大學生精神性影響因素的調(diào)查研究

趙志輝

(東南大學 人文學院,江蘇 南京 211189)

一、引言

伴隨著宗教的世俗化運動,精神性在西方逐漸從宗教中脫離出來,得以成為一個獨立的建構(gòu)而被心理學家普遍關(guān)注。精神性具有積極意涵,是對個體的超越性、超意識的敏感性和生命意義感的認同的個體現(xiàn)象,更傾向于個人的、非組織化的主觀體驗和感受[1]。目前西方精神性測量工具發(fā)展已經(jīng)很成熟,并且朝著整合化、專業(yè)化和本土化的方向發(fā)展。我國學者近來也開始關(guān)注精神性這一心理構(gòu)念,不斷著手精神性概念和理論的介紹,[2]量表修訂[3]甚至進行編制本土化精神性量表的探索[4]。但修訂和編制的量表以西方精神性理論為基礎(chǔ),國內(nèi)仍缺乏廣泛認可的本土化大學生精神性量表,并且對精神性的概念未給予跨文化的區(qū)分[5]。針對這一缺憾和不足,筆者初步編制了大學生精神性指數(shù)量表(College Students’ Spirituality Index Scale),該量表充分吸收和涵攝了本土精神性文化精義,信效度良好,滿足量表的測量學指標,可以用作大學生精神性發(fā)展評估工作。基于此,本研究擬考察影響大學生精神性發(fā)展的影響因素和特點,研究其人口統(tǒng)計學變量的差異,以期彌補相關(guān)方面實證資料的不足,拓寬大學生心理健康工作的主題,并為促進大學生精神性健康指導方案的設(shè)置與完善,以及為未來進行后續(xù)研究奠定基礎(chǔ),具有較強的理論與現(xiàn)實意義。

二、研究工具與樣本選擇

(一)研究工具

采用自編的中國大學生精神性指數(shù)量表進行調(diào)查。該量表是在借鑒國外相關(guān)量表的基礎(chǔ)上,汲取傳統(tǒng)文化中的精神性要義,整合了儒、釋、道三家的精神性思想資源。該量表對精神性的概念進行了本土化界定:精神性是個體對得失、苦樂等終極生命價值的認知,對存在意義的認同和生命意義感的尋求,并能通過精神練習和超自然體驗實現(xiàn)個體超越的內(nèi)在支持系統(tǒng)。初步將精神性結(jié)構(gòu)劃分為生命價值觀、生命意義感和超越性體驗三個維度,即分別對應(yīng)精神性的認知、情感和行為體驗。生命價值觀是指運用整體、辯證的思維方式看待苦樂、得失甚至生死等生命終極價值的認知方式;生命意義感是個體與終極實體相關(guān)聯(lián)時產(chǎn)生的意義感,它是對存在意義的認同和生命意義的尋求,與生活滿意度和幸福感高度相關(guān);超越性體驗[6]旨在衡量個體站在他們的角度對時間和地點的直接感知之外的能力,以及從一個更大、更超然的視角看待生活的能力,從而導致對生活有更全面的理解。

精神性指數(shù)量表的項目編寫,重點是充分吸收傳統(tǒng)精神性文化精義,并參考已有量表的題項,以及從訪談資料中選取有價值的表述轉(zhuǎn)化為條目。初測問卷共包含23道題目。首先，進行項目評估,請5名心理學專家對理論模型和問卷題目提出修改建議。其次,請28名在校大學生對初編問卷進行測試,提出修改意見并增加1題。再次,進行項目可讀性評估,請心理學專業(yè)研究生5人和文學院漢語言文學研究生2人,對項目表達和邏輯問題進行評估并進行再次修改。最后，經(jīng)過嚴格的編制程序,先后經(jīng)過項目分析、探索性因素分析和驗證性因素分析形成最終的正式量表。

正式量表共包括12道題目,其中，生命價值觀4道題目,生命意義感5道題目,超越性體驗3道題目。采用李克特五點計分,得分越高表明精神性水平越高。信度分析表明精神性指數(shù)量表總分和生命價值觀及生命意義感兩個維度的內(nèi)部一致性α系數(shù)都接近0.7,超越性體驗維度為0.563,達到了最低標準。本研究選取了75個被試作為重測樣本,間隔兩周后施測,結(jié)果顯示,總體上重測信度良好,精神性量表及三個分量表的重測信度分別為0.789,0.696,0.769,0.616。效度方面,精神性各維度的相關(guān)在0.170～0.538之間,各維度與精神性量表總分的相關(guān)在0.603～0.819之間,皆在正常的合理范圍之內(nèi)。按照初測后確定的精神性結(jié)構(gòu),對12道題目進行驗證性因素分析,結(jié)構(gòu)擬合指數(shù)良好,達到了測量學標準,見表1。

(二)樣本選擇

采用整群隨機取樣的方法,對象包括山東、湖南、北京等地高校的在校大學生,現(xiàn)場發(fā)放問卷700份,有效問卷613份,問卷有效率88%.其中，男性287人,女性326人;文史類專業(yè)329人,理工科專業(yè)238人,藝術(shù)類專業(yè)14人，專業(yè)不明者32人;有宗教信仰33人,無宗教信仰580人；平均年齡21.76±2.413。其中，便利取樣75人兩周后重測。具體信息如表2。

表2 人口統(tǒng)計學信息表

(三)統(tǒng)計方法

運用SPSS20.0對施測的精神性指數(shù)量表數(shù)據(jù)進行T檢驗和方差分析,對人口統(tǒng)計變量在不同維度上進行比較。

三、調(diào)查結(jié)果

(一)大學生精神性指數(shù)量表得分描述性統(tǒng)計結(jié)果

對全部被試在精神性量表總分及三個分量表上的得分進行描述性統(tǒng)計,結(jié)果如表3所示。被試在精神性上的平均得分(43.08)高于量表的中點值(32.5)一個標準差以上,在生命價值觀分量表上的平均得分(15.61)高于分量表中點值(12.5)一個標準差以上,在生命意義感分量表上的平均得分(19.12)高于分量表中點值(15)一個標準差以上,在超越性體驗維度上的平均得分(8.35)低于分量表中點值(10)一個標準差以內(nèi)。

表3 大學生精神性概況(N=613)

(二)精神性在男女性別上的差異比較

T檢驗的結(jié)果顯示，女生在生命意義感上的得分顯著高于男生,在超越性體驗維度上男生得分顯著高于女生,在精神性量表總分上女生略高于男生,但未達到顯著差異。男生和女生在生命價值觀上的得分均超過中點值(10)兩個標準差以上，見表4。

表4 性別差異(M±SD)

(三)精神性在宗教信仰因素上的差異比較

T檢驗結(jié)果顯示，有無宗教信仰在超越性體驗維度和在精神性指數(shù)量表總分上存在顯著差異,有宗教信仰的精神性總分顯著高于無宗教信仰的精神性總分。一方面說明了超越性體驗是精神性的核心,從而使精神性得以區(qū)別其他心理學結(jié)構(gòu);另一方面生命價值觀和生命意義感兩維度得分無顯著差異,也說明精神性概念和宗教性是兩個不同的構(gòu)念,無宗教信仰依然具有精神性，見表5。

表5 宗教信仰差異(M±SD)

(四)精神性在文化程度上的差異比較

表6方差分析結(jié)果表明，生命意義感在各不同文化程度上存在顯著差異,在文化程度上有顯著的主效應(yīng),事后分析的多重比較結(jié)果顯示:本科文化程度和研究生文化程度都與?？莆幕潭鹊谋辉嚨梅执嬖陲@著差異,本科和研究生文化程度的被試不存在差異。在生命價值觀維度和精神性量表總分上,本科生和研究生的得分基本持平,并且都高于?？粕?達到邊緣顯著。

(五)精神性在專業(yè)上的差異比較

表7方差分析結(jié)果表明,生命價值觀和生命意義感不存在顯著的專業(yè)差異;超越性體驗維度、精神性量表總分存在顯著的專業(yè)差異,其他專業(yè)中藝術(shù)類專業(yè)顯著高于文史、理工專業(yè)。

表7 專業(yè)差異(M±SD)

四、分析與討論

(一)大學生精神性特點

除了超越性體驗維度,精神性指數(shù)量表總分及生命價值觀和生命意義感維度得分的平均分均在中點值一個標準差以上,說明我國大學生的總體精神性狀況處于健康和良好的狀態(tài)。具體而言,大學生在生命價值觀和生命意義感上的平均得分為3.90和3.82,超過中間值3,超越性體驗平均得分為2.78,低于中間值，說明在超越性體驗維度上存在發(fā)展不均衡的情況。

究其原因,這可能與大學生自身特征和所處的社會環(huán)境有關(guān)。我國大學生大多處于青年中期(18～25歲),已經(jīng)脫離了父母的監(jiān)管,心理逐漸成熟,已有了很強的獨立生活和學習的能力,對未來的學業(yè)和職業(yè)規(guī)劃日益明晰,逐漸形成了自我認同。此時他們心理上的疏離感和不足感開始逐漸消失,創(chuàng)造終極意義的需要就變得更加突出,對未來生活的向往和憧憬也讓他們充滿了生命意義感。同時,大學生處于青年中期,對生活或?qū)W業(yè)上的困難、挫折和得失逐漸形成了自己的價值認知,甚至對生死等終極性價值也形成了初步的認識，這種價值認知受到其成長中文化環(huán)境的深刻影響,此時大學生的生命價值觀開始形成并日趨穩(wěn)定。

超越性體驗維度得分低于中間值,說明大學生整體精神性水平相對較低。國外一項研究發(fā)現(xiàn)了精神性的年齡效應(yīng),縱向研究記錄了人的精神性水平在一生中的變化有遞增的趨勢[7],國內(nèi)的精神性研究[8]也同樣發(fā)現(xiàn)了精神性水平在30歲以后才開始提升。另外一個原因則是在我國的文化大環(huán)境下崇尚宗教的占比不高,而超越性體驗是精神性宗教世俗化的產(chǎn)物,得以使精神性成為區(qū)別其他心理構(gòu)念最重要的因素,故而大學生整體的超越性體驗水平并不高。

(二)大學生精神性影響因素

1.精神性在性別差異上的比較分析。T檢驗的結(jié)果顯示,女生在生命意義感上的得分顯著高于男生,而在超越性體驗上則相反。這一結(jié)果驗證了一些研究結(jié)論,即男生相比女生背負了更多來自家庭和社會的期望和壓力,受傳統(tǒng)性別刻板印象的影響,社會對男性負面行為的容忍度相比女性要更加嚴格,導致男性的負面情緒普遍較為嚴重[9],從而可能滋生無意義感。另外,有研究發(fā)現(xiàn)[10]男性傾向于獲得實際的幫助,而女性傾向于尋求情感上的支持。實際生活中男性通常是理性思維較強,以解決實際問題的需求為主,而女性則更重視自己的生命意義感的尋求與獲取。具體而言，大學生的生命意義感主要來自于人際交往,女生的關(guān)系感受度一般要優(yōu)于男生,擁有屬于自己的社會支持系統(tǒng)。從宏觀層面而言,中國女性的政治和社會地位日益提高,女性“半邊天”的角色在中國當代社會發(fā)展中擔當著越來越重要的作用,在社會建設(shè)的各個崗位的女性都參與其中并做出了很大貢獻。2013年4月,福建省婦兒工委課題組的一項調(diào)查顯示,女性在很多項目上相比男性更加具有幸福感,對社會發(fā)展更有信心,總體幸福感水平更高,總體上普遍呈現(xiàn)出更積極的評價[11],所以女性表現(xiàn)出更高的生命意義感水平。

Piedment[12]通過國外的被試研究發(fā)現(xiàn)，在祈禱實現(xiàn)(prayer fulfilment)、統(tǒng)一感(universality)和連通感(connectedness)上的得分女性顯著高于男性。而本研究結(jié)論與之相反,說明了文化差異性的存在。上文言及傳統(tǒng)文化對男性的期望是獨立堅強的形象,導致中國男性在遇到困難挫折時,不會像女性一樣向外尋求社會支持系統(tǒng)的幫助,相反是向內(nèi)探尋與終極實體的聯(lián)結(jié),能以超然性的視角來看待生活,從而化解心理危機和沖突,因此相比女性有更高的超越性體驗水平。

2.精神性在宗教信仰背景上的差異分析。結(jié)果顯示,有宗教信仰的被試在超越性體驗和精神性指數(shù)量表總分上,顯著高于沒有宗教信仰的被試。究其原因是宗教信仰者會經(jīng)常性地參與宗教組織活動,以期與宇宙中的神秘力量對話,宗教中的神靈體系和超凡力量與信徒的個人意識聯(lián)系緊密；有宗教信仰的人有更多的意愿和機會來進行祈禱、靜坐、止觀等靈性提升的練習,他們相應(yīng)地會感受到更多的超越性體驗,有更多的內(nèi)在超越性情感需要,相比無宗教信仰人群表現(xiàn)出更高的精神性水平。Carlson,Bacaseta和Simanton[13]就曾發(fā)現(xiàn)，祈禱特別是虔誠的冥想,對大學生焦慮和憤怒的心理癥狀有積極的影響。Westgate[14]建議未來的研究人員將他們的研究擴展到教堂之外,探索不那么正式的精神聚會的影響,如冥想心理輔導和練習。

3.精神性在文化程度上的差異分析。結(jié)果顯示,文化程度因素在生命意義感維度上主效應(yīng)顯著,專科生、本科生和研究生在生命意義感得分上依次遞增,專科生和本科生文化程度以上的人群差異顯著。已有研究[15-16]考察發(fā)現(xiàn)文化程度在主觀幸福感上存在顯著差異,幸福感水平隨著文化程度的提高而增加,本研究也驗證了類似的結(jié)論。主要是因為不同文化程度的人對自我的認知也不同,本科以上相對文化層次高的人,有更高的自我意識水平,會更加有意識地調(diào)整自己的生活,個體的業(yè)余生活會更具多元化。此外,高文化程度者相比低文化程度者有更強的生命意義尋求傾向,有更高的心理需求水平和自我實現(xiàn)水平,對生活質(zhì)量和幸福感要求更高,會有更加合理的生活和職業(yè)規(guī)劃,因此生活滿意度、幸福感及生命意義感會更高。

4.精神性在專業(yè)上的差異分析。超越性體驗維度、精神性量表總分存在顯著的專業(yè)差異,藝術(shù)類專業(yè)顯著高于文史、理工專業(yè)。生命意義感在專業(yè)上不存在顯著差異,但是文科生在生命意義感維度上的得分高于理工科學生,而藝術(shù)專業(yè)學生得分又高于文科生。首先,在專業(yè)上超越性體驗維度存在統(tǒng)計學意義。文史專業(yè)知識涉及許多身心安頓和生命超越的問題,因此文史專業(yè)學生高于理工科專業(yè)學生的得分。而藝術(shù)專業(yè)從根本意義上講是純個體性的,藝術(shù)創(chuàng)作的靈感有時候來源于精神性,藝術(shù)是精神性發(fā)揮的一種方式,由于工作和專業(yè)學習的要求,藝術(shù)專業(yè)學生或從事藝術(shù)工作的人更敏感,更有悟性,所以藝術(shù)專業(yè)的被試相比文史和理工專業(yè)的被試,在超越性體驗上有更高的分數(shù)。其次,雖然生命意義感維度在專業(yè)上不存在顯著差異,但是文史和藝術(shù)專業(yè)得分均高于理工科專業(yè)。這主要是因為理工科學生培養(yǎng)的多是理性邏輯思維,基本不涉及人生終極問題的解決;而文史和藝術(shù)專業(yè)學生則主要學習人文社會科學知識,這些都與個人生命體驗和成長息息相關(guān),相應(yīng)地對價值觀念相關(guān)的問題思考較多,學識和思辨無形中會融入個人信念中,對個體生命意義具有正向促進作用。

五、主要結(jié)論與相關(guān)建議

(一)主要結(jié)論

1.大學生精神性指數(shù)總分及生命價值觀和生命意義感維度平均得分均遠遠超過中間值,超越性體驗平均得分低于中間值。

2.生命意義感和超越性體驗維度在性別上存在顯著差異。女生在生命意義感上的得分顯著高于男生,而在超越性體驗維度上,男生得分顯著高于女生。

3.超越性體驗和精神性量表總分在宗教信仰背景上存在顯著差異。有宗教信仰的被試在超越性體驗維度和精神性指數(shù)量表總分上,顯著高于沒有宗教信仰的被試。

4.生命意義感維度在文化程度因素上主效應(yīng)顯著,?？粕?、本科生和研究生在生命意義感得分上依次遞增。

5.生命價值觀和生命意義感不存在顯著的專業(yè)差異;超越性體驗維度、精神性量表總分存在顯著的專業(yè)差異,藝術(shù)類專業(yè)顯著高于文史、理工專業(yè)。

6.樣本取樣數(shù)量偏少,研究結(jié)論具有局限性。后續(xù)研究要在專業(yè)、區(qū)域等人口統(tǒng)計學資料方面做到平衡,擴大樣本數(shù)量并編制量表常模,使樣本具有代表性,使結(jié)論具有推廣性。

(二)相關(guān)建議

首先,可探索精神性教育進高校校園的具體路徑和適切方案,將精神性而非宗教性的精神性實踐方法納入已有教育體系。大學生健康的心理發(fā)展依賴于多種因素,包括身體、情感、精神、社會和醫(yī)學[17],其中精神性因素與心理健康關(guān)系密切,也最易被忽略。因此可考慮引進科學的精神性調(diào)適方法,如西方科學的冥想心理學教育，以及焦點小組或者團體輔導等方式。這些精神性實踐方法的目的在于給大學生提供一種自我認同感和健康的生命價值觀,調(diào)整自我定位和目標以獲得生命意義感,以及通過相關(guān)練習獲得個人精神性的超越。同時,加強高校心理咨詢師和輔導員培訓課程中精神性教育的比重,高校心理健康服務(wù)團隊要切實關(guān)注并加強引導學生的心理和精神健康,以期引導大學生樹立科學的生命價值觀，提升其生命意義感，增進超越性體驗,最終提高大學生整體的心理和精神健康水平。

其次,針對男性的生命意義感水平顯著低于女性,低文化程度的生命意義感水平普遍不高,理工科在生命意義感、超越性體驗和精神性總分上低于文史和藝術(shù)專業(yè)的情況,在精神性教育實踐工作中,需特別重視精神性發(fā)展的性別差異和專業(yè)差異。就性別差異而言,應(yīng)積極鼓勵和引導男生發(fā)展健康的人際關(guān)系,建立自己的社會支持系統(tǒng),以提升面對挫折和困難的心理韌性和心理資本,培育積極的生命情感,最終提升整體的生命意義感。就專業(yè)差異而言,相比文科和藝術(shù)專業(yè)的學生,理工科學生主要處理的是與客觀事物之間的關(guān)系,擅長邏輯思維能力,受當代工具理性思潮影響更大,而忽視了人文關(guān)懷和對生命存在意義的追求,只關(guān)注現(xiàn)實的權(quán)利和利益獲取，而無視超越性的精神生活,因此今后的精神性教育應(yīng)注重不同專業(yè)間的課程設(shè)置,以權(quán)衡不同專業(yè)間的差異。

最后,在大學生精神性結(jié)構(gòu)初探的基礎(chǔ)上,應(yīng)繼續(xù)探明大學生的精神性結(jié)構(gòu),充分把握精神性的本土文化內(nèi)涵,認真歸納分析中國傳統(tǒng)文化中的修身思想。并在理論探討的基礎(chǔ)之上嘗試使用內(nèi)隱認知、ERP、FMRI等多樣化的方法和技術(shù)來研究精神性問題,進一步揭示精神性的深層心理和神經(jīng)生理機制,為精神性教育方案的制定提供科學依據(jù)和實證資料。在實踐應(yīng)用中,力圖把國內(nèi)外最新的精神性研究成果運用到實際教學教育活動之中,將精神性教育納入高校的心理健康教育系統(tǒng),以不斷提升思想教育或道德教育的廣度和深度,這對當代大學生全人教育理念和模式的推廣大有裨益。