淺談啦啦操運(yùn)動(dòng)中的身體呈現(xiàn)

徐愛妮 賈雯

摘要：目前，多種方式的啦啦操運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目豐富多樣，啦啦操在實(shí)踐過程中取得了較大成就。然而啦啦操理論也十分落后，制度還未創(chuàng)建，不但具有妨礙運(yùn)動(dòng)自身的科學(xué)化發(fā)展，也使得人的身體實(shí)踐認(rèn)識(shí)與行為受到一定的影響，進(jìn)而不助于個(gè)體整全以及其和社會(huì)和諧發(fā)展。身體作為人們存在的基礎(chǔ)。啦啦操的文化含義和運(yùn)動(dòng)核心始終都是在直接利用人的“身體”來彰顯人類風(fēng)采與傳達(dá)正能量。它時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)著身體的實(shí)際意義，凸顯著人們的主體性作用。此次研究根據(jù)身體美學(xué)、體育哲學(xué)研究層面，主要經(jīng)過文獻(xiàn)資料法、訪談法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法以及問卷調(diào)查法等研究方法，對(duì)啦啦操運(yùn)動(dòng)身體的呈現(xiàn)進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：身體;美學(xué);啦啦操;運(yùn)動(dòng);身體意識(shí)

引言

啦啦操運(yùn)動(dòng)作為將發(fā)揚(yáng)人類的力量、本能和身體為特點(diǎn)的一項(xiàng)新興的體育藝術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。本文對(duì)啦啦操運(yùn)動(dòng)和人體實(shí)踐的歷史形勢(shì)進(jìn)行回顧，研究啦啦操運(yùn)動(dòng)與運(yùn)動(dòng)中身體審美、身體感受以及身體闡釋的文化含義，以及其在當(dāng)代社會(huì)中的重要意義，并且提倡借用和結(jié)合多方面理論知識(shí)以擴(kuò)大啦啦操運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，為了充沛與健全啦啦操項(xiàng)目的理論制度，指導(dǎo)和促進(jìn)身體實(shí)踐的開展，最后推動(dòng)人類和社會(huì)共同發(fā)展。

1.啦啦操運(yùn)動(dòng)的概述

1.1啦啦操運(yùn)動(dòng)的定義

啦啦操原名為拉拉隊(duì)領(lǐng)隊(duì)。其中“歡呼”的環(huán)節(jié)，歡呼雀躍，加強(qiáng)情感的含義。啦啦最早起源于多種社會(huì)群落，為勝利而慶祝，初期的人們載歌載舞，以多種方式的舞蹈來慶祝。啦啦操來自于美國，最后在美國得到成熟發(fā)展。目前，在全球上很多國家都具有自我體系的啦啦操比賽，進(jìn)而促使啦啦操被廣大人群所熟知，獲得全世界人民的喜愛。啦啦操運(yùn)動(dòng)作為音樂和舞蹈動(dòng)作的完美融合，動(dòng)作和節(jié)奏的互相配合。整體動(dòng)作的完美完成是運(yùn)動(dòng)員藝術(shù)彰顯力的完美體現(xiàn)，為觀眾帶來視覺沖擊是作為運(yùn)動(dòng)員彰顯力充分發(fā)揮的最好表現(xiàn)。

1.2啦啦操運(yùn)動(dòng)的分類與特征

1.2.1啦啦操運(yùn)動(dòng)的分類

啦啦操運(yùn)動(dòng)根據(jù)比賽的提現(xiàn)方式能夠劃分為競(jìng)技性啦啦操與表演性啦啦操;競(jìng)技性啦啦操劃分為舞蹈啦啦操與技巧啦啦操兩大類型。

舞蹈啦啦操作為在音樂的伴奏下，以有節(jié)奏的舞蹈動(dòng)作作為重要體現(xiàn)措施，良好有效的技能水平與專項(xiàng)能力水平才可以把已經(jīng)強(qiáng)化的啦啦操動(dòng)作與音樂的情感，借用充足的身體動(dòng)作體現(xiàn)出來，實(shí)際的達(dá)到人和體操的完美融合。完美體現(xiàn)出啦啦操的藝術(shù)彰顯力。

技巧啦啦操簡(jiǎn)單來說是在音樂的配合下，以翻騰、筋斗以及跳躍等技巧性難度系數(shù)動(dòng)作為基礎(chǔ)技能，動(dòng)作的實(shí)現(xiàn)都需要順暢完美，技術(shù)技巧體現(xiàn)必須熟練，借用充足的身體動(dòng)作體現(xiàn)出來[1]。啦啦操歡快、熱烈以及跳動(dòng)的技巧性行為，技術(shù)水平能夠是運(yùn)動(dòng)員更加精確、完整以及協(xié)調(diào)動(dòng)作流暢，空中力量之間動(dòng)作柔美且不混亂，但是幅度較大。

1.2.2啦啦操的技能特征

（1）啦啦操上肢的發(fā)力點(diǎn)在于前臂，手臂的基礎(chǔ)動(dòng)作都在肩關(guān)節(jié)前制動(dòng)，發(fā)力速度較快，暫停時(shí)間較短，制動(dòng)以后唯有其他動(dòng)作，身體管控精確，位置明確。

（2）啦啦操動(dòng)作手法多種多樣，全部的手臂動(dòng)作都需要根據(jù)基礎(chǔ)要求來實(shí)現(xiàn)，未明確的基礎(chǔ)走法。

（3）啦啦操動(dòng)作完成嫻熟順暢，技能技巧動(dòng)作顯著，含有十分高的觀賞價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。

2.啦啦操運(yùn)動(dòng)中的身體表現(xiàn)

人作為內(nèi)外結(jié)合的一致體，身體是其自身就包含著某種精神性、社會(huì)性。啦啦操作為體育運(yùn)動(dòng)和藝術(shù)的有機(jī)融合，特別是在視覺文化綜合發(fā)展的時(shí)代環(huán)境下，“身體”作為啦啦操實(shí)踐活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，更加被給予了更豐富的文化與哲學(xué)含義，并且具有較多社會(huì)學(xué)意義。啦啦操運(yùn)動(dòng)當(dāng)中的身體是開放的、互相的身體，運(yùn)動(dòng)人員與欣賞人員之間、以及和外界環(huán)境之間經(jīng)過身體開展互相交流與溝通，不但能夠傳送和取得有關(guān)信息，而且還可以激勵(lì)和碰撞出較多的激情、思想以及創(chuàng)意等[2]。人還可作為主體對(duì)身體以及身體意識(shí)的劇烈彰顯和直觀表述，不但能夠體現(xiàn)啦啦操活動(dòng)的實(shí)質(zhì)，并且，也優(yōu)化了啦啦操在目前社會(huì)中的外在作用意義。能夠說是啦啦操運(yùn)動(dòng)中的身體不但具有根據(jù)歷史的演化與時(shí)間推移而鑲刻在身體中的體育文化與審美現(xiàn)象，也含有根據(jù)啦啦操審美實(shí)踐的促進(jìn)而加入個(gè)體審美體驗(yàn)中的身體感、幸福感以及生命感，無處不體現(xiàn)著生命活動(dòng)的美好現(xiàn)象。

3.啦啦操運(yùn)動(dòng)員彰顯力的培育

3.1啦啦操的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)能夠提升運(yùn)動(dòng)員的彰顯力水平。

理論知識(shí)的深度是運(yùn)動(dòng)員了解啦啦操彰顯力的基本，清楚每個(gè)動(dòng)作框架的構(gòu)成，才能夠較好的將運(yùn)動(dòng)員的彰顯力體現(xiàn)出來。假如運(yùn)動(dòng)員能夠把握啦啦操項(xiàng)目的發(fā)展歷史，了解啦啦對(duì)運(yùn)動(dòng)的體現(xiàn)，那在運(yùn)動(dòng)培訓(xùn)的時(shí)候就會(huì)有很大的成效。所以，理論知識(shí)不但對(duì)啦啦操運(yùn)動(dòng)員的彰顯力掌握重要，對(duì)所有的體育項(xiàng)目都符合。唯有掌握了啦啦操動(dòng)作的情感表達(dá)，才可以在比賽中充分發(fā)揮出運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)興趣與表現(xiàn)欲望。

3.2提升運(yùn)動(dòng)員對(duì)彰顯力的掌握是必要對(duì)策

運(yùn)動(dòng)員對(duì)彰顯力的了解度十分重要，對(duì)各個(gè)動(dòng)作都有深入了解，每個(gè)動(dòng)作的抒發(fā)方式已經(jīng)體現(xiàn)手法，才可以在比賽中自然的將動(dòng)作體現(xiàn)出來。要積極掌握到彰顯力的構(gòu)成，更是需要認(rèn)識(shí)到彰顯力作為一種能力是多項(xiàng)要素的全部成果，并此種能力是能夠經(jīng)過后天的鍛煉來提升與健全。

總結(jié)

啦啦操運(yùn)動(dòng)員彰顯力的培育渠道和培育方式都是加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員在比賽時(shí)候彰顯力發(fā)揮的主要對(duì)策。在培育過程中要由淺及深，緊抓基礎(chǔ)，將大眾健身作為重要的培育為目標(biāo)，還應(yīng)該將社會(huì)的需求作為要求，啦啦操作為新興的一項(xiàng)體育項(xiàng)目，含有較大的推廣能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]張佳佳.媒介融合視域下對(duì)啦啦操體育文化傳播的發(fā)展研究應(yīng)用[J].體育風(fēng)尚，2021（10）：143-144.

[2]周生旺，程傳銀.身體與技術(shù)：身體哲學(xué)視域下人工智能融入體育的倫理審思[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，45（09）：1-11.