淺析小學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的有效途徑

史璠

摘?要：新課程理念明確強(qiáng)調(diào)，小學(xué)生的文化素養(yǎng)至關(guān)重要，如此，要求小學(xué)語文教師在教學(xué)過程當(dāng)中除了“育人”外，還要“育德”，以增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。具體來說，小學(xué)語文教師在授課之時，必須要注重創(chuàng)新教學(xué)方式，從各個環(huán)節(jié)融入傳統(tǒng)文化元素，讓學(xué)生感知傳統(tǒng)文化的魅力，同時愿意以“傳統(tǒng)文化元素”為指導(dǎo)，推動行為改變。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;傳統(tǒng)文化;結(jié)合;有效途徑

中華民族有著悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，傳承民族文化、弘揚(yáng)民族精神是小學(xué)義務(wù)教育承載的歷史使命。小學(xué)語文是小學(xué)教育中與傳統(tǒng)文化結(jié)合最為緊密的學(xué)科，將傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)相結(jié)合是新課改和素質(zhì)教育的必然要求，它不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的民族文化自信，提高他們的自我修養(yǎng)，還能開闊他們的視野，提高他們的審美水平和創(chuàng)造能力。文章將淺析小學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的有效途徑。

一、小學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的意義

（一）傳承優(yōu)秀民族文化，培養(yǎng)文化自信

中華民族歷史悠久，文化底蘊(yùn)比較深厚，傳統(tǒng)文化積累沉淀下來的精髓是寶貴的精神財富?，F(xiàn)代信息技術(shù)的普及在豐富傳統(tǒng)文化傳播方式的同時，各種不同的外來文化對傳統(tǒng)文化也帶來了很大的沖擊，一個民族在發(fā)展過程中如果失去其優(yōu)秀文化底蘊(yùn)支撐，就會對民族的長遠(yuǎn)發(fā)展帶來巨大影響。教育的本質(zhì)在于改善受教育群體的思想意識、完善受教育群體的認(rèn)知體系，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)前教育事業(yè)所要承載的重要職責(zé)。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)中，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正向激勵作用，讓學(xué)生從小就能了解傳統(tǒng)文化、感受傳統(tǒng)文化的魅力，認(rèn)識到國家的強(qiáng)盛和民族的偉大，在潛移默化中對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生敬畏，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想武裝自己，樹立強(qiáng)烈的愛國熱情和崇高的民族氣節(jié)，逐步建立起文化自信。

（二）提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)

傳統(tǒng)文化的精髓經(jīng)過幾千年的沉淀，凝結(jié)了古人的智慧，其內(nèi)容之豐富、形式之多樣，在世界文明史上都極為罕見，這也是我國被稱為四大文明古國的根源所在。傳統(tǒng)文化內(nèi)容包羅萬象，既涵蓋了科學(xué)、地理、醫(yī)學(xué)等自然科學(xué)，流傳至今的如《夢溪筆談》《徐霞客游記》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《本草綱目》等，又包含了歷史、哲學(xué)等人文科學(xué)，如《史記》《資治通鑒》等。其傳播形式更是豐富多彩，有詩歌、寓言故事、成語、古典小說、戲曲、傳統(tǒng)節(jié)日等。將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)中，品鑒優(yōu)美的唐詩、宋詞，欣賞優(yōu)美的音樂、舞蹈，學(xué)習(xí)有趣的成語故事，了解成功的名人軼事，將豐富的傳統(tǒng)文化知識通俗化地融入到日常生活中，提高審美能力的同時能夠幫助學(xué)生提高文化感知能力、完善個人修養(yǎng)和內(nèi)涵、全面提高綜合素質(zhì)。傳統(tǒng)文化中許多優(yōu)秀的內(nèi)容散落在各個角落，語文教學(xué)還承擔(dān)著將這些散落的知識重新挖掘、整合的任務(wù)。

二、小學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的有效途徑

（一）傳統(tǒng)文化融入識字教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的文字認(rèn)同感

對于小學(xué)階段的學(xué)生而言，識字學(xué)習(xí)尤為重要，如此，小學(xué)語文教師便可借助識字教學(xué)，將傳統(tǒng)文化元素有效地融入其中，以此逐步增強(qiáng)學(xué)生對文字的認(rèn)同感。具體表現(xiàn)為教師在實際教學(xué)過程當(dāng)中，可以借助傳統(tǒng)文化的書籍，將其制作成動畫形式，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生參與的積極性。同時，教師在引領(lǐng)學(xué)生識字、寫字時，可以將筆順和字的含義引入其中，以此引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合順口溜和故事進(jìn)行識字、寫字，以推動學(xué)生的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效融入。例如，在《小蝌蚪找媽媽》出現(xiàn)生詞“灰”時，老師可以解釋“灰”乃是“物體燃燒后的剩余物”，如此便引入“燃燒自己，點(diǎn)亮他人，化成灰燼的歷史故事——人民英雄戚繼光”，讓學(xué)生對“灰色”的含義進(jìn)行掌握。

（二）將傳統(tǒng)文化融入古詩教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生家國情懷

中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、形式多樣，其中古詩詞的閱讀尤為重要。教師要在古詩學(xué)習(xí)之初，有效引入傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，以此，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。然后，在強(qiáng)化古詩誦讀時，教師要有效地引入“古人思想”，讓學(xué)生在誦讀之中，了解“思鄉(xiāng)之情”，進(jìn)而借助古代文化學(xué)習(xí)詩歌，改變學(xué)生的思想。例如，在閱讀《九月九日憶山東兄弟》時，語文教師不僅要講解“遍插茱萸”的習(xí)俗，通過朗誦體會作者的思鄉(xiāng)之情，還要組織學(xué)生搜集表達(dá)思鄉(xiāng)之情的相關(guān)詩詞進(jìn)行吟誦，如《靜夜思》《秋思》《關(guān)山月》等，通過閱讀激發(fā)學(xué)生對祖國和家鄉(xiāng)的熱愛之情。

（三）將傳統(tǒng)文化融入語文活動，引領(lǐng)學(xué)生擁有良好行為

在傳統(tǒng)的小學(xué)語文課堂之上，大部分教師過于重視學(xué)生對知識的掌握，忽視了學(xué)生的感受與知識的運(yùn)用，尤其出現(xiàn)了教學(xué)與生活脫軌的問題，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，阻礙了傳統(tǒng)文化的傳承?；谝陨锨闆r，小學(xué)語文教師在教學(xué)過程當(dāng)中可以帶領(lǐng)學(xué)生收集相關(guān)的傳統(tǒng)文化元素，以推動學(xué)生將所學(xué)與生活聯(lián)系起來，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生的共鳴，促進(jìn)學(xué)生對古代思想的理解。例如，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《將相和》時，此篇課文以秦、趙兩國的矛盾為背景，重點(diǎn)以藺相如為主線，通過三個獨(dú)立的故事將廉頗、藺相如的性格描繪得栩栩如生。對于學(xué)生而言，此歷史故事與生活相差甚遠(yuǎn)，對此，老師可以在實際教學(xué)過程當(dāng)中，帶領(lǐng)學(xué)生走入藺相如、廉頗的紀(jì)念館之中，對此人物的事件性格進(jìn)行全面的了解，以此引領(lǐng)學(xué)生在語文活動當(dāng)中感知藺相如機(jī)智、勇敢、識大局的優(yōu)秀品質(zhì)，廉頗大將風(fēng)范、知錯認(rèn)錯的優(yōu)秀品質(zhì)。

三、結(jié)束語

綜上所述，對于小學(xué)生而言，語文的學(xué)習(xí)不再局限于掌握書本上的知識，更多的是要對文化進(jìn)行傳承、創(chuàng)新。小學(xué)語文課堂作為提高學(xué)生素質(zhì)的主要依托，需要教師在教學(xué)過程中將傳統(tǒng)文化元素融入其中，以分析其重要價值、意義，引領(lǐng)學(xué)生探索語文學(xué)習(xí)的“人文價值”。讓學(xué)生在識字時對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感，在古詩學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟家國情懷，在古詩學(xué)習(xí)中領(lǐng)會古人智慧;在語文活動之中擁有良好的行為習(xí)慣。然而推動小學(xué)語文教學(xué)和傳統(tǒng)文化相結(jié)合并不是一朝一夕之事，需要教師潛移默化地推進(jìn)。

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