川西康巴藏族傳統(tǒng)體育開展的現(xiàn)狀與對(duì)策

張杰 川北醫(yī)學(xué)院體育部 宋莉華 川北醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院

民族傳統(tǒng)體育是我們各族人民在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)中逐漸積累并世代傳承下來(lái)的，體現(xiàn)了中華民族文化的體育內(nèi)涵，是其重要的組成部分[1]。民族傳統(tǒng)體育博大精深，涉及廣泛。但是，在全球信息化背景下，民族傳統(tǒng)體育也受到來(lái)至現(xiàn)代競(jìng)技體育思想的影響，人們對(duì)其精神和價(jià)值也發(fā)生了很大的變化。民族傳統(tǒng)體育正面臨層層危機(jī)，在一定的程度上呈現(xiàn)出了衰退的形勢(shì)。

一、康巴藏區(qū)簡(jiǎn)介

藏族是中國(guó)的55 個(gè)少數(shù)民族之一，具有悠久的歷史文化，現(xiàn)有藏民約680 萬(wàn)[2]。在中國(guó)境內(nèi)主要分布在西藏、青海省和四川省西部，此外云南、甘肅等地區(qū)也有分布。長(zhǎng)期以來(lái)藏族聚集區(qū)域按照歷史地理位置分為“衛(wèi)藏”“康巴”和“康”三大區(qū)域?？蛋筒貐^(qū)總面積為24 萬(wàn)km2，人口 108 萬(wàn)，約占藏族總?cè)丝诘?5%，是僅次于西藏的第二大藏族聚居區(qū)[3]?？蛋偷貐^(qū)除藏族外，區(qū)內(nèi)還有漢族和10 余個(gè)少數(shù)民族，其中甘孜州位于四川省西部，地處康巴藏區(qū)的核心位置。

二、康巴傳統(tǒng)體育

康巴藏族傳統(tǒng)體育是在地理、文化以及宗教信仰影響下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，以身體活動(dòng)為主要內(nèi)容、以生活、娛樂(lè)和競(jìng)技為目的而創(chuàng)造的體育。其內(nèi)容豐富多彩，表現(xiàn)形式多樣，是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活的集中體現(xiàn)，是對(duì)族群歷史建構(gòu)的共同回憶，也是藏族文化的主要內(nèi)容之一。

（一）康巴傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)容

康巴藏區(qū)地域遼闊，地形、地貌多樣，形成和流傳著各具特色的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目?？梢园床煌姆诸惙椒ǚ殖龆喾N不同的類型?？蛋筒刈鍌鹘y(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的類型按其活動(dòng)性來(lái)分，有健身類、娛樂(lè)類、競(jìng)技類和雜技技巧類四部分組成。健身性體育主要包括登山、轉(zhuǎn)山、密宗氣功、拙火定、瑜伽；娛樂(lè)性體育有達(dá)久（賽馬）、亞久（賽牦牛）、鍋莊、俄多（古爾朵）、打牛角、鍋莊、卓舞、弦子、熱巴、跳神、游泳、馬球、球戲、卜合青（博、打藏牌）老虎捉羊、打毛蛋、跳牦牛舞等；競(jìng)技性體育有押加、大象拔河、跑馬射箭、跑馬拾哈達(dá)、馬上獻(xiàn)青稞酒、朵加（抱石頭）、抱青稞、北嘎、腰力比賽、掰手腕、擲石、牛皮船競(jìng)渡、吉韌（藏式臺(tái)球）、二王棋、密芒（藏式圍棋）、賽跑、射碧秀、頂牛等；雜技技巧類體育包括倒立、履臥鋼刀、爬桿、滑繩（飛繩）、魔繩（同治他巴）、攀藤索、爬高墻、桑給（舞獅子）、羌姆、溜索等。

（二）康巴藏族傳統(tǒng)體育的溯源

1.康巴藏族傳統(tǒng)體育源于族人的本能活動(dòng)

康巴藏族傳統(tǒng)體育主要起源于其生產(chǎn)、生活的本能活動(dòng)，一方面體現(xiàn)在生產(chǎn)過(guò)程中不斷提高奔跑、投擲、跳躍、射箭等狩獵技能。另一方面體現(xiàn)在生活中，勞動(dòng)之余的休閑娛樂(lè)以及進(jìn)行生產(chǎn)技能的傳承教育。這些生產(chǎn)、生活中的活動(dòng)是早期藏族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生的首要因子，之后早期的體育因子在藏族先民的生活中被不斷豐富，并傳承下來(lái)，逐漸形成了今天的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。其中達(dá)久、亞久、鍋莊、大象拔河、跑馬射箭、桑給、羌姆、溜索等已成為藏族群眾節(jié)日慶典的主要休閑娛樂(lè)方式。

2.民族宗教中的傳統(tǒng)體育

藏族全民信仰藏傳佛教，藏傳佛教源于西藏本教。宗教作為一種信仰活動(dòng)，體現(xiàn)了一個(gè)民族的價(jià)值觀念，對(duì)本族價(jià)值的理解是構(gòu)成其傳統(tǒng)體育的一個(gè)重要方面[4]。在藏族佛教發(fā)展的歷史過(guò)程中，傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)與宗教活動(dòng)密不可分，甚至有些體育活動(dòng)在宗教儀式中占有很大的比重，并逐步成為正式的體育項(xiàng)目。如磕長(zhǎng)頭、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、轉(zhuǎn)山、等作為康巴藏族居民日常生活中的活動(dòng)形式，都與宗教信仰有關(guān)。

3.民俗風(fēng)情中的傳統(tǒng)體育

傳統(tǒng)節(jié)日慶典為康巴藏區(qū)展示其獨(dú)特的民風(fēng)、民俗提供了舞臺(tái)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，康巴藏族節(jié)日種類多達(dá)百種，這些節(jié)日活動(dòng)的性質(zhì)囊括了農(nóng)牧、社交、婚慶游樂(lè)等，體現(xiàn)了康巴藏族不同的風(fēng)情民俗，反映了不同的生活意境。他們?cè)趥鹘y(tǒng)節(jié)日中舉行各種傳統(tǒng)體育活動(dòng)，展示了藏族人民原始的生態(tài)特色。通過(guò)這樣的方式既彰顯了本民族的傳統(tǒng)文化特色又豐富了人們的休閑文化生活。

4.軍事活動(dòng)中的傳統(tǒng)體育

原始藏族部落為保護(hù)自己的利益，爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)沖突，是軍事體育形成和發(fā)展的最初原因。在藏族史詩(shī)中就有相關(guān)的記載：為實(shí)現(xiàn)部落統(tǒng)一，面對(duì)頻繁的部落戰(zhàn)爭(zhēng)，要求部落士兵必須驍勇善戰(zhàn)、首領(lǐng)要重視軍事訓(xùn)練，騎馬、舉石、射箭、角力等體育項(xiàng)目被作為專門的訓(xùn)練科目[5]。并且部落首領(lǐng)還在停戰(zhàn)之余舉行具有軍事性質(zhì)的體育競(jìng)賽以鍛煉隊(duì)伍和鼓舞士氣。藏族傳統(tǒng)體育憑借著軍事訓(xùn)練與戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)，并在發(fā)展中被族人所認(rèn)同，最終成為被族群喜愛(ài)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

三、康巴傳統(tǒng)體育開展的現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)體育文化認(rèn)知危機(jī)

21世紀(jì)的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是多元文化并存，面對(duì)多樣的文化特色，人們左右為難，陷入了文化傳承選擇的困境。著名的英國(guó)文學(xué)批評(píng)家Frank Leavis 認(rèn)為：如今我們所面對(duì)的文化，早已面目全非[6]。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，藏族傳統(tǒng)體育文化原生態(tài)的認(rèn)同感正在逐漸地減弱，文化傳統(tǒng)的界限也在被逐漸打破，進(jìn)而導(dǎo)致藏族傳統(tǒng)體育文化開始逐步脫離出本族群的傳統(tǒng)生活空間。

（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)限制了傳統(tǒng)體育的傳承

受地理環(huán)境條件的限制，在這樣的背景下，康巴地區(qū)整體經(jīng)濟(jì)水平相對(duì)落后。據(jù)調(diào)查：康巴地區(qū)的傳統(tǒng)體育活動(dòng)缺乏地方政府的經(jīng)濟(jì)支撐，在資源的開發(fā)能力方面普遍存在不足的現(xiàn)象。除此之外，傳統(tǒng)體育所需的相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也相對(duì)滯后。這些都是影響民眾參與度的重要因素；同時(shí)，也不利于藏族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承和開展。

（三）城鎮(zhèn)化生活方式對(duì)傳統(tǒng)體育傳承的影響

康巴地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展伴隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程的加快，導(dǎo)致傳統(tǒng)體育文化資源的原始自然文化生態(tài)正在發(fā)生改變?？蛋腿藗鹘y(tǒng)的“游牧”生產(chǎn)方式已向“農(nóng)牧”定居過(guò)度，傳統(tǒng)的生活習(xí)俗也在逐漸消退，或被賦予新的內(nèi)容。時(shí)下休閑娛樂(lè)方式已成為人們的生活日常；出行條件的改善，馬已逐漸失去作為交通工具的意義，養(yǎng)馬、愛(ài)騎馬、善騎馬的人也越來(lái)越少，馬文化的價(jià)值正在逐漸消亡。

（四）信息化時(shí)代競(jìng)技體育的影響

隨著科技的進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，信息時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。信息時(shí)代對(duì)世界社會(huì)的變革，已經(jīng)全面地滲透到了人們生活之中，對(duì)人們產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。學(xué)校體育教育也受到競(jìng)技體育思想的沖擊，傳統(tǒng)體育的開展和推廣遠(yuǎn)落后于競(jìng)技體育項(xiàng)目。目前康巴地區(qū)學(xué)校體育課程項(xiàng)目多數(shù)與現(xiàn)代競(jìng)技體育項(xiàng)目有關(guān)，許多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目被取代，傳統(tǒng)體育的傳承和開展在一定程度上受到了影響。通過(guò)調(diào)查分析，主要是因?yàn)椋航逃毮懿块T和學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)體育內(nèi)容不夠重視，師資和器材設(shè)施缺乏，學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間參與少、傳統(tǒng)體育認(rèn)知較差、民族文化傳承意識(shí)淡薄?？傮w來(lái)看，傳統(tǒng)體育校本課程的保護(hù)性設(shè)置情況并不樂(lè)觀。

四、康巴傳統(tǒng)體育文化傳承的保護(hù)措施

（一）提高認(rèn)識(shí)，充分發(fā)揮政府職能作用，加強(qiáng)傳承保護(hù)

政府對(duì)傳統(tǒng)體育內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的不足，在一定程度上制約了其發(fā)展。政府作為職能部門，首先建立傳統(tǒng)體育的保護(hù)意識(shí)，并在城鎮(zhèn)化建設(shè)規(guī)劃中出臺(tái)相關(guān)藏族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)性政策規(guī)定。其次是創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)體育，使其融入人們的生活之中，只有被公眾所認(rèn)知，才是藏族傳統(tǒng)體育傳承的最佳方式，才能切實(shí)做到城鎮(zhèn)化建設(shè)與傳統(tǒng)體育傳承保護(hù)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。最后是善于利用現(xiàn)代傳媒和教育機(jī)構(gòu)，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵、存在意義的培育和宣傳，培養(yǎng)大眾對(duì)傳統(tǒng)體育的文化認(rèn)同，才能樹立清晰的認(rèn)識(shí)，有利于傳統(tǒng)體育的開展和傳承。

（二）傳統(tǒng)體育融入?yún)^(qū)域全民健身運(yùn)動(dòng)

在全民健身運(yùn)動(dòng)中協(xié)調(diào)并進(jìn)的開展藏族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，使原生態(tài)的傳統(tǒng)體育與全民健身運(yùn)動(dòng)形成互補(bǔ)互助。一方面緩解了當(dāng)下傳統(tǒng)體育發(fā)展所面臨的時(shí)代困境，同時(shí)又為傳承傳統(tǒng)體育的傳承開辟了新的路徑。另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)體育具有活動(dòng)形式多樣、不受時(shí)間、體能、氣候限制等特點(diǎn)，廣大民眾可以根據(jù)自己的喜好選擇適宜的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行鍛煉，也拓展了全民健身途徑，以彌補(bǔ)公共體育資源明顯不足的狀況。

（三）傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入學(xué)校體育

傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承和發(fā)展，必須與學(xué)校體育教育協(xié)調(diào)發(fā)展，通過(guò)學(xué)校體育教育深挖傳統(tǒng)體育的文化底蘊(yùn)，并將傳統(tǒng)體育引入學(xué)校的體育課程。實(shí)現(xiàn)對(duì)藏族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承和開展可以從以下幾個(gè)方面入手：首先，教育部門應(yīng)因地制宜編制藏族傳統(tǒng)體育教材，并出臺(tái)具體文件，規(guī)定學(xué)校必須開設(shè)傳統(tǒng)體育課程。其次，學(xué)校應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，為了滿足傳統(tǒng)體育教學(xué)的實(shí)際需要，加強(qiáng)相關(guān)場(chǎng)地、器材的建設(shè)以及學(xué)校傳統(tǒng)體育項(xiàng)目師資的培養(yǎng)，讓學(xué)校具有的開展傳統(tǒng)體育教學(xué)的條件。

（四）完善管理體系，加強(qiáng)開發(fā)以藏族傳統(tǒng)體育為主題的旅游項(xiàng)目

地方政府需盡快完善傳承和開展的管理制度和運(yùn)行機(jī)制，通過(guò)制度的不斷完善，保障藏族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承和保護(hù)的有效運(yùn)行。此外，可以在民族旅游區(qū)組織開展民族傳統(tǒng)體育比賽，通過(guò)與旅游業(yè)有效的結(jié)合，讓廣大游客可以通過(guò)類似活動(dòng)更加有效的了解藏族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的特點(diǎn)，進(jìn)而在一定程度上為傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承和開展推波助瀾。

五、結(jié)語(yǔ)

保護(hù)和傳承康巴藏族傳統(tǒng)體育就是在保護(hù)藏族文化，也是推動(dòng)和促進(jìn)民族的“大發(fā)展”的總要舉措。因此我們應(yīng)該提高站位，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)，以創(chuàng)新的眼光和思維來(lái)保護(hù)和開發(fā)藏族傳統(tǒng)體育，既要保留其自然傳統(tǒng)的風(fēng)貌，又要賦予其新的符合時(shí)代發(fā)展潮流的元素，煥發(fā)其新的生命力。