用二元對立理論來分析《菊香》中的婚姻

摘要：大衛(wèi)·`赫伯特·勞倫斯是英國文學中最杰出的人物之一，他一生創(chuàng)作了許多作品，如《兒子與情人》、《彩虹》、《查泰萊夫人的情人和兒子》。勞倫斯的父親是煤礦工人，母親是中產(chǎn)階級學校教師。然而惡劣的父母關(guān)系給對勞倫斯產(chǎn)生了深遠的影響，同時也包括對他創(chuàng)作方面的影響?！八奈膶W作品包括詩歌、故事、中篇小說、小說、戲劇、文學批評、散文和游記”（劉炳善，403）。他的作品彌漫著憂郁的基調(diào)。他的大部分作品都關(guān)注工業(yè)化背景下男女關(guān)系的異化。例如，他最具影響力的小說之一的《兒子與情人》以煤礦區(qū)為背景，這與他的短篇小說杰作之一《菊香》相同。

關(guān)鍵詞：二元對立;勞倫斯;《菊香》

引言

關(guān)于對《菊香》的研究，不同的學者從不同的角度來研究。例如，一些學者研究了不同翻譯的版本。也有關(guān)于對其中意象的研究。也有對其文體特征進行研究。同時也有從寫作技巧和生態(tài)女性主義兩個方面進行研究，還有研究《菊香》的敘事藝術(shù)和象征手法。然而，關(guān)于《菊香》短篇小說中從二元對立方面的研究卻很少。因此，本文將用二元對立來分析《菊香》這一短篇小說。

1.《菊香》劇情

《菊香》講述了女主人公伊麗莎白在等待丈夫沃爾特回來時，意外得知沃爾特在礦井中遇難而永遠無法回來的故事。然而，整個故事描述了伊麗莎白從傍晚到深夜等待她的丈夫以及她的心理活動，沃爾特只出現(xiàn)在短篇小說的后半部分。雖然沃爾特在小說中所占篇幅較小，但這并不意味著沃爾特是個無足輕重的角色。起初，她以為丈夫下班后去喝酒，而不是回家，一直抱怨直到壞消息的傳來。

2.二元對立

二元對立是結(jié)構(gòu)主義的基本理論之一，也是20世紀西方文學理論中最重要的批判理論之一。結(jié)構(gòu)主義是由瑞士語言學家費迪南德·德索緒爾提出的，他提出了語言學和假釋、能指和所指、歷時和共時等語言學中應(yīng)用的二元對立組。 “在索緒爾之前，……語言現(xiàn)象是物質(zhì)世界的機械反映，物質(zhì)世界的變化決定了語言的變化”（朱剛，151）。因此，他的思想為語言和自然世界提供了新的視角。

羅曼·雅各布森在索緒爾的基礎(chǔ)上提出了二元對立下的文學體裁。 “他相信，基于索緒爾的組合和聯(lián)想概念，人類行為受抽象的形式原則支配，即隱喻/轉(zhuǎn)喻”（朱剛， 151）。二元對立逐漸與語言和文學結(jié)合。后來法國人類學家列維-施特勞斯用二元對立來分析希臘神話俄狄浦斯。 “[他]從三個希臘神話故事中找出了十一個神話主題，將它們排列成四列，從而形成兩組二元對立”（朱剛，152）。因此，二元對立在文本中的運用，為人們解讀《菊香》提供了一種新的思路。本文用三組二元對立來分析沃爾特和伊麗莎白婚姻失敗的原因。

3.《菊香》中的二元對立

3.1 伊麗莎白和沃爾特

在短篇小說中，很少有關(guān)于對沃爾特的描述，基本上通篇都在描述她的妻子。讀者只能從她的妻子伊麗莎白的描述中得知沃爾特的形象。因此可以看出，讀者從伊麗莎白的角度來了解其丈夫沃爾特。這種了解在很大程度上并不是很客觀，是帶有妻子伊麗莎白的主觀態(tài)度的。伊麗莎白與沃爾特的對立體現(xiàn)在他們不同的生活理念上，即理想生活與現(xiàn)實的差距上。根據(jù)伊麗莎白的表述，在他們結(jié)婚之初，沃爾特與伊麗莎白對未來保持樂觀的態(tài)度，他們對未來充滿希望，也對婚后生活充滿向往。其中，菊花是伊麗莎白最喜歡的花。在婚禮和孩子出生時都會出現(xiàn)菊花，同時也作為光明與未來的象征。菊花出現(xiàn)在這種重要的場合，足以說明沃爾特和伊麗莎白對他們生活的重視程度，也可以看出伊麗莎白和沃爾特對美好生活的向往。

然而，當她和她的兒子約翰在回他們家的路上時，伊麗莎白責怪約翰把它的花瓣撒在地上，于是，伊麗莎白自己撿起了菊花。她為這些菊花感到惋惜，她不理解兒子為什么不能像她一樣來愛護這些菊花而是如此粗暴的對待它們。與此同時，伊麗莎白在圍裙上放了一朵菊花，這也能看出伊麗莎白對菊花的喜愛，可見菊花象征著她向往的理想生活。

然而，當她丈夫的遺體被送回家時，他的紐扣上有一朵枯萎的菊花。菊花由美麗到枯萎，也象征著他們婚姻生活從美好到失望。理想生活與現(xiàn)實的差距也一直存在著，理想生活終究沒有維持住直至它露出了原本的面目。對于伊麗莎白來說，“[菊花]是她和丈夫愛情的見證，但現(xiàn)在卻是丈夫酗酒的標志，是丈夫棄愛、背信棄義的表現(xiàn)”（倪曾鑫，95）?！耙聋惿讓栈ǖ拿軕B(tài)度， 象征著伊麗莎白對愛的無意識。對菊花的偏愛， 是因為她和瓦爾特結(jié)婚以及他們有了第一個孩子時， 都是菊花盛開的季節(jié)， 純潔的白菊與幸福的黃菊到處飄香”（余麗錚，34）。菊花是短篇小說中的一個重要形象，見證了他們一步步被破壞的婚姻。

在《菊香》中，當沃爾特的遺體體被帶進屋時，他的同事不小心打破了放在屋子里的花瓶。此時，伊麗莎白沒并沒有立即去看沃爾特，而是立即清理了花瓶和菊花。一般而言，作為妻子的伊麗莎白看到其丈夫的遺體后，應(yīng)該是一種傷心的狀態(tài)。然而伊麗莎白卻是去清理花瓶和菊花。這說明沃爾特在伊麗莎白的心中并沒有那么重要了?；蛟S，在婚姻生活的開始，伊麗莎白對婚后生活抱有過期望，然而，丈夫逐漸晚回家，逐漸酗酒消磨了他們原本美好的婚姻生活。此外，在短篇小說的結(jié)尾，還有幾段描寫伊麗莎白對丈夫的心理分析。看到丈夫的遺體后，她并沒有感到悲傷，而是想著沒有丈夫的薪水如何生活，想著自己一人帶著孩子怎樣才能夠生存下去。沃爾特對她來說就像是一個陌生的人，甚至她都沒有讓孩子們知道父親的死訊。伊麗莎白對沃爾特的態(tài)度冷漠，這與她懷疑他們之間的感情是否存在相呼應(yīng)。

3.2 自然與工業(yè)化

在短篇小說的開頭，通過對自然環(huán)境的描述，可以找到證據(jù)來證明大自然已經(jīng)沾染了工業(yè)的痕跡。從開頭的描述中，可以看到即將到來的機車將動物們嚇了一跳，機車發(fā)動機的煙霧鉸鏈留在樹葉上。 “發(fā)動機——工業(yè)文明的象征，從一開始就進入畫面，象征著人類對自然的征服和統(tǒng)治”（汪定民，111）。因此，勞倫斯從一開始就表明了他對工業(yè)化的態(tài)度。他用沉悶和被遺棄的田野、焦油雞舍等短語來表明他對工業(yè)化的消極立場。工業(yè)化以來，各種發(fā)明提高了效率，人們對征服自然有了信心。然而，人們忽視了機器帶來的負面影響，大自然遭到破壞，人與人之間越來越冷漠，這就是社會的異化。

沃爾特和伊麗莎白的關(guān)系也不知不覺地受到了工業(yè)化帶來的異化的影響。伊麗莎白只知道沃爾特下班后會去喝酒，而不是回家與她和孩子們一起享用晚餐，但她不知道她的丈夫為什么這樣做。異化征服了人們并控制了他們，導(dǎo)致夫妻之間的疏遠。在伊麗莎白眼中，他們之間的愛情逐漸消失，沃爾特逐漸淪為支撐家庭的工具而不是伊麗莎白的丈夫。

具有諷刺意味的是，代表大自然的菊花在某種程度上象征著伊麗莎白的美好，而沃爾特則死于礦難，采礦代表著工業(yè)化。從這個角度來看，這個短篇小說可以解釋為，雖然在短時間內(nèi)，人類征服了大自然，但是自以為征服了大自然的人類遲早會為自己的行為付出代價。在短篇小說中，伊麗莎白的父親是一名火車司機?；疖囃瑯右彩枪I(yè)化的產(chǎn)物。伊麗莎白的父親和沃爾特代表工業(yè)來開發(fā)大自然。因此，代表自然的伊麗莎白與代表工業(yè)的父親和沃爾特的關(guān)系都不好。與此同時，沃爾特被巖石困住窒息的礦難，也是大自然對無休止地索取資源的人類的警告。

3.3 伊麗莎白和她的岳母

面對沃爾特的死，伊麗莎白和沃爾特的母親反應(yīng)鮮明。一般來說，面對失去親人的時候，第一反應(yīng)是痛苦和悲傷，就像他的母親一樣。然而，當母親擔心沃爾特時，伊麗莎白的第一反應(yīng)竟然是擔心養(yǎng)老金能否養(yǎng)家糊口。聽到這個噩耗，伊麗莎白告訴他的母親要小聲哭泣，不要打擾到孩子們。伊麗莎白這種冷漠的態(tài)度，或多或少都受到了沃爾特的影響。伊麗莎白對沃爾特的不同態(tài)度表明，這對夫婦已經(jīng)貌合神離、分道揚鑣。伊麗莎白不像他的母親那樣悲痛欲絕，只會哭。由于忙于丈夫的事務(wù)，伊麗莎白沒有時間思考與沃爾特的關(guān)系，同時，她下意識地不想面對沃爾特。

在母親的記憶中，沃爾特樂觀向上，對生活充滿熱情。他會把工資給她，用自己的方式照顧她。但婚后，他漸漸染上了壞習慣，就是在酒吧喝醉了，還得被同伴送回家。他的母親無法理解沃爾特從正面到負面的轉(zhuǎn)變。伊麗莎白和他母親之間的矛盾是基于沃爾特的。伊麗莎白被他的母親要求了解沃爾特，但他母親不明白的是，問題出在這對夫婦身上，而不僅僅是伊麗莎白，所以，只要求伊麗莎白去做出改變是無效的。

4.結(jié)論

《菊香》中的三組二元對立，說明了工業(yè)化導(dǎo)致人與人之間關(guān)系的異化。在這種環(huán)境下，伊麗莎白和沃爾特的婚姻生活受到了工業(yè)化的影響，夫妻之間變得越來越冷漠，逐漸迷失了自我，伊麗莎白和沃爾特也逐漸為工業(yè)化所控制，成為了工業(yè)化的傀儡，并導(dǎo)致了婚姻的失敗。而另一方面，工業(yè)化也消耗了大自然。雖然工業(yè)化改善了人類的生活水平，也促進了人類文明的發(fā)展，但人類對大自然的過度索取，也破壞了大自然的生態(tài)平衡。因此，當人們使用機器從大自然中獲取利益時，他們應(yīng)該意識到自己不會成為機器的奴隸。

參考文獻

[1]劉炳善. 英國文學簡史。鄭州：河南人民出版社，2007。

[2]朱剛. 二十世紀西方批判理論。上海：上海外國語教育出版社，2001。

[3]倪曾鑫. 論勞倫斯《菊香》中的生態(tài)思想[J]. 湖北經(jīng)濟學院學報（人文社會科學版）. 2019年第11期，95-97頁.

[4]汪定明.《菊香》中的生態(tài)反思——勞倫斯對工業(yè)化的批判[J]. 重慶職業(yè)技術(shù)學院學報. 2007年第2期，110-114頁.

[5]余麗錚.勞倫斯《菊花的幽香》的主題探究[J].安徽文學（下半月）.2014（06），32-34頁.

姓名：王榮婷，出生年月：1993.8.21 性別：女 職務(wù)：無 學歷：碩士 單位：上海海事大學 研究方向：英美文學。