淺談中國(guó)民俗圖案在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

呂 信 武漢工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院信息工程學(xué)院

在歷史、地域及習(xí)俗等因素的影響下，我國(guó)形成了豐富的民俗文化，而民俗文化也借助民俗圖案等具象的形式，直觀地呈現(xiàn)在了大眾眼前。近年來(lái)，在設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展中，傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用變得更為普遍，民俗圖案作為傳統(tǒng)文化的一部分，其在平面設(shè)計(jì)中的靈活運(yùn)用非常值得研究。

一、民俗圖案的審美特點(diǎn)及發(fā)展歷程

（一）審美特點(diǎn)

民俗圖案的藝術(shù)價(jià)值非常獨(dú)特，其獨(dú)特性不但體現(xiàn)在其創(chuàng)作主體的獨(dú)特性上，也體現(xiàn)在勞動(dòng)人民的生活情趣、審美標(biāo)準(zhǔn)上，最終使得民俗圖案在千年歷史的洗禮下也能夠熠熠生輝［1］。在經(jīng)濟(jì)、生活背景等因素的影響下，民俗文化會(huì)在發(fā)展中出現(xiàn)內(nèi)容、風(fēng)格等方面的較多變化。在民俗文化中，各圖案會(huì)在最初時(shí)便被賦予一些特定意義，使得勞動(dòng)人民真實(shí)的想法可以借助圖案表現(xiàn)出來(lái)。

（二）發(fā)展歷程

通過(guò)對(duì)民俗圖案的研究可知，其起源能追溯至舊石器時(shí)代。民俗圖案的發(fā)展受到社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)水平的直接影響。以舊石器時(shí)代為例，當(dāng)時(shí)社會(huì)有著較為低下的生產(chǎn)力，人類(lèi)也對(duì)社會(huì)有著較低的認(rèn)知能力，因此當(dāng)時(shí)民俗圖案會(huì)顯得更為簡(jiǎn)單，一些圖案甚至為簡(jiǎn)單的幾筆。而到了原始社會(huì)，民俗圖案便獲得了一定進(jìn)步，在創(chuàng)作民俗圖案時(shí)，人們開(kāi)始在圖案中運(yùn)用人物還有植物的元素，但其顏色選擇會(huì)顯得較為單調(diào)，往往為白色或黑色。民俗圖案在商周時(shí)期發(fā)展至一個(gè)頂峰。在商周時(shí)期盛行青銅器，青銅器的圖案變得較為成熟，其色彩選擇相對(duì)更為豐富，為此有一些民俗圖案變得五彩斑斕。而從商周時(shí)期開(kāi)始，勞動(dòng)人民便會(huì)借助精美圖案表達(dá)對(duì)生活最美好的愿景。而在現(xiàn)階段，民俗圖案作為勞動(dòng)人民思想智慧的重要結(jié)晶，也有較高的審美及藝術(shù)價(jià)值。

二、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中民俗圖案的應(yīng)用價(jià)值

各類(lèi)民俗圖案根植于各時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程中，會(huì)被各封建王朝大大影響。為此，在一些民俗圖案內(nèi)，融合著深厚的思想意識(shí)。比如，在一些圖案中，獅豹象征著威武雄壯，鹿象征著升官發(fā)財(cái)?shù)取＠靡馑?、形似等?xiě)意手法，會(huì)讓設(shè)計(jì)更有情感色彩，同時(shí)也迎合了古代統(tǒng)治階級(jí)的施政需求，并對(duì)民眾的心理有所迎合，讓民俗圖案內(nèi)的表達(dá)內(nèi)容更有哲理性。在這一思想的影響下，民俗圖案對(duì)各時(shí)期的民俗風(fēng)情進(jìn)行展示，最后呈現(xiàn)出人文景觀豐富的生活縮影，形成民族的巨大意志力及凝聚力。

此外，在民俗圖案內(nèi)，融入的文化意蘊(yùn)會(huì)受時(shí)代發(fā)展影響，且表現(xiàn)出更為多元的發(fā)展趨勢(shì)。在民俗圖案內(nèi)，往往會(huì)寄托人們對(duì)未來(lái)的美好希望，各類(lèi)元素較為豐富，如鳳紋、龍紋、花卉圖案、瑞獸圖案等［2］。民俗圖案所體現(xiàn)的文化意蘊(yùn)不同，突出生活意義、社會(huì)意義。最后，在呈現(xiàn)的各圖案及紋飾內(nèi)，會(huì)寄托人們尋求庇護(hù)、對(duì)自然的美好祈求等感情，衍生一些感恩等意義的民俗紋樣及圖案。

三、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中民俗圖案的應(yīng)用

（一）色彩應(yīng)用

在民俗圖案內(nèi)，它們所搭配的色彩往往有著明顯的特點(diǎn)，色彩的合理搭配能讓民俗圖案擁有更佳的視覺(jué)效果［3］。在一般狀況下，顏色不同則表示不同寓意，并給予人們不同的感受。比如，在民俗圖案的色彩中，紅色代表活力、喜慶等內(nèi)涵，而白色代表純潔、哀悼等內(nèi)涵，紫色代表神秘、高貴等內(nèi)涵，而黃色代表皇權(quán)、富貴等內(nèi)涵。在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要基于作品所需表達(dá)的實(shí)際內(nèi)涵，將色彩搭配的工作做好，以便讓作品寓意得以更好地呈現(xiàn)。如在婚慶方面的平面設(shè)計(jì)中，便可以參考民俗圖案，對(duì)其中的紅色等色彩多多運(yùn)用，讓設(shè)計(jì)效果得以整體提升，讓作品價(jià)值得以提高。而在建筑物方面的平面設(shè)計(jì)中，便可以對(duì)民俗圖案內(nèi)的紫色、黃色等靈活運(yùn)用，使建筑場(chǎng)所的氣勢(shì)得以展現(xiàn)，保障設(shè)計(jì)的效果。

（二）文字應(yīng)用

在人類(lèi)的交流溝通中文字屬于非常關(guān)鍵的一類(lèi)介質(zhì)，在歷史發(fā)展中文字起到了非常重要的推動(dòng)作用［4］。在民俗圖案內(nèi)，文字有著藝術(shù)特性、民族特性的雙重特點(diǎn)。為此，在平面設(shè)計(jì)中各設(shè)計(jì)師會(huì)對(duì)文字的設(shè)計(jì)應(yīng)用更為青睞，他們會(huì)借助文字的變體、變化的排版等形式，并將生活作為基礎(chǔ)，借助藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)特語(yǔ)言，營(yíng)造設(shè)計(jì)中風(fēng)格獨(dú)特的藝術(shù)意境，向大眾更好地展示設(shè)計(jì)的主體構(gòu)想，讓設(shè)計(jì)的想象力、主體性得以更好地傳遞，讓產(chǎn)品所具備的藝術(shù)品位能夠被升華。此外，民俗圖案充分弘揚(yáng)了民俗文化及其精神，它結(jié)合平面設(shè)計(jì)，讓設(shè)計(jì)增強(qiáng)了厚重感，也讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)能夠突出藝術(shù)特征。在民俗文化被設(shè)計(jì)師靈活運(yùn)用后，一些設(shè)計(jì)作品會(huì)將招財(cái)進(jìn)寶、生意興隆等民俗文字當(dāng)作設(shè)計(jì)的重要元素，對(duì)它們進(jìn)行重新排列及組合，最后形成寓意良好、趣味生動(dòng)的設(shè)計(jì)圖案。

（三）圖案應(yīng)用

在平面設(shè)計(jì)中，為讓設(shè)計(jì)作品最終效果得到更好的展現(xiàn)，設(shè)計(jì)師往往會(huì)借助差異化的材質(zhì)、豐富的工藝手法，最后創(chuàng)造出特色明顯的平面設(shè)計(jì)作品。在日常生活中，青銅器、彩陶、瓷器等的圖案，都有著非常廣泛的應(yīng)用范圍，它們本身的藝術(shù)感也較為明顯，可以對(duì)國(guó)內(nèi)多樣豐富的傳統(tǒng)文化進(jìn)行表現(xiàn)。在現(xiàn)階段，設(shè)計(jì)師對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化更為重視，讓所設(shè)計(jì)作品在蘊(yùn)含時(shí)代性的同時(shí)，也能有著民族文化的深厚底蘊(yùn)。比如，在一些郵票設(shè)計(jì)中也會(huì)靈活應(yīng)用民俗圖案，如我國(guó)的民俗風(fēng)情、山水、文化活動(dòng)或者其他內(nèi)容等，都會(huì)在小小郵票內(nèi)表現(xiàn)出來(lái)，使得人們可以更為深刻地理解民族文化。而這一設(shè)計(jì)也讓民族文化得到了弘揚(yáng)，一些精彩的設(shè)計(jì)作品成為平面設(shè)計(jì)和民俗圖案融合的理想典范，非常值得設(shè)計(jì)師進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（四）寓意應(yīng)用

平面設(shè)計(jì)重點(diǎn)在于向人們表達(dá)各類(lèi)信息，保障信息在傳播上的準(zhǔn)確性，并且保障其整體的良好視覺(jué)效果。而傳遞信息可以通過(guò)直接方式，也能夠利用間接方式。在稍加留意后，我們可以發(fā)現(xiàn)，在生活中的一些宣傳圖案都應(yīng)用了民俗圖案，挖掘了平面設(shè)計(jì)內(nèi)需要體現(xiàn)的各類(lèi)信息，最后體現(xiàn)了美好寓意，使得人們產(chǎn)生視覺(jué)亮點(diǎn)。在民俗圖案內(nèi)，美好吉祥的寓意往往應(yīng)用廣泛，此類(lèi)素材非常豐富。在平面設(shè)計(jì)中，在充分了解和把握民俗圖案內(nèi)所包含的寓意后，才能將其在設(shè)計(jì)中更好、更準(zhǔn)確地應(yīng)用，借助設(shè)計(jì)表現(xiàn)出人們對(duì)于美好期望的期許。特別在圖案寓意上，不管古代人民還是現(xiàn)代人民都對(duì)它非常重視。在平面設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師可以對(duì)不同地區(qū)、不同民族的飲食文化嘗試滲透，也可以對(duì)趙州橋、中國(guó)結(jié)等民俗圖案合理地應(yīng)用，讓設(shè)計(jì)作品在表現(xiàn)時(shí)代意義的同時(shí)，也表現(xiàn)民俗文化。最后，在一些現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師往往會(huì)為了引發(fā)用戶共鳴，表現(xiàn)出人們對(duì)如意吉祥等的美好追求，對(duì)民俗圖案大量地應(yīng)用，同樣也取得了明顯的效果。

總之，在傳統(tǒng)文化中，民俗圖案屬于一類(lèi)重要的構(gòu)成部分，是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期思想智慧的結(jié)晶，記載了傳統(tǒng)文化具體發(fā)展的歷程，屬于歷史賦予人們的重要財(cái)富。在對(duì)其充分理解并且把握的前提下，將它在平面設(shè)計(jì)中靈活運(yùn)用，在設(shè)計(jì)中表現(xiàn)民俗文化的寓意、文字、圖案、色彩等，可以讓觀賞者產(chǎn)生情感共鳴，實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)、民俗圖案的良好結(jié)合，得到理想的設(shè)計(jì)效果。