習(xí)近平底線思維的哲學(xué)意蘊及時代價值

黃亞琪

習(xí)近平底線思維的哲學(xué)意蘊及時代價值

黃亞琪

（合肥工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230601）

習(xí)近平以馬克思主義為指導(dǎo)，把底線思維確立為治國理政的重要方略。習(xí)近平底線思維具有濃厚的哲學(xué)意蘊，堅持和發(fā)展了辯證唯物主義、歷史唯物主義和馬克思主義認識論，具有豐富的時代內(nèi)涵和鮮明的中國特點，對推進新時代中國特色社會主義事業(yè)具有重要的指導(dǎo)意義。

習(xí)近平；底線思維；馬克思主義哲學(xué)；中國化

隨著中國特色社會主義進入新時代，我國改革處于深水區(qū)、攻堅期，社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化，原有問題和新生問題交織，各種風(fēng)險孕育其中，直接影響著民生安全、社會穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。針對當(dāng)前面臨的國內(nèi)外風(fēng)險，習(xí)近平以馬克思主義政治家、理論家的深刻洞察力和敏銳判斷力，提出一系列指導(dǎo)治國理政的底線思維方法。

一、習(xí)近平底線思維的提出

2013年初，習(xí)近平首次強調(diào)：“要善于運用‘底線思維’的方法，凡事從壞處準備，努力爭取最好的結(jié)果，做到有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動權(quán)?！盵1]他還強調(diào)：“把新時代中國特色社會主義建設(shè)好，是一項長期而艱巨的歷史任務(wù)。事業(yè)越前進、越發(fā)展，新情況新問題就會越多，越是取得成績的時候，越是要有居安思危的憂患。要把底線思維貫穿工作始終，增強憂患意識。”[2]

底線思維作為習(xí)近平治國理政的重要思想方法和工作方法，其根本含義是要“守底”“保底”和實現(xiàn)發(fā)展目標。善于運用底線思維思考問題，時刻具有憂患意識，對面臨的風(fēng)險和挑戰(zhàn)能夠清醒認識、高度警惕，居安思危，做好應(yīng)對最壞局面的思想準備。注重把握原則問題，“底線”就是“紅線”，是最低目標、最低點，要高度保持戰(zhàn)略清醒，增強戰(zhàn)略定位，維護我國根本利益，抵制社會主義各種錯誤主張和觀念，在新時代中國特色社會主義建設(shè)問題上，堅決不能越過那條紅線；運用底線思維，確保統(tǒng)籌兼顧達到高線目標，牢牢抓住發(fā)展機遇，把握政治經(jīng)濟工作主動權(quán)，更需具有前瞻意識，在困難和挑戰(zhàn)面前趨利避害，將工作預(yù)案準備充分，作出最有利的戰(zhàn)略抉擇。

二、習(xí)近平底線思維的辯證唯物主義意蘊

1. 植根于實事求是的本體論原則

“風(fēng)險”是客觀存在的事實，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。在事物存在和活動的過程中，風(fēng)險是超越人們主觀意識的客觀存在，具有普遍性。盡管人們采取各種措施對風(fēng)險加以防范，但無法將其徹底消除，在某一特定環(huán)境、特定時間段存在著發(fā)生的可能性。樹立底線思維規(guī)避風(fēng)險，要實事求是，一切從實際出發(fā)，牢固樹立風(fēng)險意識和憂患意識。實事求是是馬克思主義的根本觀點和精髓，要求人們深入實際，深入細致地調(diào)查研究，把握客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律。風(fēng)險雖然具有不確定性，但卻有可預(yù)測性，是可以管控和處置的，人們可以通過認識風(fēng)險發(fā)生和變化的規(guī)律，預(yù)判風(fēng)險造成損害的程度，掌握全局特征和未來發(fā)展的走勢，以最有效的保障手段處理風(fēng)險。

辯證唯物主義認為，實踐作為人的有目的的物質(zhì)活動，要求人們按照事物的本來面目和運動規(guī)律改造世界，不回避問題，不掩蓋問題。在實踐過程中，確立底線思維要堅持從實際情況出發(fā)，具有求真務(wù)實的科學(xué)態(tài)度，在正確認識歷史新階段新特點的前提下擬定對策、捍衛(wèi)底線。

2. 蘊含著豐富的辯證方法

唯物辯證法是“最完整深刻而無片面性弊病的關(guān)于發(fā)展的學(xué)說”[3]。習(xí)近平的底線思維觀是唯物辯證法在中國的運用和發(fā)展，是馬克思主義基本原理與中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

遵循質(zhì)量互變規(guī)律，突出“臨界點”在實踐中的重要意義。事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，事物的矛盾運動經(jīng)常表現(xiàn)為這兩種狀態(tài)和形式。在實踐中，一切事物的變化都從量變開始，等量變累積到一定程度，越過“臨界點”，就會促成事物本質(zhì)的改變。而事物的質(zhì)變，并不一定意味著事物的進步發(fā)展，也有可能意味著倒退和衰敗。因此，量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化的臨界點就是需要慎重把握的事物質(zhì)變的“限度”，也就是人們不可逾越的底線。在社會實踐中，認識事物發(fā)展的“度”，把握適度原則，尤其重要。法律底線、道德底線、國家利益底線等一旦突破臨界值，就會達到質(zhì)變的關(guān)節(jié)點，就會發(fā)生根本性質(zhì)的變化，產(chǎn)生嚴重損失。

事物發(fā)展并非一帆風(fēng)順，而是波浪式前進、曲折性發(fā)展的，是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一。風(fēng)險發(fā)生看似偶然，其實蘊含著必然。底線思維是一種積極防御的思維方法，能夠幫助人們預(yù)見和防御風(fēng)險，防患于未然，將損失降到最小化。底線思維又是一種主動出擊的思維方式，能夠使人們保持信心和定力，牢牢把握主動權(quán)?！靶蝿莶焕臅r候，要善于發(fā)現(xiàn)蘊藏著的轉(zhuǎn)機，要化挑戰(zhàn)為機遇，化不利因素為有利因素?！盵4]“困難是一道坎，是一道分水嶺。就像鯉魚跳龍門。跳過去就是一片新天地，進入一種新境界。”[5]在深化改革的進程中，人們理應(yīng)有這樣的辯證方法，積極主動地運用底線思維看待問題，在不確定性的背后找到符合主體利益的確定性結(jié)果[6]。

三、習(xí)近平底線思維的歷史唯物主義意蘊

歷史唯物主義是立足現(xiàn)實的歷史觀，研究底線思維必須使之運用于社會現(xiàn)實的分析中。馬克思在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)了新世界。在馬克思的視域中，無產(chǎn)階級是社會先進生產(chǎn)力的代表，無產(chǎn)階級的利益同社會的利益在根本上是一致的。馬克思主義正是站在無產(chǎn)階級、人民大眾的立場上，科學(xué)揭示了人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律，將全人類解放和人的自由而全面發(fā)展作為最高價值追求。

中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義唯物史觀中維護好和發(fā)展好無產(chǎn)階級利益的基本立場，始終為中國人民謀幸福。習(xí)近平底線思維的治國理政思想高度聚焦于中國共產(chǎn)黨人的歷史使命，堅持以維護最廣大人民的根本利益為宗旨，以“我將無我，不負人民”的勇毅，敢于為人民擔(dān)當(dāng)和盡責(zé)。

四、習(xí)近平底線思維的認識論意蘊

習(xí)近平的底線思維是在領(lǐng)導(dǎo)新時代中國特色社會主義過程中，繼承中國革命斗爭精神以及中國革命、建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上形成的。

1. 來源于對馬克思主義革命斗爭精神

斗爭精神是馬克思主義固有的理論品格，是馬克思主義者的一種基本精神，是共產(chǎn)主義事業(yè)的生命力所在。不管是在無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的年代，還是社會主義革命和建設(shè)新時期，都需要弘揚毫不妥協(xié)的斗爭精神。

底線思維是一種積極主動、富含斗爭精神的科學(xué)思維方式。習(xí)近平指出：“我們黨誕生于國家內(nèi)憂外患、民族危難之時，一出生就銘刻著斗爭的烙印，一路走來就是在斗爭中求得生存、獲得發(fā)展、贏得勝利。越是接近民族復(fù)興越不會一帆風(fēng)順，越充滿風(fēng)險挑戰(zhàn)乃至驚濤駭浪。”[7]中國共產(chǎn)黨敢于斗爭、敢于勝利，面對前進道路中的風(fēng)險挑戰(zhàn)，始終永葆斗爭精神，一往無前地推進中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展。

2. 來源于中國革命、建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗

以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤為總書記的黨中央都善于靈活運用底線思維指導(dǎo)工作。

毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，總是強調(diào)凡事要設(shè)想一切可能遇到的困難，在此基礎(chǔ)上才能制定出正確的政策，科學(xué)地部署工作。面對改革開放的復(fù)雜形勢，鄧小平指出：“我們要把工作的基點放在出現(xiàn)較大的風(fēng)險上，準備好對策，這樣，即使出現(xiàn)了大的風(fēng)險，天也不會塌下來?！盵8]267-268在談穩(wěn)定工作時，他強調(diào)“人民民主專政不能丟”[8]364-365。在談基本路線時，他強調(diào)“基本路線要管一百年，動搖不得”[8]370-371。江澤民、胡錦濤繼承毛澤東、鄧小平的思維傳統(tǒng)，提出堅持中國特色社會主義道路和黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本方針不動搖，在建設(shè)中國特色社會主義實踐中不斷豐富、發(fā)展底線思維。

3. 來源于治國理政的實踐經(jīng)驗

面對黨的十八大以來我國經(jīng)濟社會發(fā)展中更加復(fù)雜的實際情況，習(xí)近平指出：“歷史使命越光榮，奮斗目標越宏偉，執(zhí)政環(huán)境越復(fù)雜，我們就越要增強憂患意識?！盵9]“要深刻認識黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗的長期性和復(fù)雜性，深刻認識黨面臨的精神懈怠危險、能力不足危險，堅持底線思維，做到居安思危。”[10]習(xí)近平底線思維是我們黨治國理政的重要方法論武器，面對復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢，唯有堅持與善用底線思維，才能在治國理政的實踐中，先發(fā)制人，掌握主動權(quán)，有效規(guī)避風(fēng)險，沉著應(yīng)對挑戰(zhàn)，不斷推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

五、習(xí)近平底線思維的時代價值

1. 有利于清醒認識我國社會現(xiàn)狀，明確改革開放的發(fā)展方向

中國特色社會主義事業(yè)越發(fā)展，遇到的新情況新問題就會越多，這就需要清醒認識國內(nèi)外的整體環(huán)境和我國社會發(fā)展的現(xiàn)狀。改革開放是我國具有探索性和風(fēng)險性的偉大實踐，中國特色社會主義是理論上和實踐上的偉大創(chuàng)新，底線思維作為一種科學(xué)的戰(zhàn)略思維方法，有利于明確改革發(fā)展方向，統(tǒng)籌改革發(fā)展的全局，將改革開放的主動權(quán)牢牢掌握在自己手中。在對國內(nèi)外環(huán)境和中國社會現(xiàn)狀清醒認識的基礎(chǔ)上，才能科學(xué)評估決策施策的風(fēng)險，估算可能出現(xiàn)的最壞情況，及早做好準備，守住最后防線。在守住底線的基礎(chǔ)上，還要立足當(dāng)前謀求長遠，努力爭取改革開放最大最好的成效。

2. 有利于推動新時代中國特色社會主義事業(yè)全面發(fā)展

習(xí)近平的底線思維內(nèi)涵豐富，既包括穩(wěn)增長、促就業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展底線，也包括促進公平發(fā)展的民生保障底線，還包括土地紅線、生態(tài)紅線的資源環(huán)境底線，這些底線是科學(xué)決策須臾不可離開的重要準則。

堅守經(jīng)濟發(fā)展的底線。在謀求經(jīng)濟發(fā)展的過程中，針對目前我國經(jīng)濟上存在著基礎(chǔ)薄弱，區(qū)域、城鄉(xiāng)之間發(fā)展不平衡，市場發(fā)育不充分等問題，習(xí)近平強調(diào)發(fā)展公有制經(jīng)濟、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟兩個底線不動搖。依據(jù)“五位一體”總體布局，設(shè)定就業(yè)水平下限、物價漲幅上限等經(jīng)濟領(lǐng)域改革的底線，在保證質(zhì)量和效益的前提下，保持中高發(fā)展速度，確保經(jīng)濟運行處于合理的區(qū)間，保持經(jīng)濟持續(xù)、健康、穩(wěn)定的發(fā)展。運用底線思維，提出解決經(jīng)濟領(lǐng)域重大風(fēng)險是重中之重。習(xí)近平強調(diào)，只有著力防范經(jīng)濟上的重大風(fēng)險，積極尋求規(guī)避，才能牢牢把握發(fā)展主動權(quán)，謀求創(chuàng)新發(fā)展的新路徑和新方法。

堅守政治體制改革的底線。處于重要戰(zhàn)略機遇期的中國，面臨的挑戰(zhàn)和風(fēng)險與日俱增，在這些風(fēng)險和挑戰(zhàn)面前，中國決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯誤，這就要求我們黨和政府一定要未雨綢繆。“改革是社會主義制度自我完善和發(fā)展，怎么改，改什么，有我們的政治原則和底線，要有政治定力?！盵11]堅守全面深化改革的底線，就是要堅持和發(fā)展中國特色社會主義這條主線，堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，絕不能走改旗易幟的邪路和封閉僵化的老路。

堅守社會民生的底線。為了更好地落實保障和改善民生各項工作，多謀民生之利，讓人民群眾更多、更公平地共享改革發(fā)展成果，這就需要“以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發(fā)點和落腳點”[12]，抓好就業(yè)這個“民生之本”，守住“保障低收入群眾的基本生活”這條民生底線。統(tǒng)籌教育、就業(yè)、收入分配、社會保障、醫(yī)藥衛(wèi)生、住房、食品安全等全局，明確民生建設(shè)的方向，找準重點，切實保障民生，對人民的生活進行“托底”“保底”和“守底”，不斷提升全體人民的生活水平和質(zhì)量。

堅守黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的底線。堅持底線思維是領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)所在，底線思維既是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部推動各項工作的內(nèi)在要求，也是檢驗領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)和能力的重要考量。黨員干部不僅要牢牢守住為官從政的政治底線、法律底線和紀律底線，還要從底線出發(fā)，樹立廉潔底線，不斷加強黨性鍛煉和官德修養(yǎng)。為民是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅守的宗旨，清廉是領(lǐng)導(dǎo)干部不可踩踏的紅線。習(xí)近平強調(diào)，黨員干部要有邊界意識，“對違規(guī)違紀、破壞法規(guī)制度踩‘紅線’、越‘底線’、闖‘雷區(qū)’的，要堅決嚴肅查處，不以權(quán)勢大而破規(guī)，不以問題小而姑息，不以違者眾而放任，不留‘暗門’、不開‘天窗’，堅決防止‘破窗效應(yīng)’?！盵13]

堅守生態(tài)文明的底線。面對無處不在的生態(tài)風(fēng)險，黨中央為生態(tài)文明建設(shè)設(shè)定出“生態(tài)紅線”。生態(tài)紅線是底線思維的一種表現(xiàn)，是國家和區(qū)域生態(tài)安全，不受環(huán)境污染和破壞的一種保障制度。守住生態(tài)紅線，要加強大氣、水、土壤、森林、海洋等資源和區(qū)域的管控，舍棄短期的眼前利益，要綠水青山和長期的可持續(xù)的利益。《中共中央國務(wù)院關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設(shè)的意見》明確要求：“樹立底線思維，設(shè)定并嚴守資源消耗上限、環(huán)境質(zhì)量底線、生態(tài)保護紅線，將各類開發(fā)活動限制在資源環(huán)境承載能力之內(nèi)?！盵14]這充分顯示了黨和政府對生態(tài)文明建設(shè)的高度重視。要使地方各級政府具有自我警醒、自我督促的擔(dān)當(dāng)意識，堅守環(huán)保的“責(zé)任紅線”。習(xí)近平強調(diào)：“在生態(tài)環(huán)境保護問題上，就是要不能越雷池一步，否則就應(yīng)該受到懲罰?！盵15]把環(huán)境治理好、生態(tài)環(huán)境建設(shè)好，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的重要目標和使命。

底線思維是習(xí)近平同志治國理政的一個鮮明特點，它以馬克思主義為思想基礎(chǔ)，植根于辯證唯物主義和歷史唯物主義之中，發(fā)展和豐富了馬克思主義的斗爭精神，總結(jié)了中國革命、建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗，貫穿于新時代中國特色社會主義建設(shè)各領(lǐng)域，具有及其重要的時代價值。

[1] 中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:人民出版社,2016:287-288.

[2] 中共中央宣傳部.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講[M].北京:學(xué)習(xí)出版社,2018:164-165.

[3] 列寧.列寧選集:第二卷[M].北京:人民出版社,1972:442- 443.

[4] 習(xí)近平.干在實處走在前列——推進浙江新發(fā)展的思考與實踐[M].北京:中共中央黨校出版社,2006:27-28.

[5] 習(xí)近平.之江新語[M].杭州:浙江人民出版社,2007:58-59.

[6] 沈湘平.底線思維的政治哲學(xué)解讀和人生哲學(xué)啟示[J].中國高校社會科學(xué),2018,25(3):26-27.

[7] 習(xí)近平.在“不忘初心,牢記使命”主題教育總結(jié)大會上的講話[N].人民日報,2020-01-09(2).

[8] 鄧小平.鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993.

[9] 中共中央黨史和文獻研究院.十八大以來重要文獻選編:中[M].北京:中央文獻出版社,2016:92-93.

[10] 中共中央黨史和文獻研究院.習(xí)近平關(guān)于全面從嚴治黨論述摘編[M].北京:中央文獻出版社,2016:5-6.

[11] 中共中央黨史和文獻研究院.習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編[M].北京:中央文獻出版社,2014:49-50.

[12] 習(xí)近平.切實把思想統(tǒng)一到黨的十八屆三中全會精神上來[J].求是,2014,27(1):3-6.

[13] 中共中央紀律檢查委員會,中共中央文獻研究室.習(xí)近平關(guān)于嚴明黨的紀律和規(guī)矩論述摘編[M].北京:中央文獻出版社,2016:90-91.

[14] 中共中央.中共中央國務(wù)院關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設(shè)的意見[N].人民日報,2015-05-06(1).

[15] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京:外文出版社,2014: 209-210.

Philosophical Implication and Contemporary Value of Xi Jinping's Bottom Line Thinking

HUANG Ya-qi

(College of Marxism, Hefei University of Technology, Hefei 230601, China)

Under the guidance of Marx doctrine, Xi Jinping established the bottom line thinking as an important strategy for governing the country. The bottom line thinking concept had a strong philosophical implication, not only creatively adhering to and developing dialectical materialism, historical materialism and epistemology, but also rich in the connotation of the times with distinctive China characteristics. Xi Jinping’s bottom line thinking is of great significance to promote the cause of socialism with Chinese characteristics in the new era.

Xi Jinping; bottom line thinking; Marxist philosophy; sinicization

A81

A

1009-9115(2021)02-0086-04

10.3969/j.issn.1009-9115.2021.02.016

2020-10-07

2021-03-08

黃亞琪（1996-），女，江蘇南京人，碩士研究生，研究方向為馬克思主義中國化。

（責(zé)任編輯、校對：孫尚斌）