基于“樂·愛”教育理念下的育人方向和使命

■廣東省廣州市從化區(qū)第二幼兒園 李桂芳

一、人格塑造——樂意去愛的心理驅(qū)動

近代教育家蔡元培認(rèn)為：教育的目的在于幫助受教育者培養(yǎng)發(fā)展自身的潛力，完善人格、實(shí)現(xiàn)人格成長，最終促進(jìn)人格的社會發(fā)展功能與人的發(fā)展功能的和諧統(tǒng)一。教育對人產(chǎn)生作用，主要體現(xiàn)在自我與超我兩個層面上。教育是通過對人的道德觀、價值觀的塑造來牽引人的自我，從而實(shí)現(xiàn)控制本我的效果。超我比本我和自我都要復(fù)雜得多，本我可以理解為“本真的我”“原始的我”“最初的我”，而自我是“本我”在社會和自然環(huán)境的影響下，對客體環(huán)境的最初認(rèn)識，試圖運(yùn)用理性來調(diào)整和控制本我的沖動與發(fā)展的。超我的存在使自我和本我受到道德準(zhǔn)則和社會規(guī)范的制約。教育對個體超我與自我的直接影響、對本我間接的影響，是教育參與個體人格塑造的重要體現(xiàn)。

“樂?愛”教育以人格塑造作為幼兒教育的目標(biāo)，其合理性離不開人格本身的重要特征——“未完成性”。簡單來說，就是人格不是已經(jīng)形成的東西，而是正在形成的東西，是一個不斷變化著的動力組織。人格的不斷發(fā)展與完善，及同外部世界的關(guān)系，為教育塑造人格提供了前提，即教育可以在人格漫長而持續(xù)的發(fā)展過程中產(chǎn)生作用，進(jìn)而塑造人格。

“樂?愛”教育認(rèn)為，愛是一個人心理健康的外在表現(xiàn)，具體來說就是能否感受愛、愿意愛，進(jìn)而樂于愛。相對感受愛、愿意愛而言，樂于愛更具有主動色彩，是個體由內(nèi)自發(fā)地的行為，體現(xiàn)著個體內(nèi)在精神的健康程度?！皹窅邸苯逃浴皹酚趷邸弊鳛橛變弘A段人格培養(yǎng)的目標(biāo)，是健康人格的精髓，其在于快樂和愛，也是因?yàn)椤皹酚趷邸必S富的內(nèi)涵和極具概括性的特征。從某種程度上講，健康人格的標(biāo)志就是具有“樂于去愛”的意識和恰當(dāng)?shù)膶?shí)施行為。

以“樂于愛”作為幼兒階段人格培養(yǎng)的目標(biāo)，教師應(yīng)當(dāng)清楚了解并主動在教學(xué)實(shí)踐中把握住人格中具有積極性的方面，回避消極的方面。同時，不能籠統(tǒng)地、簡單地將其描述成具備快樂和愛的能力，而是應(yīng)該從人格中各個因素入手，厘清“樂于愛”在各個因素上的體現(xiàn)，從而細(xì)化目標(biāo)，以便在教育實(shí)踐中將目標(biāo)落實(shí)。在“樂·愛”教育理念下，幼兒階段的人格培養(yǎng)以“樂于愛”為總目標(biāo)，總目標(biāo)在人格各個方面上可以進(jìn)一步細(xì)化為更直接具體的目標(biāo)。于是，在“樂·愛”教育文化理念實(shí)踐下，從化二幼確立了“四樂、四愛”的具體培養(yǎng)目標(biāo)。“四樂”就是樂觀健體、樂學(xué)善思、樂群合作、樂美創(chuàng)造；“四愛”就是愛國明禮、愛人友善、愛家仁孝、愛己向上。將培養(yǎng)目標(biāo)融入課程實(shí)施當(dāng)中，可以做文化人，塑造良好的人格。

二、人品養(yǎng)成——喚醒童心的學(xué)習(xí)體驗(yàn)

認(rèn)識童心，是教育實(shí)施的基本前提，是教師完成教育使命的首要任務(wù)。關(guān)注童心，是踐行以幼兒為中心的教育理念的必要步驟，也是發(fā)揮幼兒學(xué)習(xí)主體性的、必要的前期準(zhǔn)備工作?！皹?愛”教育將從幼兒原初的心理狀態(tài)入手實(shí)施教育作為原則，表現(xiàn)“樂?愛”教育以生為本、以幼兒的發(fā)展為重心的教育思想。

從“樂?愛”教育理念看來，幼兒在教師的召喚下“行走”于學(xué)習(xí)的旅途中，進(jìn)而體驗(yàn)教學(xué)場域中的愛。在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在幼兒在教師教學(xué)行為觸發(fā)下，幼兒能被召喚出來一種帶有主觀色彩的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，將學(xué)習(xí)看作是旅途，強(qiáng)調(diào)個體的體驗(yàn)?！皹?愛”教育重視幼兒的體驗(yàn)感受，將學(xué)前教育從眼前的教學(xué)目標(biāo)提升到育人的高度，回應(yīng)了人格塑造的要求，對喚醒幼兒存有的積極樂觀美好事物的童心起著協(xié)助和促進(jìn)的作用。

為了更好地踐行“樂?愛”教育中的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，從化二幼構(gòu)建了體驗(yàn)式節(jié)日園本課程。在幼兒園依托本土資源進(jìn)行課程建設(shè)的過程中，教師以促進(jìn)幼兒發(fā)展為落腳點(diǎn)，通過談話、討論、傾聽等途徑了解幼兒的興趣需求，以幼兒為主體，優(yōu)選適合幼兒不同特點(diǎn)、不同發(fā)展水平、不同興趣愛好的活動內(nèi)容。具體的實(shí)施中，教師不斷優(yōu)化活動的組織形式，不斷豐富教學(xué)資源，充分調(diào)動幼兒的各種感官——看、想、說、畫、做、玩，讓幼兒真探索、真實(shí)踐、真游戲，真正自主獲得相關(guān)的知識經(jīng)驗(yàn)和技能，促進(jìn)幼兒綜合能力和情感的提升。通過不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷拓寬渠道，不斷優(yōu)化實(shí)施途徑與策略，從化二幼以《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》為指導(dǎo)，開發(fā)并實(shí)踐了以尊重、快樂、體驗(yàn)、合作、探究為課程理念，以主題活動為統(tǒng)領(lǐng)，以游戲?yàn)橹饕问降摹盎顒咏逃械耐鏄贰敝黝}活動課程。課程的實(shí)施效果顯著，幼兒在學(xué)習(xí)的旅途中觸發(fā)了童心，感受到快樂和愛，并養(yǎng)成了良好的品行和習(xí)慣，獲得了積極、樂觀、愉悅、陽光的健康體態(tài)和文明、團(tuán)結(jié)、友愛、合作的人格特質(zhì)。

三、人生修煉——奠基幸福的“愛的能力”

對于學(xué)前教育的幼兒們來說，社會化過程才剛起步，個體的成長問題更為突出，也更為重要，是大多數(shù)教育者關(guān)心的主要內(nèi)容。教育思想家在看待學(xué)期教育時，強(qiáng)調(diào)其人格、性格、行為規(guī)則、價值觀、世界觀等緊緊圍繞“個人中心”的要件。因此，學(xué)前教育的教師應(yīng)以對幼兒個體成長為教育重心，以陪護(hù)幼兒個體的健康成長，為幼兒的幸福人生奠基。

“樂?愛”教育重視幼兒的個體成長，其提倡的教育價值觀是以幼兒個體為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的。愛，可以作為幼兒成長的內(nèi)在動力，也代表著幼兒人際關(guān)系的能力和感知他人的同理心水平，涵蓋了幼兒個體成長情況的綜合性指標(biāo)。教師將培養(yǎng)幼兒“愛的能力”作為工作的價值取向，符合“樂?愛”教育理念下的“愛幼精神”。

以培養(yǎng)愛的能力作為價值取向，教師需要對幼兒充滿“師愛”，同時對愛具有完備而正確的認(rèn)識。要做到這一點(diǎn)，從化二幼的教師要從兩個方面的要求出發(fā)，滲透在教育工作中，用愛心陪伴孩子：第一，接受愛是無條件的，教師應(yīng)尊重并接受幼兒幼稚的天性，幼兒是自然之子，是稚嫩的生命個體，身心都未成熟，擁有豐富的想象力和感知力，因此教師對幼兒的愛，應(yīng)該在熟知和理解幼兒天性的基礎(chǔ)上對幼兒進(jìn)行；第二，教師將幼兒作為一個自由、平等的獨(dú)立個體看待。幼兒是獨(dú)立而自由的個體，其遵循自身發(fā)展的客觀規(guī)律、內(nèi)在生命力的沖動和本能，幼兒在自主自動的獨(dú)立活動中，能夠?qū)崿F(xiàn)自身的成長和發(fā)展。尊重幼兒的天性、接納幼兒的個性，這是教師在正確認(rèn)識愛的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的教育行為，是教師培育幼兒愛的能力的前提，也是“樂?愛”教育理念下教育價值取向的直接體現(xiàn)。

在“樂?愛”教育理念下，愛是育兒的主旋律。因此教師在育兒過程中給予的愛的教育，不僅要給予幼兒愛的教育，還要教會幼兒如何去愛，也就是培養(yǎng)幼兒愛的能力。