這“墻”決不可倒

陸成文

小時(shí)候，長(zhǎng)輩為教育我們?nèi)绾巫鋈嗽v過(guò)一個(gè)故事：一戶不富裕的人家來(lái)了兩位客人，但主人還是盡力招待。做飯的時(shí)候，主人蒸了一碗雞蛋糕。客人吃飯時(shí)，主人家的小孩見客人吃雞蛋糕，自己也要吃，他抱著媽媽的大腿，央求媽媽。媽媽悄悄地告訴孩子：“看見了嗎？他們兩個(gè)人都在自己的一邊吃，中間還留有一道‘墻’，等他們吃完了，那道‘墻’就給你。”于是，孩子眼巴巴地盯著那道“墻”，巴不得客人快點(diǎn)吃完飯。這時(shí)，其中的一位客人出于盡量多吃點(diǎn)的私心，挖了一下“墻腳”，結(jié)果“墻” 倒塌了。孩子用小手指著那“墻”一邊哭一邊喊：“墻倒了，墻倒了！”面對(duì)孩子的哭喊，“挖墻腳”的那位頓感十分難堪，羞愧無(wú)比。此后竟然生了一場(chǎng)大病，險(xiǎn)些丟了性命。

那時(shí)，不諳世事的我似懂非懂，只是當(dāng)笑話聽。長(zhǎng)大了回味起來(lái)，確乎能悟出一點(diǎn)道理：那“墻”就好比是為人做事的道德底線，如果有誰(shuí)“挖墻腳”——跌破這個(gè)底線，“墻”勢(shì)必就會(huì)垮塌。所謂道德底線，即對(duì)每個(gè)人最基本的道德要求，是做人的尊嚴(yán)，是做事的原則，是人類道德的最后屏障。著名學(xué)者易中天說(shuō)：至少不妨礙別人的生存，不侵犯別人的利益，不破壞社會(huì)的環(huán)境，這是“底線”。其中，通過(guò)立法程序明文規(guī)定下來(lái)的，是“法律底線”;在社會(huì)生活中約定俗成，大家都共同遵守的，是“道德底線”;各行各業(yè)必須堅(jiān)守的原則，是“行業(yè)底線”和“職業(yè)底線”。

我們的先人很講究做人要有底線。比如：做生意，貨真價(jià)實(shí)，童叟無(wú)欺;做學(xué)問(wèn)，言之有據(jù)，不抄襲剽竊;做官，不奪民財(cái)，不傷無(wú)辜，不貪贓枉法;做人，不出賣朋友，不搬弄是非。一個(gè)人，即使做不到見義勇為、奮不顧身，但絕不可落井下石、趁火打劫;即使做不到扶危濟(jì)困、舍己為人，但絕不可見利忘義、損人利己;即使做不到高尚，但絕不可卑鄙無(wú)恥……而現(xiàn)實(shí)中，有些人為了金錢和利益，無(wú)視做人的底線，把誠(chéng)信踩在腳下，把謊言頂在頭上，把承諾當(dāng)成幌子，把良知投進(jìn)垃圾箱，傷天害理，破壞社會(huì)和諧，甚至成了社會(huì)的公害。他們制售有毒有害食品，喝得迷迷糊糊開車上路，千方百計(jì)坑蒙拐騙，借錢不還反成“大爺”……這些人，哪里還有什么底線？鄭筱萸任國(guó)家藥監(jiān)局局長(zhǎng)期間，無(wú)視人民生命安全，利用職權(quán)大肆收受賄賂、失職瀆職，使百姓飽受假藥劣藥之苦。他不僅跌破了為人做事的道德底線，也徹底跌破了法律底線。自作孽，豈有不“垮塌”之理？

如今，我們國(guó)家已步入法制化的軌道，這要求我們每一個(gè)人都必須敬畏法律，遵守規(guī)則，堅(jiān)守做人的底線，捍衛(wèi)人類在陽(yáng)光之下的體面和尊嚴(yán)。

康德認(rèn)為，道德的最高境界是“自律”。我們必須學(xué)會(huì)自律，做到自我監(jiān)督、自我教育、自我約束，用法律規(guī)范自己的一切言行。無(wú)論環(huán)境和條件怎樣變化，只要不忘記為人做事的道德底線和法律底線，就會(huì)在心中筑起一堵拒腐防變的大堤。相反，一次次毫無(wú)羞恥地踏破底線，放任自己欲望的潮水橫流，要么寅吃卯糧，要么作奸犯科，必將栽進(jìn)泥坑，以悲劇收?qǐng)?。柏林墻倒了，?duì)德國(guó)人民來(lái)說(shuō)是件大好事。而對(duì)于我們，做人底線的這堵“墻”卻決不可倒。