特別是改革開放以來，民眾精神文明素質(zhì)的提高已經(jīng)難以跟上經(jīng)濟發(fā)展的速度。正所謂“國之本在家”，注重家風(fēng)建設(shè)，弘揚中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和紅色革命優(yōu)良傳統(tǒng)已經(jīng)成為中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)不可或缺的重要內(nèi)容，也是改革開放以來黨中央都十分重視的重要內(nèi)容。

第二，弘揚社會主義家風(fēng)文化是推進黨風(fēng)廉政建設(shè)的現(xiàn)實需要。隨著反腐倡廉的深入進行，在對一些領(lǐng)導(dǎo)干部貪污腐敗案件的調(diào)查中，貪污腐敗普遍呈現(xiàn)出多個家庭成員一起參與犯罪的重要特征。在“黨要管黨，從嚴(yán)治黨”方針路線指引下，把家風(fēng)建設(shè)與黨風(fēng)政風(fēng)聯(lián)系在一起，把“良好家風(fēng)建設(shè)”與“全面從嚴(yán)治黨”緊密聯(lián)系起來已經(jīng)成為中國特色社會主義更好發(fā)展所迫切需要的實踐基礎(chǔ)。由此可見，習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)重要論述是中國社會主義理論發(fā)展的必然結(jié)果，同時也是習(xí)近平總書記家風(fēng)建設(shè)問題指向的創(chuàng)新點，對指導(dǎo)新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)具有深遠的意義。

（二）著力群體：黨員領(lǐng)導(dǎo)干部

習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的重要論述的創(chuàng)新點在于家風(fēng)建設(shè)的主體是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，直接指向黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)與黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)之間的關(guān)系。

第一，作風(fēng)建設(shè)是黨建的重要內(nèi)容之一，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)能夠真切地從一個側(cè)面反映其家風(fēng)建設(shè)情況。習(xí)近平總書記曾強調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)是作風(fēng)建設(shè)不可或缺的重要內(nèi)容。

第二，黨員干部家風(fēng)能夠如實地反映黨風(fēng)政風(fēng)。家風(fēng)是全面從嚴(yán)治黨必不可少的重要一環(huán)，是黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要組成部分[3]。古語有云“所謂治國必先齊家者，其家不可教而能教人者，無之”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部大多都承擔(dān)著重要的黨政事務(wù)，作為領(lǐng)導(dǎo)者、決策者、執(zhí)行者，要有系統(tǒng)的體系的思維把“全面從嚴(yán)治黨”和“良好家風(fēng)建設(shè)”緊密結(jié)合起來，只有領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)正，才能夠避免領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私，放縱家庭成員獲得非法利益的事件發(fā)生，才能夠為社風(fēng)、民風(fēng)起到應(yīng)有的“領(lǐng)袖”作用。在長期的反腐斗爭經(jīng)驗總結(jié)上，黨員干部群體是首當(dāng)其沖應(yīng)注重家風(fēng)建設(shè)的群體。

（三）核心要義：修身齊家

習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的諸多論述同時也包含著許多寶貴的傳統(tǒng)治國理政智慧。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出“每一個領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔持家”。比如繼承和弘揚優(yōu)秀儒家思想文化，儒家思想中有“君子為政之要，以修身為本”“修身齊家治國平天下”的名句。自漢代以來，歷朝歷代對國家的治理都深受儒家思想的影響，并由此誕生了許多優(yōu)秀的政治家、思想家。中國共產(chǎn)黨是一個非常注重黨員修養(yǎng)的政黨，同時也是十分注重運用批評與自我批評自覺提高素養(yǎng)的政黨。在此基礎(chǔ)上，總結(jié)習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)重要論述，其核心要義可以概括為“修身”“齊家”兩個層面的內(nèi)容。

從個人層面來看，其核心要義為“修身”，強調(diào)個人修養(yǎng)對家風(fēng)形成的重要作用。家風(fēng)建設(shè)首先要改善個人生活作風(fēng)，提高個人道德修養(yǎng)，不忘初心，克己自律，以身作則，不搞特權(quán)，不講排場等等。從家庭層面來看，其核心要義則為“齊家”，強調(diào)家庭風(fēng)氣對于個體成長乃至社會風(fēng)氣的重要作用，當(dāng)前廉潔齊家已以黨內(nèi)紀(jì)律的形式寫入《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》，可見廉潔齊家對于黨建和國家治理的重要意義，同時兩者又是相輔相成的。一直以來，習(xí)近平總書記都特別強調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)是其作風(fēng)的重要表現(xiàn)，作為人民推選出來的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，首先就應(yīng)廉潔齊家，正確引導(dǎo)和教育親眷，自覺做好良好家風(fēng)建設(shè)的先行者、踐行者和傳播者。

（四）價值旨歸：治黨治國平天下

習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)重要論述的價值旨歸在于治黨治國平天下。黨員干部家風(fēng)建設(shè)的根本目的在于更好地實現(xiàn)全面從嚴(yán)治黨，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的目標(biāo)鋪平道路。習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)重要論述則傳承并延續(xù)了儒家“修齊治平”的人生理想，內(nèi)涵豐富，并具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓院兔鞔_的實踐性。其內(nèi)在邏輯性是以治黨治國平天下的高度來注重家庭、家教、家風(fēng)的建設(shè)，實現(xiàn)的方法則是要從個人層面的“廉潔修身”再到家庭層面的“廉潔齊家”，最后延伸到國家層面的最終價值旨歸：治黨治國平天下。與此同時，習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)重要論述還融入了中華民族崇德向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而形成了具有“德法并行”特點的新時代治黨治國經(jīng)典理論。

三、習(xí)近平關(guān)于家風(fēng)建設(shè)重要論述的實踐表征

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)重要論述不僅包涵問題導(dǎo)向、著力群體、核心要義、價值旨歸等嚴(yán)密理論體系，同時還有著注重實效、符合個人成長和社會發(fā)展規(guī)律的方法論。2016年12月12日習(xí)近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時發(fā)表了關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的重要講話，明確提出了包括家庭、家教、家風(fēng)在內(nèi)的三位一體家風(fēng)建設(shè)體系。其思想的實踐表征可以概括為四個方面：

（一）家庭建設(shè)層面的重教為本

家庭的基礎(chǔ)地位和基本功能決定了家庭的基礎(chǔ)因素作用，因此家庭建設(shè)是習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)重要論述的理論起點，是實現(xiàn)良好家風(fēng)最基本的前提。

第一，要重視和強調(diào)家庭的重要意義。家庭始終是人類社會發(fā)展過程中維系人們社會生活的最基本組成單位，以親情和家庭歸屬為主要內(nèi)容的情感形成并產(chǎn)生了最根本的家庭觀念。正如恩格斯在其經(jīng)典著作中指出的那樣，“父母和子女的關(guān)系，也就是家庭，這種家庭起初是唯一的社會關(guān)系”。唯有家庭和諧美好，才能衍生緊密的個體關(guān)聯(lián)，繼而促進民族團結(jié)。因此，要認(rèn)真解讀習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)重要論述，深刻認(rèn)識家庭與家教、家風(fēng)的邏輯關(guān)系，領(lǐng)會家庭對于治國理政起到的根源性作用，擺正其在國家治理現(xiàn)代化中的戰(zhàn)略定位，了解其作用機理，進而重視家庭成員關(guān)系處理，實現(xiàn)家庭和睦、社會安定。要弘揚尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)，并重視家庭的教化功能，家長以身作則，規(guī)范自身言行舉止，成為“高尚道德”的踐行者，當(dāng)好子女的第一位老師。

第二，在家庭建設(shè)層面，習(xí)近平總書記一直以來都十分強調(diào)和肯定新時代女性于家庭生活的重要角色和作用。早在2013年10月31日中國婦女第十一次全國代表大會上同全國婦聯(lián)第一屆領(lǐng)導(dǎo)班子集體談話時，習(xí)近平總書記就強調(diào)，廣大婦女同胞要意識到自身在家庭教育中的特殊地位，要重視并自覺發(fā)揮其在培育家庭美德和樹立良好家風(fēng)的獨特作用，以好的家風(fēng)支撐起好的社會風(fēng)氣。中國古代有“孟母三遷”“岳母刺字”等典范，都印證了女性在家庭教育中不可替代的作用。實踐中，要積極引導(dǎo)婦女同胞擺脫被動接受教育的狀態(tài)，倡導(dǎo)和激勵其發(fā)揮女性在家風(fēng)建設(shè)中的積極作用。自覺傳承和發(fā)揚新時代慈母、賢妻、孝女、善鄰等新時代女性的優(yōu)秀品格。對此，要充分尊重和肯定婦女在上孝敬父母，在下呵護孩童，又能夠平衡和處理好家庭角色與社會角色的變化關(guān)系，以及主動承擔(dān)家庭道德文明建設(shè)的辛勤付出。同時也要積極發(fā)揮母親在家庭子女教育中的重要地位，要善于利用母親在培養(yǎng)子女品德教育上的天然優(yōu)勢，發(fā)揮其應(yīng)有的教育主導(dǎo)作用，提高家庭建設(shè)特別是家庭教育的針對性和有效性。應(yīng)著重指出的是，上述要求都有賴于女性在家庭中的獨立人格和地位，以此作為女性作用發(fā)揮的基礎(chǔ)。恩格斯認(rèn)為，要實現(xiàn)婦女的真正解放，必須讓其從事不僅僅局限于在家庭方面的私人勞動，還應(yīng)讓其從事家庭之外的社會生產(chǎn)。市場經(jīng)濟環(huán)境下，要充分尊重勞動自由，弘揚勞動光榮的美德，打造公平的競爭環(huán)境，提升女性的主體地位，為婦女提升自我意識創(chuàng)造條件和環(huán)境。

（二）家風(fēng)建設(shè)層面的廉潔為要

所謂“家風(fēng)”，是相對于“家庭”“家教”而言最本質(zhì)的追求目標(biāo)，家庭是基石、家教是手段，那么良好家風(fēng)建設(shè)就是最根本的追求。習(xí)近平總書記曾指出“家風(fēng)是一個家庭的精神內(nèi)核，也是一個社會的價值縮影”。在深入理解家風(fēng)建設(shè)的重要文化意義以及政治意義的基礎(chǔ)上，要著重從三個層面進行家風(fēng)建設(shè)：

第一，領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)層面，領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)是作風(fēng)考評的基本標(biāo)準(zhǔn)之一。一直以來，在嚴(yán)于律己的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記都要求，“我們要著眼以優(yōu)良黨風(fēng)帶動民風(fēng)社風(fēng)，發(fā)揮優(yōu)秀黨員、干部、道德模范的作用，把家風(fēng)建設(shè)作為領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)重要內(nèi)容……”“要做到廉以修身、廉以持家，培育良好家風(fēng)，教育督促親屬子女和身邊工作人員走正道”。要嚴(yán)格落實《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等相關(guān)黨內(nèi)法規(guī)的要求，堅持“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨，厚實黨執(zhí)政的基礎(chǔ)。

第二，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自身層面，要嚴(yán)格要求自己，以廉修身、以德正己，做子女和下屬的表率。在新時代，廣大黨員干部要更加注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸收營養(yǎng)，要弘揚中國共產(chǎn)黨注重自身修養(yǎng)的優(yōu)良作風(fēng)，既要在工作中以身作則，做好表率，同時也要在人民群眾中做好正能量的實踐先鋒者、引領(lǐng)者和示范者。更要在生活上嚴(yán)于律己，始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民的根本宗旨，時刻謹(jǐn)記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“禍患常積于忽微，而智勇者多困于所溺”的歷史警句[4]。

第三，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家庭教育層面，要強調(diào)“教育督促親屬子女和身邊工作人員走正道”，告誡領(lǐng)導(dǎo)干部對子女的管和教要更嚴(yán)，時常教育督促子女秉持遵紀(jì)守法、艱苦樸素、自食其力的正確價值觀念。

（三）治家文化層面的浸染熏陶

習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)重要論述的形成深受中國古代優(yōu)秀治家文化的影響，尤其是儒家推崇的“修齊治平”思想，更離不開中國共產(chǎn)黨紅色治家優(yōu)良傳統(tǒng)的熏陶與充實。同時，還處處體現(xiàn)在對其家風(fēng)建設(shè)重要論述的踐行上[5]。結(jié)合習(xí)近平總書記關(guān)于治家文化上的諸多論述，在治家文化實踐表征主要體現(xiàn)為：

第一，積極運用中國傳統(tǒng)家風(fēng)文化認(rèn)識來解決當(dāng)下家風(fēng)建設(shè)問題。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記曾在多個場合強調(diào)，增強國家文化軟實力首先要不斷增強文化自覺，樹立文化自信的基本信念。同時，在治家文化實踐上，他又多次強調(diào)傳統(tǒng)文化、家風(fēng)家訓(xùn)的重要意義，引領(lǐng)全國掀起了傳承與弘揚傳統(tǒng)家風(fēng)文化的熱潮。在學(xué)習(xí)和積極運用傳統(tǒng)治家文化的過程中，習(xí)近平總書記更是精確地概括了傳承與發(fā)展應(yīng)該堅持的根本方法，即：堅持古為今用、洋為中用、去粗取精、去偽存真、科學(xué)揚棄。要堅持時代進步性、針對性、科學(xué)性，注重傳統(tǒng)治家文化的內(nèi)涵轉(zhuǎn)化和新時代內(nèi)容創(chuàng)新。

第二，對優(yōu)良革命紅色家風(fēng)不拋棄、不放棄。革命紅色家風(fēng)是老一輩無產(chǎn)階級革命家在踐行馬列主義的過程中總結(jié)出來的，并由此形成了具有諸多優(yōu)秀品質(zhì)的良好家風(fēng)文化集合。習(xí)近平總書記強調(diào)要把紅色革命文化建設(shè)與家風(fēng)建設(shè)緊密結(jié)合起來，繼承和發(fā)揚革命前輩的優(yōu)良紅色家風(fēng)，學(xué)習(xí)革命先輩優(yōu)良品德、堅持克己修身、堅定理想信念的精神，以身作則，躬身力行。

（四）家風(fēng)規(guī)矩層面的德法并治

所謂“家風(fēng)規(guī)矩”正是道德自律與制度他律并重的實施，法治與德治在國家治理中既有不同的地位和功能，也有獨特的優(yōu)勢和特點。只有法治與德治雙管齊下，才能夠減少當(dāng)前社會貪污腐敗、家庭暴力以及青少年犯罪等社會難題。

第一，重視家庭品德教育，注重提高個人的道德修養(yǎng)。個人道德修養(yǎng)是家風(fēng)好壞高低的內(nèi)在原因，因此首先要明理立人，把品德教育放在家風(fēng)建設(shè)的首位。習(xí)近平總書記曾語重心長地講道，家長應(yīng)當(dāng)教育孩子把握好學(xué)習(xí)與做人的關(guān)系，把美好的道德觀、正確的是非觀、積極的人生觀傳遞給孩子，從小做起、從細做實。同時還要善于從傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中汲取智慧，見德思齊，擇善而從。要把家庭教育生活化并落到實處，注重將社會主義核心價值觀融入到日常的教育中，不斷提高和培養(yǎng)自己和孩子的家國情懷。

第二，建立健全家風(fēng)監(jiān)督制度體系。從外部環(huán)境特別是從家風(fēng)監(jiān)督的角度制定一套具有約束力、平等性、規(guī)范性的“規(guī)矩”。習(xí)近平總書記關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)規(guī)矩建設(shè)的論斷最直接地體現(xiàn)在《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》等黨的紀(jì)律條例上。要堅持完善有效家風(fēng)制度規(guī)范性建設(shè)，進一步完善黨規(guī)黨紀(jì)，健全黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)考核標(biāo)準(zhǔn)和評價體系，并不斷提升標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容的可操作性。

四、結(jié)語

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記曾多次發(fā)表關(guān)于新形勢下家風(fēng)建設(shè)的重要論斷，并著重強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的迫切性，從多個角度闡述了塑造優(yōu)良家風(fēng)的實踐方法。習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)重要論述是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是習(xí)近平總書記以馬克思恩格斯家庭觀為基礎(chǔ)，在深刻繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化和中國共產(chǎn)黨紅色家風(fēng)基因基礎(chǔ)上形成的極具系統(tǒng)性、實踐性、時代性、人民性的重要思想理論，對推動黨風(fēng)廉政建設(shè)乃至于建設(shè)精神文明的和諧社會具有重要的指導(dǎo)作用。

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[3] ?黃德鋒，潘洋.習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的重要論述及其重大價值探析[J].吉林省社會主義學(xué)院學(xué)報，2018，（4）.

[4] ?尚傳斌.領(lǐng)導(dǎo)干部要高度重視家風(fēng)建設(shè)——深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的重要論述[J].實踐（思想理論版），2017，（4）.

[5] ?李智勇.做培育良好家風(fēng)的表率——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)重要論述[J].紫光閣，2016，（7）.

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