課標(biāo)視角下2021年高考語(yǔ)文全國(guó)乙卷試題評(píng)析

陳鵬錄

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）（以下簡(jiǎn)稱“課標(biāo)”）是目前和今后一段時(shí)期內(nèi)高中語(yǔ)文教學(xué)的綱領(lǐng)性文件，也是目前和今后一段時(shí)期內(nèi)高考語(yǔ)文試題命制的指導(dǎo)性文件。2021年高考語(yǔ)文全國(guó)乙卷緊扣《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》，積極落實(shí)《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》要求，以考查考生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力為抓手，聚焦學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)，全面考查了考生閱讀理解、表達(dá)交流、思維思辨、知識(shí)運(yùn)用與遷移等語(yǔ)文關(guān)鍵能力，彰顯了“課標(biāo)”基本理念。本文擬以“課標(biāo)”為視角對(duì)本套試卷做以評(píng)析，并談?wù)勂鋵?duì)我們以后語(yǔ)文教學(xué)的啟示。

一、價(jià)值導(dǎo)向：以立德樹(shù)人為目標(biāo)

“堅(jiān)持立德樹(shù)人，增強(qiáng)文化自信，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能”是“課標(biāo)”的基本理念之一。今年高考語(yǔ)文全國(guó)乙卷以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持立德樹(shù)人價(jià)值導(dǎo)向，讓學(xué)生在語(yǔ)料閱讀、題目解答中主動(dòng)接受文化熏陶，使其精神得以豐盈，思想得到啟迪。

文學(xué)類文本閱讀選取的是河北籍作家談歌的短篇小說(shuō)《秦瓊賣馬》。古董店藝園齋老板楊成岳明知道王超杰帶來(lái)的瓷器是贗品，但為了接濟(jì)身處困境、上當(dāng)受騙的王超杰，仍然買下了他的贗品瓷器。小說(shuō)通過(guò)楊成岳形象的塑造，傳遞了人性的真、善、美?？忌陂喿x此篇小說(shuō)時(shí)，一定會(huì)被楊成岳身上散發(fā)的人性光輝感動(dòng)。第22小題以漢代揚(yáng)雄“射箭為喻”，說(shuō)明古人追求理想涉及的基礎(chǔ)、方法、路徑，要求考生結(jié)合自身發(fā)展寫(xiě)作。語(yǔ)料所引揚(yáng)雄的話明確指出追求理想要以“修身”“矯思”為前提，以“義”為目標(biāo)，以“切實(shí)行動(dòng)”為基本路徑?？忌诹⒁狻?gòu)思中會(huì)自覺(jué)地把那些符合民族之“義”、國(guó)家之“義”、社會(huì)之“義”、人民之“義”、時(shí)代之“義”、他人之“義”的理想作為自己的追求。在具體的行文過(guò)程中也會(huì)把那些為了民族進(jìn)步、國(guó)家強(qiáng)盛、時(shí)代覺(jué)醒的仁人志士作為自己精神的豐碑。對(duì)考生而言，一次寫(xiě)作就是一場(chǎng)靈魂的洗禮、心靈的凈化、精神的鼓舞、情操的提升，更是一次責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、使命的增強(qiáng)。

總之，2021年高考語(yǔ)文全國(guó)乙卷厚植家國(guó)情懷，以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式浸潤(rùn)著青年考生的內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)了“以文感人”“以文化人”“以文育人”的目標(biāo)，達(dá)到了立德樹(shù)人的價(jià)值目的。

二、考查內(nèi)容：聚焦語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)

“以核心素養(yǎng)為本，推進(jìn)語(yǔ)文課程深層次的改革”是“課標(biāo)”的又一基本理念。隨著課程改革的深化和“課標(biāo)”的進(jìn)一步完善和修訂，高考語(yǔ)文更加注重對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)綜合化、多元化、立體性的動(dòng)態(tài)使用的考查，更加注重對(duì)考生閱讀理解、表達(dá)交流、思維思辨、信息提取、審美鑒賞等語(yǔ)文關(guān)鍵能力的綜合考查。

全卷共四個(gè)模塊——現(xiàn)代文閱讀、古代詩(shī)文閱讀、語(yǔ)言文字運(yùn)用、寫(xiě)作，綜合考查考生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。要解答好閱讀后面設(shè)置的15道小題，對(duì)文本全面、深入的理解是關(guān)鍵和前提。尤其是今年的題目設(shè)置，更加注重對(duì)文本內(nèi)容的精細(xì)化、具體化、個(gè)性化的考查，對(duì)考生閱讀理解、思維思辨、篩選整合、分析闡釋等能力提出更高的要求。

第6題要求考生概括說(shuō)明“在促進(jìn)糧食增產(chǎn)方面，臨朐縣山區(qū)與安義縣江下村有哪些相同的經(jīng)驗(yàn)”。文章給出三則相關(guān)材料，第二則材料報(bào)道了臨朐縣山區(qū)促進(jìn)糧食增產(chǎn)的具體做法，材料三介紹了安義縣江下村的主要經(jīng)驗(yàn)。兩個(gè)地區(qū)的相同經(jīng)驗(yàn)材料中沒(méi)有直接給出，考生只有通過(guò)細(xì)讀材料，依次篩選出各自的具體做法，再對(duì)篩選出的信息進(jìn)行合并同類、分開(kāi)交叉、提煉具體、突顯隱形后，才能梳理出兩個(gè)地區(qū)的相同經(jīng)驗(yàn)。這就要求考生有比較高的閱讀理解能力、思維思辨能力和基于二者之上的知識(shí)遷移與運(yùn)用能力，單憑以往的摘抄原文是根本不行的。

第10題是文言斷句題，要求考生選出對(duì)“戴胄忠清公直擢為大理少卿上以選人多詐冒資蔭敕令自首不首者死未幾有詐冒事覺(jué)者上欲殺之胄奏據(jù)法應(yīng)流”一句斷句正確的一項(xiàng)?？忌獪?zhǔn)確解答此題，需具備三種文言基本閱讀能力——準(zhǔn)確的語(yǔ)言感知能力、精確的文意理解能力和正確的語(yǔ)法分析能力。分析選項(xiàng)可知，四個(gè)選項(xiàng)斷句的差異點(diǎn)有“上以選人多詐冒資蔭”和“未幾有詐冒事覺(jué)者上欲殺之”兩處。語(yǔ)法分析可知，第一處“上以選人多詐冒資蔭”中“選人多詐冒資蔭”作“以”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)“選人多詐冒資蔭”中“多詐冒資蔭”又作“選人”的謂語(yǔ)中心語(yǔ)，所以不能從“選人”后斷開(kāi)而只能從“資蔭”后斷開(kāi)，據(jù)此排除A、D兩個(gè)選項(xiàng)。第二處“未幾有詐冒事覺(jué)者上欲殺之”中“上（皇上）”是“殺”的主語(yǔ)，“之（代指‘詐冒事覺(jué)者’）”作“殺”的賓語(yǔ)，“上欲殺之”是一個(gè)完整的主謂句，因此應(yīng)從“上”前斷開(kāi)，據(jù)此排除選項(xiàng)B，此題正確答案為C。

第15題要求考生簡(jiǎn)要分析辛棄疾詞《鵲橋仙·贈(zèng)鷺鷥》的語(yǔ)言特色。要分析一首詞的語(yǔ)言特色，讀懂大意是前提，語(yǔ)言感知是關(guān)鍵，分析比較是途徑。細(xì)讀可知，作者把鷺鷥當(dāng)作一個(gè)知心舊友來(lái)拉家常，全詞語(yǔ)言通俗活潑，口語(yǔ)色彩鮮明。16題名句默寫(xiě)，本題以情景式名句默寫(xiě)的方式，再現(xiàn)了中國(guó)古典詩(shī)文中的“音樂(lè)蘊(yùn)藉之美”“歷史興亡之嘆”“自然景色秀麗”。在閱讀古詩(shī)文、理解古詩(shī)文、書(shū)寫(xiě)古詩(shī)文中，考生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等素養(yǎng)均會(huì)得到提升，可謂一舉多得。

三、主要載體：具體而真實(shí)的情境任務(wù)

“課標(biāo)”在論述“命題思路和框架”時(shí)明確指出“考試、測(cè)評(píng)題目應(yīng)以具體的情境為載體，以典型任務(wù)為主要內(nèi)容。”“避免以單純的知識(shí)點(diǎn)和能力點(diǎn)設(shè)計(jì)考題，避免死記硬背。倡導(dǎo)綜合性的測(cè)試形式，可圍繞情境選擇相關(guān)材料，設(shè)置一組有內(nèi)在聯(lián)系的、指向核心素養(yǎng)的問(wèn)題或任務(wù)。”2021年高考語(yǔ)文全國(guó)乙卷在這方面做了很好的嘗試和示范。

全卷22道小題，圍繞考查語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，設(shè)置了九組有內(nèi)在聯(lián)系的情境性材料。第三模塊語(yǔ)言文字運(yùn)用，給出了兩個(gè)情境性語(yǔ)料，綜合考查了考生詞語(yǔ)運(yùn)用、語(yǔ)言連貫、病句辨析、信息概括等能力，取消了以往“針對(duì)單一知識(shí)點(diǎn)或能力點(diǎn)的簡(jiǎn)單、碎片化的試題”。尤其是第21—22兩道試題，給出了兩個(gè)自然段的語(yǔ)料。第一自然段闡述水果甜度、含糖量和熱量之間的關(guān)系，第二自然段說(shuō)明“超重人群和糖尿病人群”攝入水果的正確途徑和注意事項(xiàng)。這段語(yǔ)料后設(shè)置了語(yǔ)境填充和內(nèi)容概述兩道常規(guī)型題目。題目雖然很常規(guī)，但都統(tǒng)一在一個(gè)語(yǔ)段之下，增強(qiáng)了試題的情境性，使得考生能在真實(shí)具體的語(yǔ)境中完成任務(wù)。另外，第22道題目要求考生概括語(yǔ)段內(nèi)容時(shí)“使用包含因果關(guān)系的句子”，這又考查了考生邏輯思辨和表達(dá)交流能力，增強(qiáng)了試卷的思維品質(zhì)。

四、語(yǔ)料選擇：根植傳統(tǒng)文化，關(guān)注時(shí)代熱點(diǎn)

“課標(biāo)”在闡釋“命題和閱卷原則”時(shí)明確指出“選用的語(yǔ)言材料要具有時(shí)代性、典型性和多樣性，貼近學(xué)生生活”“要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化材料的選用，引導(dǎo)學(xué)生從中獲得對(duì)當(dāng)代文化問(wèn)題的思考”。2021年高考語(yǔ)文全國(guó)乙卷語(yǔ)言材料的選擇既關(guān)注了時(shí)代熱點(diǎn)，“具有時(shí)代性、典型性”，又根植了傳統(tǒng)文化，“重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化材料的選用”。

論述類文本閱讀摘編的是王軍《從人文計(jì)算到可視化——數(shù)字人文的發(fā)展脈絡(luò)梳理》。文章探討了數(shù)字人文的發(fā)展脈絡(luò)，探究了利用計(jì)算機(jī)關(guān)照、處理、“理解”、分析語(yǔ)言文本的基本路徑、基本類型和基本原則，可謂既有時(shí)代科技前沿信息，又有人文研究?jī)?nèi)涵。實(shí)用類文本閱讀圍繞提升糧食產(chǎn)量、確保糧食安全選編了三則材料，扣合了“雜交水稻之父”袁隆平逝世的社會(huì)熱點(diǎn)，暗合了“扶貧攻堅(jiān)”的時(shí)代主題，回應(yīng)了“民以食為天”的亙古定律，關(guān)照了中國(guó)人多地少、如何確保糧食安全的世紀(jì)之問(wèn)。文言文閱讀選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》，主要探究了“法治”和“仁治”的關(guān)系，闡釋了君主開(kāi)明從諫如流、臣下正直進(jìn)諫，君臣一心天下大治的道理，突顯了“以民為本”“敬重生命”的理念。文章從傳統(tǒng)史書(shū)中走來(lái)，暗合了時(shí)下依法治國(guó)、營(yíng)造風(fēng)清氣正社會(huì)氛圍的主題，為反腐倡廉暗暗助力。古代詩(shī)歌閱讀以辛棄疾《鵲橋仙·贈(zèng)鷺鷥》為依托，傳遞了“人與自然和諧相處的美好愿望”，再次奏響了“綠水青山，就是金山銀山”的生態(tài)理念。語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ題，關(guān)注了“互聯(lián)網(wǎng)”時(shí)代人與人之間交流互動(dòng)的話題，極具時(shí)代性，也非常切合考生實(shí)際生活。

總之，今年語(yǔ)文試題語(yǔ)料選擇既根植傳統(tǒng)文化，又關(guān)注時(shí)代熱點(diǎn)，既增強(qiáng)了考生的現(xiàn)實(shí)責(zé)任感，又提升了試卷的傳統(tǒng)文化品性。

五、教學(xué)啟示：“后考綱時(shí)代”，讓“課標(biāo)”理念落地生根

2020年起教育部考試中心不再頒布《高考考試大綱》，高考進(jìn)入了“后考綱時(shí)代”。“后考綱時(shí)代”，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）就是語(yǔ)文教學(xué)的綱領(lǐng)性文件，也是高考語(yǔ)文試題命制的指導(dǎo)性文件。因此，在以后的語(yǔ)文教學(xué)中，讓“課標(biāo)”理念落地生根就變得尤為重要。具體而言，可從以下幾個(gè)方面實(shí)踐。

1.突出學(xué)生“學(xué)習(xí)主體”地位，構(gòu)建“生本課堂”

“課標(biāo)”非常注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位，注重學(xué)生在真實(shí)而具體的情境中的自主、合作、探究式學(xué)習(xí)。這就要求我們?cè)谝院蟮恼Z(yǔ)文教學(xué)中，轉(zhuǎn)變角色，變課堂的“霸權(quán)者”為學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的參與者、引領(lǐng)者。摒棄以往靜態(tài)知識(shí)的傳授，讓學(xué)生去自助探究靜態(tài)知識(shí)的生成機(jī)制、內(nèi)在邏輯，從而去自主構(gòu)建新知識(shí)，去動(dòng)態(tài)地運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本做合理化的個(gè)性解讀，注重學(xué)生對(duì)文本的個(gè)性化體驗(yàn)。例如學(xué)習(xí)《念奴嬌·赤壁懷古》讓學(xué)生穿越歷史，化身蘇軾去感受生命經(jīng)受巨大創(chuàng)傷后那段心路歷程，通過(guò)閱讀蘇軾創(chuàng)作的“黃州系列作品”去感受蘇軾自我解脫后的那種豁然和曠達(dá)。千萬(wàn)不能以現(xiàn)成結(jié)論的傳輸代替學(xué)生過(guò)程性的體驗(yàn)，不能以人云亦云的所謂答案消解學(xué)生個(gè)性、獨(dú)到的見(jiàn)解。唯有如此，學(xué)生的精神才會(huì)豐滿，靈魂才能明亮。

2.在“深閱讀”中增強(qiáng)學(xué)生讀寫(xiě)能力

近幾年的語(yǔ)文高考試題一個(gè)突出特點(diǎn)就是閱讀量增大，閱讀導(dǎo)向明顯?！吧铋喿x”，是語(yǔ)文之帆遠(yuǎn)航的不竭動(dòng)力。語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解的根基是“深閱讀”?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有“深閱讀”語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的提升就是空中樓閣。“深閱讀”就是直面文字，在文本字里行間行走中被作者情思感染、被作者精妙的語(yǔ)言表達(dá)吸引、與作品中的形象（景物、事物、人物）的命運(yùn)和情感同頻共振，從而達(dá)到忘我的境界。具體而言，可從以下幾個(gè)方面做起：

（1）熟讀、吟誦經(jīng)典篇目，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)自我語(yǔ)言寶庫(kù)。對(duì)于經(jīng)典的詩(shī)、詞、曲、文、賦乃至小說(shuō)，都可以大聲吟誦，熟讀成誦，在吟誦中感受語(yǔ)言魅力，提升感知語(yǔ)言的能力。當(dāng)然，對(duì)于經(jīng)典篇目或文段，除了背誦還可以抄讀，在抄讀中理解文意，在理解中模仿寫(xiě)作，以求達(dá)到“讀寫(xiě)互助”的效果。

（2）實(shí)踐“群文閱讀”，在“群文閱讀”中拓展學(xué)生閱讀視野，提升學(xué)生閱讀理解水平?！叭何摹?，就是按照主題、作者、文風(fēng)、技法等勾連在一起的一組閱讀文本?！叭何拈喿x”對(duì)提升學(xué)生比較閱讀能力有很大幫助。我們的課前五分鐘就是“群文閱讀”分享。從高一開(kāi)始，我們進(jìn)行過(guò)的“群文閱讀”分享有：“致敬青春”“詩(shī)文里的項(xiàng)羽”“歷史長(zhǎng)河里的曹操”“陶淵明詩(shī)文品讀”“流淌在古詩(shī)詞里的愛(ài)情”“千古才子一東坡”“杜甫漂泊西南詩(shī)歌品讀”“蘇軾黃州詩(shī)文選讀”“辛棄疾的詩(shī)詞里的英雄夢(mèng)”“李清照詩(shī)風(fēng)流變”“吹過(guò)詩(shī)文的夏風(fēng)”“飄灑在詩(shī)文里的秋雨”“飛揚(yáng)在詩(shī)文里的雪花”“讀《離騷》經(jīng) 感屈子魂”“詩(shī)詞文里的李白傲骨”等等?！叭何拈喿x”分享，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性且為作文儲(chǔ)備了語(yǔ)料和話題。

（3）開(kāi)展“整本書(shū)閱讀與研討”活動(dòng)，幫助學(xué)生積累閱讀經(jīng)驗(yàn)，提升閱讀理解能力?！罢緯?shū)閱讀與研討”，讀什么是前提。我們可以根據(jù)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）附錄2《關(guān)于課外讀物的建議》，結(jié)合學(xué)生個(gè)人閱讀情況，開(kāi)列閱讀書(shū)目，制訂讀書(shū)計(jì)劃，指導(dǎo)學(xué)生一學(xué)期至少精讀兩到三本經(jīng)典名著?！罢緯?shū)閱讀與研討”，怎么讀是關(guān)鍵。我們給出的方法是“讀、寫(xiě)、思、說(shuō)”四位一體閱讀法。根據(jù)不同閱讀對(duì)象，教給學(xué)生閱讀方法，例如閱讀《論語(yǔ)》，讓學(xué)生從500則中自選200則理解背誦，然后談自己的閱讀啟示和感受。閱讀《紅樓夢(mèng)》，以前五章為總綱，抓住作品“對(duì)稱結(jié)構(gòu)”的特點(diǎn)，品讀全書(shū)。閱讀《雷雨》，在梳理清楚人物關(guān)系的基礎(chǔ)上，抓住矛盾沖突，體味話劇語(yǔ)言。閱讀中指導(dǎo)學(xué)生做好讀書(shū)筆記。讀書(shū)筆記可以是自己的閱讀感悟，也可摘抄文本中精美語(yǔ)段，但摘抄的精美語(yǔ)段一定要自主仿寫(xiě)，在品讀、摘抄、仿寫(xiě)中提升讀寫(xiě)能力?！罢緯?shū)閱讀與研討”，檢測(cè)是難題。我們主張通過(guò)讀書(shū)分享活動(dòng)和撰寫(xiě)讀書(shū)心得等語(yǔ)文實(shí)踐來(lái)檢測(cè)。我們先后開(kāi)設(shè)了讀書(shū)分享——“走近《大衛(wèi)·科波菲爾》”、孔子的君子之格專題研討、《高老頭》的敘事藝術(shù)研討、《邊城》里的憂傷感悟、杜甫的“士大夫”精神探究、《紅樓夢(mèng)》話劇表演等閱讀實(shí)踐活動(dòng)，大大激發(fā)了學(xué)生閱讀興趣，取得了良好效果。

3.在語(yǔ)文實(shí)踐中提升學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力

“課標(biāo)”明確指出“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！薄罢Z(yǔ)文課程作為一門(mén)實(shí)踐性課程，應(yīng)著力在語(yǔ)文實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力?！痹谝院蟮恼Z(yǔ)文教學(xué)中，我們一定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)具體情境，讓學(xué)生在具體情境中去自主表達(dá)，從而提升語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力。學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》，讓學(xué)生去扮演王熙鳳，模擬王熙鳳初次見(jiàn)到林黛玉的言行舉止，從而深入體會(huì)王熙鳳形象特征。通過(guò)編演課本劇、詩(shī)歌朗誦、演講、辯論、社會(huì)調(diào)查等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)提升學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力，在建構(gòu)積累中逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)人語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，提升自我溝通交流能力。比如學(xué)習(xí)完人教版《語(yǔ)文·必修1》第一單元后，我組織學(xué)生依托上海辭書(shū)出版社出版的《新詩(shī)》編選了25首經(jīng)典的現(xiàn)代詩(shī)歌，讓學(xué)生利用課余時(shí)間結(jié)合名家鑒賞理解，在理解中背誦，然后以六人為一小組進(jìn)行現(xiàn)代詩(shī)配樂(lè)朗誦比賽。在配樂(lè)朗誦中，學(xué)生詩(shī)情被激發(fā)，效果絕佳。配樂(lè)朗誦比賽后，有的學(xué)生還模仿名家進(jìn)行現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作，取得了非常理想的效果。

4.在貫徹“學(xué)科大概念”中發(fā)展學(xué)生思維品質(zhì)。

“課標(biāo)”重視發(fā)揮學(xué)科大概念的核心功能。在以后的語(yǔ)文教學(xué)中，我們一定要樹(shù)立“學(xué)科大概念”意識(shí)，打破課本、教室、學(xué)校的壁壘，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)扎根到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中去。將語(yǔ)文課堂和社會(huì)熱點(diǎn)對(duì)接，構(gòu)建靈動(dòng)、開(kāi)放、多元、智慧的語(yǔ)文課堂，引導(dǎo)學(xué)生在生活中運(yùn)用語(yǔ)文，在生活中實(shí)踐語(yǔ)文，用語(yǔ)文知識(shí)解決生活問(wèn)題，突出語(yǔ)文“工具性”和“實(shí)踐性”的特點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行思辨，發(fā)表自己的看法，切實(shí)改變學(xué)生無(wú)思想或思想幼稚的現(xiàn)狀，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。