青銅裝飾紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用研究

陳利斌

（銅陵學院，安徽 銅陵 244061）

青銅是一種合金，青銅器的產(chǎn)生，是在陶藝澆筑技術(shù)的基礎(chǔ)上，形成的一種器物鑄造。早期的青銅器鑄造，造型比較簡單，紋飾也很少。但是隨著鑄造工藝的不斷提升，在后期的青銅器鑄造中，紋飾更加精美、種類更加豐富，造型也多種多樣。將青銅裝飾紋樣與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，能為現(xiàn)代設(shè)計提供更多的素材，也使這種古老的文明煥發(fā)出新的生機。

一、青銅裝飾紋樣的文化內(nèi)涵及意義

（一）青銅裝飾紋樣的文化內(nèi)涵

青銅器在商周時期，作為一種禮器使用，代表的是一種地位、身份。其裝飾紋樣的特點，也具有深刻的文化內(nèi)涵。比如在商周的青銅器裝飾紋飾中，最常見的饕餮紋飾，這種被想象的上古神獸樣貌特點，是將現(xiàn)實生活中多種動物的特點組合形成的。作為一種代表兇殘的怪獸，大量使用這種紋飾進行青銅器的裝飾，更體現(xiàn)出在商周時期，當時對宗教、王權(quán)的一種盲目崇拜。根據(jù)不同時期的青銅裝飾紋樣，也能對當時的社會生活進行適當?shù)牧私?。在商周時期，青銅裝飾紋樣中多體現(xiàn)出一種穩(wěn)重、冷峻的造型特點，也是當時奴隸社會的一種表現(xiàn)；而在西周到春秋時期，青銅裝飾紋樣中顯得更加規(guī)范，充滿了秩序感，在這個時期中使用的裝飾紋樣，主要有垂紋環(huán)、環(huán)帶紋等，是當時社會從原始社會向封建社會轉(zhuǎn)變的一種體現(xiàn)；在戰(zhàn)國時期之后，青銅裝飾的紋飾主要是使用生活場景進行裝飾設(shè)計，比如采桑的活動、騎馬狩獵的活動等[1]。這些都直接表現(xiàn)出當時社會生產(chǎn)力的提升，人們對自然、社會的認識不斷提高，社會在不斷的進步。

（二）青銅裝飾紋樣的應(yīng)用意義

青銅器藝術(shù)，在經(jīng)歷了夏商、西周和春秋戰(zhàn)國等幾千年的發(fā)展之后，形成的青銅文化，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成。青銅器的出現(xiàn)，具有劃時代的價值意義。標志著人類文明開始從石器時代，走向了新的時代，是人類在不斷進化發(fā)展中的重要證據(jù)。在青銅文化中，裝飾紋樣中出現(xiàn)的王權(quán)、神權(quán)的結(jié)合的現(xiàn)象更多，在早期的中國文明中具有重要的文化意義。隨著時代的發(fā)展，將青銅裝飾紋樣與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，更具有新的研究價值。青銅器中的紋飾，以動物形狀居多，并且在先秦時期廣泛流傳。在青銅裝飾紋樣流傳的過程中，也在一定程度上展現(xiàn)了青銅器從發(fā)展、到成熟、到鼎盛等不同時期的變化特點。因此，對青銅裝飾紋樣進行藝術(shù)研究，也能更好的對先秦時期的社會文化、歷史風貌進行探索。

二、青銅裝飾紋樣的種類及藝術(shù)特點

（一）青銅裝飾紋樣的種類

在商周時期，青銅裝飾紋樣的種類主要有以下幾種。第一種，想象類的紋飾。這種紋飾主要體現(xiàn)的是想象中上古神獸的外形特點。人們將想象中的饕餮、龍的樣子，使用夸張的手法在青銅器上進行裝飾使用，更體現(xiàn)出青銅器的威嚴。第二種，寫實類的紋飾[2]。這種紋飾主要是將自然界中能夠真實看到的動物形狀進行裝飾應(yīng)用。大多表現(xiàn)為鹿、龜?shù)葎游镄螤?。第三種，夸張變形的紋飾。這種紋飾是對真實可見的生物形象，進行夸張、變形處理之后，形成的紋飾。第四種，幾何形狀的紋飾。這種紋飾主要是幾何圖案的應(yīng)用，在線條上進行排列組合。

（二）青銅裝飾紋樣的藝術(shù)特點

青銅器中的紋飾，以動物形狀居多，并且在先秦時期廣泛流傳。在青銅裝飾紋樣流傳的過程中，也在一定程度上展現(xiàn)了青銅器從發(fā)展、到成熟、到鼎盛等不同時期的變化特點。因此，對青銅裝飾紋樣進行藝術(shù)研究，也能更好的對先秦時期的社會文化、歷史風貌進行探索。

1.裝飾紋樣

在青銅裝飾紋樣中，分為不同的類型，但是以動物的形象最為常見。裝飾的紋樣中，有想象中的動物，有真實可見的動物，有變形的動物，各種動物的形象在青銅器上裝飾使用，從最開始的簡單，到后期的復(fù)雜，表現(xiàn)出青銅器鑄造工藝的進步，也是社會進步的一種表現(xiàn)。

2.藝術(shù)風格

在不同的歷史時期，青銅裝飾紋樣也有不同的特點。比如在商代的青銅紋飾中，更顯得威嚴，而在周代的青銅裝飾紋樣中，更顯出秩序?？傊?，在不斷的發(fā)展過程中，青銅器的裝飾紋樣也在不斷的變化。體現(xiàn)出更加完整、淳樸、典雅、明快的藝術(shù)特點，具有裝飾美的效果。其中青銅裝飾紋飾中，最明顯的特點是對稱性。比如在商周時期的饕餮紋飾，圖案以鼻梁為中，雙眼、四爪在兩側(cè)對稱排列，組成正面的形象，這種完美的對稱，更顯示出神秘、莊嚴的藝術(shù)效果。另外，青銅裝飾紋飾中，還體現(xiàn)出重復(fù)的秩序美感。比如雷紋、竊曲紋、乳釘紋等，這些紋飾中體現(xiàn)出一種秩序美感[3]。青銅器中的紋飾和器物的曲線相互組合，通過直線和曲線的對比，形成一種特殊的形式美。在對青銅裝飾紋樣的藝術(shù)研究過程中，發(fā)現(xiàn)其最早產(chǎn)生于對原始宗教、王權(quán)的崇拜，后期演變?yōu)橐环N自覺、抽象的審美追求。這與我國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中不注重寫實，更注重神似的抽象創(chuàng)作手法一致。

三、青銅裝飾紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，使用青銅裝飾紋樣，能夠從古老的藝術(shù)中開發(fā)出新的創(chuàng)作素材，并將傳統(tǒng)的青銅器文化進行發(fā)揚傳播。結(jié)合以下三種形式的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計，對青銅裝飾紋樣的具體應(yīng)用進行了分析。

（一）青銅裝飾紋樣在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

1.圖形的應(yīng)用

在包裝設(shè)計中，青銅裝飾紋樣的應(yīng)用，需要對原始的圖形進行提煉，只有站在當代人們審美標準的角度，才能將傳統(tǒng)的青銅裝飾紋樣圖形真正的應(yīng)用到現(xiàn)代的設(shè)計中。比如在傳統(tǒng)青銅裝飾龍紋的圖案應(yīng)用中，使用青銅紋飾中龍紋的特點，并結(jié)合雷紋的裝飾應(yīng)用，進行現(xiàn)代包裝設(shè)計中的圖案設(shè)計，符合當代人們的審美，也得到更好的歡迎。另外，在現(xiàn)代設(shè)計過程中，要對傳統(tǒng)的青銅裝飾紋飾進行創(chuàng)新，將原有的圖案進行創(chuàng)造、想象、重構(gòu)，進行新的圖案設(shè)計。設(shè)計師要能夠?qū)鹘y(tǒng)的裝飾紋飾中最美的部分呈現(xiàn)出來，使用新的設(shè)計創(chuàng)作方法，將原始的裝飾美進行創(chuàng)新，實現(xiàn)新的美感效果。比如在進行現(xiàn)代某酒廠包裝設(shè)計的過程中，充分的利用青銅裝飾紋飾的特點，在進行包裝設(shè)計的過程中，將酒瓶的頸部和底部使用卷龍紋、花瓣圖案的形式進行設(shè)計，形成一種新的青銅裝飾紋飾效果，并在現(xiàn)代的產(chǎn)品應(yīng)用中，體現(xiàn)出當今時代的審美效果。

2.造型的應(yīng)用

在現(xiàn)代包裝設(shè)計的過程中，不僅要在外部的圖案設(shè)計中使用青銅裝飾紋飾，還可以在造型上借鑒青銅裝飾紋飾的特點。比如在進行置酒容器的包裝設(shè)計過程中，對于該容器的造型設(shè)計，使用青銅器三足鼎的造型特點，在裝飾紋飾中充分還原了傳統(tǒng)的獸面紋裝飾特點，通過這種獨特的造型設(shè)計體現(xiàn)，將該產(chǎn)品的歷史有效的顯現(xiàn)出來，體現(xiàn)出設(shè)計的情感特點[4]。總之，在進行包裝設(shè)計的過程中，要注意在快節(jié)奏的生活中，對傳統(tǒng)的美學特點進行總結(jié)應(yīng)用，將傳統(tǒng)的文化特色進行發(fā)揚，在追求產(chǎn)品的功能特點之外，還要注重設(shè)計的情懷作用。要能夠在借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)的文化元素進行加工創(chuàng)新，體現(xiàn)出新的時代特點，符合當代人的審美追求，設(shè)計出更美的作品。

（二）青銅裝飾紋樣在雕塑設(shè)計中的應(yīng)用

1.傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代城市雕塑設(shè)計中的應(yīng)用

隨著城市的不斷發(fā)展，在城市雕塑的設(shè)計中，可以充分的借鑒青銅裝飾紋樣的特點，體現(xiàn)出特色的城市雕塑設(shè)計特點。可以突出民族風俗，地區(qū)風范。首先，在現(xiàn)代城市的雕塑設(shè)計過程中，部分城市對國外的雕塑藝術(shù)盲目崇拜，在進行城市雕塑設(shè)計的過程中，選擇使用大師的作品，但是并沒有與城市的特點相結(jié)合，出現(xiàn)了不和諧的審美效果。而這些雕塑產(chǎn)品在城市中體現(xiàn)，由于是外來的藝術(shù)，市民對其內(nèi)涵理解不到位，更不能對雕塑展現(xiàn)的藝術(shù)美感進行準確的欣賞。因此，在進行現(xiàn)代城市雕塑的設(shè)計過程中，要對雕塑的造型、紋飾與城市的歷史相結(jié)合，站在城市的角度進行個性化的創(chuàng)作設(shè)計，才能更好的體現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計的價值作用。其次，在青銅器的裝飾紋飾中，原始簡單的動物圖形，呈現(xiàn)出一種凌厲的美感，在進行現(xiàn)代城市的雕塑設(shè)計過程中，將這種美感進行應(yīng)用，可以更好的凸顯出城市的歷史。比如在陜西寶雞的城市雕塑設(shè)計過程中，由于當?shù)爻鐾亮舜罅康那嚆~器文物，因此將青銅器的紋飾特點應(yīng)用在城市的雕塑設(shè)計中，更好的讓當?shù)厥忻窠邮?，在一定程度上，也體現(xiàn)出該城市獨特的歷史文化內(nèi)涵。最后，在當代的雕塑設(shè)計過程中，使用青銅裝飾紋樣，還能更好的凸顯出城市與眾不同的民族風格、地域特點。

2.青銅裝飾紋樣在城市雕塑設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

青銅裝飾紋樣在現(xiàn)代城市的雕塑設(shè)計中，被應(yīng)用的現(xiàn)象并不多見，但是使用青銅器的造型特點進行現(xiàn)代城市雕塑作品的創(chuàng)作，已經(jīng)非常普遍。最常見的是使用三足鼎、四足鼎的形式，在城市的雕塑設(shè)計中進行應(yīng)用，不僅是將傳統(tǒng)的青銅器文物進行放大復(fù)制，還體現(xiàn)在對傳統(tǒng)青銅器作品的創(chuàng)新應(yīng)用。青銅裝飾紋樣的應(yīng)用，在現(xiàn)代雕塑的創(chuàng)作中，已經(jīng)被廣泛的應(yīng)用。由于我國青銅器的歷史比較悠久，分布也比較廣泛，裝飾紋樣體現(xiàn)出不同的特點。而這些都能夠為現(xiàn)代雕塑的設(shè)計工作提供大量的創(chuàng)作素材，加上對不同紋飾的文化內(nèi)涵研究可以更好的展現(xiàn)出城市的歷史文化特點[5]。因此，在城市的雕塑設(shè)計過程中，要注意對傳統(tǒng)的青銅裝飾紋樣進行不斷的創(chuàng)新，要從當?shù)氐牡赜蛱攸c，歷史特點，選擇使用具有代表性的紋飾進行應(yīng)用，更好的展現(xiàn)出城市雕塑的社會作用，在裝飾城市的同時，也更好的將傳統(tǒng)文化進行普及宣傳。

（三）青銅裝飾紋樣在標志設(shè)計中的應(yīng)用

青銅裝飾紋樣在經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展之后，形成獨特的圖案特點。將傳統(tǒng)的青銅裝飾紋樣與現(xiàn)代的標志設(shè)計工作相結(jié)合，能夠在現(xiàn)代設(shè)計中體現(xiàn)出傳統(tǒng)的藝術(shù)元素，同時也能為現(xiàn)代藝術(shù)風格的創(chuàng)新，提供新的思路。

1.創(chuàng)意思路

在現(xiàn)代標志設(shè)計中，應(yīng)用傳統(tǒng)青銅裝飾紋飾，將標志設(shè)計的主題內(nèi)容進行展示，需要選擇與設(shè)計相一致的視覺元素。在現(xiàn)代的標志設(shè)計中，對形象有特殊的要求，因此需要根據(jù)不同的創(chuàng)意要求，選擇使用不同的青銅器紋飾圖案。首先，在進行自然物的設(shè)計過程中，可以充分的借鑒青銅裝飾紋樣中的竊曲紋，將自然物的特點與青銅裝飾紋飾的特點相結(jié)合，更自然的表現(xiàn)出自然物的形象特點，同時也讓設(shè)計的作品更富有活力。其次，在對具有象征性、代表性的形象進行標志設(shè)計的過程中。比如進行公共標志的設(shè)計中，要求設(shè)計要直觀、簡單，能夠一目了然的表達出標志的意義。因此可以借鑒青銅裝飾紋樣中的線條組合特點，將公共設(shè)計作品中需要表現(xiàn)的效果，使用線條的組合效果進行重新的構(gòu)思，將多種形象進行巧妙的設(shè)計，展現(xiàn)出標志的直觀作用。在具體的設(shè)計過程中，可以先使用多種形象的設(shè)計方法進行多種樣式的設(shè)計，然后再選擇最佳的設(shè)計，進行不斷的修改，直到完全的滿意為止。

2.形式手段

在現(xiàn)代標志的設(shè)計過程中，需要進行現(xiàn)代設(shè)計手法的應(yīng)用。比如在進行現(xiàn)代標志的設(shè)計中，使用剪影式的處理方法，將設(shè)計中體現(xiàn)出來的動物形象進行深度的藝術(shù)處理，使設(shè)計體現(xiàn)出更形象的特點。在“保護動物”的主題標志設(shè)計過程中，選擇使用狗和松鼠的形象，在側(cè)面的角度進行標志設(shè)計，然后重點突出狗的鼻子、松鼠的尾巴。在這兩個動物的形象設(shè)計過程中，將青銅裝飾紋飾的特點進行應(yīng)用，使動物的形象更生動。另外，在現(xiàn)代標志的設(shè)計過程中，文字的處理也非常巧妙[6]。在設(shè)計過程中，要將文字盡可能的按照同一個方向進行排列，更體現(xiàn)出一種秩序的美感，另外，還要在文字角度的處理中，盡量與整個設(shè)計的形象記性融合，體現(xiàn)出一體化的效果。再有，要注意文字的簡練使用。讓社會大眾能夠在識別的過程中，快速的認識標志中的形象，理解標志的意思，準確掌握標志傳遞的信息。

3.視覺效果

在現(xiàn)代標志的設(shè)計過程中，還要注意盡可能的體現(xiàn)出“簡單、醒目”的視覺效果。在進行色彩的處理過程中，底色和標志的顏色要形成對比，要能夠在視覺上產(chǎn)生強烈的沖擊，讓人們看到的第一眼，引起注意，并能夠快速的記住標志的顏色。因此，在設(shè)計的過程中，也要對不同色彩代表的情感特點進行重視，充分利用色彩增強設(shè)計的效果。在使用青銅裝飾紋飾進行標志的設(shè)計應(yīng)用過程中，能夠更好的體現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)中的應(yīng)用價值，體現(xiàn)出設(shè)計的情感效果。因此，在現(xiàn)代標志的設(shè)計過程中，使用青銅裝飾紋飾，是對其中動物圖案的一種肯定，也是在新的藝術(shù)創(chuàng)作過程中，對傳統(tǒng)藝術(shù)元素的創(chuàng)新應(yīng)用。在進行具體的標志設(shè)計過程中，要對標志的深刻內(nèi)涵進行充分的理解，要對青銅裝飾紋飾元素的應(yīng)用不斷挖掘，并在設(shè)計思路、設(shè)計形式、顏色應(yīng)用等幾個方面，進行有效結(jié)合。

四、結(jié)語

總之，將青銅裝飾紋樣與現(xiàn)代設(shè)計進行有效的結(jié)合，是現(xiàn)代設(shè)計的一個主要內(nèi)容。通過將傳統(tǒng)藝術(shù)與本土文化結(jié)合，運用現(xiàn)代設(shè)計的形式進行傳播，也是現(xiàn)代設(shè)計學習的主要目標。作為現(xiàn)代設(shè)計人員，要能夠從藝術(shù)的角度看待青銅裝飾紋樣，并且不斷在各種設(shè)計工作實踐中，進行結(jié)合應(yīng)用，將傳統(tǒng)紋樣藝術(shù)進行繼承和發(fā)揚，并轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)作素材，在現(xiàn)代設(shè)計中廣泛應(yīng)用，提高現(xiàn)代設(shè)計的藝術(shù)水平。