王蒙：朋友沒有絕對(duì)的

一些自命不凡的人，自命偉大或自命清高的人，交友也很難。他們心比天高，對(duì)別人非常嚴(yán)酷，有一種以我畫線的味道。

我卻認(rèn)為對(duì)于知己不必要求得那么苛刻，非得莫逆、默契、心相印心重疊不可。人與人不可能是完全一致的，朋友之間沒有永遠(yuǎn)的與絕對(duì)的相互保持一致的義務(wù)，永遠(yuǎn)的與絕對(duì)的一致，夫妻父子之間也難以做到。而且各人的處境不同，不可能事事一致。其實(shí)保持一致云云，已經(jīng)包含了不盡一致的意思，絕對(duì)的一致，是用不著費(fèi)力保持的。比如有一些自己可以不予理睬的惡人，但是自己的朋友恰恰在此人的手下供職，就不能與你采取同樣的置若罔聞的態(tài)度。你的朋友也許還要虛與委蛇，你的朋友不敢得罪你心目中的極不好的家伙。你怎么辦？因而與你的朋友斷交嗎（那只能證明你是一個(gè)法西斯主義者）？還是抱一個(gè)諒解的態(tài)度呢？世上有許多事，心中有數(shù)是可以的，錙銖必較卻是不可取的。那種一句話不投機(jī)就割席絕交的故事總是令我難以接受。

對(duì)于一個(gè)人一件事一個(gè)觀點(diǎn)的看法與做法也許你的某個(gè)朋友與你不一致，但是還有別的大量的人大量的事大量的觀點(diǎn)呢，也許在更廣闊得多的領(lǐng)域你們有著合作至少是交流的可能，為什么要采取一種極端的態(tài)度，把自己的圈子搞得愈來愈小呢？再說那種要求別人是朋友就得永遠(yuǎn)忠于自己，只能從一而終的做法，是不是暴露了某些黑手黨的習(xí)氣，而太缺乏現(xiàn)代的民主的理性的客觀的與容忍的人生態(tài)度了呢？

再想一想，你的朋友都是忠于你的人，那是朋友還是你經(jīng)營的小集團(tuán)呢？你的朋友都是永遠(yuǎn)同意你、贊成你、歌頌?zāi)?、緊跟你的人，你在他們中間聽到的只有是是是、好好好、對(duì)對(duì)對(duì)，英明啊，正確呀，太棒啦，妙極啦的一套，你什么時(shí)候能聽到逆耳的忠言，能聽到不愉快的真實(shí)，能得知自己的失誤與外界對(duì)自己的不良反應(yīng)，能得到全面的與客觀的信息反饋呢？那不是自己把自己封閉起來了嗎？世上最可笑又可悲的莫過于拼湊一個(gè)小圈子，關(guān)起門來互相吹捧、同仇敵愾、訴苦喊冤、捶胸頓足，直到哭哭啼啼地自封偉大正確的鬧劇了。這樣的人自己被自己鬧昏了頭，弄假成真，真以為自己是真理的化身正確的代表歷史的中流砥柱了，這不跟吃錯(cuò)了藥一樣難辦嗎？

還有，你能百分之百地保證你的一切選擇都是最最正確而且是千年不變的嗎？如果你的對(duì)某人某事某理論某學(xué)派的態(tài)度與處置并非足金成色，如果你的對(duì)待本身就留下了可爭(zhēng)議之處，如果你很正確很偉大但是隨著時(shí)間的逝去情勢(shì)的變化你的做法不無需要調(diào)整出新之處，就是說你也像眾人一樣有需要與時(shí)俱進(jìn)之處，那么那些與你在此人此事此觀點(diǎn)上不甚一致的朋友，不正是你的最合適的幫手嗎？相反，如果你一上來就把事做絕把話說絕把與自已意見或做法不盡一致的人“滅絕”，你將使自己處于何等困難的境地！

友誼不是絕對(duì)的，友誼不承擔(dān)法律義務(wù)也不受法律保護(hù)，真正的友誼不需要也不喜歡指天發(fā)誓、結(jié)拜金蘭，更不需要推出一個(gè)首領(lǐng)讓大家為他賣命，更可厭的是搞那套有福同享有難同當(dāng)利益共同體。那是黑社會(huì)的一人得道雞犬升天的把戲。有些人就是喜歡搞這一套，所謂要有自己的人，結(jié)果呢成也圈子敗也圈子，“自己人”不斷地向你伸手要好處，你變得名譽(yù)掃地司馬昭之心路人皆知最后變成過街老鼠臭名昭著，你還覺得冤枉呢，你說可笑不可笑！君子之交淡如水，古人的這一總結(jié)很有深刻意義。

（王蒙/文，摘自《幸福·悅讀》）