教育懲戒價(jià)值的偏離與回歸

彭 霓，李孔文

【大學(xué)之道】

教育懲戒價(jià)值的偏離與回歸

彭 霓1，李孔文2

（1．銅仁學(xué)院 教育學(xué)院，貴州 銅仁 554300；2．北京聯(lián)合大學(xué) 師范學(xué)院，北京 100011）

作為教育中的重要內(nèi)容，教育懲戒自身內(nèi)含有特定的價(jià)值，即管理性的工具價(jià)值和人文性的育人價(jià)值。在這兩種價(jià)值的平衡狀態(tài)中，教育懲戒得以在教育過(guò)程中發(fā)揮其功用。但隨著技術(shù)社會(huì)的發(fā)展，教育懲戒的價(jià)值出現(xiàn)偏離，工具價(jià)值不斷擴(kuò)張與泛化，而育人價(jià)值則不斷萎縮與離場(chǎng)。教育懲戒價(jià)值的偏離使其成為了簡(jiǎn)單的工具，育人屬性消失。為扭轉(zhuǎn)偏離，需要去工具化，讓工具價(jià)值回歸本位，增關(guān)愛(ài)性，讓育人價(jià)值回歸本位。只有教育懲戒的工具價(jià)值與育人價(jià)值復(fù)歸本位，各安其位，才能在一種平衡狀態(tài)中實(shí)現(xiàn)教育懲戒培養(yǎng)人的教育旨?xì)w。

教育懲戒； 工具價(jià)值； 育人價(jià)值； 偏離； 回歸

“教育懲戒”并不是一個(gè)新鮮的概念和術(shù)語(yǔ)，其本質(zhì)內(nèi)容伴隨著教育從古延續(xù)至今。隨著教育理念和教育方式的變革，尤其是在當(dāng)今這樣一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代之中，教育懲戒成為大家關(guān)注教育時(shí)，格外重視的一個(gè)點(diǎn)，而如何有效實(shí)施教育懲戒也就成為教育研究者、立法者、管理者、教師、家長(zhǎng)、學(xué)生及社會(huì)大眾關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題[1]，這也體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，對(duì)學(xué)生這一弱勢(shì)群體的關(guān)注、關(guān)心和關(guān)愛(ài)，是社會(huì)文明進(jìn)步在教育中的極大體現(xiàn)。近年來(lái)，教育研究者圍繞“教育懲戒”進(jìn)行了大量的學(xué)術(shù)性研究，取得了豐碩的成果。更為重要的是，教育管理者在政策上對(duì)“教育懲戒”進(jìn)行了認(rèn)定與規(guī)范，使得人們對(duì)“教育懲戒”有了更加具體和明確的認(rèn)知。在眾多政策文本之中，2019年7月發(fā)布的《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》和2019年11月發(fā)布的《中小學(xué)教師實(shí)施教育懲戒規(guī)則》（征求意見(jiàn)稿）具有重要意義，因?yàn)樵谶@兩個(gè)文件中，直接將“教育懲戒”一詞納入其中。在《意見(jiàn)》中指出，要制定實(shí)施細(xì)則，明確教師教育懲戒權(quán)[2]，將其視為教師的合法權(quán)益。在《規(guī)則》中，不僅對(duì)教育懲戒進(jìn)行了概念的界定，而且將教育懲戒規(guī)定為教師履行教育教學(xué)職責(zé)的必要手段和法定職權(quán)。[3]在此基礎(chǔ)上，教育部于2020年12月23日發(fā)布了第49號(hào)令，正式公布《中小學(xué)教育懲戒規(guī)則（試行）》，并于2021年3月1日正式施行。這使得教育懲戒權(quán)得到了法律的支持和保障，在教育管理中具有劃時(shí)代的重大意義。除此之外，地方政府也對(duì)“教育懲戒”進(jìn)行了一定的政策規(guī)定，如2017年3月的《青島市中小學(xué)校管理辦法》和2019年6月廣東省司法廳在立法草案中的擬規(guī)定等。[4]一系列的學(xué)術(shù)研究與政策文本是對(duì)“教育懲戒”這一概念術(shù)語(yǔ)及其相關(guān)研究的直接認(rèn)同，使其在研究領(lǐng)域中的空間位置得以獲得與確認(rèn)，對(duì)“教育懲戒”未來(lái)的研究具有奠基性功用。

由此可見(jiàn)，“教育懲戒”在教育中具有非同一般的重要性，而這種重要性的取得，是以其價(jià)值為基礎(chǔ)的。教育懲戒作為教師和學(xué)校在教育教學(xué)過(guò)程和管理中的職務(wù)行為，通過(guò)對(duì)違規(guī)違紀(jì)、言行失范的學(xué)生進(jìn)行制止、管束或者以特定方式予以糾正，使學(xué)生引以為戒，認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤，以達(dá)到教育的目的與需要。由此析之，教育懲戒的價(jià)值主要表征在“工具價(jià)值”與“育人價(jià)值”兩方面。但在這樣一個(gè)技術(shù)性時(shí)代環(huán)境下，教育懲戒的價(jià)值出現(xiàn)了一定的偏離和扭曲，管理性的“工具價(jià)值”成為主流，占據(jù)著上位，人文性的“育人價(jià)值”日漸淪喪，被迫居于下位。在這樣一種異化狀態(tài)中，教育懲戒的價(jià)值大打折扣。因此，使教育懲戒價(jià)值回歸，成為當(dāng)前教育懲戒研究中的一大重要任務(wù)。

一、教育懲戒的價(jià)值

科爾伯格（Lawrence Kohlberg）認(rèn)為，青少年兒童的道德發(fā)展正處于較低階段，獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰是比較適合的教育手段。對(duì)教育而言，沒(méi)有獎(jiǎng)勵(lì)的教育和沒(méi)有懲戒的教育一樣，都是不完整的，具有殘缺性。當(dāng)下社會(huì)中，由于對(duì)兒童的過(guò)分溺愛(ài)和保護(hù)，一度禁止在學(xué)校中對(duì)學(xué)生進(jìn)行懲戒，鼓吹變了味的鼓勵(lì)教育或者是關(guān)懷教育，這是對(duì)教育規(guī)律的一種背離。在教育中，人人希望成為被獎(jiǎng)勵(lì)者，但這也決定了教育懲戒存在的合理性。教育懲戒具有管理性的工具價(jià)值和人文性的育人價(jià)值，對(duì)規(guī)范學(xué)生行為，培育學(xué)生品行具有不可或缺性。

（一）教育懲戒的工具價(jià)值

教育系統(tǒng)作為一種組織機(jī)構(gòu)，想要發(fā)揮出最佳的作用，就需要對(duì)其進(jìn)行有效的管理。教育懲戒作為一種教育者主動(dòng)施加的教育管理活動(dòng)，對(duì)促進(jìn)這種有效管理具有重要作用。這是教育懲戒自身外顯性工具價(jià)值的表現(xiàn)。在教育懲戒工具價(jià)值的彰顯中，教育活動(dòng)得以有序和穩(wěn)定地開(kāi)展。

馬卡連柯（Антон Семёнович Макаренко）認(rèn)為，學(xué)校中需要保障公平與正義，對(duì)于破壞分子而言，如果沒(méi)有相應(yīng)的懲戒措施，必然會(huì)使一部分學(xué)生失去保障。[5]對(duì)于僅僅是不利于自身利益的舉止和行為，不需要懲戒的介入，但一旦對(duì)其他個(gè)體甚至群體的利益造成危害時(shí)，必須要有相應(yīng)的懲戒舉措來(lái)介入，以對(duì)其進(jìn)行阻止甚至矯正。社會(huì)中如此，在教育中亦如是。作為工具的教育懲戒規(guī)定了學(xué)生行為的邊界，對(duì)于越界行為會(huì)給予一定處罰，這是一種剛性的管理方式。因此，對(duì)于能夠給學(xué)生帶來(lái)一定的消極性體驗(yàn)的教育懲戒而言，在其實(shí)施過(guò)程中必須要秉持正當(dāng)性原則，而不是僅僅依靠教育者的主觀認(rèn)知甚至喜好，唯有如此，才能確保教育活動(dòng)進(jìn)行時(shí)可以保持在正常的運(yùn)行秩序中。通常而言，開(kāi)學(xué)的最初幾天對(duì)確立課堂秩序至關(guān)重要。[6]在這個(gè)時(shí)間段中，教育懲戒能夠幫助教育者做出更為有效的管理，從而規(guī)范學(xué)生的課堂行為，建立起合理且規(guī)范的課堂秩序。因而，在開(kāi)學(xué)的最初幾天中，教育者需要做出更多課堂管理行為。但有關(guān)研究表明，在有效的班級(jí)管理中，教師的強(qiáng)化行為與懲戒行為之間的比例為5:1，[7]這意味著教育者在管理中需要對(duì)自己的行為進(jìn)行適當(dāng)?shù)目刂?。?duì)于教育懲戒的工具價(jià)值而言，它確實(shí)可以幫助教育者更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理與規(guī)范，但必須要控制在一定的程度之中。一旦自身出現(xiàn)越界行為，在擴(kuò)張中壓縮了教育懲戒的其他價(jià)值，教育懲戒的工具價(jià)值就會(huì)失去本真，從而出現(xiàn)異化的狀態(tài)。

（二）教育懲戒的育人價(jià)值

教育懲戒雖然會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一種消極的體驗(yàn)，但其最終目的是為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身行為的錯(cuò)誤，從而對(duì)其實(shí)現(xiàn)一種教育。因而，教育懲戒不僅僅具有外顯性的工具價(jià)值，更具有內(nèi)隱性的育人價(jià)值。正是基于教育懲戒的育人價(jià)值，教育懲戒本身的存在才具有合法性，這也是它的核心價(jià)值之體現(xiàn)。

教育是一種使人向善向好的活動(dòng)，因此，教育中任何行為的開(kāi)展，任何工具的使用，都應(yīng)遵循育人成長(zhǎng)這樣一種價(jià)值皈依。教育懲戒雖然是一種給學(xué)生帶去不適體驗(yàn)的教育手段，但它同樣具有育人價(jià)值這一基本屬性，即促進(jìn)學(xué)生向好向善的發(fā)展。教育之中對(duì)學(xué)生失范行為的懲戒如果脫離了育人性這一基礎(chǔ)，既是對(duì)教育懲戒本真價(jià)值的脫離，也是對(duì)教育目的的偏離，更不會(huì)取得長(zhǎng)期而良好的效果。雖然教育懲戒能夠?yàn)閷W(xué)生的錯(cuò)誤行為提供一個(gè)負(fù)面反應(yīng)的抑制期，但若不在這段時(shí)間內(nèi)對(duì)其進(jìn)行同理心和道德品行的情感教育，那種被抑制的錯(cuò)誤行為終會(huì)出現(xiàn)反彈，甚至更甚。因而，在學(xué)生錯(cuò)誤行為的抑制期內(nèi)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行溫情的說(shuō)理性教育，闡明個(gè)中緣由、因果及利害關(guān)系，是有必要的。也只有這樣，學(xué)生才可以在自己的錯(cuò)誤行為中收獲更多，在對(duì)規(guī)則的認(rèn)同中提升更多，從而積極主動(dòng)地行走在正確的行為之路上。在教育懲戒的育人價(jià)值方面，教育者作為主動(dòng)者，占據(jù)著極為重要的位置，他的一言一行也直接關(guān)涉到教育懲戒育人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度。因此，在教育懲戒中要保持與學(xué)生的親密關(guān)系，不進(jìn)行偏差性懲戒，不進(jìn)行重復(fù)性懲戒。諷刺、挖苦、蔑視、嘲笑、侮辱和敵意的幽默等不良的溝通行為會(huì)破壞人與人之間的親密關(guān)系，[8]這是教育者在與學(xué)生接觸時(shí)必須避免的行為；對(duì)于相似的錯(cuò)誤，要遵循同類等量的懲戒，不能因?yàn)樽陨韺?duì)犯錯(cuò)學(xué)生的好惡而給出不同的懲戒，要始終保持一致性，不能出現(xiàn)偏差性懲戒；但同時(shí)也要對(duì)犯錯(cuò)者的心理活動(dòng)做出預(yù)估，對(duì)于那些已經(jīng)從中感受到否定性情感體驗(yàn)的學(xué)生，不需要再次對(duì)其進(jìn)行情感上的懲戒，這樣的重復(fù)懲戒對(duì)學(xué)生而言，會(huì)形成更為深層次的打擊，影響其心理的正常發(fā)展和建設(shè)。萊布尼茲（Gottfried Wilhelm Leibniz）認(rèn)為，每個(gè)人用自己特殊的觀點(diǎn)反映著世界。[9]49個(gè)人在自身的獨(dú)特經(jīng)歷中積累了經(jīng)驗(yàn)，塑造了自己的行為方式，表達(dá)著對(duì)這個(gè)世界中規(guī)則的處事方式。由此，教育者在對(duì)學(xué)生實(shí)施教育懲戒時(shí)，必須要能夠基于不同個(gè)體的不同性格及其不當(dāng)行為來(lái)進(jìn)行恰當(dāng)處理，這樣才能真正發(fā)揮出教育懲戒的育人價(jià)值。

二、教育懲戒價(jià)值的偏離

教育懲戒的工具價(jià)值與育人價(jià)值各自占據(jù)著自身位置，主輔相依，合理有序且有度地發(fā)揮著各自的作用，體現(xiàn)著自身價(jià)值之重要性。但在技術(shù)時(shí)代中，人們崇尚效率，喜歡立竿見(jiàn)影，對(duì)教育懲戒的使用變得異化，使教育懲戒的價(jià)值出現(xiàn)偏離。在效率社會(huì)中，教育懲戒的工具價(jià)值得到擴(kuò)張甚至泛化，而教育懲戒的育人價(jià)值則變得萎縮甚至離場(chǎng)。

（一）教育懲戒工具價(jià)值的擴(kuò)張與泛化

在技術(shù)性的現(xiàn)代社會(huì)中，效率成為社會(huì)的主旋律，教育領(lǐng)域也不例外。為了更好地傳授課堂知識(shí)，為了更好地獲取整體性的好成績(jī)，教育者對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行了規(guī)范化的設(shè)計(jì)。研究發(fā)現(xiàn)，損失一定數(shù)額金錢的痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于獲得等額金錢的快樂(lè)。[10]這也成為了教育懲戒的一種心理學(xué)基礎(chǔ)。在這種心理下，教育者發(fā)現(xiàn)，教育懲戒對(duì)于提高學(xué)生管理效率有著極大的作用。由此，教育懲戒的工具價(jià)值在教育中不斷擴(kuò)張與泛化，逐漸超越自身邊界，開(kāi)始侵入到其他空間領(lǐng)域中。

我們所生活的社會(huì)是一個(gè)由群體與個(gè)體混合而成的空間領(lǐng)域，在這個(gè)空間領(lǐng)域中，對(duì)群體與個(gè)體有著不同的要求：群體空間中有著人們必須遵守的基本規(guī)則，這些基本規(guī)則是這一群體應(yīng)面對(duì)的底線，不可違背，一旦觸碰就會(huì)受到相應(yīng)的懲罰；個(gè)人空間中具有更多的自主性與創(chuàng)造性，判斷的標(biāo)準(zhǔn)更多是以自身感受為準(zhǔn)。但現(xiàn)在的教育過(guò)程中，教育者更擅長(zhǎng)于將學(xué)生看做群體性的人，而不是由個(gè)體組成的群體。在這樣一種理念指引下，教育者會(huì)將學(xué)生做整體化處理，對(duì)于凡是未按照他的規(guī)定行事的學(xué)生進(jìn)行一定的懲戒。這樣做背后的原因，一來(lái)是可以節(jié)省工作量，二來(lái)是教育懲戒工具價(jià)值帶給教育者管理上的便利性。對(duì)教育懲戒而言，其工具價(jià)值的彰顯應(yīng)該體現(xiàn)在學(xué)校硬性規(guī)定方面，而不應(yīng)該擴(kuò)張和泛化到任何事情中。即便是面對(duì)那些真正觸犯規(guī)定的學(xué)生，也應(yīng)將教育懲戒作為學(xué)生學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，而不是對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生一味地進(jìn)行懲罰。[11]但在教育教學(xué)實(shí)際中，卻處處體現(xiàn)著教育懲戒的擴(kuò)張與泛化。比如對(duì)陌生詞匯的抄寫(xiě)，其本意是通過(guò)多遍數(shù)的重復(fù)抄寫(xiě)，讓學(xué)生可以牢記這些詞匯應(yīng)該怎樣寫(xiě)，從而掌握這一知識(shí)點(diǎn)。通常教育者會(huì)以作業(yè)的形式規(guī)定學(xué)生抄寫(xiě)多少遍，并且對(duì)于那些沒(méi)有完成任務(wù)的學(xué)生給予一定的處分，也即教育懲戒。對(duì)于這件事情而言，既是群體性的，也是個(gè)體性的。作業(yè)任務(wù)固然是布置給所有學(xué)生的，但每個(gè)學(xué)生有著自身的特殊性。有些學(xué)生可能在要求的遍數(shù)之下就已經(jīng)掌握了這一知識(shí)點(diǎn)，有些可能完成了規(guī)定的遍數(shù)，但仍未掌握。教育者不能簡(jiǎn)單地將自身的教學(xué)過(guò)程做量化處理，甚至遺忘了教學(xué)中各種教學(xué)任務(wù)的教學(xué)目的。只要能很好地掌握相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，是否按照規(guī)定的遍數(shù)進(jìn)行了抄寫(xiě)，其實(shí)并沒(méi)有什么影響，更談不上基于此對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育懲戒。在學(xué)校中，教育者通常是用頭腦來(lái)決定可能做什么或者不可能做什么，[9]341因而，對(duì)教育懲戒的實(shí)施與否或者如何實(shí)施，都應(yīng)該是在他們理性的頭腦支配下進(jìn)行。不能因?yàn)橐粋€(gè)工具好用，就用它來(lái)處理所有事情，更不能在遇到事情時(shí)就本能的想要使用這一工具來(lái)解決問(wèn)題，這樣只會(huì)讓自己被工具所利用，作出非理性的，甚至是違背教育教學(xué)規(guī)律的事情。

（二）教育懲戒育人價(jià)值的萎縮與離場(chǎng)

學(xué)校是一個(gè)教育機(jī)構(gòu)，學(xué)校的主要功能之一是道德教化，它的一個(gè)重要方面就是培養(yǎng)值得稱贊的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，而這不同于從外部強(qiáng)加的順從。[9]354教育懲戒作為學(xué)校教育的一部分，雖然能夠通過(guò)外部的強(qiáng)加使學(xué)生得以暫時(shí)的順從，但這并不是它的最終旨?xì)w。教育懲戒的最終目的也應(yīng)是通過(guò)對(duì)學(xué)生的道德教化而培養(yǎng)起學(xué)生良好的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。在當(dāng)今時(shí)代，教育者對(duì)教育懲戒的使用開(kāi)始產(chǎn)生異化，在過(guò)分注重其工具價(jià)值的同時(shí)，它的育人價(jià)值變得萎縮，甚至出現(xiàn)離場(chǎng)。

對(duì)教育者而言，教育懲戒的確是一個(gè)很好的管理工具，無(wú)論在什么時(shí)候什么場(chǎng)合下，只要打出可能會(huì)出現(xiàn)的教育懲戒“這一張王牌”，學(xué)生就會(huì)牢牢地固守自身行為的邊界，不敢越雷池一步，生怕因越界行為而導(dǎo)致懲罰。在這種心理下，學(xué)生是因?yàn)榧蓱効赡茉馐艿奶幜P而被迫遵守規(guī)范，而不是基于自身內(nèi)心對(duì)某一場(chǎng)合中所應(yīng)做行為的認(rèn)可。如此一來(lái)，教育懲戒僅僅是彰顯了自身的工具價(jià)值，而沒(méi)有體現(xiàn)它的育人價(jià)值。在教育中，教育者對(duì)學(xué)生傳遞的更多信息是，你不這樣做的話會(huì)受到什么樣的懲戒，忽略了告訴他們?yōu)槭裁幢仨氝@樣做的原因。不做會(huì)受到懲戒，這體現(xiàn)的是一種外部規(guī)范。為什么這樣做，這是一種價(jià)值觀的教育和培養(yǎng)，是一種內(nèi)在規(guī)范的養(yǎng)成，體現(xiàn)著教育懲戒的育人價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情境中，教育者往往注重對(duì)前者的告誡，而忽視了對(duì)后者的說(shuō)明，造成教育懲戒育人價(jià)值的萎縮甚至離場(chǎng)。教育像“改造”一樣，含有向更好的方向變化的意思。[9]335教育懲戒產(chǎn)生的“劇烈沖擊”會(huì)給他們留下深刻的印象，有助于他們用比較令人滿意的行為模式重新證明自己。因此，懲戒是為了讓學(xué)生可以通過(guò)對(duì)自我行為的反思而變得更好。教育懲戒應(yīng)該帶著育人價(jià)值去發(fā)揮自身的功能，不斷引導(dǎo)學(xué)生朝著他們從未夢(mèng)想過(guò)的標(biāo)準(zhǔn)前進(jìn)，[9]335而不只是僅僅對(duì)當(dāng)前標(biāo)準(zhǔn)的一種簡(jiǎn)單了解和順從。

三、教育懲戒價(jià)值的回歸

教育懲戒價(jià)值的偏離使教育懲戒變成了單純的教育管理中的工具，而不再是擁有育人價(jià)值的教育組成部分。如此一來(lái)，教育懲戒自身的價(jià)值被弱化，變得空有其形，而無(wú)法發(fā)揮其力。不僅如此，教育懲戒工具價(jià)值的過(guò)分彰顯也是對(duì)教育的背離。為使教育懲戒復(fù)歸其身，需要教育懲戒價(jià)值的回歸。通過(guò)去工具化，讓工具價(jià)值回歸本位，通過(guò)增關(guān)愛(ài)性，讓育人價(jià)值回歸本位。唯有如此，教育懲戒才不會(huì)只是教育管理的工具，而是以育人為根本旨?xì)w的教育組成部分。

（一）去工具化，讓工具價(jià)值回歸本位

教育懲戒工具價(jià)值的擴(kuò)張與泛化雖然帶來(lái)了一定的效率，讓教育管理變得更有成效，但卻消解了教育懲戒的育人價(jià)值，讓教育懲戒變成了教育管理的一個(gè)簡(jiǎn)單工具。不僅如此，教育懲戒工具價(jià)值的過(guò)度化甚至影響了教育者對(duì)教育管理問(wèn)題的理性思考與判斷，成為遇到問(wèn)題就只會(huì)使用教育懲戒來(lái)解決的工具人，而不再是一個(gè)真正意義上的理性主體。教育的目的是培養(yǎng)人，教育是教育者培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程。在這個(gè)目的和過(guò)程中，教育懲戒雖然是教育管理的手段與工具，但也是教育中的重要內(nèi)容。托馬斯·高登（Thomas Gordon）認(rèn)為，你越是力圖通過(guò)強(qiáng)權(quán)來(lái)控制他人，你對(duì)他人生活的真實(shí)影響力就越小。[12]147不僅如此，過(guò)度和錯(cuò)誤地使用教育懲戒還會(huì)對(duì)學(xué)生的心理健康發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響。為此，需要對(duì)教育懲戒進(jìn)行去工具化處理，讓其工具價(jià)值回歸本位。

教育懲戒具有工具性的作用和價(jià)值，但不能成為工具化的的事物。工具性說(shuō)明它只是事物屬性的一方面，但工具化卻代表著它是事物的主要屬性，甚至是全部。因此，教育懲戒要在工具價(jià)值上回歸，就必須要實(shí)現(xiàn)去工具化，實(shí)現(xiàn)自身工具價(jià)值的本我性。對(duì)教育中的學(xué)生表現(xiàn)，在能夠不使用教育懲戒的情況下，盡量不要對(duì)學(xué)生使用。獎(jiǎng)勵(lì)和表?yè)P(yáng)更有助于學(xué)生與教師的互相認(rèn)同，對(duì)學(xué)生更好地遵守學(xué)校規(guī)范秩序有著極大的幫助，對(duì)學(xué)生合理的獎(jiǎng)勵(lì)和表?yè)P(yáng)要比給予他們懲罰和責(zé)備能夠更有效地促進(jìn)學(xué)習(xí)和規(guī)范行為的形成。教育懲戒的工具屬性只有在萬(wàn)不得已的情境下才能使用，并且在使用的過(guò)程中要保持不偏不倚。這時(shí)，教育者與受罰者之間能夠建立一種關(guān)系，以緩和因懲罰造成師生間情感的疏遠(yuǎn)或者防止疏遠(yuǎn)永久化。[9]345為避免因懲罰而造成的師生間關(guān)系的疏遠(yuǎn)，有必要讓學(xué)生更多地參與到教育之中。在參與的互動(dòng)過(guò)程中，彼此間會(huì)形成一種內(nèi)在的行為準(zhǔn)則，這正是師生間相互認(rèn)同的結(jié)果。只有在這種具有強(qiáng)烈感染性的氛圍中，教育才可能開(kāi)花結(jié)果。[9]344另外，教育者要豐富自身的經(jīng)驗(yàn)，以此來(lái)將教育懲戒的工具價(jià)值最大化。有經(jīng)驗(yàn)的教師非常了解那些擾亂秩序的事故種類，會(huì)及時(shí)先發(fā)制人進(jìn)行干預(yù)和預(yù)防。[9]343在課堂教學(xué)中，講課乏味是導(dǎo)致課堂秩序混亂的主要原因。之所以如此，很大原因是教師所教與學(xué)生所想學(xué)不一致。要使這種情況得以改變，教師需要讓自身變得更好，及時(shí)了解學(xué)生所想和所需，靈活應(yīng)對(duì)課堂中可能出現(xiàn)的失范行為。比如，當(dāng)多數(shù)學(xué)生不愛(ài)聽(tīng)講，出現(xiàn)注意力不集中的情況時(shí)，教師就需要暫時(shí)停下講課的內(nèi)容，去和學(xué)生交流一些課程知識(shí)之外的內(nèi)容，在交流的過(guò)程中慢慢地將話題再引回到授課內(nèi)容上。這就需要教師在教學(xué)中努力施展自身的教學(xué)機(jī)智，而不是僅僅通過(guò)罰站亦或批評(píng)的方式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育懲戒。作為教育者，應(yīng)努力使教育懲戒工具價(jià)值體現(xiàn)在預(yù)防、糾正和引導(dǎo)失范行為上，這才是教育懲戒工具價(jià)值本位之所在。

（二）增關(guān)愛(ài)性，讓育人價(jià)值回歸本位

教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，無(wú)論是教育的哪一個(gè)環(huán)節(jié)，都應(yīng)圍繞育人這一中心內(nèi)容而展開(kāi)，教育懲戒亦是如此。但在過(guò)往對(duì)教育懲戒的應(yīng)用過(guò)程中，過(guò)于關(guān)注它本身的工具性功用，僅僅將其視為管理過(guò)程中的有效工具。教育懲戒的過(guò)程應(yīng)是一個(gè)師生間交流的過(guò)程，而不僅是一個(gè)懲戒和規(guī)范學(xué)生行為的過(guò)程。完整的教育懲戒過(guò)程包括教育者向?qū)W生展示正確的行為，對(duì)行為失范的學(xué)生進(jìn)行正確行為的提醒，對(duì)犯錯(cuò)學(xué)生所做的正確行為給予鼓勵(lì)，對(duì)持續(xù)犯錯(cuò)的學(xué)生給予具體的懲戒，對(duì)懲戒后所表現(xiàn)出的正確行為給予認(rèn)可。由此，教育懲戒的工具價(jià)值只是一種外顯性價(jià)值，最為根本的價(jià)值屬性應(yīng)是育人價(jià)值。

為使教育懲戒的育人價(jià)值重新回歸，增進(jìn)師生間的關(guān)愛(ài)性至關(guān)重要。埃爾菲·艾恩（Alfie Ian）說(shuō)，建立一種相互關(guān)愛(ài)的關(guān)系是幫助孩子樹(shù)立優(yōu)秀價(jià)值觀的基礎(chǔ)。[12]149當(dāng)教育者與受教育者之間建立起了深厚的感情基礎(chǔ)，使受教育者清晰地感受到來(lái)自教育者的長(zhǎng)期關(guān)愛(ài)，受教育者就會(huì)對(duì)教育者有了穩(wěn)定的信任和以“不管怎樣，老師都是為我好”為核心的良好預(yù)期。[13]這也會(huì)使教育懲戒的育人價(jià)值得以更好地彰顯，從而更好地實(shí)現(xiàn)懲戒的教育目的。教育者的關(guān)愛(ài)性還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的尊重上。尊重是對(duì)個(gè)人性的重視，也是自我意識(shí)的覺(jué)醒，在尊重的前提下，師生皆是“作為人”而存在。因此，在教育懲戒的實(shí)施過(guò)程中，必須要堅(jiān)持情與理的結(jié)合，始終以促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)為根本旨?xì)w。比如，同樣是抄寫(xiě)字詞，對(duì)于都沒(méi)有完成規(guī)定任務(wù)的學(xué)生，如果一個(gè)已經(jīng)完全熟知了字詞如何寫(xiě)，而另一個(gè)則沒(méi)有，那么，對(duì)這兩個(gè)學(xué)生的懲戒肯定是不一樣的。但在給出不同懲戒時(shí)，要向他們說(shuō)明緣由：給出懲戒的直接原因是有沒(méi)有完成規(guī)定任務(wù)，但更為深層的原因則是有沒(méi)有學(xué)會(huì)相應(yīng)的知識(shí)內(nèi)容。在對(duì)教育懲戒的實(shí)施進(jìn)行量化時(shí)，要關(guān)注核心要素，而不是一些外在的邊緣性因素。教育中的關(guān)愛(ài)性讓師生變得更加團(tuán)結(jié)緊密，會(huì)讓他們?cè)诠餐非笾卸斫獗舜?。正是如此，教育者不?huì)給予學(xué)生表象的、無(wú)緣無(wú)故的教育懲戒，學(xué)生面對(duì)教育懲戒也會(huì)坦然接受并據(jù)此作出深深地自我反思。在一種關(guān)愛(ài)中，尊重中和理解中，教育懲戒的育人價(jià)值得以回歸。

教育懲戒的工具價(jià)值約束著兒童在教育中的越界行為，從一種外部的、強(qiáng)力的方面確保兒童不會(huì)向壞的一方面發(fā)展，設(shè)定兒童發(fā)展中的底線；教育懲戒的育人價(jià)值引導(dǎo)兒童正確觀念和良好行為在教育中的發(fā)展，從一種內(nèi)部的、柔性的方面促進(jìn)兒童向好的一方面發(fā)展，指向兒童發(fā)展的無(wú)限美好可能。兒童的道德發(fā)展路線是由他律階段向自律階段的過(guò)渡，在這個(gè)過(guò)程中，教育懲戒的工具價(jià)值和育人價(jià)值均起到非常重要的作用，甚至是架起了兒童道德發(fā)展由他律到自律過(guò)渡的橋梁。教育懲戒的演變過(guò)程歷經(jīng)價(jià)值的偏離，但終又走向回歸。這一回歸并非簡(jiǎn)單地復(fù)位，而是帶著無(wú)盡思索的歸來(lái)，也更加明確教育懲戒自身對(duì)學(xué)生、對(duì)教育者、對(duì)教育的深層意義。但是，教育是一個(gè)需要充滿信心和熱情的事業(yè)，有必要用諸如“風(fēng)氣”和“精神”來(lái)表達(dá)對(duì)人們對(duì)感染性氛圍的感覺(jué)。只有在具有感染性的氛圍中，教育才可能開(kāi)花結(jié)果。[9]344因此，教育懲戒雖然具有威懾性的工具價(jià)值屬性，但學(xué)校教育不能夠依靠懲戒來(lái)維持秩序，學(xué)校良好秩序的建立和維持最終要靠的是學(xué)校風(fēng)氣和精神。

[1] 趙國(guó)瑞．有效的教育懲戒：從管理活動(dòng)到教育藝術(shù)[J]．中國(guó)教育學(xué)刊，2020（2）：87-92．

[2] 中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)[EB/OL]．[2020-08-11]．http://www. gov.cn/xinwen/2019-07/08/content_5407361.htm．

[3] 中小學(xué)教師實(shí)施教育懲戒規(guī)則（征求意見(jiàn)稿）[EB/OL]．[2020-08-15]．http://www.moj.gov.cn/news/content/2019-11/22/zlk_3236152.html．

[4] 鄭夢(mèng)雪．《中小學(xué)教師實(shí)施教育懲戒規(guī)則（征求意見(jiàn)稿）》的評(píng)析[J]．教師教育研究，2020（2）：57-62．

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[6] 斯萊文·羅伯特．教育心理學(xué)：理論與實(shí)踐[M]．呂紅梅，姚梅林，等，譯．10版．北京：人民郵電出版社，2016：321．

[7] 楊慶．關(guān)于教師懲罰行為的心理學(xué)研究綜述[J]．蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（3）：25-28，44．

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[13] 傅維利．論教育中的懲罰[J]．教育研究，2007（10）：11-18．

Deviation and Return of Educational Punishment Value

PENG Ni1, LI Kongwen2

( 1. School of Education, Tongren University, Tongren 554300, Guizhou, China;2. Teachers’ College, Beijing Union University, Beijing 100011, China )

As an important part of education, educational punishment has its own specific value, that is, the instrumental value of management and the educational value of humanity. In the balance of these two values, educational punishment can play its role in the process of education. However, with the development of technological society, the value of educational punishment deviates, the instrumental value expands and generalizes, and the educational value shrinks and leaves. The deviation of educational punishment value makes it a simple tool, and the educational attribute disappears. In order to reverse the deviation, we need to de instrumentalize, let the tool value return to the standard, increase the caring, and let the education value return to the standard. Only when the instrumental value and educational value of educational punishment return to the standard and each has its own position, can the educational purpose of educational punishment be realized in a balanced state.

educational punishment, instrumental value, educational value, deviate, return

G451

A

1673-9639 (2021) 03-0030-07

2021-04-06

貴州省教育廳人文社科基金項(xiàng)目“‘00’后大學(xué)生政治認(rèn)同的生成機(jī)理及其培育研究”（2021ZC090）；貴州省區(qū)域內(nèi)一流建設(shè)培育學(xué)科“教育學(xué)”（黔教科研發(fā)[2017]85號(hào)）。

彭 霓（1989-），女，苗族，貴州銅仁人，碩士，講師，研究方向：教育基本理論，特殊兒童心理。

李孔文（1973-），男，安徽壽縣人，教育學(xué)博士，教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：教育基本理論。

（責(zé)任編輯 陳昌蕓）（責(zé)任校對(duì) 王立平）（英文編輯 田興斌）