中國共產(chǎn)黨百年偉業(yè)的價值邏輯及實現(xiàn)路徑

李肇忠

摘要：中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程所創(chuàng)造的四個偉大成就，其深層原因在于中國共產(chǎn)黨始終秉持的馬克思主義基本原理和中國實際相結(jié)合的價值邏輯及探索到了有效的實現(xiàn)路徑。學習習近平總書記“七一”重要講話精神，就要深刻領(lǐng)會中國共產(chǎn)黨的價值邏輯及其實現(xiàn)路徑。在未來，要想鞏固和拓展中國共產(chǎn)黨的百年偉業(yè)，就必須要繼續(xù)弘揚并發(fā)揚光大中國共產(chǎn)黨百年偉業(yè)所體現(xiàn)出的價值邏輯及其實現(xiàn)路徑。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；習近平；“七一”重要講話；價值

中圖分類號：D23文獻標識碼：A文章編號：1004-1494（2021）04-0018-09

2021年7月1日，習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上發(fā)表了重要講話（以下稱“七一”重要講話）。他在講話中回顧了中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程，指出中國共產(chǎn)黨成立所帶來的“三個深刻改變”，全面總結(jié)了中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期、中國特色社會主義新時代先后創(chuàng)造的“四個偉大成就”，莊嚴宣告全面建成小康社會，實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標，在總結(jié)歷史經(jīng)驗基礎(chǔ)上，他明確提出了要以“九個必須”的根本要求在未來繼續(xù)創(chuàng)造歷史偉業(yè)[1]。細讀習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話，筆者覺得中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中所取得的四大成就，深刻體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人所具有和秉持的價值邏輯，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人探索到了行之有效的實現(xiàn)路徑。

中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中所具有和秉持的價值邏輯，主要體現(xiàn)在以下五個方面。

（一）追求每一個個人的全面而自由發(fā)展

古今中外，自由始終是全人類共同追求的美好終極價值之一，共產(chǎn)黨人更是強調(diào)這一價值。1848年，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中宣告，作為無產(chǎn)階級先鋒隊的共產(chǎn)黨人，要用暴力推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，消滅資本主義私有制，代之以一個全新的社會：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！盵2]422在后來的《資本論》中，馬克思進一步闡釋了這種終極價值追求，他認為建立在資本主義社會之后的共產(chǎn)主義社會，是“一個更高級的、以每一個個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”[3]。在恩格斯看來，自由是社會主義的目的：“我們的目的是要建立社會主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由。”[4]受到馬克思主義的影響，中國共產(chǎn)黨從建立時起就把共產(chǎn)主義社會作為奮斗目標。1921年黨的一大制定的綱領(lǐng)就明確規(guī)定黨要實行社會主義革命，“推翻資本家階級的政權(quán)”，“消滅資本家私有制”并將一切生產(chǎn)資料收歸社會所有，“承認無產(chǎn)階級專政，直至階級斗爭結(jié)束，即直至消滅社會的階級區(qū)分”[5]?？傊?，在馬克思主義和共產(chǎn)黨人的理論敘事體系中，人的自由而全面的發(fā)展是未來社會的核心問題、核心價值，這是一種普適性價值。中國共產(chǎn)黨在百年奮斗的歷程中，始終追求人民的自由解放、中華民族的自由解放和全人類的自由解放。正如習近平總書記在“七一”重要講話中所說的那樣，黨通過新民主主義時期的武裝斗爭推翻了三座大山，“實現(xiàn)了民族獨立、人民解放”；他還表示，在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的新征程中，中國共產(chǎn)黨“將繼續(xù)同一切愛好和平的國家和人民一道，弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值”[1]。從歷史上看，中國共產(chǎn)黨靠自己的終極價值，獲得了廣大人民的政治認同和大力支持，從而取得了一個又一個勝利。

（二）追求社會公平正義

公平正義是全人類共同認可的價值追求，更是社會主義的應有之義。

1.在馬克思主義話語體系和政治實踐中，公平正義首先體現(xiàn)為立黨為公。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就對共產(chǎn)黨的政治倫理提出了明確規(guī)定：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運動?！盵6]41可見，共產(chǎn)黨人立黨是為公而不是為私的，不能有自己特殊的私利。中國共產(chǎn)黨在百年歷史上始終踐行著這一崇高的政治倫理，正如習近平總書記在“七一”重要講話中所深刻指出的那樣：“中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團、任何權(quán)勢團體、任何特權(quán)階層的利益?！盵1]

2.馬克思主義的公平正義觀及其政治實踐，體現(xiàn)在分配公正上：等量勞動獲取等量勞動產(chǎn)品或勞動報酬。也就是說，“每一個生產(chǎn)者，在做了各項扣除以后，從社會領(lǐng)回的，正好是他給予社會的。他給予社會的，就是他個人的勞動量?！盵7]在這種原則下，多勞多得，不勞不得，體現(xiàn)出按勞分配的公平原則。在資本主義私有制條件下，占人口少數(shù)的生產(chǎn)資料占有者，無償占有即剝削了勞動者的剩余價值，違背了上述的公平分配原則。所以，為了實現(xiàn)社會公正，中國共產(chǎn)黨在成立之時制定的黨的一大綱領(lǐng)中，就規(guī)定要“廢除資本私有制，沒收一切生產(chǎn)資料，如機器、土地、廠房、半成品等，歸社會所有”[8]。在掌握全國政權(quán)后，中國共產(chǎn)黨從1953年開始，對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進行社會主義改造，到1956年，“三大改造”基本完成，至此，中國確立起了生產(chǎn)資料公有制的統(tǒng)治地位，為全國范圍內(nèi)的分配公平奠基了必要的制度基礎(chǔ)。公有制下的按勞分配原則上是正確的，但在1958―1976年的分配實踐中，出現(xiàn)了某種程度的偏差，造成生產(chǎn)的落后與群眾生活的貧窮，這顯然是另一種分配不公正。進入改革開放時代以后，鑒于我國還處于社會主義初級階段的基本國情，我國在將勞動作為收入分配的主要計量標準前提下，還實行某種程度的“按資本分配”“按技術(shù)入股”等多種分配形式，允許勤勞能干的人與地區(qū)先富起來，極大激發(fā)了勞動者的積極性與主動性，社會生產(chǎn)和勞動效率極大提高，從前“大鍋飯”狀態(tài)下產(chǎn)品短缺狀況得到根本的改變，各種基本消費品非常豐富，人民的消費水平得到極大提高，短缺經(jīng)濟成為歷史。當下的以按勞分配形式為主、多種分配形式并存的分配制度，就是社會主義初級階段下分配公平原則的制度化體現(xiàn)。

3.馬克思主義的公平正義觀及其政治實踐，體現(xiàn)在黨致力于建立與完善普惠性的社會保障體系上。社會主義理論上優(yōu)于自由資本主義的地方之一，是社會主義能在生老病死方面給勞動者以更可靠的生存保障底線，在職業(yè)、收入、基礎(chǔ)教育方面給人以更穩(wěn)定與樂觀的預期。在習近平新時代中國特色社會主義思想及其實踐中，社會公平正義意味著“在幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進展”[9]，其實現(xiàn)途徑就是以更大的力度、更實的措施改善民生，加強和創(chuàng)新社會治理，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。人民有更多、更直接、更實在的獲得感、幸福感、安全感。2017年黨的十九大報告提出了進一步完善社會保障體系的原則，即“按照兜底線、織密網(wǎng)、建機制的要求，全面建成覆蓋全民、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、權(quán)責清晰、保障適度、可持續(xù)的多層次的社會保障體系”[10]。經(jīng)過持續(xù)努力，到2020年我國實現(xiàn)了全面小康這個百年奮斗目標，在一個14億多人口的大國中，構(gòu)成起一張世界上規(guī)模最大的社會保障網(wǎng)，基本醫(yī)療保險覆蓋超過13億人，基本養(yǎng)老保險覆蓋近10億人，人人實現(xiàn)“兩不愁三保障”，社會公正程度顯著提高。

（三）追求全民共同富裕

共同富裕也是全人類共同追求的美好價值。任何一種思想或道德，如果沒這種理念，就不會有多少的信徒，也難以持久。無論是理論上還是實踐上，馬克思主義者都始終秉持這種價值理念。在馬克思、恩格斯看來，“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！盵2]411在推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治、建立起社會主義公有制之后，利用政權(quán)的力量盡可能快地發(fā)展社會生產(chǎn)，而且，“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”[11]；在建立起社會主義制度后，全體社會成員共同參與財富的創(chuàng)造與分配，“并通過有計劃地經(jīng)營全部生產(chǎn)，使社會生產(chǎn)力及其成果不斷增長，足以保證每個人的一切合理的需要在越來越大的程度上得到滿足?！盵12]

中國共產(chǎn)黨始終堅持這種政治立場，秉持這種美好價值。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨把農(nóng)民作為自己的依靠力量，因為在當時中國的社會結(jié)構(gòu)中，農(nóng)民是主體，占到全國人口的80%，中國共產(chǎn)黨通過“打土豪、分田地”來代表農(nóng)民利益，為他們尋求致富的途徑，因而獲得了農(nóng)民的信任與支持，在農(nóng)村革命根據(jù)地站穩(wěn)了腳跟。1936年，毛澤東同志就總結(jié)說：“根據(jù)地雖小但卻有很大的政治上的威力，屹然和龐大的國民黨政權(quán)相對立，軍事上給國民黨的進攻以很大的困難，因為我們有農(nóng)民的援助”[13]，相反，“國民黨是反對土地革命的，因此沒有農(nóng)民的援助。”[13]在中國共產(chǎn)黨全面執(zhí)政后，毛澤東同志眼里的社會主義國家的富強，是“共同的富”“共同的強”“大家都有份”[14]。要實現(xiàn)共同富強，基本途徑就是國家工業(yè)化和農(nóng)業(yè)合作化，因為，“不搞合作化，農(nóng)民必然向兩極分化”[15]。中國特色社會主義的偉大開創(chuàng)者鄧小平同志更是把共同富裕上升到社會主義本質(zhì)的高度：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！盵16]373他進一步指出，實現(xiàn)共同富裕的捷徑就是加快發(fā)展社會生產(chǎn)力，讓一部分人和一部分地區(qū)先富起來，然后帶動全民實現(xiàn)共同富裕。江澤民同志繼承了鄧小平同志的共同富裕理念，要求全黨同志要清楚地認識到“逐步實現(xiàn)全體人民共同富?！盵17]是歷史唯物主義的真諦。胡錦濤同志在黨的十八大報告中進一步強調(diào)：“必須堅持走共同富裕的道路。共同富裕是中國特色社會主義的根本原則?！盵18]進入中國特色社會主義新時代以后，以習近平同志為核心的黨中央更是把共同富裕提升到突出的位置，黨的十八屆五中全會提出要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，“把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展、朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕的方向穩(wěn)步前進作為經(jīng)濟發(fā)展的出發(fā)點和落腳點?！盵19]在中國特色社會主義新時代，黨中央發(fā)起脫貧攻堅戰(zhàn)，其深層的政治動機就是落實發(fā)展成果由全民共享的理念，使全民朝著共同富裕的目標穩(wěn)步前進，避免出現(xiàn)“富者累巨萬，而貧者食糟糠”的現(xiàn)象[20]。2020年10月，黨的十九屆五中全會對扎實推動共同富裕作出了重大戰(zhàn)略部署，并進一步明確了實現(xiàn)共同富裕的時間表：到2035年，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕將取得更為實質(zhì)性進展。為了落實會議精神，2021年5月，中共中央、國務院發(fā)布《關(guān)于支持浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的意見》，進一步把共同富裕的實踐推向縱深。這些戰(zhàn)略部署表明，實現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟問題，而且是體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的終極價值和事關(guān)其執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題。

秉持共同富裕的價值，數(shù)代中國共產(chǎn)黨人接力奮斗，最終在2020年打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)，全部農(nóng)村絕對貧困人口脫貧，貧困縣全部摘帽，區(qū)域性整體絕對貧困問題得到歷史性解決，達到了全面建成小康社會的關(guān)鍵性指標。因此，習近平總書記在“七一”重要講話中自豪地向全世界宣告：“我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標，在中華大地上全面建成了小康社會?！盵1]

（四）追求中華民族偉大復興

迄今為止，世界上幾乎所有的人都歸屬于某一個民族國家，民族國家都是國際政治的基本單元或基本主體，主權(quán)獨立和領(lǐng)土完整的捍衛(wèi)，人民生命財產(chǎn)安全的保證，社會財富的創(chuàng)造、分配和積累，民族文化的傳承、繁榮和弘揚，國家形象的塑造和民族尊嚴的提升，這些都主要依靠民族國家來完成。中國在農(nóng)業(yè)文明時代，發(fā)展水平、文明程度一直處于世界前列，是周邊國家的學習榜樣。進入工業(yè)文明時代以后，開始落后于西方工商文明國家，在近代競爭性的世界民族國家體系中，中華民族跌落到了任人宰割、仰人鼻息、依附發(fā)展的低端位置。因此，如何重掌自主發(fā)展大權(quán)，重回文明發(fā)展第一梯隊，恢復民族昔日尊嚴榮光，一直是中華民族近代以來的歷史主題。

從成立之初起，中國共產(chǎn)黨就義無反顧地肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的使命，并為此帶領(lǐng)人民進行不屈不撓的偉大斗爭。1922年6月15日，黨中央發(fā)表《中國共產(chǎn)黨對于時局的主張》，提出了“取消列強在華各種治外法權(quán)”的奮斗目標[8]37，要開展對列強及其代理人即軍閥的武裝斗爭。在中國共產(chǎn)黨的推動下，國共兩黨合作，推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治。1937年“七七”事變發(fā)生后，國共兩黨再度合作，一致抗日，最終在1945年取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。在解放戰(zhàn)爭中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民推翻了得到帝國主義列強支持的國民黨官僚資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，廢除了一切強加給中國的不平等條約，收回了國家主權(quán)，實現(xiàn)了民族獨立，走上了國家自主發(fā)展的道路，擺脫了先前那種依附性發(fā)展的狀態(tài)。在朝鮮戰(zhàn)爭期間，勇敢地與世界頭號強國美國在朝鮮戰(zhàn)場上正面較量，在1953年7月迫使美國簽訂了《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)議》，有效捍衛(wèi)了新中國東北邊境的國家安全，鞏固了新生的人民政權(quán)。在20世紀60、70年代，在中印、中蘇、中越邊境沖突中，粉碎了外敵的入侵行動，有效捍衛(wèi)了國家安全，為國家的現(xiàn)代化建設(shè)提供了一個安全、穩(wěn)定的環(huán)境。中國共產(chǎn)黨在全面執(zhí)政后，對外有效防范外敵的入侵，確保了國家安全，對內(nèi)成功實現(xiàn)了國家工業(yè)化，進行了全面社會改革。正如習近平總書記在“七一”重要講話中所說的那樣，“實現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進社會主義社會的偉大飛躍，為實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。”[1]

1978年12月，中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會以后，逐漸開辟出一條適合中國國情的中國特色社會主義道路，確立黨在社會主義初級階段的基本路線，不斷推進偉大的改革開放事業(yè)。從1978年至2012年黨的十八大召開之前，我國成功地由高度集中的計劃經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌到社會主義市場經(jīng)濟體制，由封閉半封閉狀態(tài)過渡到全方位開放，經(jīng)濟總量在2009年躍居全球第二，“實現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。”[1]從2012年黨的十八大起，中國特色社會主義進入新時代，黨領(lǐng)導人民在中華民族復興進程中接續(xù)奮斗，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，致力于實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，全面建成小康社會，順利實現(xiàn)第一個百年奮斗目標，“黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量?！盵1]40多年的改革開放，我們黨創(chuàng)造出經(jīng)濟社會長期高速發(fā)展的同時，又能保持社會穩(wěn)定，這是世所罕見的歷史奇跡。

總而言之，在中華民族偉大復興的百年奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨表現(xiàn)出了強大的革命能力、現(xiàn)代國家構(gòu)建能力和現(xiàn)代國家治理能力，使中華民族在進入中國特色社會主義新時代后，前所未有地靠近世界舞臺的中心，前所未有地接近實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標，前所未有地具有實現(xiàn)這個目標的能力和信心。正如習近平總書記在“七一”重要講話中所指出的那樣：“中國共產(chǎn)黨和中國人民以英勇頑強的奮斗向世界莊嚴宣告，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，實現(xiàn)中華民族偉大復興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程！”[1]中國共產(chǎn)黨沒有辜負中華民族偉大復興的歷史使命，這也是中國共產(chǎn)黨獲得全國各族人民政治信任的重要原因。

（五）追求構(gòu)建人類命運共同體

中國共產(chǎn)黨不但為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，而且還為世界人民謀大同。他是放眼全球、胸懷全人類、為全人類謀福祉、為世界盡責任的先進政黨。

在建黨初期，中國共產(chǎn)黨就奉行聯(lián)合蘇俄反帝的國際戰(zhàn)略，視中國革命為世界革命的一部分。在抗日戰(zhàn)爭期間，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的八路軍、新四軍雖然相對弱小，但面對日本侵略者，中國共產(chǎn)黨堅決抵抗到底，決不投降，為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出了巨大的貢獻。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨又大力支持朝鮮、越南等殖民地半殖民地人民、第三世界的民族獨立和反帝反霸事業(yè)；在20世紀50年代，聯(lián)合蘇聯(lián)對付美帝。這些國家斗爭策略與行動，有力維護了世界和平，避免了第三次世界大戰(zhàn)的發(fā)生。在對外方針上，中國共產(chǎn)黨始終主張和平共處五項原則，永不稱霸，走和平發(fā)展道路，同時倡導發(fā)展互信、互尊、互利、開放、協(xié)作、平等、包容、共贏的國際關(guān)系。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央又提出了“一帶一路”倡議，主張與“一帶一路”沿線國家實現(xiàn)政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通和民心相通，同時讓沿線國家搭上中國發(fā)展的快車。迄今，中國已經(jīng)向“一帶一路”沿線國家和地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、產(chǎn)能、金融合作提供了數(shù)千億人民幣。在全球治理方面，中國共產(chǎn)黨大力推動不同文明之間相互交流、互鑒和融合，致力于構(gòu)建人類命運共同體。在這個風雨同舟、榮辱與共的共同體里，各國各盡所能，合作共贏，建設(shè)一個共同繁榮的世界；各國堅持對話協(xié)商，共建持久和平的世界；各國共建共享，建設(shè)一個普遍安全的世界；各國交流互鑒，建設(shè)開放包容的世界；各國堅持綠色低碳，建設(shè)一個清潔美麗的世界。中國共產(chǎn)黨的外交理念、對外政策實踐和全球治理方案，符合全人類的共同愿望，能夠確保人類社會和平安寧和永續(xù)發(fā)展，屹立在人類社會的道德制高點之上。

總而言之，上述五大方面，充分顯示了中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中所秉持的價值邏輯。這是中國共產(chǎn)黨成就百年偉業(yè)的精神支柱、道德追求。

個人或政黨成就事功需要將價值邏輯、理想信念與具體的實現(xiàn)路徑相結(jié)合。在百年奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨也充分展現(xiàn)出了高超的謀事能力，有效將自身的價值邏輯付諸實現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨的價值邏輯實現(xiàn)路徑主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）善于根據(jù)矛盾論制定路線方針

矛盾論是馬克思主義的方法論，是觀察和改造世界行之有效的科學方法，具有極強的工具理性。它要求人們在觀察和解決問題時，要善于抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。中國共產(chǎn)黨在革命和執(zhí)政的政治實踐中，善于利用這種方法來確立路線方針和制定各項政策。

1.始終牢牢堅持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導

在中國這樣的工業(yè)化相對滯后、民族眾多、地區(qū)與階層差異性強的農(nóng)業(yè)大國進行社會主義革命與建設(shè)，必須要有一個堅強的政黨來進行集中統(tǒng)一領(lǐng)導。正如習近平總書記在“七一”重要講話中所指出的那樣，“辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨”[1]。這樣，黨抓準了矛盾的主要方面。這是因為中國共產(chǎn)黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方，具有強大的社會（民族、地區(qū)、階層）利益整合能力，能有效避免內(nèi)耗和集中力量辦大事；同時，在黨的領(lǐng)導下，國家的決策效率高、執(zhí)行能力強。這種領(lǐng)導體制特別適合現(xiàn)代化后起國家實行趕超戰(zhàn)略和快速實現(xiàn)民族復興。

2.善于準確判斷和抓住社會主要矛盾

主要矛盾是決定事物發(fā)展方向的矛盾，抓準了社會主要矛盾，就能正確把握社會發(fā)展大方向和主要問題。在大革命時期，中國共產(chǎn)黨準確判斷中國社會的主要矛盾是中國人民與帝國主義列強支持的北洋軍閥之間的矛盾，革命的對象主要是帝國主義和北洋軍閥，為此，與國民黨合作，推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治。1927年大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨認為中國社會主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣翊蟊娕c國民黨代表的大地主大資產(chǎn)階級之間的矛盾，為此舉行武裝起義，建立農(nóng)村根據(jù)地，開展土地革命戰(zhàn)爭。1937年七七事變后，日本全面侵華，中國共產(chǎn)黨判斷中國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化為中日民族矛盾，所以，強烈呼吁停止內(nèi)戰(zhàn)，大力推進國共兩黨合作，團結(jié)抗日，在八年后取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。1978年黨的十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨認為在社會主義初級階段，我國社會的主要矛盾仍然是人民日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，解決這個矛盾就要放棄階級斗爭為綱的口號，將黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來。在此后的40多年，中國共產(chǎn)黨牢牢堅持這個中心，矢志不移地推進改革開放，使我國成為世界第二大經(jīng)濟體，國家現(xiàn)代化建設(shè)取得輝煌成就。在2017年黨的十九大上，中國共產(chǎn)黨審時度勢，準確判斷中國特色社會主義進入了新時代，中國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。為此，貫徹落實創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享新發(fā)展理念，經(jīng)濟社會的發(fā)展方針由高速度發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)楦哔|(zhì)量發(fā)展，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，全力推進脫貧攻堅，等等。我國經(jīng)濟社會事業(yè)日益呈現(xiàn)出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)和綠色發(fā)展的良好態(tài)勢，黨和國家事業(yè)繼續(xù)穩(wěn)步前進，制度優(yōu)勢日益顯現(xiàn)。

3.選擇正確的革命道路和革命形式

直至20世紀上半葉，中國還是一個以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的國家，農(nóng)民占到中國人口80%以上，土地是億萬農(nóng)民安身立命之本?；谶@種國情，毛澤東同志認定中國革命的首要問題是農(nóng)民問題，誰能得到農(nóng)民的支持，誰就有力量，誰就能最后勝利，他主張放棄蘇聯(lián)式的以依靠城市無產(chǎn)階級為主的中心城市暴動論，選擇到農(nóng)村建立革命根據(jù)地，通過“打土豪、分田地”來獲取農(nóng)民的支持并與農(nóng)民結(jié)盟。道路選擇正確的政治回報是豐厚的，在淮海戰(zhàn)役期間，解放軍打敗了擁有美式裝備的國民黨部隊，重要原因之一是中國共產(chǎn)黨動員了大量農(nóng)民支前。中國共產(chǎn)黨善于把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，成功地走出了一條以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國政權(quán)的革命道路。

在革命的形式上，毛澤東同志清醒認識到“槍桿子里出一切東西”，“整個世界只有用槍桿子才可能改造”[21]547；毛澤東同志在1938年深刻指出：“革命的中心任務和最高形式是武裝奪取政權(quán)，是戰(zhàn)爭解決問題。這個馬克思列寧主義的革命原則是普遍地對的，不論在中國在外國，一概都是對的?！盵21]541戰(zhàn)爭是解決民族之間、國家之間、階級之間相互斗爭的最高形式，是矛盾的主要方面，所以，戰(zhàn)爭的目的就是保存自己消滅敵人。在毛澤東同志指揮的軍事斗爭里，基本是按照這個原則去打，結(jié)果就是中國共產(chǎn)黨在軍事上打敗了曾經(jīng)占絕對優(yōu)勢的國民黨軍隊，奪取了全國政權(quán)。

（二）實事求是地推進馬克思主義中國化

馬克思列寧主義為無產(chǎn)階級政黨規(guī)定了世界觀和政治立場，提供了科學的方法論，從這種意義上說，它帶有真理的普遍性。但是，它并沒有為各國的社會主義革命和建設(shè)提供非常詳細和完美無缺的實施路徑。從總體和長期來看，中國共產(chǎn)黨人還是善于把馬克思主義基本原理與中國國情相結(jié)合，與時俱進推進馬克思主義中國化，并以馬克思主義中國化的理論成果為指導，成功地解決社會主義革命與建設(shè)中的一個又一個的難題。在此，筆者僅談三個方面。

1.革命道路選擇的問題

暴力革命是馬列主義的基本原則和普遍真理，但是，主要依靠誰、先在哪里搞暴力革命呢？列寧領(lǐng)導的布爾什維克奪取的道路主要是依靠無產(chǎn)階級的力量、先奪取中心城市后占領(lǐng)農(nóng)村。中國新民主主義革命過程中毛澤東同志等人鑒于中國農(nóng)民占絕大多數(shù)、可以依靠的城市無產(chǎn)階級力量相對弱小這個基本國情，實事求是，創(chuàng)造性地開辟出主要依靠農(nóng)民、以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國政權(quán)的暴力革命道路。1945年毛澤東同志在黨的七大上指出：在中國，“人民大眾最主要的部分是農(nóng)民”，“中國民主革命的主要力量是農(nóng)民”，忘記了農(nóng)民，“就是讀一百萬冊馬克思主義的書也是沒有用處的，因為你沒有力量?！盵22]

2.如何對待非公有制經(jīng)濟的問題

按照馬克思主義經(jīng)典作家的理論，共產(chǎn)黨人終極目標是共產(chǎn)主義，在這個社會不存在任何非公經(jīng)濟。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就明確地說：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論歸結(jié)為一句話：消滅私有制?！盵2]414但是，消滅私有制需要哪些具體前提條件？什么時候合適？是一次性快速消滅還是在相當長的時期內(nèi)逐步消滅？在這些問題上，馬克思沒有給出非常明確具體的“一攬子”解決方案。這就需要各國共產(chǎn)黨根據(jù)本國國情尋找解決方案。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨對非公有制經(jīng)濟采取務實的方針政策，在借用蘇俄經(jīng)驗受挫后，開始根據(jù)當時中國國情探索適合中國發(fā)展的經(jīng)濟制度。1945年毛澤東同志在黨的七大政治報告《論聯(lián)合政府》中提出了“廣泛發(fā)展資本主義”的觀點，1949年9月在具有憲法性質(zhì)的政協(xié)《共同綱領(lǐng)》中又提出對私人資本采取“公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流”的方針。所以在這個時期，中國共產(chǎn)黨根據(jù)中國實際，并不像蘇聯(lián)那樣對資本主義私有制經(jīng)濟采取全面連根拔掉的政策，經(jīng)濟的發(fā)展比較順利。但是，在1955-1976年，過早、過快地取消了非公有制經(jīng)濟，其實踐的結(jié)果是國民經(jīng)濟停滯不前。1978-1992年黨中央糾正此前的“左”傾錯誤，提出利用資本主義建設(shè)社會主義、允許資本主義在小范圍內(nèi)存在的思想。在這個時期，非公有制得到恢復和發(fā)展。1992年黨的十四大確立了多種經(jīng)濟成分長期共同發(fā)展的方針。從此，允許非公有制經(jīng)濟的存在和發(fā)展不再是權(quán)宜之計。1997年黨的十五大又把“多種經(jīng)濟成分長期共同發(fā)展”的方針提升到“社會主義基本經(jīng)濟制度”的高度。2002年黨的十六大進一步提出了“必須毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟、必須毫不動搖地鼓勵、支持和引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展”[23]。黨的十九大把“兩個毫不動搖”確定為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，作為黨和國家一項大政方針進一步確定下來。2018年11月，針對“民營經(jīng)濟退場論”的錯誤觀點，習近平總書記指出：“民營經(jīng)濟是我國經(jīng)濟制度的內(nèi)在要素，民營企業(yè)和民營企業(yè)家是我們自己人”[24]，要大力支持民營企業(yè)發(fā)展壯大。

總之，在如何對待非公有制經(jīng)濟這個所有制問題上，中國共產(chǎn)黨堅持實事求是的態(tài)度，不斷推進馬克思主義中國化，其實踐的結(jié)果就是我國的公有制經(jīng)濟與非公有制經(jīng)濟共同繁榮，非公有制經(jīng)濟已經(jīng)成為社會主義經(jīng)濟的一個重要組成部分。習近平總書記高度肯定了非公有制經(jīng)濟的作用，他說：改革開放40年后，我國民營經(jīng)濟具有“五六七八九”的特征，“即貢獻了50%以上的稅收，60%以上的國內(nèi)生產(chǎn)總值，70%以上的技術(shù)創(chuàng)新成果，80%以上的城鎮(zhèn)勞動就業(yè)，90%以上的企業(yè)數(shù)量”，“成為創(chuàng)業(yè)就業(yè)的主要領(lǐng)域、技術(shù)創(chuàng)新的重要主體、國家稅收的重要來源”，“我國經(jīng)濟發(fā)展能夠創(chuàng)造中國奇跡，民營經(jīng)濟功不可沒！”[24]

3.如何對待市場與政府關(guān)系的問題

在馬克思、恩格斯看來，與資本主義社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)相比，社會主義生產(chǎn)的重要特征和優(yōu)勢就是有計劃的社會生產(chǎn)。在傳統(tǒng)的蘇聯(lián)模式社會主義觀里，市場經(jīng)濟與計劃經(jīng)濟是區(qū)別資本主義與社會主義的本質(zhì)特征之一，兩者水火不相容。在1956-1978年，我國實行的是高度集中的計劃經(jīng)濟體制，否定市場的作用，在特定歷史條件下其歷史貢獻巨大，但另一方面，到20世紀70年代后期，國民經(jīng)濟發(fā)展緩慢，商品短缺現(xiàn)象十分嚴重。中國共產(chǎn)黨在總結(jié)經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上，敢于突破傳統(tǒng)的觀點。1988年5月鄧小平同志就說過：“我們黨的十一屆三中全會的基本精神是解放思想，獨立思考，從自己的實際出發(fā)來制定政策”[16]260-261，因為在中國如何建設(shè)社會主義，馬克思和列寧的著作中都沒有現(xiàn)成答案。從前照搬蘇聯(lián)社會主義模式，帶來許多問題，“現(xiàn)在就突破了”[16]261。1992年，鄧小平同志明確提出市場與計劃只是發(fā)展經(jīng)濟的手段而已，并非區(qū)別資本主義與社會主義的本質(zhì)特征。在黨的十四大上，確立了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標。在黨的十八屆三中全會上，黨提出要使市場在資源配置中起決定性作用。在新時代，黨中央在處理市場與政府的關(guān)系問題上，提出既要發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，又要更好地發(fā)揮政府作用的原則。可以說，40多年市場經(jīng)濟改革帶來了高效率、活力足和市場繁榮，短缺經(jīng)濟成為歷史。中國共產(chǎn)黨實事求是地推進馬克思主義中國化，創(chuàng)造性地建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，在處理市場與政府關(guān)系方面闖出了一條新路。

（三）牢牢抓住發(fā)展社會生產(chǎn)力的主題

共產(chǎn)黨人所追求的共產(chǎn)主義社會，是一個物質(zhì)產(chǎn)品極為充盈的、人民共同富裕的社會，這個社會必須建立在社會生產(chǎn)力高度發(fā)達的基礎(chǔ)之上。社會生產(chǎn)力發(fā)展是社會進步的根源，所以，共產(chǎn)黨人要始終抓住這個主題。1848年馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就指出，無產(chǎn)階級在奪取國家政權(quán)以后，要利用自己的政治統(tǒng)治“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”[2]421。這是非常理性、非常務實的政治主張。

早在1945年，毛澤東同志就指出評判政黨好壞的標準是看他約束還是發(fā)展了生產(chǎn)力；到1956年，他重申“社會主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力”[13]302。1978年黨的十一屆三中全會果斷停止以階級斗爭為綱，把經(jīng)濟建設(shè)確立為黨和國家的工作中心，抓住了大力發(fā)展社會生產(chǎn)力的主題。在改革開放時代，黨認定“貧窮不是社會主義”，鄧小平同志更是把解放和發(fā)展生產(chǎn)力提升到社會主義本質(zhì)的高度，并且指出“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”[16]370。進入中國特色社會主義新時代以后，黨繼續(xù)把經(jīng)濟發(fā)展視為解決當代中國社會問題的關(guān)鍵，而且提出經(jīng)濟高速發(fā)展要轉(zhuǎn)變到經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展上來，高質(zhì)量發(fā)展就是以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享為理念的發(fā)展。到今天，我們的經(jīng)濟總量加快發(fā)展，成為世界工廠，外貿(mào)總量、外匯儲備都穩(wěn)成世界第一梯隊，人民消費水平和生活水平整體上進入了中上等收入國家之列。這個成就，用習近平總書記在“七一”重要講話中的一句話來概括：“它使中華民族偉大復興的物質(zhì)基礎(chǔ)更為堅實”[1]。

（四）堅持實踐是檢驗真理的唯一標準

根據(jù)馬克思主義認識論，真理源于社會實踐，反過來指導實踐，最后又要接受實踐的檢驗，如此循環(huán)往復。在新民主主義革命階段，王明等人盲目模仿、借用蘇俄經(jīng)驗，結(jié)果導致1927年7月至1935年7月黨的事業(yè)數(shù)度遭受嚴重挫折。而毛澤東同志等人則堅持把革命根據(jù)地及其政權(quán)是否鞏固和擴大、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的軍隊是否得以保存并不斷壯大、是否能夠不斷消滅敵人有生力量、是否能夠保持黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導權(quán)和獨立自主，作為制定和評判革命戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是否正確的主要標準。事實證明，毛澤東同志是正確的。

在改革開放之前，蘇聯(lián)社會主義模式被認為是唯一的、標準的社會主義模式，清一色的公有制、高度集中的計劃經(jīng)濟體制、重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略、平均主義色彩濃厚的分配制度是真假社會主義的試金石，不能越雷池半步。通過1978年的思想解放大討論，我們重新確認了實踐是檢驗真理的唯一標準的方針，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導集體果斷糾正了“文革”的錯誤，突破了傳統(tǒng)的蘇聯(lián)社會主義模式，開辟了中國特色社會主義道路，不斷深化改革開放。他認為，辨別真假社會主義要看其本質(zhì)而不是看手段，而“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！盵16]373在如何衡量改革開放成敗得失方面，鄧小平同志在1992年提出了“三個有利于”的標準：是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力、是否有利于增強社會主義國家的綜合國力、是否有利于提高人民的生活水平。這個標準在中國直至今天也完全適用。

對于一個國家的政治制度是好是壞，我們黨提出了以下評價標準：國家領(lǐng)導層能否有序依法更替，全體人民能否依法管理國家事務和社會事務、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，人民群眾能否暢通表達利益要求，社會各方面能否有效參與國家政治生活，國家決策能否通過公平競爭進入領(lǐng)導和管理體系，執(zhí)政黨能否依照憲法法律規(guī)定實現(xiàn)對國家事務的領(lǐng)導，權(quán)力運用能否得到有效制約和監(jiān)督?，F(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨也就是按照這套標準進行政治制度建設(shè)的。

（五）善于激發(fā)人的精神力量

在馬克思主義看來，物質(zhì)決定意識，意識能動地反作用于物質(zhì)；人的物質(zhì)環(huán)境、社會環(huán)境塑造著人的精神、信念和信仰，人的精神、信念和信仰反過來會改變周圍的環(huán)境。事在人為，而人做事總要有一點精神、信念和信仰來激勵，沒有這些主觀的東西來激勵與支撐，任何個人與政黨都難以把理想和計劃變成現(xiàn)實。

2021年7月，習近平總書記在“七一”重要講話中，首次闡釋了作為中國共產(chǎn)黨精神之源的偉大建黨精神，即堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民。從這個源頭，孕育出井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、雷鋒精神、特區(qū)精神、脫貧攻堅精神等等，形成了一個豐富的精神譜系。我們黨之所以能夠創(chuàng)造出四個偉大的歷史成就，從這種意義上來說，也是我們黨精神譜系結(jié)出的碩果。在黨的百年歷程中，黨善于用這些精神來教育人、塑造人，激勵黨員敢于斗爭、敢于犧牲、敢于勝利。

敢于斗爭，才能有偉大的勝利。馬克思主義從誕生時起，就具有偉大的斗爭精神。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中敢于向敵人宣布：共產(chǎn)黨人的“目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。讓統(tǒng)治者在共產(chǎn)主義面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界”[6]65。

在百年奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨始終敢于與敵人作偉大的斗爭。立黨之初，敢于向北洋軍閥斗爭，1927年國民黨政府叛變革命后敢于發(fā)動武裝起義并與其進行殊死的武裝斗爭，抗戰(zhàn)期間敢于與日本帝國主義斗爭，決不投降；在抗美援朝戰(zhàn)爭期間，敢于與擁有原子彈的世界頭號強國美國正面作戰(zhàn)，并最終取得了勝利。20世紀60-80年代，敢于與蘇聯(lián)霸權(quán)主義作斗爭。20世紀80年代末90年代初，敢于頂住西方國家的制裁。鄧小平同志當時說：“整個帝國主義西方世界企圖使社會主義各國都放棄社會主義道路，最終納入國際壟斷資本的統(tǒng)治，納入資本主義軌道?，F(xiàn)在我們要頂住這股逆流，旗幟要鮮明?！F(xiàn)在，國際輿論壓我們，我們泰然處之，不受他們挑動?！盵16]311進入中國特色社會主義新時代，以習近平同志為核心的黨中央在國內(nèi)敢于與否定中國特色社會主義道路、否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導、否定馬克思主義的政治思潮、政治勢力進行斗爭，與腐敗分子作斗爭，敢于與民族分裂分子作斗爭；敢于對香港行使全面管治權(quán)；在國際上，敢于與以美國為首的威脅中國國家核心利益的勢力作斗爭。總之，通過偉大的斗爭，在中國特色社會主義新時代，中國共產(chǎn)黨“戰(zhàn)勝一系列重大風險挑戰(zhàn)，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標”[1]。

我們黨敢于進行偉大斗爭的精神傳統(tǒng)，在習近平總書記這次“七一”重要講話中又一次得到強調(diào)：“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。敢于斗爭、敢于勝利，是中國共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強大精神力量。實現(xiàn)偉大夢想就要頑強拼搏、不懈奮斗。今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標，同時必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！盵1]

我們在深入學習貫徹習近平總書記“七一”重要講話精神過程中，要深刻理解與洞察上述各種價值邏輯及其實現(xiàn)路徑，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程中，進一步弘揚這些經(jīng)驗和規(guī)律，做到價值邏輯和實現(xiàn)路徑的有機統(tǒng)一，以鞏固和拓展中國共產(chǎn)黨的百年偉業(yè)，實現(xiàn)中華民族偉大復興。

[1]習近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話[N].人民日報，2021-07-02（2）.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第一卷[M].北京：人民出版社，2012.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第二卷[M].北京：人民出版社，2012：267.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第28卷[M].北京：人民出版社，2018：652.

[5]中央檔案館.中共中央文件選集：第1冊[M].北京：中共中央黨校出版社，1989：3.

[6]馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京：人民出版社，2014.

[7]馬克思.哥達綱領(lǐng)批判[M].北京：人民出版社，2018：14.

[8]黃黎.黨章的歷程[M].北京：人民出版社，2013：26.

[9]習近平扶貧論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2018：27.

[10]習近平.習近平談治國理政：第三卷[M].北京：外文出版社，2020：37.

[11]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第46卷（下冊）[M].北京：人民出版社，1980：222.

[12]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第3卷[M].北京：人民出版社，2009：460.

[13]教育部社會科學研究與思想政治工作司.毛澤東思想基本著作選讀[M].北京：人民出版社， 2001：73.

[14]毛澤東.毛澤東文集：第六卷[M].北京：人民出版社，1993：495.

[15]中央文獻研究室.毛澤東年譜（1949-1976）：第四卷[M].北京：中央文獻出版社，2013：254.

[16]鄧小平.鄧小平文選：第三卷[M].北京：人民出版社，1993.

[17]江澤民.江澤民文選：第三卷[M].北京：人民出版社，2006：132.

[18]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗[EB/OL]. https：//jijian.muc.edu.cn/info/1012/1307.htm

[19]中央黨史和文獻研究院.十八大以來重要文獻選編：下[M].北京：中央文獻出版社，2018：4.

[20]中央黨史和文獻研究院.十八大以來重要文獻選編：中[M].北京：中央文獻出版社，2016：827.

[21]毛澤東.毛澤東選集：第二卷[M].北京：人民出版社，1991：547.

[22]毛澤東.毛澤東文集：第三卷[M].北京：人民出版社，1996：305.

[23]江澤民同志在黨的十六大上所作報告全文[EB / OL]. https：//fuwu. 12371. cn / 2012 / 09 / 27 / ARTI1348734708607117_5.shtml.

[24]習近平.在民營企業(yè)座談會上的講話[EB/ OL].http：//www.xinhuanet.com/politics/2018-11/01/c_ 1123649488.htm.

責任編輯陸瑩