試述中國(guó)傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代娛樂(lè)價(jià)值

唐嘉欣 上海體育學(xué)院

娛樂(lè)是體育的基本功能和價(jià)值之一，不論從原始的游戲還是到現(xiàn)代的競(jìng)技，從民族民間體育還是到全世界范圍內(nèi)流行的運(yùn)動(dòng)，娛樂(lè)一直都是體育成為一種完整的文化形態(tài)所必不可少的部分[1]。

中國(guó)傳統(tǒng)體育是中華民族上下五千年文化的積淀，其具有健身、教育、醫(yī)學(xué)、文化等眾多價(jià)值，本文重點(diǎn)闡述傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代娛樂(lè)價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)體育的起源離不開(kāi)原始游戲，直到現(xiàn)今的競(jìng)技體育，其娛樂(lè)一直都是體育中的重要組成元素。特別是近年興起的休閑體育，更是將娛樂(lè)這一價(jià)值功能體現(xiàn)得淋漓盡致。中國(guó)傳統(tǒng)體育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。其本身的發(fā)展也在不斷迎合社會(huì)的變遷，娛樂(lè)正是其不變的核心本質(zhì)。

一、傳統(tǒng)體育的娛樂(lè)與現(xiàn)代生活方式的關(guān)聯(lián)

由于現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活和工作競(jìng)爭(zhēng)壓力大等各種因素，越來(lái)越多的人通過(guò)參與體育活動(dòng)尋求身心的放松和愉悅。但現(xiàn)代體育更多傾向于競(jìng)技比賽的演繹以及運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目技能的學(xué)習(xí)，大多數(shù)情況下存在一定目標(biāo)和成功的壓力，實(shí)質(zhì)上并不具有完全意義上的放松和娛樂(lè)性質(zhì)。傳統(tǒng)體育具有的娛樂(lè)功能，在絕大多數(shù)情況下恰好滿足現(xiàn)代人生活方式中所需要的放松和娛樂(lè)。而對(duì)中老年人來(lái)說(shuō)，他們更傾向于選擇傳統(tǒng)體育這種方式，比如：“打太極拳”“練八段錦”等作為平日生活的鍛煉形式。這類體育活動(dòng)可以便于老年人進(jìn)行社交，愉悅他們的心情。而且傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和現(xiàn)代體育中的新興運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目比起來(lái)，安全性更高也更容易掌握。傳統(tǒng)體育活動(dòng)除了豐富節(jié)日活動(dòng)外，還與全民健身密切聯(lián)系，在人們?nèi)粘５纳钪邪缪葜匾巧瑸樘岣呷藗兊纳钯|(zhì)量提供保障。

二、傳統(tǒng)體育的娛樂(lè)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的衍生

中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直推崇“以和為貴”，這一點(diǎn)在中國(guó)傳統(tǒng)體育中表現(xiàn)得尤其明顯。中國(guó)傳統(tǒng)體育的主要特點(diǎn)就是修身養(yǎng)性，講究天人合一。中國(guó)傳統(tǒng)體育中的養(yǎng)生術(shù)將“模仿動(dòng)物”融于體育之中，如“五禽戲”“八段錦”。還有中國(guó)傳統(tǒng)體育和傳統(tǒng)文化的共同代表—武術(shù)，眾多武術(shù)套路源于自然的靈感，如猴拳、虎拳等，以及極具觀賞性的體育活動(dòng)：舞龍舞獅。其表演是模仿龍和獅子的動(dòng)作，在歡聚節(jié)日和大型文藝演出時(shí)是不可或缺的代表性節(jié)目，給觀賞者帶來(lái)了特別的娛樂(lè)觀賞體驗(yàn)和文化藝術(shù)熏陶。

縱觀那個(gè)物質(zhì)和精神都不豐富的古代社會(huì)，傳統(tǒng)體育就像是唯一的快樂(lè)源泉。在傳統(tǒng)節(jié)日中進(jìn)行的豐富多彩的體育活動(dòng)是娛樂(lè)的輸出口，體育活動(dòng)是娛樂(lè)的載體，而娛樂(lè)也逐漸成為體育活動(dòng)的重要標(biāo)志，將傳統(tǒng)的體育活動(dòng)與節(jié)日融合在一起。其主要以“民舞、民技、民藝、民體”等四個(gè)要素組成。而娛樂(lè)是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的基本功能[2]。其一開(kāi)始表現(xiàn)在對(duì)于祈禱眾神的儀式禮儀上，例如：苗族的獨(dú)木龍舟早期是為了祈求降雨，還有侗族的搶花炮也具有祈福的目的。對(duì)于神圣化的娛樂(lè)已不適用于不崇尚神靈的現(xiàn)代社會(huì)，于是受到了很多的限制，也不能很好地表達(dá)其內(nèi)涵。相比之下，其娛樂(lè)性也漸漸世俗化，例如：廣西三江的搶花炮活動(dòng)，是當(dāng)?shù)孛褡迦后w的小規(guī)模體育娛樂(lè)活動(dòng)。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是富含民族習(xí)俗特色的娛樂(lè)活動(dòng)，也是鞏固族群內(nèi)部團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)凝聚力的重要方式。為了適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和旅游業(yè)的迅速發(fā)展，其也逐漸從當(dāng)?shù)氐拿褡弩w育活動(dòng)演變成吸引各地游客前往打卡的旅游特色項(xiàng)目，如：貴州的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)—苗族的斗牛，吸引大批游客前往觀賞，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜?、影視、餐飲等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這是傳統(tǒng)體育所衍生出的新的文化娛樂(lè)功能?？梢?jiàn)，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在歷史演變的過(guò)程中，變化的是娛樂(lè)的對(duì)象，不變的是其娛樂(lè)功能及其背后的文化本質(zhì)。

三、傳統(tǒng)體育的娛樂(lè)與休閑時(shí)代發(fā)展相契合

生產(chǎn)力和科技水平的提高，人們的體力活動(dòng)逐漸減少，腦力活動(dòng)逐漸增多。人們的休閑時(shí)間漸漸增加，對(duì)精神娛樂(lè)的需求日益旺盛。傳統(tǒng)體育的產(chǎn)生就是為了滿足人們對(duì)于娛樂(lè)的需求，由于各個(gè)民族在交通以及信息傳輸不便的時(shí)代難以進(jìn)行社交，傳統(tǒng)體育便成為重要的媒介。休閑時(shí)代的主要特征就是追求娛樂(lè)的最大化，這一點(diǎn)與傳統(tǒng)體育的功能不謀而合。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目本身具有促進(jìn)社會(huì)和諧、休閑娛樂(lè)以及養(yǎng)心健身的功能[3]。

中國(guó)傳統(tǒng)體育的娛樂(lè)項(xiàng)目其實(shí)是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映和對(duì)理想生活的想象，其直接來(lái)源于生產(chǎn)勞動(dòng)和農(nóng)業(yè)勞作之中，更是一些少數(shù)民族文化風(fēng)俗的產(chǎn)物。所以中國(guó)傳統(tǒng)體育具有非同尋常的娛樂(lè)價(jià)值。進(jìn)入休閑時(shí)代，人們追求更高質(zhì)量的生命體驗(yàn)和開(kāi)心美好的生活，體育便成為人們的第一選擇。而且物質(zhì)層面的需求已經(jīng)滿足不了精神方面的需要，更加注重追求休閑娛樂(lè)。民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)順應(yīng)時(shí)代產(chǎn)生，特色旅游、健身醫(yī)療、影視表演均屬于娛樂(lè)業(yè)的范疇[4]。其娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)也成為民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的支柱性產(chǎn)業(yè)。但隨著經(jīng)濟(jì)和科技的全球化發(fā)展，外國(guó)運(yùn)動(dòng)休閑文化入侵，我國(guó)兒童青少年成為其文化的“忠實(shí)粉絲”，而對(duì)本土的傳統(tǒng)體育文化卻鮮有耳聞，甚至都沒(méi)接觸和體驗(yàn)過(guò)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，以至于都不能感受到傳統(tǒng)體育的魅力。久而久之，慢慢對(duì)傳統(tǒng)文化會(huì)產(chǎn)生麻木和抵觸心理，無(wú)法產(chǎn)生民族認(rèn)同感和自豪感。因此，在休閑鼎盛的時(shí)代，需要借助傳統(tǒng)體育這個(gè)媒介，更好地促進(jìn)青少年對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，使得體育運(yùn)動(dòng)在滿足青少年娛樂(lè)需求的同時(shí)，也能帶給青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神享受，提升傳統(tǒng)體育的品質(zhì)，創(chuàng)新傳統(tǒng)體育，使其注入新的休閑時(shí)代特色，更好地為社會(huì)主義建設(shè)和文化教育服務(wù)，更好地凝聚民族精神和增強(qiáng)青少年對(duì)于本民族文化的自信。抓住時(shí)代的主旋律來(lái)進(jìn)一步發(fā)展和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)體育對(duì)我們來(lái)說(shuō)意義重大，也是我們繼承中華民族傳統(tǒng)體育休閑娛樂(lè)文化責(zé)無(wú)旁貸的歷史使命[5]。優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)珍貴的精神文化寶藏，擁有巨大的價(jià)值，豐富傳統(tǒng)體育的娛樂(lè)形式，順應(yīng)休閑的時(shí)代需求，使中國(guó)的傳統(tǒng)體育走向世界，走向國(guó)際化。

四、傳統(tǒng)體育的娛樂(lè)寄托于精神層面

一方面，與西方競(jìng)爭(zhēng)、開(kāi)放的體育相比較，中國(guó)傳統(tǒng)體育更加平和、含蓄。與其相對(duì)應(yīng)的，西方體育的娛樂(lè)特征趨向?yàn)樽晕冶憩F(xiàn)和追求極限挑戰(zhàn)，而中華民族傳統(tǒng)體育的特征為閑適自由和淡然舒適。正是這個(gè)差異，西方體育或許看起來(lái)似乎更為快樂(lè)，但實(shí)際上，中國(guó)傳統(tǒng)體育更為注重娛樂(lè)中的"精神"層面，而這種富含哲學(xué)性質(zhì)的體育娛樂(lè)盡管并不強(qiáng)烈，但會(huì)頤養(yǎng)性情，陶冶情操，而且給人的體驗(yàn)會(huì)延續(xù)得更久些。這種“精神”的至高性在貫穿中國(guó)傳統(tǒng)體育的武術(shù)和養(yǎng)生兩條主線中表現(xiàn)得更為明顯[1]。可以說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)體育“追求平靜的娛樂(lè)”是更為高級(jí)的精神娛樂(lè)。另一方面，來(lái)源于不同的地域環(huán)境和生活習(xí)俗的各族人民創(chuàng)造豐富多彩的體育活動(dòng)娛樂(lè)方式，極大滿足了人們休閑的精神需求。藏族地區(qū)由于物資匱乏、生產(chǎn)力低下，藏族先民在生產(chǎn)勞作的過(guò)程中產(chǎn)生了一些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的原始形態(tài)[6]。民族傳統(tǒng)體育主要以?shī)蕵?lè)為特色，以為人的休閑生活服務(wù)為目的。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在開(kāi)展過(guò)程中不具備激烈的競(jìng)爭(zhēng)和競(jìng)技，更加注重健身和娛樂(lè)。有些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目還具有大量的群眾基礎(chǔ)，更加符合全民健身的時(shí)代特征。它可以更好地滿足各個(gè)階層的人不同的需求，讓不同年齡層面的人一起參與其中，體驗(yàn)樂(lè)趣。很好地詮釋了體育的本質(zhì)與休閑娛樂(lè)的關(guān)系。而且民族傳統(tǒng)體育已經(jīng)不局限于本民族，具有知名度的民族特色項(xiàng)目正在不斷創(chuàng)新，引入現(xiàn)代社會(huì)，嘗試融入日常的人民群眾生活中，并進(jìn)行廣泛傳播。

五、結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)的演變發(fā)展，人們對(duì)于精神層面的追求也逐漸提升，對(duì)體育項(xiàng)目的需求也變得越來(lái)越廣泛?，F(xiàn)代體育的發(fā)展離不開(kāi)傳統(tǒng)體育，傳統(tǒng)體育的娛樂(lè)不僅與現(xiàn)代生活密切聯(lián)系，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)發(fā)揮關(guān)鍵性作用，順應(yīng)休閑時(shí)代的發(fā)展以及豐富滿足人們的休閑精神需求。傳統(tǒng)體育發(fā)展至今，由原始生活方式發(fā)展成現(xiàn)在具有娛樂(lè)健身性的獨(dú)特項(xiàng)目，理應(yīng)被更多人知道和了解。而且民族傳統(tǒng)體育作為中華傳統(tǒng)文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要保護(hù)繼承、推陳出新。使其豐富現(xiàn)代體育項(xiàng)目，從而提高全民體質(zhì)健康，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

總之，中華民族五千年的文化底蘊(yùn)賦予了中國(guó)傳統(tǒng)體育獨(dú)具一格的娛樂(lè)價(jià)值[1]，作為華夏子孫，我們有義務(wù)和責(zé)任將其發(fā)揚(yáng)光大，讓傳統(tǒng)體育真正融入人民群眾的現(xiàn)代生活之中。