印江民俗文化融入幼兒園課程的研究

蔡傳敏

摘 ?要：印江縣位于我國(guó)貴州省境內(nèi)，這里是土家族、苗族等多民族的重要聚居地。在長(zhǎng)期社會(huì)發(fā)展和實(shí)踐中，印江形成了具有地方特色的民俗文化，它彰顯了印江人民精神面貌，體現(xiàn)了印江人們對(duì)幸福生活的向往。近年來(lái)，隨著多元文化的發(fā)展，印江民俗文化逐漸走向淡化，將印江民俗文化融入幼兒園課程中，不僅有助于民族文化的發(fā)展和傳承，還能豐富幼兒園教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容。本文將對(duì)印江民俗文化內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述，并提出印江民俗文化融入幼兒園課程的策略，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)教育工作者提供參考。

關(guān)鍵詞：印江民俗文化;融入;幼兒園課程;策略

一、印江民俗文化基本概述

印江位于貴州省的境內(nèi)，這里世居著土家族、苗族等多個(gè)民族，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，這里創(chuàng)造出了燦爛而獨(dú)特的民族文化。

（一）婚俗文化

印江地區(qū)以土家族百姓居多，土家族是古代巴人的后代，在近兩千多年的歷史演變中逐漸形成了具有民族特色的婚俗文化，其中具有典型性和代表性的婚俗曲目為《哭嫁歌》，這是一種以女聲演唱的戲曲，包含了對(duì)唱、獨(dú)唱和群唱等多種方式。

（二）印江獅子燈

印江的民俗文化中，印江獅子燈可謂獨(dú)具特色，以場(chǎng)面宏大，動(dòng)作套路多而著稱(chēng)，在這種群體性舞蹈中，融入了表演和雜技等技巧，極具觀賞性和娛樂(lè)性，每逢重要節(jié)日，印江民眾就會(huì)以獅子燈舞蹈方式表達(dá)對(duì)美好生活的向往之情，烘托節(jié)日氣氛。

（三）印江油紙傘

油紙傘是印江地區(qū)比較傳統(tǒng)的民族手工藝品之一，至今已經(jīng)幾百年的歷史。印江油紙傘在明清時(shí)代比較流行，在民國(guó)時(shí)，印江的油紙傘一度暢銷(xiāo)全國(guó)多個(gè)省市，甚至出口到東南亞等多個(gè)國(guó)家，具有較高的收藏價(jià)值和欣賞價(jià)值。

（四）印江印染

印江印染伴隨著我國(guó)紡織業(yè)的發(fā)展而興起，至今已有近千年的歷史。印江印染工藝流程繁復(fù)、工序較多，具有濃郁的地方風(fēng)味和民族特色。印江印染是工藝與技術(shù)、審美與科學(xué)的完美結(jié)合，是民眾生存智慧和才智的結(jié)晶。

印江民俗文化包含的內(nèi)容多種多樣，其中還包括過(guò)趕年、儺堂戲等。隨著近年來(lái)我國(guó)多元文化的發(fā)展，印江民俗文化逐漸被邊緣化，許多民俗文化內(nèi)容已經(jīng)瀕臨滅亡，被列入到了國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中。

二、印江民俗文化融入幼兒園課程的策略

（一）實(shí)現(xiàn)家園合作，擴(kuò)大幼兒園印江民俗文化資源

印江民俗文化具有較高的傳承和保護(hù)價(jià)值，但是，在長(zhǎng)期的社會(huì)發(fā)展中，印江民俗文化逐漸被邊緣化，許多具有經(jīng)典型的民俗文化內(nèi)容已經(jīng)散落在民間。要實(shí)現(xiàn)印江民俗文化融入幼兒園課程中，需要確保民俗文化內(nèi)容的完整性和系統(tǒng)性。因此，需要教育部門(mén)、幼兒園、教師發(fā)揮出自身的外聯(lián)職能，與幼兒家長(zhǎng)保持密切溝通和交流，構(gòu)建家園合作關(guān)系，發(fā)動(dòng)群體力量和智慧對(duì)印江民俗文化進(jìn)行深入挖掘，經(jīng)過(guò)教師創(chuàng)編后，形成具有民族特色的園本教材，這樣才能讓幼兒教師運(yùn)用民俗文化進(jìn)行教學(xué)時(shí)目標(biāo)更加清晰，思路更加明確，從而讓印江民俗文化在幼兒園教學(xué)中取得理想的融入效果。

（二）在幼兒園構(gòu)建印江民俗文化融入的環(huán)境

要實(shí)現(xiàn)印江民俗文化在幼兒園課程中的有效融入，需要構(gòu)建幼兒園民俗文化環(huán)境，提取民俗文化中的各類(lèi)元素，應(yīng)用到幼兒園教師、區(qū)角環(huán)境設(shè)計(jì)和建設(shè)中來(lái)。例如：在幼兒園的墻壁上可以繪制出印江獅子燈所展示出的歡樂(lè)場(chǎng)景，利用獅子、猴子等各類(lèi)角色形象吸引幼兒的注意力，利用各種色彩給孩子視覺(jué)帶來(lái)沖擊，從而讓孩子從小對(duì)印江獅子燈舞蹈具有一定的了解，在孩子幼小的心靈中埋下傳承印江民俗文化的種子，為印江民俗文化的繼承和發(fā)揚(yáng)做好前期鋪墊。

（三）找到印江民俗文化與幼兒園課程的契合點(diǎn)

要將印江民俗文化融入到幼兒園課程中，教師需要根據(jù)幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)，對(duì)印江民俗文化內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘，需要抓住印江民俗文化與幼兒園教學(xué)之間的契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)民俗文化的滲透。在幼兒園教育，受到幼兒成長(zhǎng)規(guī)律的影響，主要采用游戲或講故事的方式進(jìn)行教學(xué)，讓孩子能夠在游戲中體驗(yàn)到快樂(lè)的同時(shí)，體會(huì)到印江民俗文化的特色，讓孩子受到印江民俗文化的熏陶。

例如：教師可以將印江紅棺葬相關(guān)的民俗文化內(nèi)容改變成小故事的形式，應(yīng)用到幼兒園語(yǔ)言教學(xué)中。相傳，在唐朝長(zhǎng)期，有個(gè)曹姓的人進(jìn)京參加殿試，考中了狀元。后來(lái)，皇帝詢(xún)問(wèn)這個(gè)書(shū)生的家庭情況，這個(gè)書(shū)生利用詩(shī)歌的方式回答皇帝的問(wèn)話(huà)，犯下了欺君之罪，被皇帝下令殺掉了。后來(lái)，百姓知道了這件事，紛紛為曹姓書(shū)生鳴冤。皇帝無(wú)奈，只好給這個(gè)書(shū)生追加了官爵，并賞給書(shū)生紅棺進(jìn)行厚葬。后來(lái)，印江地區(qū)采用紅棺土葬的習(xí)俗延續(xù)下來(lái)，逐漸成為印江地區(qū)的民俗文化內(nèi)容之一。

教師可以在將印江民俗文化中的故事和傳說(shuō)應(yīng)用到幼兒園的語(yǔ)言教學(xué)中，抓住民俗文化傳說(shuō)與語(yǔ)言教學(xué)的契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)民俗文化的滲透，讓孩子在津津有味地聽(tīng)故事的同時(shí)，對(duì)印江民俗習(xí)慣的形成有著初步的了解和認(rèn)識(shí)。

結(jié)束語(yǔ)：

印江民俗文化是千百年來(lái)多民族在社會(huì)活動(dòng)中積累下來(lái)的文化瑰寶，具有較高的傳承價(jià)值。要實(shí)現(xiàn)印江民俗文化在幼兒園課程中的有效融入，需要發(fā)揮教育部門(mén)、幼兒園、教師和家長(zhǎng)等多方力量，深入挖掘民俗文化資源，構(gòu)建滲透環(huán)境，尋找到融入的契合點(diǎn)，從而提升印江民俗文化在幼兒課程中的滲透效果。

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