民間游戲“過家家”中德育內(nèi)涵的探究

■廣州市白云區(qū)新興白云幼兒園 羅澤萍

一、概念界定及相關內(nèi)涵

（一）民間游戲的概念

查閱相關資料，關于民間游戲的概念已有多位專家學者概括與論述，其中最為常用的是烏丙安在《中國民俗學》中提出的：民間游戲簡稱“玩?！?，它是在人民群眾的生活中廣為流傳的一種娛樂休閑活動。

（二）德育的概念

按照《教育大辭典》中的定義，德育包括思想，道德以及政治教育，其目的在于幫助受教育者形成良好的思想道德品質(zhì)。我園以《幼兒園教育指導綱要（試行）》為依據(jù)，認為幼兒園德育是指以社會主義核心價值觀為主要內(nèi)容，形成學前幼兒初步的理想信念和民族精神。在教育中實施法治教育、心理健康教育、健全人格教育、道德品質(zhì)教育，本文特指道德品質(zhì)教育。

（三）民間游戲“過家家”的概念

民間游戲“過家家”是中國經(jīng)典民間游戲，它是一種模仿型的角色扮演游戲，幼兒的游戲素材以家庭日常為主，它是幼兒家庭生活的縮影，由幼兒自主創(chuàng)設游戲場景的游戲，產(chǎn)生年代久遠。民間游戲的素材與幼兒現(xiàn)實生活中的場景有著密切的聯(lián)系，在一定程度上可以幫助幼兒理解生活中不同的角色，是我園開展的民間游戲之一，也是班級場景角色游戲的一種。

（四）民間游戲中的德育內(nèi)涵

游戲在幼兒園的教學中占據(jù)著重要的位置，它是幼兒學習生活中的重要部分。合理運用民間游戲資源融入園本課程是幼兒學習與發(fā)展的途徑之一。民間游戲起源于民間，是人們在生活中、勞動中積累的智慧成果，產(chǎn)生于民間，流傳于民間，它既有相對固定的形式與規(guī)則，同時也是可替代的和可變的，并以游戲者共同約定和對約定的自覺服從為基礎，體現(xiàn)出民間游戲的自由自主與公平特征。民間游戲中的德育內(nèi)涵對幼兒而言是在認知層面的基礎原本、情感培養(yǎng)的間接表現(xiàn)、意志品質(zhì)的隱性因素及行為準則的自我評價等四個方面的德育內(nèi)涵。

二、研究方法與內(nèi)容

首先，通過文獻法，檢閱相關資料，提煉出民間游戲中的德育內(nèi)涵包括民間游戲?qū)τ變憾栽谡J知層面的基礎本原、情感培養(yǎng)的間接表現(xiàn)、意志品質(zhì)的隱性因素及行為準則自我評價四個方面，特別是指對成為完全的人所應具備的道德品質(zhì)的教育內(nèi)涵。其次，通過問卷調(diào)查法，對全園302個幼兒家庭和43個教職工家庭發(fā)放調(diào)查問卷，其中“說說你印象最深刻的民間游戲”一題，有92.5%的家長和教職工都選擇了“過家家”。民間游戲“過家家”是眾多民間游戲中最不受地域限制、不以民族之分的游戲之一，具有游戲開展的普遍性和游戲內(nèi)容的統(tǒng)一性。因此，我們選擇以民間游戲“過家家”作為民間游戲中德育內(nèi)涵探索研究的案例。

三、民間游戲“過家家”中德育內(nèi)涵的探究

（一）本游戲中道德認知層面基礎本原的德育內(nèi)涵

1.自我認知，自我肯定。幼兒最初是通過認識家人而認識自己，幼兒在潛移默化中通過接受家人的關愛、語言的交流、感知肢體的接觸而認知自己是“家”的成員之一。家庭成員間的互動是幼兒建立基本道德認知的途徑，同時也是幼兒模仿的主要內(nèi)容。其后是在觀察“家人”行為的過程中，幼兒形成初級的道德認知。在游戲中，幼兒會把已有的認知再現(xiàn)，模仿著家庭成員的各種行為，如：“媽媽”為寶寶洗澡、穿衣、喂食等等均是生活真實場景，形成幼兒從愛自己到愛家人，從被動接受身邊親人的關愛發(fā)展到對身邊親人主動付出關愛之情，是其道德認知的基礎本原。

2.自我調(diào)節(jié)，自我約束。在游戲中，必定會有“媽媽”與“爸爸”這兩個角色，而且是幼兒爭當?shù)慕巧?，因為這是幼兒最為熟知的角色。在扮演與模仿這兩個角色過程里，幼兒認知自己的性別以及家庭成員的分工和分別承擔的責任，實現(xiàn)對已有認知的調(diào)節(jié)，幼兒在游戲中初步認知家庭中人與人之間的人倫關系。另外，在游戲過程中，每個幼兒都要遵守共同制定的游戲規(guī)則，形成一定的自我約束能力和建立初級的規(guī)則意識，也要學會適應同伴與環(huán)境，在與不同性格幼兒的合作的過程里學習自我管理。

（二）在游戲中間接培養(yǎng)道德情感的德育內(nèi)涵。

民間游戲“過家家”再現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化意義上的“家”，“家”代表的是和睦、溫暖、團結、友善、慈愛、孝順、尊敬等?！凹摇笔敲總€人的情感港灣，是人們對道德情感的最高向往，它直接影響幼兒道德情感建立的方向。幼兒把現(xiàn)實生活中感受到的被關愛，借助游戲一一重現(xiàn)，展示“人之初，性本善”的道德情感，“寶寶”生病了，“媽媽”與“爸爸”送“寶寶”到醫(yī)院，看病、打針、喂藥；細心的“醫(yī)生”為“寶寶”量體溫、檢查身體，處處體現(xiàn)人與人之間的友善、尊重等優(yōu)良美德。

（三）在游戲中體現(xiàn)意志品質(zhì)的隱性德育內(nèi)涵

在游戲“過家家”中，表面上無法直觀感受其對幼兒道德意志品質(zhì)的影響，但民間游戲“過家家”其德育內(nèi)涵確實存在隱性因素。幼兒在游戲的過程中獲得愉悅、自信，在游戲里幼兒完全沒有任何外在的目的性。但游戲中，幼兒選擇角色過程中存在一定的動機，這個動機是隱性的，幼兒一般不會主動告知同伴或教師。傳統(tǒng)意義上母親的形象——勤勞、善良、勇敢、慈愛，排除困難堅持照顧好小寶寶的道德意志，在“過家家”游戲中，使孩子從以自我為中心的利己動機轉(zhuǎn)化為以他人為中心的利他動機，初步學習換位思考，這其中德育內(nèi)涵是隱性的。

（四）游戲中對道德行為準則自我評價的德育內(nèi)涵

幼兒道德行為形成的關鍵期在六歲之前，按照皮亞杰的方法，可以把幼兒六歲之前道德品質(zhì)發(fā)展分為：“自我中心階段”，其道德行為以利己行為為中心。幼兒的第一生命場景就是家庭，幼兒的父母是其首任教師，更具體指向“母親”角色，母親的一言一行將構建幼兒最初的道德情感與道德行為，幼兒也會以此作為規(guī)范與判斷他人的道德行為的標準。

四、結語

在民間游戲“過家家”的實踐研究過程中，我們深切地感受到它對幼兒的德育發(fā)展具有重要的作用，是幼兒健康快樂成長的良好伙伴。我們應該繼承民間游戲這一寶貴文化財富，利用好民間游戲這一優(yōu)秀的教育資源，讓幼兒在充滿愉悅和趣味的民間游戲中得到成長。