在傳承中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新
——淺談小古文的教學(xué)

■福建省廈門市金雞亭小學(xué) 林華琳

如今，全國(guó)中小學(xué)語文都采用統(tǒng)編教材，統(tǒng)編教材特別重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。特別是教材中文言文的內(nèi)容較之前有不少的增加，同時(shí)提出了一個(gè)新的概念——小古文。作為一位語文教師，在面對(duì)挑戰(zhàn)的同時(shí)也會(huì)有自己的許多困惑：什么是小古文？小古文有什么樣的特點(diǎn)？為什么要學(xué)習(xí)小古文？怎樣學(xué)習(xí)小古文？下面我就從這些方面進(jìn)行粗淺的探索。

一、什么是小古文

小古文，其特點(diǎn)總結(jié)歸納如下：第一是“小”，主要體現(xiàn)在篇幅上，大概一兩百字，其次體現(xiàn)在內(nèi)容上，文字比較淺顯，內(nèi)容比較簡(jiǎn)單。第二是“趣”，學(xué)生會(huì)對(duì)什么樣的文言文感興趣？清新、好玩，生活化的小古文，才符合小學(xué)生的特征。第三，內(nèi)容上的完整性。每一篇小古文都在內(nèi)容、邏輯上保持相對(duì)的完整和獨(dú)立。第四，小古文雖然小，反映的也只是生活中的一些小事情，但其具有深刻的內(nèi)涵?？傊?，小古文就是一些淺顯的、通俗易懂的文言故事或文言經(jīng)典句段，生動(dòng)、有趣、好玩，小學(xué)生易于接受，有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

二、為什么要學(xué)習(xí)小古文

（一）形勢(shì)的需要

以往的教材只有一些相對(duì)比較簡(jiǎn)單的古詩詞，至于對(duì)小古文的教學(xué)少有探究和關(guān)注，教師很少知道學(xué)習(xí)文言文對(duì)學(xué)生將來發(fā)展的重要性。文言文在中學(xué)的比例是20%，文言文學(xué)習(xí)既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)。鑒于中學(xué)階段任務(wù)之繁重，小學(xué)課本內(nèi)鮮有古文之現(xiàn)狀，因此在小學(xué)階段加強(qiáng)學(xué)習(xí)小古文并積累背誦非常有必要。

（二）教材的需要

隨著形勢(shì)的發(fā)展，國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化教育越來越重視，與之相適應(yīng)的是在改編教材中加入了大量的傳統(tǒng)文化，尤其是文言文的比重有了大幅度的提升。其一，大量增加了古詩文篇目。現(xiàn)行教材中小學(xué)階段有古詩文129篇，包括古詩詞112首，文言文14篇，古典名著3篇。其二，在文言文的學(xué)習(xí)安排上也有所調(diào)整。教材改編以前，文言文的學(xué)習(xí)是從五年級(jí)第二個(gè)學(xué)期開始，而現(xiàn)行教材則從三年級(jí)就已經(jīng)開始了。

（三）情感的需要

時(shí)代在前進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)傳統(tǒng)文化沖擊力大，人們的情感寄托顯得非常薄弱，而傳統(tǒng)文化尤其是文言文，包括小古文，是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)人的精神和品質(zhì)能夠起到潛移默化的作用，能夠陶冶人的情操，提高人的素養(yǎng)。因此，在語文教材中安排大量的小古文學(xué)習(xí)，不僅能夠傳承民族文化，還能夠滿足學(xué)生情感的需要。

三、怎樣學(xué)習(xí)小古文

（一）聽

聽是一種基本能力。聽作為人們重要的交際形式，是人腦對(duì)被敘述對(duì)象的形象再現(xiàn)，是一個(gè)不斷吸收、分析、理解外界信息，進(jìn)行積極思考的過程。

1.聽得認(rèn)真，這是一種要求，更是一種態(tài)度。要聽清楚講什么，集中注意力認(rèn)真地聽就非常重要。同時(shí)，這也是對(duì)教師或內(nèi)容的一種尊重。因此，我們可以給學(xué)生播放課本中的小古文朗讀視頻，讓學(xué)生反復(fù)地聽。當(dāng)然，這些視頻也可以是課外的材料，甚至充分地利用學(xué)校電視臺(tái)或廣播在課間、午休、放學(xué)等時(shí)間段進(jìn)行播放，這樣學(xué)生在這個(gè)過程中就能得到聽的訓(xùn)練，從而有效地提高聽的能力。

2.聽得明白，這是更高的一種要求，也是課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，學(xué)生必須注意以下兩個(gè)方面：（1）能抓住要點(diǎn)，一般情況下，小古文都是一個(gè)個(gè)小故事，因此必須抓住時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件四要素。而事件中又包括起因、經(jīng)過、結(jié)果三個(gè)各方面，只有做到了這一點(diǎn)，才能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)小古文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（2）能把握主要內(nèi)容。在抓住要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，從整體上必須把握小古文的主要內(nèi)容，知道前因后果、來龍去脈，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。

（二）說

說非常重要，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地把內(nèi)容表達(dá)出來，還要表達(dá)得有條理，語氣、語調(diào)適當(dāng)，同時(shí)要克服外在因素的影響，引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生多說。

1.說出想象，學(xué)生在說內(nèi)容的時(shí)候頭腦中要形成有效的畫面，充分發(fā)揮自己的想象力，以增進(jìn)理解。例如，在學(xué)習(xí)《伯牙鼓琴》時(shí)，教師在講“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’的時(shí)候，分別讓學(xué)生去想象：高山什么樣，流水什么樣，泰山怎么樣，江河怎么樣，在自己的頭腦中形成一幅幅畫面，構(gòu)成一種高大雄偉、波瀾壯闊的情境。這樣，學(xué)生理解起來也就非常輕松了。

2.說出意義，要從說的內(nèi)容中領(lǐng)會(huì)到小古文所表達(dá)的意義，從中受到深刻的思想教育，這才是我們最終的目的。比如，在學(xué)習(xí)《書戴嵩畫?！窌r(shí)，在明確了主要內(nèi)容和明白了什么道理后，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際來談?wù)勛约旱母惺芎腕w會(huì)，明白不迷信權(quán)威，實(shí)踐出真知的道理，從而走出文本，辯證地看待文本中的故事，培養(yǎng)學(xué)生挑戰(zhàn)權(quán)威，客觀看待事物的品質(zhì)，使學(xué)生更進(jìn)一步地體會(huì)故事所揭示的內(nèi)涵。

（三）讀

俗話說得好，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”。朗讀既是形式又是能力，在教學(xué)的過程中利用這種形式既能夠反映教師的教學(xué)基本功，又能夠引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

1.讀出節(jié)奏。文言文都是有節(jié)奏感的，而小古文更是如此，只有準(zhǔn)確地把握其節(jié)奏，才能夠準(zhǔn)確、正確地理解所要表達(dá)的意思及情感。例如，在《學(xué)弈》一文中有這樣一句話：“思援弓繳而射之”，如果沒有注意節(jié)奏，就容易出現(xiàn)理解的偏差，理解起來就比較困難，“思/援弓繳/而/射之”和“思援/弓繳/而/射之”則有所區(qū)別，這里本來的意思是想著拉弓箭去射它（它，指天鵝），所以前者才是正確的，而后者則是錯(cuò)誤的。此文中還有兩句：“使/弈秋/誨/二人弈”和“為/是其智/弗若與？”，如果教師在教學(xué)的過程中沒有注意節(jié)奏的把握，就很容易產(chǎn)生歧義。

2.讀出感情。朗讀是一種非常適合小古文教學(xué)的方法，學(xué)生在朗讀的過程中不僅能夠理解內(nèi)容，還能夠在反復(fù)誦讀中讀出人物所要表達(dá)的感情。比如《學(xué)弈》教學(xué)片段：教師：同學(xué)們，想把古文讀得更好，我們還要想辦法讀出情感?，F(xiàn)在大家想想“秋，通國(guó)之善弈者也。”這句話是什么意思？你用什么方法讀懂的？學(xué)生：這句話是……的意思，我是根據(jù)譯文知道的。教師：對(duì)，譯文對(duì)于理解古文是最好的一種方法。你能通過你的朗讀，讓我們感受到他這種高超的棋藝嗎？自己試著讀一讀這個(gè)句子。學(xué)生各自讀課文，理解句義。教師再提出難點(diǎn)進(jìn)行集體釋義。教師：同學(xué)們，古文的意思你們也都讀懂了嗎？現(xiàn)在誰來讀一讀？

3.讀出品質(zhì)。對(duì)小古文中一些重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容的突破，要抓住能反映文章主旨的關(guān)鍵字詞、句子來進(jìn)行分析，在讀通讀懂的基礎(chǔ)上讀出人物的優(yōu)秀品質(zhì)。比如，在教學(xué)《王戎不取道旁李》：“王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝。諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問之，答曰：‘樹在道邊而多子，此必苦李?！≈湃弧！睍r(shí)，教師可以采用多種形式的讀，可以是個(gè)人讀，也可以是集體讀，可以是對(duì)讀，也可以是演讀，引導(dǎo)學(xué)生層層深入，從而更深入地了解人物的品質(zhì)，從細(xì)微的言行中了解到王戎善觀察、善思考的優(yōu)秀品質(zhì)。

（四）寫

葉圣陶曾經(jīng)說過，作文既特殊又簡(jiǎn)單。因此，在日常的教學(xué)過程中，我們可以嘗試讓學(xué)生自主練習(xí)，自由創(chuàng)作，從而不斷提高學(xué)生的寫作能力。

1.仿寫。我們覺得小古文有一種獨(dú)特的美，語言形式豐富且韻味十足，模仿起來非常容易。如教學(xué)《伯牙鼓琴》：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河！”時(shí)，讓學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練。為更好地讓學(xué)生理解子期與伯牙的知音難覓，教師可以拓展練習(xí)：“伯牙鼓琴，志在______，鐘子期曰：______哉，______兮若______！志在______，鐘子期曰：______哉，______兮若______！”讓學(xué)生根據(jù)不同的內(nèi)容進(jìn)行各種即興創(chuàng)作。

2.創(chuàng)作。如何寫古文？著名古典文學(xué)研究專家浦江清先生援引裴根“寫作使人正確”的理論：就是要把自己所讀文字的內(nèi)容寫出來，而且要正確地表達(dá)，創(chuàng)作小古文也是如此，不是要學(xué)生寫得怎么樣，只需片段甚至一兩句即可。比如，執(zhí)教《守株待兔》時(shí)，教師便可讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，首先讓學(xué)生思考：生活中真正守株待兔的那種農(nóng)夫雖然很少，但做守株待兔這樣事情的人很多，你能想到什么人和事？然后讓學(xué)生聯(lián)系自己實(shí)際觀察到的情況進(jìn)行創(chuàng)作。這對(duì)學(xué)生雖然有一定的難度，但只要讓學(xué)生嘗試著去寫，最后一定會(huì)水到渠成，提高學(xué)生的創(chuàng)作能力。

總之，小古文的教學(xué)非常重要，它是為學(xué)生中學(xué)學(xué)習(xí)文言文打基礎(chǔ)的，更能為學(xué)生的進(jìn)一步學(xué)習(xí)甚至終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，加強(qiáng)語文教師對(duì)小古文的教學(xué)，有利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)好小古文的能力，這是我們的職責(zé)所在，其擔(dān)子是非常重的。