武術(shù)產(chǎn)品提供健身養(yǎng)生服務(wù)的公益化邏輯

謝群喜，薛慶云

（閩江師范高等?？茖W校 公共基礎(chǔ)部，福建 福州 350108）

武術(shù)作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，既為國術(shù)，又是一種體育項目，是健康中國建設(shè)的重要組成部分。武術(shù)的內(nèi)涵和外延不斷伴隨時代發(fā)展而拓展，尤其是在當今物質(zhì)財富獲得極大滿足后，國民的健康意識和健康觀念大大提高，武術(shù)的健身養(yǎng)生功能日益凸顯和受到重視。

在市場經(jīng)濟體制下，武術(shù)發(fā)揮健身養(yǎng)生功能，既不能自發(fā)實現(xiàn)也不能完全由國家計劃提供。這就使得武術(shù)市場化發(fā)展具備了相應(yīng)的條件。從供給角度看，武術(shù)市場由武術(shù)產(chǎn)品供給和國民武術(shù)需求構(gòu)成。按照商品的物理特性和所提供的服務(wù)的特性，可以將武術(shù)產(chǎn)品分為武術(shù)物質(zhì)產(chǎn)品和武術(shù)服務(wù)產(chǎn)品。在健身養(yǎng)生過程中，武術(shù)物質(zhì)產(chǎn)品以服裝、器械、護具等物品形式提供有形服務(wù)，武術(shù)服務(wù)產(chǎn)品以競賽、表演、健身、養(yǎng)生等非物質(zhì)形態(tài)提供無形服務(wù)。

1.1 武術(shù)產(chǎn)品提供健身養(yǎng)生服務(wù)的主要優(yōu)勢

從武術(shù)萌芽和形成開始，其社會價值就是客觀存在的，內(nèi)涵與外延伴隨時代的更迭不斷豐富和拓展，然而在現(xiàn)代化發(fā)展進程中，武術(shù)的價值重心發(fā)生轉(zhuǎn)移。在古代，特定的歷史背景促使武術(shù)作為一種以技擊和搏殺為主要價值取向的技術(shù)存在；而在當今社會武術(shù)的技擊和搏殺失去重要的場域和舞臺，作為健身養(yǎng)生的功用日益得到重視。尤其是在人們生活水平不斷提高，而生活健康質(zhì)量不斷降低。一方面是由于工作和生活壓力，現(xiàn)在的中青年負擔愈來愈重，不得不一直處于疲憊狀態(tài)，在不斷透支身體的狀況下，健康和生命問題受到前所未有的挑戰(zhàn)；另一方面是由于缺少合理的鍛煉，隨之而來高血壓、糖尿病、高血脂、動脈粥樣硬化、腦中風、心肌梗死等慢性疾病也越來越多，這些原本專屬中老年的疾病已經(jīng)向低齡化發(fā)展。在這樣的社會背景下，武術(shù)由古至今所奉行“內(nèi)外兼修”的習練準則，即外練筋骨、內(nèi)調(diào)氣血［1］，與現(xiàn)代人們追求的健康價值取向不謀而合，這為武術(shù)健身養(yǎng)生提供了發(fā)展的場域和舞臺。

武術(shù)健身養(yǎng)生在內(nèi)容上，表現(xiàn)為武術(shù)在產(chǎn)生與發(fā)展過程中汲取佛、道、兵、中醫(yī)等百家之長的優(yōu)勢，形成了比較完善的健身養(yǎng)生技術(shù)體系，即以導引吐氣、動靜相兼、拉筋拔背等為主的傳統(tǒng)養(yǎng)生功法，它包括健身氣功五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)等；以舒活經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血、強筋壯骨等為主的太極拳，它包括孫式、楊式、武式、吳式、陳式等；以強筋骨、健體魄、修身養(yǎng)性等為主的傳統(tǒng)武術(shù)套路，它包括形意拳、八卦拳、六合拳、大成拳、紅拳、查拳、翻子拳、兩儀拳等。從實現(xiàn)途徑來看，不同的群體或個人對武術(shù)產(chǎn)品需求不同，主要有兩類，一是同質(zhì)需求，即相同的產(chǎn)品或服務(wù)對不同的群體或個人具有相同需求；二是多維需求，即不同群體或個人對不同的產(chǎn)品或服務(wù)具有不同的需求。以健身氣功、八段錦、五禽戲、六字訣為例，當前社會“電腦一族”面臨的“電腦脖”、腰肌勞損、椎間盤、焦慮癥、抑郁質(zhì)肩頸疾病及其所引起的失眠等普遍性問題，可以通過八段錦的兩手拖天理三焦、 五勞七傷往后瞧和五禽戲的虎舉和虎撲來緩解電腦脖、肩頸疾病等癥狀；可以通過八段錦的搖頭擺尾去心火和五禽戲的鹿抵、鹿奔來緩解腰肌勞損、椎間盤突出等癥狀；可以通過六字訣的呬、呵、呼、噓、吹、嘻來緩解焦慮、抑郁等癥狀。

此外，一場史無前例的“新冠疫情”，讓我們深刻體會到“健康”的重要意義，疫情之后的人類必將把健康意識提升到一個更高層次。這在一定程度上展現(xiàn)了未來武術(shù)產(chǎn)品提供健身養(yǎng)生服務(wù)的發(fā)展前景和態(tài)勢。

1.2 武術(shù)產(chǎn)品健身養(yǎng)生服務(wù)的公益邏輯

從經(jīng)濟屬性角度，武術(shù)產(chǎn)品具有公共屬性和私人屬性。公共屬性決定其公益性，私人屬性決定其營利性［2］。純粹的武術(shù)公共產(chǎn)品應(yīng)是由非營利性社會組織和機構(gòu)提供的，在受益上不具有競爭性； 而純粹的武術(shù)私人產(chǎn)品是由個人或企業(yè)提供的，在受益上具有一定的競爭性。因此，當前武術(shù)產(chǎn)品在以公共屬性為主的情況下兼顧私人屬性，吻合市場經(jīng)濟發(fā)展的目標和需求，其公益邏輯的主線可以圍繞以下3 個方面開展：

1）以有效提供健身養(yǎng)生服務(wù)為公益目標。公益性武術(shù)產(chǎn)品以服務(wù)社會大眾為最終目的，以實現(xiàn)健身養(yǎng)生服務(wù)目標為價值目標。要實現(xiàn)武術(shù)產(chǎn)品的公益目標，需有效整合各項社會資源，從創(chuàng)新武術(shù)產(chǎn)品和提供武術(shù)新產(chǎn)品角度考量，以此滿足社會大眾對武術(shù)產(chǎn)品的健身養(yǎng)生服務(wù)需求。

2）尋求公益性與營利性的平衡。目前武術(shù)產(chǎn)品市場化程度不高，營利上多以追求利益最大化為根本，難以嵌入公益服務(wù)。但是，武術(shù)自古就夾帶公共屬性，即流于民間，最為原始的價值取向就是服務(wù)民眾。因此不管營利性武術(shù)產(chǎn)品如何追求利益最大化，皆以健身養(yǎng)生服務(wù)需求為中心，提供滿足需求的健身養(yǎng)生服務(wù)產(chǎn)品，其結(jié)果也將產(chǎn)生外部效益，即與人共享。

3）充分利用市場推動武術(shù)產(chǎn)品公益供給。武術(shù)產(chǎn)品的市場效應(yīng)很強，最合理的公益供給應(yīng)結(jié)合市場本身。以往公益產(chǎn)品皆由政府供給，供給方式完全由政府財政支持。政府提供公益服務(wù)在短期內(nèi)可以得到良好的收效，但長期如此會使其失去活力，不利于可持續(xù)發(fā)展。因此公益性武術(shù)產(chǎn)品應(yīng)充分結(jié)合市場，由個體或企業(yè)自治模式。

2 武術(shù)產(chǎn)品健身養(yǎng)生服務(wù)的運行機制

2.1 市場-調(diào)控機制

由于武術(shù)產(chǎn)品市場化程度較低，社會關(guān)注度不高，大部分公益活動是由政府發(fā)起，即國家、省體育局以及相關(guān)體育組織部門單向供給。從社會層面，政府這種管控一體化模式在一定程度上保證了武術(shù)產(chǎn)品健身養(yǎng)生服務(wù)的供給，但政府單一供給不僅不能滿足大眾武術(shù)需求的多樣化和個性，而且限制了武術(shù)市場化發(fā)展的進程。

市場需求是市場動力機制的最基本力量。要滿足武術(shù)市場需求，關(guān)鍵在于武術(shù)產(chǎn)品的市場供給。大眾需求只有不斷得到滿足，武術(shù)產(chǎn)品提供健身養(yǎng)生服務(wù)的市場需求才能進一步提高。按照市場供給的盈利效應(yīng)，個人或企業(yè)只有在獲取利潤并有相對財務(wù)盈余情況下，為進一步實現(xiàn)社會價值和提升個人或企業(yè)品牌效應(yīng)，才能將相對財務(wù)盈余投入公益活動。在武術(shù)產(chǎn)品提供健身養(yǎng)生服務(wù)的公益上，關(guān)鍵要尋求政府與市場的最佳結(jié)合點。政府的職能是提供基礎(chǔ)性公共服務(wù)，強調(diào)的是參與市場公共服務(wù)，不是替代市場，而是從市場中提供公共服務(wù)進行選擇［3］。在武術(shù)產(chǎn)品提供健身養(yǎng)生服務(wù)的市場調(diào)控機制中，政府充當?shù)慕巧嵌媸郑菨{手，傾向統(tǒng)、分管理機制，針對不同需求提供對應(yīng)供給，實現(xiàn)公益活動政府與市場的公私合作。

2.2 服務(wù)-支持機制

傳統(tǒng)公益活動的服務(wù)職能依賴政府供給，政府供給方式大多完全免費，個別地方有收取場館維護費用，但提供服務(wù)本身并未收取費用。這種傳統(tǒng)集權(quán)、單權(quán)管理的實施效率極低，且市場發(fā)展相對局限。經(jīng)濟新常態(tài)的推動下，為進一步激發(fā)市場主體創(chuàng)造活力，形成新動力，政府這種傳統(tǒng)供給方式已被打破，政府的職能重心逐漸發(fā)展轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)在許多體育管理部門采取私人生產(chǎn)、 混合提供等方式，完全從生產(chǎn)供給的角色中剝離，交由社會體育協(xié)會、社團、公益組織等，通過必要財政補貼和政策支持手段，盡可能將權(quán)利分權(quán)出去。

個人或企業(yè)提供武術(shù)產(chǎn)品健身養(yǎng)生服務(wù)為付費購買的方式，購買者需提供一定費用購買，實現(xiàn)服務(wù)讓渡。針對服務(wù)對象，付費購買者可以是政府、企業(yè)或個人、公益組織。政府以財政支出向個人或企業(yè)購買武術(shù)健身養(yǎng)生服務(wù)，以免費的方式向大眾提供無償服務(wù)；非服務(wù)提供的企業(yè)或個人向服務(wù)提供的個人或企業(yè)購買武術(shù)健身養(yǎng)生服務(wù)。個人購買以滿足自身購買需求，達到健康目的，企業(yè)則以某種社會化組織方式提供給大眾，用以提升自身企業(yè)影響力和品牌知名度，公益組織傾向于與個人或企業(yè)合作的形式，通過公益平臺向大眾無償提供。

2.3 政社-發(fā)展機制

在堅持公益服務(wù)市場主體前提下，為了進一步避免資源損耗，政府采用與社會企業(yè)結(jié)合方式，形成政企合作，對于武術(shù)產(chǎn)品提供社會大眾健身養(yǎng)生服務(wù)而言，具有一定優(yōu)勢。主要有兩種合作發(fā)展模式：

一是通過服務(wù)外包、合營等形式，政府提供進入健身養(yǎng)生公益服務(wù)的條件，由社會企業(yè)出資購買健身養(yǎng)生服務(wù)產(chǎn)品。易劍東認為為防止體育公共服務(wù)的投資浪費，政府提供公共服務(wù)的供給能力，應(yīng)以代建制、承包制、訂購制等來降低成本和損耗［4］。這種轉(zhuǎn)讓全部或部分職權(quán)，以公私合營、契約外包和特許經(jīng)營等方式，不僅可以彌補武術(shù)產(chǎn)品市場化不足，同時可以借助社會企業(yè)，解決武術(shù)產(chǎn)品社會化程度不高問題。

二是圍繞武術(shù)產(chǎn)品健身養(yǎng)生服務(wù)的核心要務(wù)，發(fā)揮市場主體作用，在企業(yè)孵化、項目孵化、生產(chǎn)規(guī)范、人才培養(yǎng)、服務(wù)標準、投融資紅利等方面，構(gòu)建武術(shù)產(chǎn)品健身養(yǎng)生服務(wù)的社會支持系統(tǒng)?！度窠∩碛媱潱?016-2020）》指出：政府除了要按照科學統(tǒng)籌，資源合理配置，要強化全民健身發(fā)展重點，保障基本的公共健身服務(wù)外，還要鼓勵社會力量投資，支持群眾健身，引導社會力量通過公益性社會組織進行公益性捐贈［5］。

3 武術(shù)產(chǎn)品提供健身養(yǎng)生服務(wù)的主要困境

3.1 政府扶持力度較弱

長期以來我國武術(shù)發(fā)展重心集中于競技領(lǐng)域，以入奧為最高目標，在武術(shù)健身養(yǎng)生上，國家層面無論是行政手段還是財政投入都非常有限。反觀武術(shù)在歐美等國卻受到重視。根據(jù)虞定海教授給出的相關(guān)資料顯示，美國和德國學者在太極拳健身和太極拳康復方面，分別以國家基金形式投入7 000 萬美金和以課題研究項目形式立項高達100 萬歐元經(jīng)費作為研究經(jīng)費［6］。關(guān)于武術(shù)的微觀政策措施較少，具體的、有針對性的規(guī)章制度不夠完善，且缺乏一些鼓勵性的政策支持，很難吸引社會個人或企業(yè)的投入。加之地方政府在落實過程中，沒有明確章法可循，落實力度逐層削弱，使得武術(shù)不管是市場化還是提供大眾健身養(yǎng)生服務(wù)都進展緩慢，難以取得實效。

3.2 健身養(yǎng)生服務(wù)主體單一

我國政府公益性體育服務(wù)產(chǎn)品主要以兩種形式存在：一是提供公共體育設(shè)施，二是高水平賽事服務(wù)。前者向大眾提供活動場館、社區(qū)體育設(shè)施等；后者以奧運會、全運會等向大眾提供公益體育產(chǎn)品。目前，武術(shù)提供健身養(yǎng)生的公益性服務(wù)多以第二種形式存在，在某種程度上僅滿足大眾共同性需求。

目前武術(shù)產(chǎn)品提供健身養(yǎng)生服務(wù)多由民間個體組織提供，如培訓機構(gòu)、健身俱樂部等，也僅作為其中一個單項而已。雖有一些專業(yè)性較強的武術(shù)俱樂部，但主要偏向散打技擊領(lǐng)域，那些少數(shù)提供武術(shù)健身養(yǎng)生服務(wù)者，形式單一、內(nèi)容老舊。近年來，有利用武術(shù)產(chǎn)品進行健身養(yǎng)生的人群，主要以中老年為主，兒童少年為次，中青年人最少。武術(shù)產(chǎn)品本身未開發(fā)和設(shè)計具體的、有針對的、能滿足個性需求的武術(shù)產(chǎn)品，忽略了不同群體的需求層次。

3.3 市場供給結(jié)構(gòu)失衡

眾所周知國家對具有公共屬性的公益服務(wù)一直都是以財政資金投入，建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施為主。這種方式本身并沒有問題，但一些地方政府往往忽視政府投資與社會投資比例平衡性問題。政府投資超過社會投資，大眾需求依賴政府無償提供，社會企業(yè)無法獲得相應(yīng)效益，容易導致市場失靈。

市場經(jīng)濟下，武術(shù)產(chǎn)品提供健身養(yǎng)生服務(wù)本應(yīng)以民間、社會組織供給為主，政府供給為輔，卻轉(zhuǎn)變?yōu)橐哉┙o為主，民間、社會組織供給為輔，這不僅導致市場供給結(jié)構(gòu)失衡，同時使社會組織發(fā)揮的作用被弱化。市場本身是以營利為目的，當社會組織無法獲取相對應(yīng)的利益時，那么他將很難繼續(xù)提供服務(wù)。目前我國公共體育服務(wù)還處于體制內(nèi)與體制外的二元結(jié)構(gòu)，未完全脫離計劃經(jīng)濟時期遺留下來的范式［7］，武術(shù)相關(guān)部門職能越位現(xiàn)象明顯，如武術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展本身應(yīng)由政府和市場共同協(xié)調(diào)建設(shè)，但是政府提供的卻是一種統(tǒng)籌統(tǒng)辦、越俎代庖的經(jīng)濟方式。

3.4 逐利行為偏離公益軌道

公益性服務(wù)傾向不以獲取利益為目的，而市場化發(fā)展必然都有追求利潤最大化的價值取向，公益與營利二者本身并不矛盾，只是要求必須在堅持公益使命的前提下進行營利。但事實是，當前的公益性服務(wù)運行面臨在市場化過程中偏離公益軌道，出現(xiàn)過度逐利現(xiàn)象。

對于武術(shù)而言，在市場化程度較低情況下，不可避免地面臨著如何加速市場化的問題，解決經(jīng)濟效益困境，因此要提供具有一定程度的公益性服務(wù)就必須加快市場化進程。但是，加快市場化進程需要傾向經(jīng)濟利益，與公益宗旨背道而馳，這也是造成武術(shù)公益性服務(wù)缺乏的重要因素之一。故而，在武術(shù)市場化過程中，公益性服務(wù)基本是伴隨市場化發(fā)展進程，大部分的武術(shù)服務(wù)性企業(yè)或機構(gòu)多以自身經(jīng)濟利益為前提進行公益，這在市場競爭中表現(xiàn)得尤為明顯。

4 武術(shù)產(chǎn)品提供健身養(yǎng)生服務(wù)的對策探討

4.1 重點加強宏觀調(diào)控和規(guī)制

武術(shù)產(chǎn)品本身競爭力弱，如果僅靠市場投入，對于營利組織來說，前期除固定資產(chǎn)投入外，后期還涉及人力成本、場館運營成本等，這樣營利組織市場運營壓力就很大。因此，在政社合作中，政府應(yīng)以引導、扶持、監(jiān)督為主，為市場讓渡更大的發(fā)展空間。

首先，出臺一些相關(guān)政策，積極扶持武術(shù)作為大眾健身養(yǎng)生服務(wù)。政府發(fā)揮保障作用，以政策保障營利組織、非營利組織的合法權(quán)益，來吸引更多的社會團體、個人、企業(yè)等參與武術(shù)產(chǎn)品市場管理、競爭。其次，從微觀調(diào)控、直接管理向宏觀調(diào)控、間接規(guī)制轉(zhuǎn)變。在市場經(jīng)濟體制下，武術(shù)產(chǎn)品提供健身養(yǎng)生服務(wù)具有公共屬性和私人屬性，從理論上講公共屬性由政府提供、私人屬性由市場提供是最佳選擇。但是，這種分層的、單一的供給方式無法保證其公平性，考慮到資源配置和效率的有效性，政府可以宏觀調(diào)控，以委托的方式與市場相結(jié)合，在基本法律法規(guī)基礎(chǔ)上，建立監(jiān)督機制。最后，武術(shù)產(chǎn)品提供大眾健身養(yǎng)生服務(wù)離不開立法和保障制度。例如我國體育事業(yè)的農(nóng)民體育工程、陽光體育、公共體育普及工程等。因此，政府還要不斷改革、完善立法和保障制度，提高政策法規(guī)的執(zhí)行力進和監(jiān)察力，使武術(shù)產(chǎn)品供給能有效滿足大眾健身養(yǎng)生需求。

4.2 構(gòu)建政府主導、全社會參與的多元化創(chuàng)新供給制度

《關(guān)于創(chuàng)新政府配置資源方式的指導意見》指出：我國將區(qū)分政府作為資源配置者和行業(yè)監(jiān)管者的不同職能，創(chuàng)新和改進政府直接配置資源的方式，建立政府主導、社會參與的多元化公共服務(wù)供給體制［8］。政府應(yīng)引入市場機制，積極培育社會團體，以市場化的方式進行運作，鼓勵多元化主體市場良性競爭，提高武術(shù)產(chǎn)品市場活力。建立多元化供給主體，不僅能有效地緩解政府在武術(shù)產(chǎn)品公益性服務(wù)方面的壓力，同時可以擴大武術(shù)產(chǎn)品的市場供給效率。

其一，政府可以適當?shù)慕档臀湫g(shù)產(chǎn)品的市場準入門檻，鼓勵和支持社會營利組織和非營利組織參與武術(shù)產(chǎn)品公益性活動，形成以政府為主導，社會共同的多元化創(chuàng)新供給制度。其二，政府出資向社會團體組織購買武術(shù)產(chǎn)品公益服務(wù)，通過政策扶持，引導各營利組織、非營利組織開展武術(shù)產(chǎn)品健身養(yǎng)生公益服務(wù)，并給予一定補貼。其三，政府出資與社會營利組織聯(lián)合，以公私合作形式，借助非營利組織開展武術(shù)健身養(yǎng)生公益服務(wù)。通過以上3 種方式可以形成有章可循的供給制度。合理的供給制度建設(shè)，可以有效保障各團體組織的合法權(quán)益，吸引更多社會營利組織和非營利組織參與武術(shù)產(chǎn)品健身養(yǎng)生市場競爭，使區(qū)域內(nèi)武術(shù)產(chǎn)品公益服務(wù)盡可能滿足大眾需求。

4.3 優(yōu)化武術(shù)產(chǎn)品健身養(yǎng)生服務(wù)的供給結(jié)構(gòu)

我國城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡，各地區(qū)經(jīng)濟水平差距較大，對于武術(shù)產(chǎn)品公益服務(wù)不能實行一刀切策略。我們一直強調(diào)公益服務(wù)要均等化，但是這里所指的均等化絕不是平均化，而是該地區(qū)的公益服務(wù)水平要達到某一基本水平線。武術(shù)在我國歷史發(fā)展中雖有廣泛的群眾基礎(chǔ)，但我國區(qū)域發(fā)展不平衡是一個必須直面的現(xiàn)實。武術(shù)產(chǎn)品提供大眾健身養(yǎng)生還處于發(fā)展的初級階段，完全均等化有一定的局限性。因此，從區(qū)域差異性角度考量，武術(shù)產(chǎn)品在提供健身養(yǎng)生過程中，各城鄉(xiāng)采取均等化，不同地區(qū)實行梯度化的發(fā)展模式。這種模式不僅可以兼顧區(qū)域發(fā)展不平衡問題，而且可以更有針對性地調(diào)整不同地區(qū)武術(shù)產(chǎn)品健身養(yǎng)生的服務(wù)水平。

因此，政府各組織機構(gòu)應(yīng)該有明確的職責和分工，成立相關(guān)部門專門負責管理社會團體組織，并組織和指導民眾開展武術(shù)健身養(yǎng)生。加強與營利組織和非營利組織之間的溝通和交流，監(jiān)督和指導各營利組織的市場運營，簡化武術(shù)產(chǎn)品有關(guān)健身養(yǎng)生公益服務(wù)的審核、 審批程序。在政策和法規(guī)等支持下，社會團體組織要加強自我管理，向制度化、規(guī)范化挺進，提高公益服務(wù)意識和服務(wù)水平，積極拓寬武術(shù)產(chǎn)品健身養(yǎng)生公益服務(wù)的活動渠道。在政府撥款基礎(chǔ)上，各非營利組織要多元籌措發(fā)展資金，通過融資、贊助、捐款、參股等形式豐富資金來源，將武術(shù)產(chǎn)品健身養(yǎng)生公益服務(wù)落到實處。

4.4 形成公益性與營利性的多元共治

市場經(jīng)濟體制下，讓公益性服務(wù)走市場化發(fā)展方向是毋庸置疑的，在推動武術(shù)市場化過程中，發(fā)展公益性服務(wù)所面臨的矛盾與逐利問題可以通過加強監(jiān)督、 引導等手段來促進良性發(fā)展。

社會監(jiān)督方面，最有效的監(jiān)督和規(guī)范方式就是要發(fā)揮社會力量監(jiān)督。一是提高大眾監(jiān)督意識。武術(shù)產(chǎn)品提供健身養(yǎng)生服務(wù)的對象是廣大人民群眾，既為消費對象、又為服務(wù)對象、更為公益對象，大眾監(jiān)督無疑是市場化發(fā)展中最能提高企業(yè)或機構(gòu)服務(wù)質(zhì)量與效率的途徑。二是強化媒體輿論監(jiān)督。在自媒、 融媒等傳播媒介如此暢達以及國民自我意識不斷增強的今天，媒體輿論監(jiān)督滲透社會各個角落，無疑成為武術(shù)市場化發(fā)展中提供健身養(yǎng)生服務(wù)治理的主要信息來源。

社會引導方面，亟需在武術(shù)領(lǐng)域發(fā)展“樞紐型”民間公益組織，發(fā)揮引導和支持功能。北京市《關(guān)于構(gòu)建市級“樞紐型”社會組織工作體系的暫行辦法》指出“由負責社會建設(shè)的有關(guān)部門認定，在對同類別、同性質(zhì)、同領(lǐng)域社會組織的發(fā)展、服務(wù)、管理工作中，在政治上發(fā)揮橋梁紐帶作用、在業(yè)務(wù)上處于龍頭地位、在管理上承擔業(yè)務(wù)主管職能的聯(lián)合性社會組織”［9］。從這個層面來講，樞紐型社會組織的構(gòu)想非常契合武術(shù)市場化較低、公益性服務(wù)滯后的發(fā)展需求，不僅可以幫助武術(shù)相關(guān)企業(yè)或機構(gòu)搭建信息交流平臺、協(xié)助資源整合、提供專業(yè)化水平服務(wù)等，而且有效地強化了企業(yè)或機構(gòu)的服務(wù)理念和參與理念，提升品牌知名度、公信力和美譽度等以及優(yōu)化市場化運作中的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，從而達到互利共贏的局面。