淺談傳統(tǒng)刺繡工藝在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的傳承與革新

丁 天 南通職業(yè)大學(xué)

刺繡作為一種特殊工藝，選擇紡織品表面合適的部位開展藝術(shù)設(shè)計(jì)工作，在傳統(tǒng)服飾技藝中占據(jù)相當(dāng)重要的地位，它主要由三部分構(gòu)成：一是繡線，二是針法，三是紡織品。隨著現(xiàn)代服飾的多樣化發(fā)展，為滿足廣大受眾的多樣化需求，應(yīng)當(dāng)日益增強(qiáng)服飾的適應(yīng)性。所以相關(guān)設(shè)計(jì)工作者需要在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)新型材料與技術(shù)的創(chuàng)新及應(yīng)用，從而將傳統(tǒng)刺繡技術(shù)融入現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)中國服飾設(shè)計(jì)的國際化發(fā)展。

一、刺繡紋樣在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的傳承與革新

刺繡是一種傳統(tǒng)服飾技藝，為人體服飾美學(xué)提供服務(wù)，刺繡紋樣諸多方面的內(nèi)容均會影響服飾的造型、中心思想等。刺繡技藝具有十分鮮明的特色，而且通過實(shí)際應(yīng)用形成獨(dú)樹一幟的構(gòu)圖風(fēng)格。刺繡的大多數(shù)傳承人來自民間，所以民間文化是其中心內(nèi)容，比如“喜上眉梢”作為一種文化符號，傳達(dá)出吉祥的美好意味，并反映出民眾對美好生活的憧憬?，F(xiàn)代社會崇尚自由，應(yīng)充分發(fā)揮傳統(tǒng)刺繡文化的價(jià)值，大幅拓展設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作空間。

（一）圖案花樣的傳承與革新

結(jié)合各種服飾來看，通常傳統(tǒng)刺繡的設(shè)計(jì)比較單一，讓人產(chǎn)生過于刻板的感受。因?yàn)橹貜?fù)扎繡技術(shù)能夠提升服飾質(zhì)量，所以將諸多部位作為圖案刺繡的主要區(qū)域，比如裙擺、門襟等，另外前胸與后背等處能夠發(fā)揮點(diǎn)綴服飾的作用，已成為刺繡的關(guān)鍵區(qū)域。然而隨著生活質(zhì)量不斷提升，人們逐漸轉(zhuǎn)變了對美的理解與認(rèn)識，目前單調(diào)的服飾圖案無法滿足人們的穿衣需求。以紀(jì)梵希為例，作為一個(gè)在全世界時(shí)尚圈流行的品牌，在服飾設(shè)計(jì)中有效應(yīng)用刺繡藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)合理創(chuàng)新，能在結(jié)合時(shí)代特征的前提下，傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)。例如《龍鳳配》這部電影中的女主人公便身穿紀(jì)梵希定制禮服，因?yàn)閼?yīng)用了刺繡裝飾圖案，所以帶給人們時(shí)尚與優(yōu)雅的感覺。該禮服的造型以及刺繡圖案均打破了傳統(tǒng)服飾的“刻板印象”，全面展現(xiàn)出我國傳統(tǒng)服飾裝飾藝術(shù)爐火純青的工藝，同時(shí)體現(xiàn)出西方服飾所具備的特征。禮服的兩個(gè)部位采用了植物刺繡，一個(gè)是裙擺，另一個(gè)是腰部，其裝飾線條十分流暢。在腰部運(yùn)用繡花工藝，營造出端莊典雅的感覺，全方位展示了女性形象。通過使用刺繡工藝，能夠?qū)崿F(xiàn)形式和功能的充分結(jié)合，另外合理整合各項(xiàng)元素，比如造型、工藝、材料等，能帶給人們極其和諧的形式美。

（二）形式結(jié)構(gòu)的傳承與革新

在現(xiàn)代服飾上主要應(yīng)用兩種刺繡表現(xiàn)形式，一種為圖形統(tǒng)一，另一種為內(nèi)涵豐富，應(yīng)避免使用故意而為的切割方式。我國傳統(tǒng)服飾的形式結(jié)構(gòu)一般由平面裁剪而成，刺繡工藝能夠充分體現(xiàn)裝飾紋樣所具備的形式美，然而難以展現(xiàn)出人體體態(tài)?，F(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，為有效塑造人體曲線形態(tài)，往往利用兩種工藝技法，一種是內(nèi)分割線，另一種是省道。

（三）服裝裝飾性的傳承與革新

刺繡從出現(xiàn)至今，在服飾中已經(jīng)發(fā)展成利用率較高的局部裝飾，裙擺、門襟等局部區(qū)域均可合理使用刺繡，取得了良好裝飾效果。我國傳統(tǒng)服飾無論是組織構(gòu)造還是裁縫與排列方式都廣泛利用二維平面，所以傳統(tǒng)服飾中的刺繡裝飾一般從兩種紋樣效果出發(fā)，一種是前、后紋樣，另一種是正面紋樣與反面紋樣，然而卻未重視兩翼與側(cè)腰兩個(gè)部位的裝飾。在改革與創(chuàng)新現(xiàn)代服飾的過程中，需要充分運(yùn)用“立體”理念，科學(xué)合理使用系統(tǒng)化裝飾設(shè)計(jì)手法，既要關(guān)注服飾正反面所達(dá)到的刺繡效果，也要注重兩翼與側(cè)腰兩個(gè)部位的承前啟后效果［1］。

二、刺繡材料及工藝在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的傳承與革新

近些年工業(yè)技術(shù)取得巨大進(jìn)步，在此背景下為滿足廣大群眾的穿著需求，以傳統(tǒng)手工刺繡為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了機(jī)械縫紉繡與數(shù)字控制繡?，F(xiàn)階段，在服裝生產(chǎn)過程中，通過利用機(jī)械刺繡的方式能夠制作出具有大眾化、民主化鮮明特征的繡物?，F(xiàn)代刺繡服裝表現(xiàn)出豐富的裝飾特征，且組織構(gòu)成更加多元化。

（一）毛線材質(zhì)的刺繡工藝

粗毛材料的刺繡相較于細(xì)線刺繡等更具質(zhì)感［2］。由于毛線不僅十分蓬松而且非常柔軟，所以既可以與羊毛等結(jié)合，也可以與比較柔軟、不刺激的面料結(jié)合，另外還可以結(jié)合羊毛針織工藝合理使用，比如結(jié)合繡針交織編制花形及鉤針手工鉤編花形。相較于傳統(tǒng)繡線，通過使用粗糙的毛線材料刺繡能夠在較短時(shí)間內(nèi)制作出成品，大幅提高工作效率，適當(dāng)降低成本。

（二）繩緞材質(zhì)的刺繡工藝

繩緞材質(zhì)的刺繡工藝是用各種顏色的繩線或各種材料的絲帶對紡織品或服裝環(huán)繞塑造定型，并且選用厚度或材料各不相同的繩緞凸顯出服飾具備的特點(diǎn)。這樣制作出的產(chǎn)品比較厚實(shí)，既可以強(qiáng)化刺繡的蓬松感，也可以強(qiáng)化表面的紋理質(zhì)感，能夠滿足當(dāng)下人們的審美要求，即在向往自然的同時(shí)追溯傳統(tǒng)。

（三）珠片材質(zhì)的刺繡工藝

在織物上利用單一繡花線時(shí)，裝飾圖案往往過于單調(diào)，而利用各種裝飾性材質(zhì)，比如貝殼、亮片等，則可以強(qiáng)化層次感。以香奈兒這一時(shí)尚品牌的刺繡工坊為例，在制作上，前期使用繡線在時(shí)裝上規(guī)劃好圖樣，然后繡制珠片、寶石、琉璃等，可使得圖案精致華麗。例如，刺繡工坊使用珠片與寶石等材料根據(jù)預(yù)先設(shè)計(jì)的式樣繡制出時(shí)尚的服裝款式。每件時(shí)裝均按照畫稿、描邊、串珠、刺繡等步驟進(jìn)行制作，傳承并弘揚(yáng)了刺繡工藝的核心價(jià)值。通過利用此類刺繡工藝，一方面完善裝飾材料以及方法，凸顯其多樣化特征；另一方面對現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)產(chǎn)生激勵(lì)作用，促進(jìn)其發(fā)展。

（四）貼片材質(zhì)的刺繡工藝

當(dāng)前，廣大群眾的追求越來越多樣，許多青年人追求個(gè)性與時(shí)尚，熱衷于借由個(gè)人穿著傳達(dá)情感與情調(diào)。換言之，按照個(gè)人意愿選擇喜歡的刺繡圖案繡片，將適量的膠水涂于背面，然后將繡片貼于適合自己的裝飾區(qū)域，并熨燙好繡片，從而呈現(xiàn)出符合個(gè)人要求的服飾［3］。在利用彩色繡花線的過程中，借由數(shù)碼控制繡機(jī)，以料片為基底展現(xiàn)出各種各樣逼真的圖案，進(jìn)一步形成粘貼式繡片。貼片材質(zhì)的刺繡工藝通常效率比較高，而且不需要使用煩瑣的生產(chǎn)方法，人們可以自由制作，切實(shí)感受作品成型的過程［4］。

三、傳統(tǒng)刺繡工藝在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的革新表現(xiàn)

（一）材質(zhì)的創(chuàng)新運(yùn)用

工業(yè)技術(shù)的發(fā)展使不同方面均取得較大突破，比如材料、方法等，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)現(xiàn)代服飾，需要有機(jī)結(jié)合材料創(chuàng)新和三維塑造創(chuàng)新，這已成為一條必經(jīng)之路。傳統(tǒng)刺繡工藝往往只適用于相對輕薄的材料，難以有效應(yīng)用于厚實(shí)的面料。近年來，全球視野下，眾多國際品牌均使用了我國傳統(tǒng)的刺繡工藝，在制作出皮革面料之后利用繡線描繪，借助繡花機(jī)利用顏色各異的繡線做好交織、拼接等，從而形成相對簡約而且具有較強(qiáng)美感的裝飾形式。在制作皮質(zhì)大衣等的過程中，廣泛應(yīng)用皮質(zhì)彩繡，不僅有效使用了新型材料，而且為普通材料注入了活力。比如，立足于平面，合理運(yùn)用棉麻、繩緞帶等，在服飾不同部位刺繡，從而體現(xiàn)出活潑的動感。

（二）工藝的創(chuàng)新運(yùn)用

在時(shí)代持續(xù)發(fā)展的過程中，群眾的知識面日益拓展，由此其審美情趣逐漸改變，激發(fā)了其在服飾方面的新追求。改革與創(chuàng)新傳統(tǒng)刺繡服飾，需要堅(jiān)持共性與個(gè)性同步發(fā)展，全方位利用新型技術(shù)、材料，在傳統(tǒng)刺繡服飾的基礎(chǔ)上改革與創(chuàng)新。比如在棉麻等繡料的基礎(chǔ)上，綜合使用不同形式的技法以及刺繡藝術(shù)。

四、結(jié)語

綜上所述，作為一種手工藝術(shù)，中國傳統(tǒng)刺繡不僅十分質(zhì)樸，而且具有多樣化特征，是中華民族的智慧結(jié)晶。傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服飾中改革與創(chuàng)新的基礎(chǔ)是：科學(xué)合理運(yùn)用智能化技法與設(shè)備，傳達(dá)出手工工藝獨(dú)樹一幟的風(fēng)格與韻味；有機(jī)結(jié)合人造材質(zhì)和傳統(tǒng)材質(zhì)，充分考慮綠色環(huán)保；以消費(fèi)人群為對象，注重其主觀特征，始終堅(jiān)持多元化與個(gè)性化設(shè)計(jì)理念；有效融合藝術(shù)和技術(shù)的特征以及性能，逐漸實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一化發(fā)展，呈現(xiàn)出層次感更強(qiáng)的視覺效果。