文化自信涵養(yǎng)師德師風(fēng)：意蘊(yùn)、方向與路徑

馮永剛，趙丹丹

教育大計(jì)，教師為本，教師大計(jì)，師德為本。師德師風(fēng)建設(shè)是教育發(fā)展的永恒課題。當(dāng)前，時(shí)代的發(fā)展對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)提出了新的、更高的要求，尤其是多變的世界局勢(shì)帶動(dòng)全球文化動(dòng)蕩，加之社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活變遷的影響，理想信念不堅(jiān)定、敬業(yè)精神缺失、利己主義、奢靡主義等在教育領(lǐng)域時(shí)有抬頭，不斷沖擊著教師隊(duì)伍的意識(shí)形態(tài)和行為道德等。為此，2019年教育部等七部門印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)的意見》強(qiáng)調(diào)，要“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，培育科技創(chuàng)新文化，充分發(fā)揮文化涵養(yǎng)師德師風(fēng)功能”。習(xí)近平總書記則指出，在“四個(gè)自信”中，“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”[1]，并進(jìn)一步指出文化自信具有提升中華文化軟實(shí)力和抵御異質(zhì)文化誘惑的重要作用。

“自信”是個(gè)體自身所產(chǎn)生的自我接納和自我認(rèn)同的積極情感，用來(lái)形容人類在接受并適應(yīng)社會(huì)生活這一過(guò)程中所產(chǎn)生的自然舒適的心理狀態(tài)。在自信的作用力下，當(dāng)個(gè)體面對(duì)陌生環(huán)境或窘境時(shí)，仍然能夠沉穩(wěn)利用已有的知識(shí)和技藝應(yīng)對(duì)或解決棘手問(wèn)題。值得指出的是，自信不是過(guò)分自大、自傲的飽和狀態(tài)，而是一種恰到好處的自我肯定?！拔幕孕拧笔俏幕黧w對(duì)文化恰到好處的自我肯定與心理認(rèn)同。質(zhì)言之，“文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心”[2]。因此，以文化涵養(yǎng)師德師風(fēng)，就是對(duì)文化自信的積極踐行。文化自信可引領(lǐng)師德師風(fēng)建設(shè)的長(zhǎng)效發(fā)展方向，為師德師風(fēng)建設(shè)注入內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，有助于師德師風(fēng)建設(shè)的常態(tài)化推進(jìn)。

一、文化自信涵養(yǎng)師德師風(fēng)的價(jià)值意蘊(yùn)

師德是一個(gè)多元化概念，有著豐富的內(nèi)涵。有學(xué)者認(rèn)為，師德具有平等的關(guān)懷、多樣的激勵(lì)、自覺(jué)的反思、同儕的分享等內(nèi)涵。[3]有學(xué)者認(rèn)為，“師德是一切教育工作者在從事教育活動(dòng)時(shí)必須遵守的道德規(guī)范和行為規(guī)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)”[4]。也有學(xué)者認(rèn)為，師德是為人師表所應(yīng)具備的個(gè)人品行與理應(yīng)遵守的職業(yè)道德，[5]等等。綜合不同學(xué)者觀點(diǎn)，不難得出，師德即教師的職業(yè)道德，是教師必須遵守的道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則，以及與之相對(duì)應(yīng)的修身立德的品質(zhì)。師風(fēng)，主要是指教師個(gè)體以及教師行業(yè)所保持的工作作風(fēng)與行業(yè)風(fēng)氣，同時(shí)也表達(dá)著社會(huì)各界在不同時(shí)期與背景下對(duì)于教師職業(yè)的共同期待。師德師風(fēng)是不可割裂的統(tǒng)一體。師德師風(fēng)建設(shè)是以所有教育工作者為對(duì)象，強(qiáng)化其在教育實(shí)踐活動(dòng)中的道德規(guī)范、端正其道德觀念、提升其道德情操、強(qiáng)化其道德品質(zhì)等的教育舉措。師德師風(fēng)建設(shè)對(duì)文化自信的期待，抑或文化自信對(duì)于師德師風(fēng)建設(shè)之必需，既是由文化自信自身的性質(zhì)所決定的，也是新時(shí)代下師德師風(fēng)建設(shè)的內(nèi)在呼喚。

(一)文化自信涵養(yǎng)教師的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

為推進(jìn)新時(shí)代教師隊(duì)伍改革，2019年11月，教育部等七部門印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)的意見》(以下簡(jiǎn)稱《意見》)，明確指出要“引導(dǎo)教師帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”[6]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化夯實(shí)著文化自信。堅(jiān)定教師的文化自信，可凝聚起教師群體的思想共識(shí)，鑄魂育人，使踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為教師的共同價(jià)值追求。這就需要加強(qiáng)教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與對(duì)核心價(jià)值觀的了解，并在此過(guò)程中使教師群體體悟到二者“枝”與“根”的血脈關(guān)系，從國(guó)家、社會(huì)、公民三層面同時(shí)增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感與歸屬感，加強(qiáng)自身的公正意識(shí)、文明意識(shí)、法治意識(shí)等，以文化自信堅(jiān)定自身對(duì)于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信念，引導(dǎo)學(xué)生積極探究和理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為學(xué)生自覺(jué)擁護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義的引路人。同時(shí)，以文化自信推進(jìn)《意見》精神的貫徹和落實(shí)，需要教師將踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于日常教育教學(xué)的全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)課程思政和思政課程的有機(jī)整合。堅(jiān)定文化自信正是引導(dǎo)教師率先垂范，強(qiáng)化教師在構(gòu)建富強(qiáng)、民主、文明、和諧國(guó)家中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以自身的愛國(guó)情懷、敬業(yè)精神、誠(chéng)信品質(zhì)、友善人際等引導(dǎo)學(xué)生建立正確的為人處世的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)以德育德，立德樹人。

(二)文化自信涵養(yǎng)教師的理想信念

堅(jiān)定教師的理想信念是師德師風(fēng)建設(shè)的有機(jī)組成。教師的理想信念既是教師熱愛教育、不斷為教育事業(yè)發(fā)展和國(guó)家進(jìn)步貢獻(xiàn)力量的堅(jiān)實(shí)根基，也是其不斷革新自我、終身學(xué)習(xí)的精神動(dòng)力，更是其不斷提升自我修養(yǎng)、落實(shí)立德樹人的教育情懷的內(nèi)核所在。教師的理想信念是堅(jiān)定其職業(yè)生涯發(fā)展的精神支柱與強(qiáng)大定力，是不斷激勵(lì)他們強(qiáng)化使命意識(shí)，旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，勃發(fā)出“三尺講臺(tái)系國(guó)運(yùn)，一生秉燭鑄師魂”的內(nèi)生動(dòng)能。

文化自信是教師堅(jiān)定理想信念的必然要求。這是因?yàn)?，理想信念中的信心與文化自信的信心有著異曲同工之妙。教師的理想信念是教師基于對(duì)其職業(yè)的足夠認(rèn)同與熱愛而產(chǎn)生的為之不懈奮斗的信心；文化自信則是出自對(duì)自身文化的充分體認(rèn)而產(chǎn)生的對(duì)文化及其生命力的充足信心。歸根究底，教師的理想信念本身就是一種特殊的文化。因此，文化自信與教師堅(jiān)定理想信念是互為一體的。在堅(jiān)定文化自信的多種作用因素中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被視為精神食糧，對(duì)堅(jiān)定教師理想信念意義深遠(yuǎn)。如以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中樂(lè)業(yè)敬業(yè)的內(nèi)容潤(rùn)澤教師的職業(yè)責(zé)任感、幸福感，以那種“朝聞道，夕死可矣”的信念追求激發(fā)教師的終身奉獻(xiàn)精神，以“得天下英才而教育之”的崇高理想激發(fā)教師的樂(lè)業(yè)追求等。同樣，革命文化是文化自信的重要因子，是增強(qiáng)教師愛國(guó)情懷的強(qiáng)效資源，是教師不畏困難、堅(jiān)守教育初心的底氣提振。作為一種重要的文化資源，社會(huì)主義先進(jìn)文化可在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中增強(qiáng)教師的情感認(rèn)同、政治認(rèn)同，引導(dǎo)教師生成正確的歷史觀、教育觀、道德觀等，激勵(lì)教師將個(gè)人職業(yè)發(fā)展、學(xué)校教育、社會(huì)進(jìn)步、民族復(fù)興緊密聯(lián)系在一起，樹立為國(guó)育才、為黨育人的偉大教育理想，堅(jiān)定為教育事業(yè)發(fā)展不懈努力的強(qiáng)大教育信念。

(三)文化自信涵養(yǎng)教師的道德情操

教師只有具備高尚的道德情操，才能通過(guò)道德浸潤(rùn)，切實(shí)培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)、情理融通的有用之才。在《道德情操論》一書中，亞當(dāng)·斯密將道德情操定義為道德主體內(nèi)部的控制自身牟取私利的能力。聚焦于教師職業(yè)領(lǐng)域，道德情操主要是指教師的道德情感和節(jié)操，表現(xiàn)為教師對(duì)于教育職業(yè)的敬畏感、崇高感、認(rèn)同感等，以及在教育實(shí)踐過(guò)程中嚴(yán)格的道德意識(shí)與自我控制力，對(duì)于加強(qiáng)崇德尚美的新時(shí)代師資隊(duì)伍建設(shè)具有重要意義。如今，世界格局動(dòng)蕩，文化思潮波瀾起伏，伴隨西方資本主義思想而來(lái)的異質(zhì)文化，其在為本國(guó)文化增色添彩的同時(shí)，也難免裹挾著一些利己主義、享樂(lè)主義、歷史虛無(wú)主義等思想文化和價(jià)值觀念，干擾了一些教師高尚道德情感的生成，驅(qū)散了部分教師的職業(yè)崇敬感，動(dòng)搖了個(gè)別教師的道德信念，導(dǎo)致一些教師難以抵制異質(zhì)文化的誘惑而表現(xiàn)出師德“缺鈣”、師風(fēng)“滑坡”等現(xiàn)象。因此，當(dāng)今師德師風(fēng)建設(shè)迫切需要以文化自信提升教師的道德情操，以文化自信作為內(nèi)在動(dòng)力滿足提升道德情操的切實(shí)需求。在面對(duì)多元文化的比較與選擇時(shí)，教師要以積極的文化判斷力和選擇力充滿自信地選擇自身文化，通過(guò)加強(qiáng)自身文化涵養(yǎng)，確立對(duì)教育事業(yè)的崇敬感與認(rèn)同感，強(qiáng)化教師樂(lè)教敬業(yè)的教育情懷，以形成積極正向的道德情感和職業(yè)操守，從而抵制錯(cuò)誤價(jià)值觀、虛無(wú)歷史觀等的負(fù)面誘惑，抵制“文化滲透”的腐蝕，堅(jiān)定職業(yè)道德情操，永葆高尚師德情感，堅(jiān)定教師奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民的教育初心與立德樹人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

(四)文化自信涵養(yǎng)教師的職業(yè)精神

愛崗敬業(yè)、與同事融洽相處是教師敬業(yè)樂(lè)群的表現(xiàn)，是教師做好本職工作的基本師德品質(zhì)，是推進(jìn)教師職業(yè)發(fā)展的重要保障。在推進(jìn)立德樹人根本任務(wù)的落實(shí)過(guò)程中，個(gè)別教師缺乏對(duì)于教育事業(yè)的興趣與激情，出現(xiàn)職業(yè)倦怠、懶散拖拉等現(xiàn)象，更有甚者，表現(xiàn)出體罰、侮辱學(xué)生，學(xué)術(shù)不端，品行不良等有悖于教師職業(yè)道德要求的行為，使教師敬業(yè)樂(lè)群的職業(yè)道德受到嚴(yán)重沖擊。而文化自信中崇高的教師價(jià)值觀、不懈的奮斗沖勁、堅(jiān)定的價(jià)值底線可有效防止此種不良傾向，是增厚教師職業(yè)情感、堅(jiān)守道德底線的精神支撐。所以說(shuō)，堅(jiān)定文化自信是涵養(yǎng)敬業(yè)樂(lè)群師德品質(zhì)的內(nèi)在呼喚。將文化自信融入教師的職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)培訓(xùn)之中，教師可在堅(jiān)定文化自信的過(guò)程中，有目的、有計(jì)劃地完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承，了解革命文化所蘊(yùn)含的民族精神和奮斗勇氣，學(xué)習(xí)社會(huì)主義先進(jìn)文化的科學(xué)理念，充分發(fā)揮文化熏陶師德師風(fēng)的育人作用，充分發(fā)揚(yáng)我國(guó)文化中固有的“見賢思齊”的自勵(lì)、“見不賢而內(nèi)自省也”的自省、“正人先正己”的自警、“擰成一股繩”的團(tuán)隊(duì)合作精神，切實(shí)發(fā)揮文化自信的強(qiáng)感染、深滲透的作用，提高教師的道德修養(yǎng)，將敬業(yè)樂(lè)群的職業(yè)道德內(nèi)化于心、外化于行。

二、文化自信涵養(yǎng)師德師風(fēng)的遵循方向

黨的十九大報(bào)告指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐”。可以說(shuō)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化三者形成于不同時(shí)代，具有不同的歷史地位和具體內(nèi)容，也經(jīng)過(guò)不同的實(shí)踐和時(shí)間驗(yàn)證，分別從不同維度詮釋了文化自信的內(nèi)在之義，進(jìn)而從不同角度規(guī)定著師德師風(fēng)建設(shè)的基本方向。

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是師德師風(fēng)建設(shè)的鮮亮底色

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、底蘊(yùn)十足，以儒釋道三家為文化主流，其重“德”、重“人”、重“和”的思想文化都是中國(guó)文化中經(jīng)典之經(jīng)典，是文化自信產(chǎn)生的歷史淵源，更是師德師風(fēng)建設(shè)的重要思想來(lái)源。按照杜威的觀點(diǎn)，“文化有維護(hù)它自己的傾向”[7]，即文化自身在發(fā)展過(guò)程中需要不斷地剝離掉其天然結(jié)構(gòu)，以保持自身鮮活的動(dòng)力與底色，從而適應(yīng)時(shí)代發(fā)展吁求而不被淘汰。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化亦是如此，在五千多年的時(shí)間長(zhǎng)河中努力跋涉，經(jīng)過(guò)不同時(shí)期的精神活動(dòng)和勞動(dòng)實(shí)踐，不斷剝離與充實(shí)著涵蓋思想、習(xí)俗、禁忌、倫理、制度等具有中華烙印的文化元素?？梢哉f(shuō)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是滋養(yǎng)萬(wàn)千百姓的文化土壤，是浸潤(rùn)中華文明的精神血脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)對(duì)于師德師風(fēng)而言，既是和璧隋珠，也是保鮮劑，它可為增強(qiáng)文化軟實(shí)力提供底色鋪墊，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供鮮亮色彩，以此保證師德師風(fēng)建設(shè)在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中底蘊(yùn)深厚、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。而師德師風(fēng)建設(shè)又通過(guò)繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，得以存續(xù)發(fā)展。

(二)革命文化是師德師風(fēng)建設(shè)的底氣提振

革命文化是黨和人民面對(duì)艱難困苦挺直脊梁、披荊斬棘的精神支柱，是加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和推動(dòng)國(guó)家建設(shè)的奮斗底氣。文化二字前以“革命”為前綴，明確界定了革命文化的屬性，即與中國(guó)共產(chǎn)黨和人民共同努力的革命歷程密切相連。革命文化是以中國(guó)共產(chǎn)黨為文化主創(chuàng)，以五四運(yùn)動(dòng)為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，由黨帶領(lǐng)中國(guó)人民為謀發(fā)展、為中華民族謀復(fù)興所高度凝聚出的革命思想、團(tuán)結(jié)作風(fēng)、優(yōu)秀品質(zhì)等文化體系，具有濃重的紅色基因，彰顯著堅(jiān)定的革命理想、不屈不撓的民族氣節(jié)，表征著不忘初心、忠誠(chéng)為民的奮斗信念，體現(xiàn)著中國(guó)人民敢為人先、團(tuán)結(jié)合作、頑強(qiáng)不屈、愈戰(zhàn)愈勇的“紅色精神”。革命文化可為師德師風(fēng)建設(shè)提供不竭的精神底氣與信念動(dòng)力，讓師德師風(fēng)煥發(fā)時(shí)代光芒，保證紅色江山永不褪色。

(三)社會(huì)主義先進(jìn)文化是師德師風(fēng)建設(shè)的動(dòng)力供給

社會(huì)主義先進(jìn)文化是全黨全國(guó)各族人民在新的歷史條件下的精神追求，是“當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)”[8]，是民族、科學(xué)、大眾的文化。自誕生之日起，社會(huì)主義先進(jìn)文化就以馬克思主義為指導(dǎo)理論，堅(jiān)定發(fā)展信心，夯實(shí)意識(shí)形態(tài)底線，因而是科學(xué)的文化，不是某一個(gè)人、某一個(gè)黨派的獨(dú)有文化，它是由黨和國(guó)家?guī)ьI(lǐng)人民艱苦奮斗共同創(chuàng)造的精神文化，并深深扎根于人民群眾之中，是以提升人民群眾幸福為服務(wù)宗旨的精神文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化滋養(yǎng)師德師風(fēng)，教師是社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。所以說(shuō)，社會(huì)主義先進(jìn)文化與師德師風(fēng)相輔相成，前者為后者的長(zhǎng)久發(fā)展提供不竭動(dòng)力，后者為前者提供發(fā)展要素，二者互為依托，辯證存在。

三、文化自信涵養(yǎng)師德師風(fēng)的建設(shè)路徑

(一)以文化自信為引領(lǐng)，建立師德師風(fēng)建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制

文化自信是新時(shí)代推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的最為深沉、最為基本、最為持久的能量，將文化自信與師德師風(fēng)的長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)有機(jī)結(jié)合，貫穿師德師風(fēng)建設(shè)的各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，需要建立健全緊扣提振師德師風(fēng)主題的長(zhǎng)效機(jī)制，為師德師風(fēng)建設(shè)提供持續(xù)發(fā)展的方向指引、基礎(chǔ)支撐和保障條件。

一方面，以文化自信為引領(lǐng)，將師德師風(fēng)建設(shè)納入學(xué)校整體方案之中。文化自信是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步和社會(huì)建設(shè)等最為深沉與持久的能量供給，當(dāng)前深度貫徹落實(shí)師德師風(fēng)建設(shè)，同樣也需要文化自信的力量加持。因此，學(xué)校中的每一個(gè)工作人員尤其是校長(zhǎng)要充分認(rèn)識(shí)到文化自信與師德師風(fēng)建設(shè)之間水乳交融的關(guān)系，清醒地意識(shí)到師德師風(fēng)建設(shè)本身就是文化自信的一個(gè)強(qiáng)力“音符”，而文化自信又制約著師德師風(fēng)建設(shè)的方向和內(nèi)容。學(xué)校應(yīng)提高對(duì)我國(guó)文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)文化自信，進(jìn)而以文化自信為引領(lǐng)，將師德師風(fēng)建設(shè)納入學(xué)校發(fā)展的整體規(guī)劃之中，在充滿人文情懷、文化意蘊(yùn)的學(xué)校整體發(fā)展方案中強(qiáng)化學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)，摒棄短時(shí)的、謀求效率的功利主義心態(tài)，[9]自覺(jué)將師德師風(fēng)建設(shè)納入學(xué)校發(fā)展的每一個(gè)細(xì)節(jié)之中，如融入學(xué)校的工作安排、教學(xué)管理以及日常的教師行為管理當(dāng)中，融入教師的準(zhǔn)入、考評(píng)、獎(jiǎng)勵(lì)、懲處、監(jiān)督等制度建立中，不斷提升師德師風(fēng)建設(shè)與學(xué)校整體發(fā)展的融合度，將師德師風(fēng)建設(shè)引向規(guī)范化、程序化、常態(tài)化的發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)師德師風(fēng)建設(shè)的可持續(xù)性發(fā)展。

另一方面，將文化自信貫穿于教師教育全過(guò)程，建立與師德師風(fēng)建設(shè)相適應(yīng)的長(zhǎng)效工作機(jī)制。作為一種軟實(shí)力，文化自信能夠展示中華文化的魅力，對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)具有本源性意義。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的倫理道德體系中所蘊(yùn)含的誨人不倦、仁愛之心、為人師表等，革命奮斗過(guò)程中所產(chǎn)生的服務(wù)人民、艱苦奮斗、不懈努力等的革命精神與家國(guó)情懷皆是可貴的師德文化因子，對(duì)于師德師風(fēng)建設(shè)而言，均是得天獨(dú)厚的文化寶藏，是加強(qiáng)教師愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)、為人師表、服務(wù)社會(huì)、終身學(xué)習(xí)等的有力資源。因此，在新時(shí)代的師德師風(fēng)建設(shè)中，應(yīng)充分解析中國(guó)文化背后的道德基因，將文化自信貫穿于教師教育的職前、職中和職后的長(zhǎng)期師德培訓(xùn)之中，從而將文化自信潛移默化地植入教師教育的全過(guò)程中，建立與健全彰顯文化自信的、充滿人性化的、持續(xù)一貫的師德師風(fēng)建設(shè)的長(zhǎng)效工作機(jī)制。

(二)強(qiáng)化教師的文化自覺(jué)意識(shí)，為師德師風(fēng)建設(shè)注入內(nèi)驅(qū)動(dòng)力

師德實(shí)踐中強(qiáng)化教師的文化擔(dān)當(dāng)，涵養(yǎng)教師的仁愛之心，強(qiáng)化教師的道德自信，形成道德自我發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，引導(dǎo)教師生成“學(xué)為人師，行為世范”的道德自覺(jué)，形成正人先正己的自律意識(shí)，為師德師風(fēng)建設(shè)注入源源不斷的、強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。

一方面，在立師德樹師風(fēng)過(guò)程中強(qiáng)化教師自覺(jué)的文化擔(dān)當(dāng)意識(shí)。教師是行走的文化符號(hào)，具有文化傳承、文化交流、文化創(chuàng)新等文化擔(dān)當(dāng)。同時(shí)，教師認(rèn)真耐心、持之以恒、無(wú)怨無(wú)悔地進(jìn)行文化傳承與創(chuàng)新的過(guò)程，是一種師德表現(xiàn)，也是一種文化自覺(jué)。深厚且廣博的文化儲(chǔ)備，是教師勇于擔(dān)當(dāng)使命并進(jìn)行文化傳承和文化創(chuàng)新的動(dòng)力來(lái)源，因此一個(gè)具有文化自覺(jué)意識(shí)的文化個(gè)體應(yīng)該具備扎實(shí)的文化結(jié)構(gòu)。所以倡導(dǎo)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)貫穿于師范生教育、教師在職培訓(xùn)的全過(guò)程，既滿足教師職前培訓(xùn)的專業(yè)性，又滿足教師專業(yè)晉升的補(bǔ)全性，以文化自覺(jué)強(qiáng)化教師在文化發(fā)展中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)教師自身的道德自主性，在利益風(fēng)暴中凈化教師心靈，堅(jiān)定教師不懈奮斗的意志，以高尚的道德將文化傳承、文化交流、文化創(chuàng)新等實(shí)踐于各項(xiàng)工作環(huán)節(jié)之中，強(qiáng)化教師身正為師的自警、自律的師德自覺(jué)，愛崗敬業(yè)，勇于擔(dān)當(dāng)，甘于奉獻(xiàn)。

另一方面，在師德師風(fēng)實(shí)踐中涵養(yǎng)教師的仁愛之心。文化自覺(jué)的內(nèi)在本質(zhì)要求不斷激發(fā)教師的內(nèi)生動(dòng)力，厚植校園的師道文化，賦能師德師風(fēng)建設(shè)，充分發(fā)揮以文育人、以文化人的功能。要厚植校園的師道文化，錘煉學(xué)生的道德品格，需要教師以仁愛之心作為內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，強(qiáng)化真摯的教育情懷，將“以心育心、以德育德、以人格育人格”的師德師風(fēng)自覺(jué)貫穿于教育教學(xué)實(shí)踐之中，浸潤(rùn)于中，踐行于外。教師要以生為本，在教育教學(xué)過(guò)程中以文化自覺(jué)涵養(yǎng)師生平等、寬嚴(yán)有度、尊重信任的仁愛之心，在民主、和諧、愉悅的育人氛圍中，以關(guān)心、寬容、呵護(hù)的態(tài)度認(rèn)真地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，以自身高尚的師德自覺(jué)地影響和感染學(xué)生，自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)尊師愛生的文化譜系，引領(lǐng)學(xué)生趨達(dá)“親其師，信其道”的美美與共的景象。

(三)營(yíng)造尊師重教的文化生態(tài)，優(yōu)化師德師風(fēng)的環(huán)境氛圍

師德師風(fēng)建設(shè)與外界環(huán)境的良莠有著密切關(guān)系，積極正向的文化生態(tài)是師德師風(fēng)建設(shè)的沃土。全社會(huì)尊師重教的良好氛圍對(duì)于教師整個(gè)行業(yè)的職業(yè)認(rèn)同感、自豪感乃至責(zé)任感生成都具有重要的影響作用，要“著力營(yíng)造全社會(huì)尊師重教氛圍”[10]。為此，要營(yíng)造全社會(huì)尊師重教的文化生態(tài)，以文化自信的肥沃生態(tài)滋養(yǎng)教師的職業(yè)自信與職業(yè)認(rèn)同，有效提升教師的職業(yè)責(zé)任感，不斷優(yōu)化師德師風(fēng)的環(huán)境氛圍。

一方面，營(yíng)建尊師重教的社會(huì)氛圍。文化具有渲染氛圍的功效。整個(gè)社會(huì)尊師重教的文化氛圍，可由外而內(nèi)地激發(fā)教師的職業(yè)認(rèn)同感。要從文化自信中汲取具有建設(shè)性意義的道德素材，在全社會(huì)強(qiáng)化尊師教育，維護(hù)教師職業(yè)尊嚴(yán)。當(dāng)前信息化背景下，可借助主流媒體有效加大師德文化的解讀力度，開設(shè)宣傳專題或相關(guān)科普節(jié)目，以文化濡養(yǎng)師德師風(fēng)建設(shè)，提升教師對(duì)自身職業(yè)的認(rèn)同感。如在“開學(xué)第一課”“同上一堂課”等節(jié)目中講解《論語(yǔ)》《荀子》《孟子》等所蘊(yùn)含的師德文化，加大對(duì)師德高尚、師風(fēng)正派、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、刻苦研學(xué)等優(yōu)秀教師模范形象的宣傳力度，讓整個(gè)社會(huì)充滿正向積極的師德師風(fēng)文化氛圍，以文化自信促使全社會(huì)形成尊師重教的氛圍，以全社會(huì)尊師重教的文化認(rèn)同提升教師的職業(yè)認(rèn)同感，以尊師重教的文化生態(tài)讓師德師風(fēng)得以滋養(yǎng)和升華。

另一方面，加強(qiáng)校園尊師文化的生態(tài)環(huán)境建設(shè)。學(xué)校是教師的主要工作環(huán)境，校園文化是增強(qiáng)教師文化自信和道德自覺(jué)的重要載體。校園文化的良好與否影響著教師工作的積極性和職業(yè)幸福感，直接關(guān)涉教師的精神面貌。因此，以尊師重教的書香校園，以及舒心、安心、暖心的工作氛圍提高教師的社會(huì)責(zé)任感與社會(huì)地位，加強(qiáng)校園尊師文化的生態(tài)環(huán)境建設(shè)，通過(guò)文化自信激發(fā)教師對(duì)自身職業(yè)的積極認(rèn)同。如懸掛“為學(xué)莫重于尊師”“程門立雪”“子貢尊師”“國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必賤師而輕傅”[11]等尊師名言、故事于校園文化長(zhǎng)廊、文化櫥窗，或開展“鑄師魂——經(jīng)典誦讀分享”“四有好老師”專題學(xué)習(xí)等系列活動(dòng)，以校園文化的自信生態(tài)環(huán)境，以文育德，促使教師牢記教育使命與職責(zé)，將師德師風(fēng)建設(shè)與個(gè)人修身、國(guó)運(yùn)興衰相聯(lián)系，體悟師德之精髓，感悟師德之偉大，不斷增強(qiáng)教師的職業(yè)榮譽(yù)感、幸福感與自豪感，進(jìn)而內(nèi)化為錘煉師德師風(fēng)的強(qiáng)勁動(dòng)力。