長(zhǎng)征文化融入藝術(shù)類高職通識(shí)課程研究

摘要：長(zhǎng)征文化是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興過(guò)程中的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是當(dāng)代大學(xué)生接力追夢(mèng)新長(zhǎng)征中的強(qiáng)大精神動(dòng)力。通過(guò)對(duì)湖南省兩所藝術(shù)類高職院校的學(xué)生關(guān)于長(zhǎng)征知識(shí)了解度和長(zhǎng)征精神認(rèn)知度的調(diào)查問(wèn)卷，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)征文化融入藝術(shù)類高職通識(shí)課程是符合高校人才培養(yǎng)和文化傳播、發(fā)展規(guī)律的，將長(zhǎng)征文化融入藝術(shù)類高職通識(shí)課程可以促進(jìn)大學(xué)生理想信念教育、思想道德修養(yǎng)教育、新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使得藝術(shù)類高職通識(shí)課程更具獨(dú)特性。將長(zhǎng)征文化融入藝術(shù)類高職通識(shí)課程時(shí)代可以踐行育人使命、促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、助推文化建設(shè)。要通過(guò)構(gòu)建長(zhǎng)征文化思政內(nèi)容體系、思政活動(dòng)體系、思政評(píng)價(jià)體系以及長(zhǎng)征文化網(wǎng)絡(luò)展示平臺(tái)來(lái)推動(dòng)長(zhǎng)征文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)征文化;藝術(shù)類高職;通識(shí)課程

中圖分類號(hào)：D231;G711文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2021）23-0129-03

長(zhǎng)征文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)工農(nóng)紅軍在二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中與人民群眾共同創(chuàng)造的極具民族特色的紅色文化，它影響著人類文明和世界歷史的發(fā)展進(jìn)程，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的寶貴資源和精神財(cái)富。

一、長(zhǎng)征文化融入藝術(shù)類高職通識(shí)課程現(xiàn)狀分析

筆者針對(duì)湖南省兩所藝術(shù)類高職院校的學(xué)生發(fā)放了關(guān)于長(zhǎng)征知識(shí)和長(zhǎng)征精神的調(diào)查問(wèn)卷，現(xiàn)選用2294份有效答卷資料并結(jié)合中國(guó)知網(wǎng)和萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析：

（一）必要性

在“關(guān)于長(zhǎng)征你了解多少”中，選擇“比較了解”和“不太了解”的占比分別是42.49%和50.15%，只有3.78%的學(xué)生選擇“非常了解”，還有3.58%的學(xué)生表示“不了解”;92.64%的學(xué)生認(rèn)為“當(dāng)代大學(xué)生有必要了解長(zhǎng)征”，84.72%的學(xué)生認(rèn)為有責(zé)任和義務(wù)去發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神。在“通過(guò)哪些途徑了解長(zhǎng)征”中，選擇“網(wǎng)絡(luò)媒體、主題活動(dòng)、革命遺址或其他”的占比均低于“相關(guān)課程”，81.19%的學(xué)生表示自己主要是通過(guò)相關(guān)課程來(lái)了解長(zhǎng)征的。可見(jiàn)，課程建設(shè)是高職院校傳承長(zhǎng)征文化的“主戰(zhàn)場(chǎng)”，這是符合高校人才培養(yǎng)規(guī)律的。

（二）可行性

當(dāng)征求“在大學(xué)生中開(kāi)展長(zhǎng)征知識(shí)普及工作的建議”時(shí)，絕大多數(shù)的學(xué)生都提到了“主題活動(dòng)、知識(shí)競(jìng)賽、影視欣賞、文藝表演、實(shí)地考察”等，尤其在“你最喜歡的普及長(zhǎng)征知識(shí)的方式”中，62.49%的學(xué)生選擇了“課堂教學(xué)”，占比僅次于“影視欣賞”，運(yùn)用文化生態(tài)學(xué)理論來(lái)分析這一現(xiàn)狀，是大學(xué)生所處的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境影響的結(jié)果?？梢?jiàn)，“課堂教學(xué)”是高職院校傳承長(zhǎng)征文化的“主渠道”，這是符合文化傳播、發(fā)展規(guī)律的。

（三）創(chuàng)新性

基于中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫(kù)，以“長(zhǎng)征文化”為檢索詞，時(shí)間跨度為1996—2020年，搜索到的期刊文獻(xiàn)數(shù)量總計(jì)172篇，2016年最多，為49篇。基于萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)，在同等條件下搜索到的期刊文獻(xiàn)數(shù)量總計(jì)3411篇，2016年最多時(shí)達(dá)到477篇。筆者有針對(duì)性地認(rèn)真研讀了其中部分學(xué)術(shù)論文，發(fā)現(xiàn)將長(zhǎng)征文化融入高校課程建設(shè)的研究目前還很薄弱，研究者采用不同的方法路徑將長(zhǎng)征文化作為一種思政教育資源引入課堂教學(xué)，以促進(jìn)大學(xué)生理想信念教育、思想道德修養(yǎng)教育、新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育等，從而達(dá)到傳承長(zhǎng)征文化并實(shí)現(xiàn)其思政教育價(jià)值的目的，而將長(zhǎng)征文化單獨(dú)作為一個(gè)教學(xué)模塊或研究項(xiàng)目融入高校人才培養(yǎng)體系以實(shí)現(xiàn)其文化育人價(jià)值的研究還存在著巨大的發(fā)展和創(chuàng)新空間。

（四）適應(yīng)性

學(xué)界對(duì)長(zhǎng)征文化融入高校教育教學(xué)路徑的研究成果主要體現(xiàn)在以下幾種形式：1.融入教材，主要選用長(zhǎng)征主題的文學(xué)作品或藝術(shù)作品充實(shí)教學(xué)內(nèi)容;2.融入課堂教學(xué)，主要采用案例分析、專題研討或影視等多媒體手段提高教學(xué)質(zhì)量;3.融入主題實(shí)踐活動(dòng)，主要通過(guò)打造實(shí)踐教育基地，開(kāi)展旅游等實(shí)踐性體驗(yàn)教育活動(dòng)或班會(huì)、講座、報(bào)告會(huì)、演講、辯論、競(jìng)賽等第二課堂實(shí)踐活動(dòng);4.融入網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，整合長(zhǎng)征文化教育資源，加大宣傳力度;5.融入藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，將長(zhǎng)征作為一種文化符號(hào)應(yīng)用到繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、工藝設(shè)計(jì)等創(chuàng)作實(shí)踐中。綜上所述，融入路徑主要呈現(xiàn)“輸入型”特征，側(cè)重對(duì)長(zhǎng)征人物、事件的傳播，對(duì)長(zhǎng)征精神的感悟，而藝術(shù)類高職通識(shí)課程融入長(zhǎng)征精神更具獨(dú)特性，強(qiáng)調(diào)知行合一，強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)征文化在藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)征文化的活態(tài)傳承，強(qiáng)調(diào)“輸出型”路徑研究，強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育的適應(yīng)性。

二、長(zhǎng)征文化融入藝術(shù)類高職通識(shí)課程時(shí)代意蘊(yùn)

（一）踐行育人使命

當(dāng)前，國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變，全球化進(jìn)程迅猛發(fā)展，世界各國(guó)的不同文化和價(jià)值觀涌入我國(guó)，加上國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，迫切需要堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和正確的理想信念來(lái)武裝當(dāng)代大學(xué)生。習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)大學(xué)生思想政治教育的重要性，并特別指出“要把立德樹(shù)人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹(shù)人為核心，以立德為根本”，課程思政教育教學(xué)理念因此形成、發(fā)展，而要讓課程思政理念落地、落實(shí)，“主戰(zhàn)場(chǎng)”是課程建設(shè)，“主渠道”是課堂教學(xué)。長(zhǎng)征文化是我們擁有絕對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的民族文化，是思想性和藝術(shù)性完美結(jié)合的革命文化，是“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富滋養(yǎng)”，是當(dāng)代大學(xué)生接力追夢(mèng)新長(zhǎng)征的強(qiáng)大精神動(dòng)力。因此，長(zhǎng)征文化必將成為課程思政教育教學(xué)最典型的載體。

（二）促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

長(zhǎng)征文化博大而精深，開(kāi)創(chuàng)性是長(zhǎng)征文化的靈魂。毛澤東同志稱贊“長(zhǎng)征是歷史紀(jì)錄上的第一次”，習(xí)近平總書(shū)記提出“長(zhǎng)征是一次開(kāi)創(chuàng)新局的偉大遠(yuǎn)征”。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)工農(nóng)紅軍在長(zhǎng)征途中鑄就的不畏艱難險(xiǎn)阻、勇于開(kāi)拓創(chuàng)新的精神正是新時(shí)代高職院校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的精髓。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和創(chuàng)造能力的提升是藝術(shù)類專業(yè)人才培養(yǎng)的關(guān)鍵目標(biāo)，是高職院校所有課程都肩負(fù)的根本任務(wù)。長(zhǎng)征文化是極具民族特色的非遺文化，傳承非遺文化是藝術(shù)類高職教育的時(shí)代使命，尤其在國(guó)家政策大力扶持和地方政府積極支持下，學(xué)生若能對(duì)接專業(yè)發(fā)展，充分挖掘長(zhǎng)征文化遺產(chǎn)的藝術(shù)價(jià)值，還能促進(jìn)藝術(shù)類學(xué)生的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)。所以，將長(zhǎng)征文化系統(tǒng)、有序地融入藝術(shù)類高職通識(shí)課程必將促進(jìn)高職藝術(shù)專業(yè)人才創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神的全面提高。

（三）助推文化建設(shè)

“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”沒(méi)有文化積淀，就沒(méi)有藝術(shù)靈感;沒(méi)有藝術(shù)靈感，就沒(méi)有藝術(shù)創(chuàng)造力;沒(méi)有藝術(shù)創(chuàng)造力，就沒(méi)有藝術(shù)。文化推進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新，藝術(shù)推動(dòng)了文化的繁榮與進(jìn)步，“文化強(qiáng)校、文化立?！笔切聲r(shí)代藝術(shù)類高職院校走內(nèi)涵式發(fā)展的重要舉措。長(zhǎng)征文化是一種民族特色鮮明、時(shí)代內(nèi)涵豐富的線性文化，集生態(tài)保護(hù)與文化傳承、審美啟智與教育鑄魂于一體，蘊(yùn)含著豐富的產(chǎn)業(yè)價(jià)值。近年來(lái)，各地加快構(gòu)建文化創(chuàng)新體系，邁開(kāi)了“文化強(qiáng)省、文化強(qiáng)市”建設(shè)步伐，并取得了許多成功的經(jīng)驗(yàn)。將長(zhǎng)征文化融入藝術(shù)類高職院校文化建設(shè)，落實(shí)到通識(shí)課程教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，能為藝術(shù)類學(xué)生尤其是設(shè)計(jì)專業(yè)的高職生提供極具特色的服務(wù)，增長(zhǎng)人文知識(shí)，提升藝術(shù)素養(yǎng)，推動(dòng)“產(chǎn)教”深度融合。

三、長(zhǎng)征文化融入藝術(shù)類高職通識(shí)課程創(chuàng)新模式

筆者遵循藝術(shù)類高職教育與人才培養(yǎng)規(guī)律，秉承課程思政教育教學(xué)理念，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)成員經(jīng)過(guò)三年的教育教學(xué)實(shí)踐，探尋長(zhǎng)征文化融入藝術(shù)類高職教育的方法路徑，以推動(dòng)長(zhǎng)征文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

（一）構(gòu)建長(zhǎng)征文化思政內(nèi)容體系

長(zhǎng)征文化思政內(nèi)容的設(shè)計(jì)是融入通識(shí)課程非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，是教師分析現(xiàn)有教材、學(xué)生特點(diǎn)，合理選擇、整合長(zhǎng)征文化內(nèi)涵的表達(dá)或呈現(xiàn)的過(guò)程。其設(shè)計(jì)過(guò)程一定要遵循幾個(gè)原則：一是準(zhǔn)確性原則，長(zhǎng)征文化思政內(nèi)容一定要符合馬克思主義哲學(xué)觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、新時(shí)代道德規(guī)范，要符合社會(huì)發(fā)展的要求和藝術(shù)類高職院校人才的培養(yǎng)目標(biāo)，要符合藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的思想實(shí)際和所授課程的特點(diǎn)。二是典型性原則，長(zhǎng)征文化思政內(nèi)容一定要真實(shí)，富有生活氣息，能發(fā)展學(xué)生的思辨性、哲理性、智慧性思維，給學(xué)生帶來(lái)多方面、多層次的啟示和體會(huì)。三是藝術(shù)性原則，長(zhǎng)征文化思政內(nèi)容要以一種最優(yōu)的方法、措施、手段和辦法呈現(xiàn)給學(xué)生，打破以往思政課單調(diào)、枯燥、缺乏生機(jī)和活力的尷尬局面，更好地促成“潤(rùn)物無(wú)聲”的育人效果。

結(jié)合藝術(shù)類高職院校的人才培養(yǎng)特點(diǎn)，運(yùn)用馬克思主義理論、中國(guó)民族理論和文化生態(tài)學(xué)理論，可以從“人文情懷、藝術(shù)生活、職業(yè)信念”三個(gè)層面系統(tǒng)整合長(zhǎng)征過(guò)程中的人物故事、詩(shī)文歌賦、風(fēng)土人情、精神品質(zhì)等資料，形成長(zhǎng)征文化知識(shí)序列，供老師們?cè)诮虒W(xué)時(shí)結(jié)合學(xué)情、教情靈活選用。

（二）構(gòu)建長(zhǎng)征文化思政活動(dòng)體系

在分析對(duì)長(zhǎng)征知識(shí)了解度和長(zhǎng)征精神認(rèn)知度的調(diào)查問(wèn)卷中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)長(zhǎng)征精神的了解度要高于對(duì)長(zhǎng)征知識(shí)的了解度，有9%的學(xué)生表示非常了解長(zhǎng)征精神的內(nèi)涵，有51.12%的學(xué)生表示比較了解，究其原因，很多學(xué)生雖然對(duì)紅軍長(zhǎng)征的具體歷程不太清楚，但通過(guò)參觀革命遺址、參加主題活動(dòng)、媒體網(wǎng)絡(luò)宣傳等渠道卻得到了熏陶教育，而且，在收集“在當(dāng)代大學(xué)生中開(kāi)展長(zhǎng)征知識(shí)普及工作或在當(dāng)代大學(xué)生中弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神有什么建議”時(shí)，很多學(xué)生都表示要多組織開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽、演講辯論、主題創(chuàng)作、文藝表演、網(wǎng)絡(luò)宣傳、參觀遺址等相關(guān)活動(dòng)。筆者也調(diào)查了部分高職院校的團(tuán)委工作，發(fā)現(xiàn)有個(gè)別學(xué)校近五年來(lái)確實(shí)沒(méi)有組織過(guò)長(zhǎng)征主題的任何活動(dòng)。所以，構(gòu)建長(zhǎng)征文化思政活動(dòng)體系，讓長(zhǎng)征文化融入日常教學(xué)、融入學(xué)校思政工作是很有必要的。

構(gòu)建長(zhǎng)征文化思政活動(dòng)體系同樣需要遵循幾個(gè)原則：一是知行合一原則。長(zhǎng)征文化的內(nèi)涵是不斷發(fā)展、豐富的，長(zhǎng)征文化主題活動(dòng)的設(shè)計(jì)要讓學(xué)生在參與活動(dòng)、親身經(jīng)歷中不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，不斷尋求解決的方法與途徑，并在解決問(wèn)題的過(guò)程中獲得體驗(yàn)與發(fā)展，達(dá)到思想意念和實(shí)際行動(dòng)深度融合，使學(xué)生能堅(jiān)定不移地朝著活動(dòng)目標(biāo)前行。二是產(chǎn)教融合原則。高職通識(shí)課程承擔(dān)著為學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)、求職就業(yè)、終身發(fā)展提供服務(wù)的功能，長(zhǎng)征文化主題活動(dòng)的設(shè)計(jì)要對(duì)接學(xué)生的專業(yè)需求，充分利用高職院校特有的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)或成果孵化轉(zhuǎn)化平臺(tái)，讓學(xué)生在實(shí)踐性體驗(yàn)活動(dòng)中得到思想上的指引、能力上的提升。三是開(kāi)放創(chuàng)新原則。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，藝術(shù)類高職教育的發(fā)展面臨著全新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，尤其在“一帶一路”倡議的指引下，要求各種創(chuàng)新要素融合、協(xié)同發(fā)展，長(zhǎng)征文化主題活動(dòng)的設(shè)計(jì)要與高職院校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)、非遺保護(hù)和傳承活動(dòng)、鄉(xiāng)村振興活動(dòng)包容、整合，實(shí)現(xiàn)責(zé)任共同體和利益共同體。

針對(duì)藝術(shù)類高職院校通識(shí)課程服務(wù)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)、求職就業(yè)、終身發(fā)展的特點(diǎn)，可以從“信念之真、人性之善、藝術(shù)之美”三個(gè)層面來(lái)設(shè)計(jì)主題活動(dòng)，挖掘長(zhǎng)征文化的精神內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，系統(tǒng)地開(kāi)展研學(xué)類活動(dòng)、服務(wù)類活動(dòng)和創(chuàng)作類活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)征文化的活態(tài)傳承。

（三）構(gòu)建長(zhǎng)征文化思政評(píng)價(jià)體系

長(zhǎng)征文化融入藝術(shù)類高職通識(shí)課程的根本目的就是提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，達(dá)到“以文化人、以文育人”的教育效果，實(shí)現(xiàn)傳承長(zhǎng)征文化與培養(yǎng)德藝雙馨藝術(shù)人才的深度融合。

長(zhǎng)征文化思政評(píng)價(jià)體系不是獨(dú)立存在的，而是融入通識(shí)課程建設(shè)中，在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)中明確評(píng)價(jià)的目的、確定評(píng)價(jià)的指標(biāo)、建立激勵(lì)機(jī)制，并在授課過(guò)程和活動(dòng)開(kāi)展中有意識(shí)地收集有效評(píng)價(jià)信息，關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展，進(jìn)而實(shí)施檢查反饋、綜合分析、調(diào)控診斷，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

綜觀我國(guó)素質(zhì)教育的實(shí)施過(guò)程，最大的困惑就是對(duì)于學(xué)生素養(yǎng)的考核與評(píng)價(jià)，而其評(píng)價(jià)本身就是界定不一、難以量化評(píng)價(jià)的，所以，建立多元化的過(guò)程性評(píng)價(jià)方式尤為重要。多元化過(guò)程性評(píng)價(jià)主要從教學(xué)評(píng)價(jià)和活動(dòng)評(píng)價(jià)兩大方面展開(kāi)：教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容包括課前自學(xué)（鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)）、課堂測(cè)試（診斷性評(píng)價(jià)）、課后提升（開(kāi)放性評(píng)價(jià)），從教師評(píng)價(jià)、平臺(tái)數(shù)據(jù)兩方面擬定各環(huán)節(jié)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn);活動(dòng)評(píng)價(jià)內(nèi)容包括態(tài)度習(xí)慣、意志品質(zhì)、溝通協(xié)作、適應(yīng)創(chuàng)新等綜合素養(yǎng)內(nèi)容，從學(xué)生自評(píng)與互評(píng)、授課教師和專業(yè)教師評(píng)價(jià)、社會(huì)評(píng)價(jià)三方面擬定評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)，加大對(duì)長(zhǎng)征文化活態(tài)傳承優(yōu)秀成果的支持力度。

（四）構(gòu)建長(zhǎng)征文化網(wǎng)絡(luò)展示平臺(tái)

隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展和教育信息化進(jìn)程的推進(jìn)，以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為主要手段的教學(xué)方式將成為二十一世紀(jì)的主流。教育是一個(gè)國(guó)家的根本，教育要跟上時(shí)代的發(fā)展。二十一世紀(jì)是信息時(shí)代，二十一世紀(jì)的教育也應(yīng)該是信息時(shí)代的教育。

在分析對(duì)長(zhǎng)征知識(shí)了解度和長(zhǎng)征精神認(rèn)知度的調(diào)查問(wèn)卷中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體途徑了解長(zhǎng)征知識(shí)的占比高達(dá)74.63%，僅次于課程學(xué)習(xí)這一主渠道;而調(diào)查學(xué)生對(duì)于長(zhǎng)征精神的了解途徑時(shí)，“媒體網(wǎng)絡(luò)宣傳”的占比竟然高于“相關(guān)課程學(xué)習(xí)、閱讀報(bào)刊書(shū)籍、參觀革命遺址、其他”選項(xiàng)，達(dá)到74.55%?？梢?jiàn)，構(gòu)建長(zhǎng)征文化網(wǎng)絡(luò)展示平臺(tái)更適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)需求，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，利于長(zhǎng)征文化更廣泛、更深入、更開(kāi)放地發(fā)展。

遵循實(shí)踐教學(xué)、知行合一理念，可以從“文學(xué)創(chuàng)作、應(yīng)用寫(xiě)作、文創(chuàng)產(chǎn)品、主題作品”四個(gè)層面設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)任務(wù)，并將學(xué)生的優(yōu)秀作業(yè)（文稿、圖片、音頻、視頻等）上傳到網(wǎng)絡(luò)展示平臺(tái)，定期組織專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)評(píng)選優(yōu)秀作品，從而完善課程基礎(chǔ)資源，拓展思政學(xué)習(xí)資源，激發(fā)學(xué)生參與熱情，提高學(xué)生創(chuàng)作水平，讓學(xué)生從中獲得成功感，樹(shù)立文化自信。

四、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代背景下，長(zhǎng)征文化融入藝術(shù)類高職通識(shí)課程是適應(yīng)“三全育人、文化育人”理念之舉，是民族和社會(huì)發(fā)展的需要，也是學(xué)生自身發(fā)展的需要。從目前的研究現(xiàn)狀來(lái)看，還要加強(qiáng)融入路徑的宏觀調(diào)控、課程間的協(xié)同發(fā)展，以真正實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)征文化知識(shí)序列和活動(dòng)序列循序漸進(jìn)式的融入、實(shí)施、發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊梅.紅色文化的當(dāng)代德育價(jià)值及其挖掘路徑探析[J].遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（4）.

[2] 劉建平，王洪樹(shù).四川藏區(qū)紅色文化資源的當(dāng)代價(jià)值與開(kāi)發(fā)思路——以甘孜州為例[J].理論觀察，2016（1）.

[3] 韓洪泉.長(zhǎng)征文化研究述評(píng)[J].遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（6）.

[4] 黃升永.長(zhǎng)征文化融入新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究[J].普洱學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（4）.

[5] 楊巖，鮑中義.長(zhǎng)征文化融入大學(xué)生理想信念教育研究綜述[J].六盤(pán)水師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（2）.

作者簡(jiǎn)介：劉英艷（1977—），女，漢族，湖南益陽(yáng)人，湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院公共課部副教授，研究方向?yàn)槲幕?/p>

（責(zé)任編輯：王寶林）