生態(tài)翻譯學“三維”轉換視角下美劇字幕翻譯策略探析
——以《Why Women Kill》為例

■劉春艷，張冬梅

（成都理工大學外國語學院，四川 成都 610059）

《Why Women Kill》是2019年下半年最受熱捧的美劇之一，講述了三位不同年代、不同個性的女性在對待自己的感情和婚姻時的不同表現。該劇主要有三條故事線，分別講述了20世紀60年代、80年代和21世紀三位女主人面對丈夫不忠行為而選擇結束丈夫生命的故事。60年代的家庭主婦、80年代的社交名媛以及21世紀的律師都代表了那個時代一部分人典型的身份特征、思想意識和價值觀念。劇中三段不忠誠的婚姻在時間節(jié)點上都橫跨了三次女權運動，具有很強烈的時代特征，十分貼近現實生活。

生態(tài)翻譯學能為本文字幕翻譯研究提供較為成熟的理論基礎，“三維轉換”理論實操性強，能夠幫助我們解決如何譯的問題。將語言視為一個有機的生態(tài)系統(tǒng)，使用語言維度、文化維度和交際維度的適應性選擇轉換三大翻譯策略能夠有效地達到源語與目的語的生態(tài)平衡。本文將根據胡庚申教授提出的生態(tài)翻譯學中的“三維”理論，探討《Why Women Kill》字幕翻譯策略。

一、生態(tài)翻譯學理論的發(fā)展及研究現狀

關于生態(tài)翻譯學的起源，曹萬忠老師曾有過這樣的論述：生態(tài)翻譯學起源于1988年，由彼得·紐馬克開始將“生態(tài)學”運用于翻譯領域，后經西方著名翻譯學者不斷深入研究，得“翻譯生態(tài)化”的觀點[1]。隨后我國胡庚申教授把中國古典文化中的生態(tài)思想運用到西方自然選擇理論，提出了生態(tài)翻譯學理論，發(fā)展了生態(tài)翻譯學，并編冊成書，論述了生態(tài)翻譯學的背景、起源、發(fā)展、核心理念等。

基于全球化背景、生態(tài)環(huán)境的變化，以及生態(tài)思潮的影響，翻譯界實現了跨學科發(fā)展，其主要研究對象有三，一是翻譯生態(tài)，即譯語環(huán)境；二是文本生態(tài)，即研究譯文；三是“翻譯群落”生態(tài)，即有關譯者的研究。此外，生態(tài)翻譯學中的“三維”適應性轉換翻譯策略，主要涉及語言學、文化學和交際學。語言是文化的載體，文化又是交際的沉淀，語言、文化和交際構成了一個有機的統(tǒng)一整體，這一理論為我國字幕翻譯工作提供了指導方向，為中西文化的交流互鑒提供了新穎的視角，更為字幕研究拓展了空間。

二、影視字幕翻譯的特點

對于影視字幕來說，字幕翻譯的最主要的目的是幫助觀眾理解美劇表達的意思，其次是將劇中對白真實還原，通俗易懂、表述清楚、加強共鳴。而影視劇的文本具有簡潔、口語化、通俗性、綜合化的特征，往往具有傳播資訊、交流文化、反映生活、分享情感、藝術創(chuàng)作等功能，影視劇最為突出的是能夠在最短時間內憑借精美的畫面和聲音吸引觀眾，反映一定時期一定區(qū)域歷史和文化，取材來自生活，又高于生活，具有藝術感染力，是一個綜合的有機體，為大眾服務。字幕翻譯不是簡單的文字輸出過程，從源語到目的語的轉換涉及文化、語言和交際等多維思考過程。

字幕翻譯往往受到各種限制，如時間限制、場景限制、文化限制，因此其必須具有時效性，產生符合當今時代需求的作品，還需在特定的場景下譯出最為貼切的文本，以滿足觀眾的審美需求。某一種文化若不能達到生態(tài)和諧，就無法進行跨文化交流，無法形成人際互動，因為符合交際功能的文本一定是語意連貫且有意義的。此外，因為影視劇是給觀眾看的，因此，字幕翻譯需情景連貫，敘事表達清楚，這樣才能讓觀眾理解和接受。

三、“三維”轉換視角下的《Why Women Kill》字幕翻譯策略

（一）語言維度

語言維度的選擇性適應轉換更多關注的是如何進行文字表達，而在文字表達層面上，又可以分為詞法層面和句法層面。英語屬于形合語言，而中文屬于意合語言。形合通過語言形式手段，其中包括詞匯手段和形態(tài)手段來顯示句法關系，實現詞語和句子的連接；意合則通過句子的意義和邏輯關系來實現兩者的連接[2]。因此在關注兩種語言的用詞和語言結構時，需要考慮兩種語言的文化社會，英語的話語修辭方式與中文大不相同，則需考慮調整目的語的表達形式，努力使譯文符合觀眾的語言習慣，融合兩種語言的翻譯生態(tài)環(huán)境?！禬hy Women Kill》字幕翻譯中，有很多在這兩方面轉換得較為成功的例子。

從詞法層面來看，如“What he hears is,nag,nag,nag,nag,nag.”，其譯文為“在他聽來我只是在不停地叨叨”。這是《Why Women Kill》第3集中，泰勒關心伊萊的寫作進度，但是又不能直接問他，所以問潔德，潔德則反問她為什么不直接問伊萊，這句就是泰勒不直接問伊萊的原因。原字幕就是通過重復詞語“nag”來達到“嘮叨”的含義，但字幕組在處理這5個重復的詞語時，直接采用了意譯的方式，譯為“不停地叨叨”，不僅忠實地傳達了原文伊萊不耐煩的心情，還照顧到了字幕文本具有瞬間性的特征，若將“Nag,nag,nag,nag,nag”譯為“嘮叨，嘮叨，嘮叨，嘮叨，嘮叨”則不符合中文生態(tài)，中文中也沒有這樣的表達案例。又如“Why it happened,that's never so simple.”譯為“至于為何被殺，三言兩語道不清楚”，“Because of what people would say?”譯為“因為會有風言風語嗎 ”，“And my kids are starting to make some real ugly threats.”譯為“而我的孩子開始歇斯底里地發(fā)出抗議”。其中，成語或四字詞是中文的一大特色，具有言簡意賅、生動形象的特點，是中文生態(tài)系統(tǒng)的典型特征。字幕組將“that's never so simple”譯為“三言兩語”，“what people say”譯為“風言風語”，“make some real ugly threats”譯為“歇斯底里”，很貼切地將譯文融入了中文生態(tài)系統(tǒng)，具有和諧美，成功地進行了語言維詞法層面的適應性選擇轉換。

從句法層面來看，如“You'll forget all about that when we're the center of attention,drowning in applause.”譯為“當我們成為全場焦點，被掌聲淹沒你會把這一切都忘得一干二凈”。原文含有兩個從句，充分體現了英語是形合語言，獨立的句子內部需組成一個完成的結構。若不考慮漢語語言生態(tài)特征，將其譯為“你會忘記這一切，當我們成為全場焦點被掌聲淹沒時”，可以發(fā)現，這樣的譯文是無法為觀眾所接受的，因為句子前后邏輯不通順，不符合漢語口語生態(tài)，而字幕組將其譯為“當我們成為全場焦點，被掌聲淹沒，你會把這一切都忘得一干二凈”不僅調整了語序，還進行了斷句處理，把長句譯為小短句，符合中文口語生態(tài)環(huán)境，考慮到了字幕文本瞬間性的特征，是成功的語言維度選擇性適應轉換。又如“You've barely said two words to me the entire evening.”譯為“整晚上你就沒跟我說幾句話”，“Darling,is there any chance you can watch the gallery for me this morning?”譯為“親愛的你今早能否替我照看下畫廊呢”。在中文生態(tài)中，敘事有幾大要素，其順序為時間、地點、人物、事情起因、經過、結果，所以無論是說話還是寫文章都深受這幾大要素的影響，首先需要點明時間?？梢詮睦渲邪l(fā)現，英文的時間“the entire evening”和“this morning”是放在句末，而字幕組在處理時，則把“整晚上”和“今早”放在了句首，進行了詞句前后順序的整合，符合中文的敘事生態(tài)。此外，原文英文句子較長，而譯文則短小精悍，這符合中文影視文本聆聽性、瞬間性和通俗性的生態(tài)特點，成功地進行了語言維度句法層面的適應性選擇轉換。

（二）文化維度

語言與文化密不可分，語言是文化的載體，是文化最直接的外在表現形式。胡庚申教授指出：“文化維度即翻譯過程中譯者關注雙語文化內涵的傳遞與闡釋，意在強調譯者應關注源語和譯文化在內容、性質上存在的差異，避免這些差異導致的曲解原文、錯翻或漏翻的后果，譯文在進行語言轉換的同時應注重適應該語言所屬的文化系統(tǒng)”[3]。文化維度的選擇性適應轉換更多在于解決如何處理中西方文化差異的問題，因此熟悉目的語與源語語言文化顯得無比重要，譯者須充分理解源語的文化內涵，并對其在目的語形式和內涵上進行充分適當的轉換，譯出符合觀眾審美要求和理解習慣的字幕?？傊?，所謂文化維度的適應性選擇轉遞，就是譯者在翻譯過程中要有文化意識，認識到翻譯是跨越語言、跨越文化的交流，注意由于克服文化差異造成的障礙，努力保護兩種語言的文化生態(tài)平衡與和諧，以保證信息交流的順利實現[4]。

如“Be good to Jade.She's your muse.”譯為“好好待潔德，她是你的靈感女神”。其中，“muse”一詞在希臘神話和羅馬神話中指的是執(zhí)掌詩歌、音樂和其他文學藝術分支的九位女神之一，而中文生態(tài)中的“女神”，在現代社會，常用來定義男性心目中喜愛并想成為戀愛對象的女生。伊萊是一名作家，寫作一直沒有靈感，是潔德給予了伊萊靈感，所以這里將“muse”引申為“靈感女神”不僅符合中文生態(tài)，也符合潔德與伊萊之間的關系，成功地進行了文化維度的適應性選擇轉換。“So I'm gonna introduce myself to the manager,and then”譯為“我打算向經理毛遂自薦，然后”，“No,this is the situation,and we all must accept it.譯為“木已成舟我們必須接受”，“How dare you?”譯為“你膽敢信口雌黃”。其中，將“introduce myself”譯為“毛遂自薦”，在中文生態(tài)中，“毛遂自薦”來源于《史記·平原君列傳》，比喻自告奮勇，自己推薦自己擔任某項工作；“木已成舟”來源于《野叟曝言》，比喻事情已成定局，不可挽回，也就是原文的“we all must accept it”；“信口雌黃”來源于《晉陽秋》，指的是不顧事實地隨意批評或者亂說，與此處西蒙被警察誤認為失足女的場景相符，符合原文表達的含義，這組例子，譯文最大的特色就是使用了具有強烈文化內涵的四字詞，適應了漢語語言文化生態(tài)環(huán)境，又傳達了源語內涵，成功地實現了文化維度的適應性選擇轉換。又如“Easy for you to say.”譯為“站著說話不腰疼”，該詞條來源于秦孝公與商鞅的典故，多指別人不設身處地替人著想，卻高談闊論、脫離實際、眼高手低。此處的場景是在飯局上，西蒙的丈夫卡爾說“在以前那個年代，人們無論如何都會因為承諾而長相廝守”，而朋友則認為他“站著說話不腰疼”，因為在朋友的眼中，他與西蒙有著完美的婚姻，所以無法理解那些婚姻破碎痛處，所以將“Easy for you to say”譯為“站著說話不腰疼”，傳神地表達了朋友對西蒙美滿婚姻的羨慕，又符合中文生態(tài)環(huán)境。

（三）交際維度

胡庚申教授指出：“交際維即翻譯過程中譯者應關注雙語的交際意圖，除了文化傳遞和語言轉換外，還應將適應選擇的側重點放在交際層面上，關注原文的交際意圖是否體現于譯文中”3]。交際維度的適應性選擇轉換更多關注人與人之間的溝通與交流，若交際信息未能很好地傳達，則無法達到溝通、交流的目的，更有甚者，引起不必要的誤解，可見雙語交際維度的適應性轉換在字幕翻譯中是十分必要的。

如“Man to man.”譯為“像男人一樣坦率說清楚”，此處是潔德前男友杜克去伊萊住處找她時，伊萊想要保護潔德而說了這句話，希望通過與杜克談話的方式來化解矛盾。“Man to man”指的是“forthright and honest”，而字幕組并沒有生硬的譯為“我去和他坦率的談話去”而是把具體形象“男人”和表達的含義“坦率地說清楚”都譯出來了，以至于不會讓觀眾不知所云，還原了伊萊將要和杜克交涉的情景，符合中英兩種語言交際生態(tài)，成功地實現了交際層面適應性選擇轉換。又如“Was death the result of a gunshot?Stabbing?Poison?”譯為“是中槍身亡的嗎？是被捅死，還是被毒死？”，此處是講受害者是怎么死的，若是不考慮上下文，把“Stabbing?Poison?”直譯為“刺？毒藥？”則不符合中文生態(tài)，也不符文英文所表達的內涵，就會給觀眾造成理解障礙，會使句子間含義中斷，違反了會話原則合作原則中的關聯原則，因此，翻譯時還是要結合兩種語言的生態(tài)語境，進行交際維度的適應性選擇轉換，才能達到交際的目的。

四、結束語

字幕翻譯對于我國影視發(fā)展無比重要，生態(tài)翻譯學理論能在規(guī)范字幕翻譯的同時，還能為中西文化的交流互鑒提供新穎的視角，更能為字幕翻譯研究拓展空間，因此，譯者應當從“三維”角度進行適應性選擇轉換，將語言學、文化學和交際學結合起來，精準傳達劇情，降低翻譯錯誤，從而實現“跨”的改變，譯出符合中英文生態(tài)、符合大眾審美特點和習慣的優(yōu)秀字幕，推動影視國際交流。