李大釗“中國現(xiàn)代圖書館之父”說考論

顧燁青 鄭錦懷

（1. 江南大學圖書館 江蘇無錫 214122； 2. 泉州師范學院圖書館 福建泉州 362000）

1 問題的提出

2005年6月28日的《光明日報》在第7版上刊登了于作敏撰寫的《李大釗與現(xiàn)代圖書館》一文[1]，隨即在當時的圖書館界網(wǎng)絡(luò)社交平臺（學網(wǎng)、博客中國等）引發(fā)熱議。彼時網(wǎng)絡(luò)圖林的風云人物范并思（網(wǎng)名“老槐”）專門就此撰寫了博文，回憶他讀研期間看到ALA百科的李大釗詞條中將李大釗譽為“中國現(xiàn)代圖書館之父”時的驚奇感受。同時他在博文中還提出了疑惑：“我有一個一直不能得到證明的觀點：ALA百科李大釗詞條，是我國某圖書館學家所書，至少大大受其影響。”[2]在隨后的博客討論回復中，他進一步提出疑問：“為什么沒有人告訴我為什么老美會稱李為‘之父’？”①

《ALA百科》全稱ALA World Encyclopedia of Library and Information Services（《美國圖書館協(xié)會世界圖書館與情報服務(wù)百科全書》），由時任美國圖書館協(xié)會執(zhí)行主席、哥倫比亞大學圖書館學院院長的羅伯特·韋奇沃斯（Robert Wedgeworth）擔任主編，1980年推出第一版，1986年第二版，1993年第 三 版（改 稱World Encyclopedia of Library and Information Services），三個版本均載有李大釗詞條[3-5]333-334，501，521。但是，自1980年以來，中國圖書館學界從未探究過為何美國學者將李大釗譽為“中國現(xiàn)代圖書館之父”，范并思本人亦未針對他提出的疑問進行后續(xù)研究。對這一問題做出解答，一方面是圖書館史研究考證源流、還原史實的內(nèi)在要求；另一方面，在中國共產(chǎn)黨建黨百年之際，全面客觀評價無產(chǎn)階級革命先驅(qū)李大釗對中國圖書館事業(yè)的貢獻也具有特殊而重要的意義。

2 《ALA百科》中李大釗詞條的撰寫者等相關(guān)問題探析

2.1 關(guān)于詞條的撰寫者

查閱《ALA百科》第一版，可知該書收錄的李大釗詞條由戴安·M.納爾遜（Diane M. Nelson）和羅伯特·B.納爾遜（Robert B. Nelson）合撰。該書卷首的“撰稿人一覽”（“List of Contributors”）列出了他們的個人信息[6]xi：“戴安·M.納爾遜，波士頓美術(shù)館（Museum of Fine Arts, Boston）編目員，馬薩諸塞州波士頓?！薄傲_伯特·B.納爾遜，雜志供應公司（Magazine Supply House）總裁，馬薩諸塞州波士頓?！痹撛~條正文之后附有兩條參考文獻，其中第二條是兩位撰寫者1979年春季在美國《圖書館史、哲學和比較圖書館學雜志》（Journal of Library History, Philosophy, and Comparative Librarianship）第14卷第2期發(fā)表的一篇論文《“紅樓”：李大釗與現(xiàn)代中國圖書館事業(yè)的激進主義根源》[7]121-128（“‘The Red Chamber’: Li Ta-chao and Sources of Radicalism in Modern Chinese Librarianship”，以下簡稱《紅樓》）。查閱《圖書館史、哲學和比較圖書館學雜志》第14卷第2期，發(fā)現(xiàn)該期所載“撰稿人”（“Contributors”）對兩人的介紹如下[8]：“戴安·M.納爾遜早年就讀于香港中文大學，后獲西蒙斯學院圖書館學碩士學位和哈佛大學文學碩士學位?，F(xiàn)為波士頓美術(shù)館附屬圖書館編目員，并在那里講授中國藝術(shù)和中國畫課程。其興趣包括書目問題、東方圖書館學和比較圖書館學?！薄傲_伯特·B.納爾遜現(xiàn)為雜志供應公司總裁。該公司向國際圖書館界提供期刊，同時為圖書館界提供期刊采購方面的咨詢服務(wù)。他擁有克拉克大學和西蒙斯學院的學位以及香港中文大學的結(jié)業(yè)證書。目前從事企業(yè)圖書館用戶研究，同時關(guān)注圖書館管理的財務(wù)因素、期刊采購問題以及國際圖書館事業(yè)與出版等?！痹凇禔LA百科》第二版的撰稿人介紹中[9]，戴安·M.納爾遜時為波士頓美術(shù)館亞洲藝術(shù)部初級研究員，羅伯特·B.納爾遜則是位于馬薩諸塞州劍橋的威爾遜公司（Wilson）的總裁?！禔LA百科》第三版對他們的介紹更為簡單，僅稱二人住在馬薩諸塞州波士頓[10]。

我們進一步檢索了戴安·M.納爾遜和羅伯特·B.納爾遜的論著。排除同名同姓者后，確定這位戴安·M.納爾遜發(fā)表論著的時間段為20世紀70年代中期至20世紀80年代初，其論著主要集中于對藝術(shù)史文獻書目和藝術(shù)史人物著述目錄的整理揭示②，偶見對中國藝術(shù)史本身的專題研究（青銅器彩繪裝飾研究）[11]和對圖書館學情報學方法應用的專門研究（引文分析法在美術(shù)領(lǐng)域的應用研究）[12]。這些都符合她作為波士頓美術(shù)館附屬圖書館員的身份。羅伯特·B. 納爾遜的同名同姓者較多。除自然科學研究以外，20世紀80—90年代中期有多部商業(yè)管理研究專著署名“羅伯特·B. 納爾遜”③，但目前無法確定這些就是跟戴安·M.納爾遜合作的這位羅伯特·B.納爾遜的研究成果。

如上所述，范并思關(guān)于《ALA百科》李大釗詞條為中國圖書館學家撰寫的觀點并不成立。戴安·M.納爾遜和羅伯特·B.納爾遜（為便利起見，以下需要同時提及二人時，僅稱之為“納爾遜”）是美國學者，而且除《紅樓》一文和《ALA百科》李大釗詞條涉及中國圖書館史外，并無其他圖書館史研究成果。

2.2 影響李大釗詞條撰寫及詞條入選《ALA百科》的若干因素

除《紅樓》一文外，《ALA百科》李大釗詞條正文后所列的另外一條參考文獻是美國學者馬思樂（Maurice Meisner, 1931—2012；音譯為“莫里斯·邁斯納”）所著、哈佛大學出版社于1967年出版的《李大釗與中國馬克思主義的起源》（Li Ta-chao and the Origins of Chinese Marxism，以下簡稱《起源》）一書[13]。三個版本的《ALA百科》李大釗詞條的參考文獻都只有《起源》和《紅樓》，且納爾遜在開列這兩條參考文獻時都強調(diào)在相應版本的《ALA百科》出版前（第一版為“截至20世紀70年代末”，第二版為“截至20世紀80年代中期”，第三版為“截至20世紀80年代末”），“幾乎所有關(guān)于李大釗圖書館事業(yè)的著述都是使用中文撰寫的，且未被翻譯?！盵3-5]333-334，501，521在《紅樓》一文的致謝中，納爾遜也特別感謝了馬思樂，認為“沒有他的重要研究《起源》，這篇文章就不可能完成”[7]121-128?？梢姡R思樂所著《起源》是影響納爾遜撰寫《ALA百科》李大釗詞條的重要因素。馬思樂是國際著名的現(xiàn)代中國史、中國馬克思主義思想史和當代中國問題研究專家，曾任威斯康星大學和耶魯大學教授、倫敦經(jīng)濟學院客座教授，曾獲哈佛大學當代中國研究獎金與社會科學研究理事會研究獎金。除《起源》外，他還著有《馬克思主義、毛澤東主義與烏托邦主義》（Marxism, Maoism, and Utopianism: Eight Essays，1982）、《鄧小平時代（1978—1994）——對中國社會主義命運的考察》（The Deng Xiaoping Era: An Inquiry into the Fate of Chinese Socialism,1978—1994，1996）、《毛澤東時代的中國及其發(fā)展——中華人 民 共和國史》（Mao’s China and After: A History of The People’s Republic，1999）、《毛澤東——一個政治家和知識分子的肖像》（Mao Zedong: A Political and Intellectual Portrait，2007）等多部著作?！镀鹪础肥撬脑缙诖碜?，國內(nèi)出版有中譯本[14]，后文將對該書內(nèi)容做進一步的介紹分析。

納爾遜在《紅樓》的致謝中還提到波士頓西蒙斯學院圖書館和信息科學學院的約瑟芬·R.方（Josephine R. Fang）教授在參考書目方面提出的有益建議?！都t樓》正文也引用和參考了約瑟芬·R.方發(fā)表的幾篇介紹中華人民共和國圖書館事業(yè)發(fā)展情況的文章（后文將做進一步介紹）。這位約瑟芬·R.方教授其實是一位與當代中國圖書館界有著深厚淵源的傳奇人物，她對納爾遜研究李大釗和撰寫李大釗詞條的影響亦不容忽視。Josephine R. Fang的譯名還有方瑟芬、林瑟菲·里斯·方（林瑟菲）、林瑟芬等。二十世紀七八十年代，她為中國圖書館界所熟知的譯名是林瑟菲，因此以下均稱之為“林瑟菲”。她的本名為Josephine Maria Riss，1922年生于奧地利薩爾茨堡州薩爾費爾登市（Saalfelden, Lani Salzburg），1947年畢業(yè)于奧地利維也納大學，后獲奧地利格拉茨大學英語語言學和美國文獻學領(lǐng)域的哲學博士學位，1950年赴美天主教大學從事美國文學領(lǐng)域的博士后研究，與正在那里攻讀物理學博士學位的云南麗江籍納西族留學生方寶賢（Pao Hsien Fang,1922—2011；太陽能研究專家，歷任美國太空署太陽能電池研究部門負責人、美國波士頓大學教授等職）相識相愛，并于1951年結(jié)婚[15]。林瑟菲在維也納大學時曾擔任該校英語系圖書館助理，赴美后曾任天主教大學圖書館法明頓計劃國外特別材料編目員、天主教圖書館協(xié)會助理編輯、《新天主教百科全書》研究編輯等職，并于1954年獲得天主教大學圖書館學碩士學位。1963至1968年，林瑟菲任天主教大學圖書館學系副教授，1968至1969年任波士頓大學圖書館采訪部主任，1969至1974年任西蒙斯學院圖書館和信息科學學院副教授，1974年起任教授直至退休。她是美國圖書館協(xié)會編輯委員會、美國圖書館學校協(xié)會長期規(guī)劃委員會、專業(yè)圖書館協(xié)會、天主教圖書館協(xié)會、美國大學教授協(xié)會、美國大學婦女協(xié)會等社會團體的成員，曾任美國圖書館協(xié)會東亞區(qū)域主席、美國圖書館協(xié)會國際關(guān)系圓桌會議主席、美國圖書館學校協(xié)會成員委員會主席、美國圖書館學校協(xié)會駐國際圖聯(lián)教育和研究部代表等職，編著有《國際圖書館、檔案和信息科學協(xié)會指南》《國家和國際圖書館協(xié)會手冊》等重要工具書，在專業(yè)期刊上發(fā)表多篇論文與書評，在美國和國際圖書館界有較高聲譽[16-17]。

受丈夫的影響，林瑟菲熱愛中國文化，關(guān)心中國圖書館學和圖書館事業(yè)的發(fā)展。1974年起，方寶賢夫婦多次回中國探親和訪問，1978年訪華時還受到方毅副總理的接見[18]。據(jù)林瑟菲95歲壽辰時的統(tǒng)計，她共訪華11次[19]，參觀考察過北京、上海、西安、昆明、廣州、長春、哈爾濱、長沙、濟南、南京、武漢、天津、呼和浩特等地的數(shù)十所重要圖書館。在華期間，她還積極講學，介紹國外圖書館的情況，涉及“國外圖書館現(xiàn)代化”“國際圖書館學與比較圖書館學”“圖書館學與情報學的教育與訓練”“美國圖書館的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢”等主題[20]。林瑟菲先后于1978年、1980年、1982年、1990年四次訪問武漢大學，積極促成武漢大學圖書館學系（圖書情報學院）與西蒙斯學院圖書館和信息科學學院的合作交流，并為改善武漢大學圖書館學情報學教學的辦公場所與教學條件向武漢大學校方進行過重要的諫言，被彭斐章先生稱為他們學院“最要好的外國朋友”[21]。

由上可知，林瑟菲是1980年前后在美國圖書館界中較為了解當代中國圖書館事業(yè)發(fā)展的專業(yè)人士，有著多次實地考察的一手見聞，《ALA百科》第一版中的“中華人民共和國（圖書館）”詞條就是由她撰寫的[22]。她還被聘為《ALA百科》第一版的區(qū)域顧問（Regional Advisers），參與對口負責亞洲地區(qū)的詞條[6]vi。因此，對于《ALA百科》中有關(guān)亞洲的詞條，她具有一定的發(fā)言權(quán)或建議權(quán)。

《ALA百科》第一版的很多詞條撰寫者都是各研究領(lǐng)域的知名專家，如蘭開斯特（F.W. Lancaster）、謝拉（J.H. Shera）等。納爾遜當時的成就并不顯赫，也未在重要圖書館機構(gòu)擔任要職，僅憑一篇發(fā)表在美國圖書館史研究期刊上專論李大釗的論文并不足以躋身《ALA百科》的撰寫者行列。而且，其研究對象李大釗也并非一定能列入詞條。最初共有來自世界不同地區(qū)和不同年代的172人被《ALA百科》的顧問團隊列入人物詞條提名名單，其入選標準包括：重要圖書館的創(chuàng)建人，或在重要圖書館的建立、發(fā)展和影響中發(fā)揮重要作用的人；有開創(chuàng)性著述且有較大和持久影響力的作者；專業(yè)領(lǐng)域（包括行業(yè)協(xié)會）的領(lǐng)導人物；圖書館學教育工作中的重要人物；在圖書館學理論各領(lǐng)域有貢獻者；在專業(yè)實踐各領(lǐng)域的模范人物；有關(guān)書刊的出版商；各國或國際主要書目企業(yè)的領(lǐng)導人物[6]iii-iv。最終共有167人入選，其中只有兩位中國圖書館人物，即李大釗和袁同禮[23]42-44。

對照上述8條標準，既然袁同禮能夠入選，那么中國第一代圖書館學人中的沈祖榮、劉國鈞、杜定友等人完全也有資格，但他們都沒能入選。我們認為，其中的重要原因是這些人在當時的西方圖書館界知名度不高，或者說顧問團隊、詞條撰稿人對他們不熟悉?！禔LA百科》第一版的詞條撰寫人與顧問沒有一人來自中國圖書館界，只有旅美的華裔圖書館學者，如袁同禮（Yuan T’ung-li）詞條即是由美國國會圖書館中文部主任王冀（Wang Chi, 1932—）撰寫[24]。王冀在1949年赴美之前都“沒怎么去過圖書館，對借書閱覽程序都一無所知”[25]75。進入美國國會圖書館工作前，他在美國學習農(nóng)學和歷史學[25]66，從未接受過圖書館學專業(yè)教育，對中國圖書館學史并不十分了解。但機緣巧合，他進入國會圖書館工作后認識了當時在編目部工作的袁同禮，“我和袁先生接觸很多，經(jīng)常向他請教圖書館學的問題”[25]75，為這位曾經(jīng)擔任“當年中國最頂尖的國家圖書館”的館長“卻在美國做一個小小的館員”而“心里很難過”[25]75。作為曾經(jīng)的中國國家圖書館——國立北平圖書館的館長，袁同禮在中國圖書館史上做出過重大貢獻，完全符合《ALA百科》的入選標準。但是，與袁同禮同時代的、做出杰出貢獻的其他中國圖書館學人物卻未能入選。一方面是因為袁同禮跟西方圖書館界多有聯(lián)系，晚年又在美國圖書館界服務(wù)，頗具知名度，提名容易被通過；另一方面也不能排除王冀的個人情感因素產(chǎn)生了重要影響。工具書人物詞條的入選，即便列有入選標準，但終究屬于定性評價范疇。落實到具體操作層面，編纂者的主觀因素是無法避免的。在《ALA百科》第一版編輯出版前不久，李大釗恰好剛在美國圖書館學專業(yè)期刊上“露面”過，產(chǎn)生了一定的知名度。而親華的林瑟菲擔任《ALA百科》的區(qū)域顧問，她曾為納爾遜撰寫《紅樓》提供文獻指導，而且他們之間又存在西蒙斯學院圖書館和信息科學學院的師生關(guān)系。因此，相對其他中國圖書館學人物而言，李大釗具有入選《ALA百科》詞條無可比擬的天時、地利、人和等優(yōu)勢。

3 李大釗被美方稱為“中國現(xiàn)代圖書館之父”的原因探析

李大釗為何會被納爾遜冠以“中國現(xiàn)代圖書館之父”之美譽？他們研究李大釗有何機緣或動機？在已經(jīng)知道詞條撰寫者身份的前提下，直接詢問當事人無疑是解惑的最直接途徑?？上У氖?，目前在互聯(lián)網(wǎng)上無法找到納爾遜的確切聯(lián)系方式。截至文章投稿之際，我們發(fā)給第一作者戴安·M.納爾遜工作過的波士頓美術(shù)館附屬圖書館官方電子郵箱的郵件仍未收到任何反饋，而發(fā)給疑似第二作者羅伯特·B.納爾遜的電子郵件僅收到已讀回執(zhí)，也未有其他回復。與納爾遜有關(guān)聯(lián)的林瑟菲雖健在，但已年屆百旬高齡，不便攪擾，況且時隔四十年，百歲老人對此事是否還有準確記憶也不確定。基于此，我們只能通過解讀相關(guān)文本的內(nèi)容做一番探析，以窺知一二。

3.1 《ALA百科》李大釗詞條的內(nèi)容

《ALA百科》三個版本中李大釗詞條的詞頭均為其姓名的威氏拼法“Li Ta-chao”加生卒年“（1888—1927）”，詞條釋文的正文內(nèi)容均相同，但段落安排略有不同：第一版共分為六段，第二版和第三版則分成八段，均是將第一版的第一段改成三段。

第一版釋文的開篇首句（即第二版和第三版的第一段）是對李大釗的總體評價：李大釗是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，受人尊敬的中國最早的革命烈士，被視為“中國現(xiàn)代圖書館之父”（considered the father of modern Chinese librarianship）④。

隨后，詞條釋文介紹李大釗從出生開始的早期生平。第一版第一段介紹至他出任北京大學圖書館館長（當時稱為主任）為止。第二版和第三版則以李大釗1916年從日本回國為界，另起一段。在這一時期的李大釗早期生平介紹中，納爾遜重點介紹了當時的時代背景，并強調(diào)李大釗參與《新青年》之事：“二十世紀初, 中國年輕的知識分子最關(guān)注兩大問題：一是外國勢力的侵略，另一個是中國從一個中世紀王國不可避免地過渡到現(xiàn)代工業(yè)化國家。知識界的一大主導呼聲是《新青年》雜志，李大釗在上面發(fā)表了許多文章，并于1918年成為該刊的編委會成員?！?/p>

其后，三個版本的詞條釋文段落相同，釋文以三個段落的篇幅闡述李大釗在北京大學時期的事跡和影響。第一個段落的首句旗幟鮮明地指出李大釗在這一時期的巨大影響力，“李大釗作為中國最主要大學之一的圖書館館長, 在現(xiàn)代歷史上產(chǎn)生了巨大的影響?！本o接著開始介紹李大釗1918至1920年期間在圖書館的作為：“他最大限度地發(fā)掘圖書館的潛力, 使之成為政治活動的中心。通過利用大學圖書館的傳統(tǒng)職能（如文獻的系統(tǒng)收集和分配, 為個人研究和小型討論提供空間）傳播馬克思主義哲學, 李大釗充分組織力量使中國開始走上革命道路。”第二個段落繼續(xù)介紹他將圖書館作為傳播馬克思主義思想的基地，“李大釗的辦公室成為開展多項研究和學習的中心。他搜集并翻譯了馬克思列寧主義的重要著作，供師生使用。他組織的‘馬克思主義研究會’將許多人吸引到他的辦公室來, 其辦公室得以‘紅樓’而聞名?！痹~條中還特別提及毛澤東：“在他早期的追隨者中有一位叫毛澤東的年輕的圖書館助理員, 他與李大釗共事并在‘紅樓’里參加了許多討論。多年后，毛澤東把他對馬克思主義入門知識的了解和政治生涯的開端歸功于李大釗?！钡谌齻€段落則突出強調(diào)了李大釗和北京大學圖書館在五四運動中發(fā)揮的“獨特作用”（served a unique role）：“指揮了現(xiàn)代中國馬克思主義領(lǐng)袖們最早的運動”（directing the earliest activities of the Marxist leaders of modern China），李大釗的工作對五四運動具有“深遠的影響”（far-reaching importance）。

倒數(shù)第二段簡要交待了李大釗離開北大后犧牲的過程。在最后一段，納爾遜著力強調(diào)了李大釗對新中國圖書館事業(yè)的長期影響，“在中華人民共和國成立后的幾十年中, 中國圖書館的政治活動, 受到李大釗工作的強烈影響”，并援引了已發(fā)表文獻中的一個觀點（其實就是納爾遜自己歸納的觀點，后文將進一步加以分析）：“如果中國圖書館員認真學習政治、文化資料，努力提高知識水平，并積極地把政治文化信息傳播給人民大眾, 那么圖書館職業(yè)在經(jīng)過馬克思主義革命之后, 將更接近李大釗的構(gòu)想?！?納爾遜在總結(jié)中指出，“紅樓”的例子“賦予了中國圖書館員一種責任”，這在圖書館史上是“絕無僅有的”。

縱觀詞條全文，并沒有直接回答李大釗何以被“視為”“中國現(xiàn)代圖書館之父”，釋文中涉及李大釗開展圖書館活動的篇幅里，重點闡述的是他充分發(fā)揮圖書館文獻收集和空間交流的功能的實踐活動，以傳播馬克思主義革命思想。在納爾遜看來，李大釗留給中國圖書館界最重要的遺產(chǎn)是要充分發(fā)揮圖書館在政治、思想和文化方面對民眾的教育引領(lǐng)作用。

3.2 對《起源》《紅樓》等相關(guān)文獻的解讀

通過引文追溯，我們進一步研讀了《ALA百科》李大釗詞條的參考文獻《起源》《紅樓》，以及《紅樓》中列出的相關(guān)參考文獻。通讀被納爾遜認為對其進行李大釗研究不可或缺的《起源》，我們發(fā)現(xiàn)，全書正文中通篇均未討論李大釗對北大圖書館建設(shè)的貢獻，涉及圖書館的部分幾乎均與政治活動有關(guān)。例如：“激進的學生社團在其（李大釗）北大館長辦公室開會，為新潮社活動提供活動場所”[13-14]77,71，“北京大學圖書館主任的辦公室很快就成為聞名于世的紅樓，也就是紅色的堡壘”[13-14]79,73，“（五四運動）第一次示威行動的當天夜晚，學生領(lǐng)袖們就來到早被稱之為‘紅樓’的李大釗的圖書館辦公室，向他匯報當天發(fā)生的事件。在以后的兩個月里，紅樓成了學生們制定其行動計劃的會議地點之一”[13-14]112,102，“李大釗和魏（維）經(jīng)斯基在他圖書館的辦公室里，討論了建立中國共產(chǎn)黨的問題”[13-14]130,116?！镀鹪础分辉谟⑽脑娴囊粭l注釋（中譯本并未保留這條注釋）里，對李大釗的圖書館工作進行了說明，“李顯然非常認真地對待他作為圖書館員的職責”，并附帶提及李大釗發(fā)表的一篇專業(yè)文章《美國圖書館員之訓練》，還推薦讀者可參閱顧廷龍在《文匯報》上發(fā)表的簡論《學習李大釗同志艱苦奮斗的精神——兼談新中國圖書館事業(yè)的發(fā)展》[26]，以了解李大釗對中國現(xiàn)代圖書館管理技術(shù)的貢獻[13]275。納爾遜注意到了這一注釋，并在《紅樓》一文中加以引用，這也成為他們了解李大釗圖書館成就的唯一線索。

《起源》通篇對李大釗的政治理念和馬克思主義思想進行了闡述分析，這在相當程度上將納爾遜在分析評價李大釗有關(guān)圖書館的工作成就時的注意力更多地引向了政治活動。馬思樂在《起源》一書的序中提出，該書的研究始于“馬克思主義理論由于其正確性，無論過去還是現(xiàn)在都是推動歷史的動力”這一假設(shè)，認為馬克思主義在中國是一種激進的，對歷史、社會和未來前景的新的解釋，這個新思想的實質(zhì)是作為一種鼓舞的力量，這個思想和目標在中國的形成過程是由各種各樣現(xiàn)存的、文化和知識的因素決定的，同樣也是由從事革命行動的實際可能性決定的[14]3-5。馬克思主義的激進性令納爾遜印象深刻，他們特意將“激進主義”寫入《紅樓》的標題中。在納爾遜看來，馬思樂認為圖書館是文化和知識因素中的重要一環(huán)，圖書館發(fā)揮的作用大小直接影響馬克思主義新思想的發(fā)展和實現(xiàn)進程。馬思樂在書末總結(jié)道：“李大釗沒有活到親眼看見他所開創(chuàng)的共產(chǎn)主義運動的勝利，但是他所建立和倡導的理論，指引著他的后繼者取得這一勝利”[14]294，這也與納爾遜歸納援引的“圖書館職業(yè)在經(jīng)過馬克思主義革命之后, 將更接近李大釗的構(gòu)想”遙相呼應。

納爾遜在《紅樓》中開宗明義地指出文章的宗旨在于探討圖書館對現(xiàn)代中國傳播馬克思主義思想的作用，文中也多次論述李大釗利用圖書館傳播他的政治觀點，并通過引用顧廷龍等圖書館學者在文章中的相關(guān)語句加以強化，其筆墨的著力點與《ALA百科》中的李大釗詞條一致。顧廷龍在文中高度肯定了李大釗及其領(lǐng)導的北京大學圖書館在革命運動中的作用，“通過大釗同志的領(lǐng)導，圖書館在宣傳馬克思列寧主義這一方面起了很大的作用……北京大學之所以能成為‘五四’運動的中心力量，其中大釗同志用各種各樣的方法來宣傳馬克思主義是起了一定作用的。圖書館是傳播馬克思主義的重要陣地。圖書館事業(yè)也在革命運動中發(fā)揮了巨大作用?！盵26]這些表述大大吸引了納爾遜的目光，他們在轉(zhuǎn)引時不惜繼續(xù)夸大，將圖書館在宣傳馬列主義過程中所起的“很大作用”上升為李大釗在馬列主義進入中國以及后續(xù)影響方面發(fā)揮了“關(guān)鍵作用”，將李大釗在五四運動中所起的“一定作用”上升到李大釗對五四運動取得巨大成功“功不可沒”。對于顧廷龍文中有關(guān)李大釗對北大圖書館的改革整頓措施，“他（李大釗）對于怎樣保管藏書，怎樣開辟閱覽室，做了縝密的規(guī)劃，連開會的記錄都是親手寫的。他一方面積極補充圖書，任職不久，圖書數(shù)量就大增，特別是日文、西文書籍，其中絕大部分是具有民族思想和馬克思主義觀點的書籍”，納爾遜卻未予以介紹。納爾遜更感興趣的是顧廷龍文中對李大釗個人的描述，“他工作在館里，休息也在館里。”在納爾遜看來，李大釗試圖將馬克思主義融入他工作的各個方面，他的整個生活方式以“激進圖書館”（radical library）為中心。

上文《ALA百科》詞條中述及的援引已發(fā)表文獻中的觀點，源自《紅樓》對顧廷龍文章的轉(zhuǎn)引：“正如顧（廷龍）總結(jié)的那樣，如果所有中國圖書館員認真學習政治、文化資料，努力提高知識水平，并積極地把政治文化信息傳播給人民大眾, 那么圖書館職業(yè)在經(jīng)過馬克思主義革命之后, 將更接近李大釗的構(gòu)想。”[7]121-128但顧廷龍的原文總結(jié)中并沒有這樣的直接表述，其原文是：“當初大釗同志從事圖書館工作，是在敵人壓迫之下進行捍衛(wèi)和宣傳馬克思主義的艱巨工作……我們的工作條件比起當年來是無比的優(yōu)越?！彼栒俅蠹乙源筢撏緸楦锩R分子的光輝榜樣，在黨的領(lǐng)導下，“學習先烈艱苦樸素的精神，踏著先烈的足跡前進，更積極地建設(shè)繁榮富強的社會主義新中國，建設(shè)社會主義的圖書館事業(yè)。”納爾遜將顧廷龍在文章前半部分中所言的“作為傳播馬克思主義，傳播文化、科學知識重要陣地的圖書館事業(yè)也獲得了迅速的發(fā)展。我深切地體會到只有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導才這樣重視圖書館事業(yè)”與結(jié)尾部分進行了組合加工。

此外，《紅樓》還參考了林瑟菲和吳光清（K. T. Wu）對中國圖書館事業(yè)發(fā)展的相關(guān)論著。林瑟菲的論著都是基于其數(shù)次訪華的親身考察，對到訪的每一個圖書館都有具體描述；吳光清則是在充分占有并研讀了當時我國圖書館界的一手專業(yè)文獻基礎(chǔ)上對新中國成立后的中國圖書館事業(yè)進行了全方位的介紹。兩人的論著內(nèi)容都非常豐富，但納爾遜在《紅樓》中分別只引用了其最需要的論斷片段，即林瑟菲所說的“圖書館是中國社會主義建設(shè)的重要組成部分”[27-29]和吳光清認為的圖書館具有“引導群眾建設(shè)共產(chǎn)主義社會的可行而有效的工具”的潛力[30]。連同夸大和前后組合顧廷龍的文章內(nèi)容，納爾遜如此行文的目的就是為了充分論證其觀點：“中國現(xiàn)代圖書館工作的最重要方面是通過傳播文獻和教授馬克思主義教材來教育人民?！盵7]121-128在這一點上，納爾遜將李大釗視為典范。

值得注意的是，對李大釗在圖書館界所處地位的評價方面，納爾遜在言語用詞上呈現(xiàn)出很大的跨越性。在《紅樓》中，作者直接對李大釗的圖書館事業(yè)功績給予的評價性言語共有三處，分別是：“李大釗是對中國現(xiàn)代圖書館的根本基礎(chǔ)最具責任感的人”（The individual most responsible for the radical foundation of modern Chinese librarianship is Li Ta-chao）、“李在五四運動中的作用極大影響了中國現(xiàn)代圖書館的發(fā)展”（Li’s role in the May Fourth Movement is highly significant in the development of modern librarianship in China）、“被尊為最早的革命烈士和推動中國現(xiàn)代圖書館發(fā)展的力量（revered as the first of the revolutionary martyrs and the force behind the development of modern Chinese librarianship）?！逼渲校谌幍脑u價在結(jié)構(gòu)上與《ALA百科》詞條的首句相仿，但已經(jīng)從推動中國現(xiàn)代圖書館事業(yè)發(fā)展的“力量”上升到現(xiàn)代圖書館事業(yè)“之父”的高度。

目前所見，納爾遜所言的李大釗“被視為”“被尊為”的相關(guān)評價未見其他西方圖書館文獻有相關(guān)表述。我們認為，《紅樓》和《ALA百科》詞條中對李大釗的評價用語完全出自納爾遜的一家之言，但既然該詞條被《ALA百科》收錄，相當程度上意味著這得到了美國圖書館界的認可。在西方圖書館界看來，《紅樓》中所說的“在‘民主’國家（對于西方所謂的民主國家，我們另加引號——筆者注），圖書館和大學理想地享有相對程度的政治豁免權(quán)……在像我們這樣的社會中，圖書館是提供討論的公共場所，而不是政治活動的支點”[7]121-128是司空見慣的，但從比較圖書館學的視角看，中國作為他們認為的“圖書館環(huán)境下政治活動的最好例子”[7]121-128，可以在“其他哲學和政治結(jié)構(gòu)中來考慮圖書館職業(yè)的意義”[7]121-128。所以，鑒于李大釗在“紅樓”所做出的示范榜樣，在他們看來，可以將李大釗稱為“中國現(xiàn)代圖書館之父”。

以上是我們通過文本解讀，對美方何以稱李大釗為“中國現(xiàn)代圖書館之父”所做的一點粗淺分析。這些分析是否具備足夠的解釋力姑且不論，但我們還面臨著另外一個層面的問題：我國圖書館界如何評價李大釗，是否認可美方對李大釗的評價，我們?nèi)绾卧u價李大釗在圖書館史上的地位。

4 中國圖書館界對李大釗的評價

4.1 民國圖書館界對李大釗的研究與評價

李大釗任職北京大學圖書館主任期間（1918—1922），正值“新圖書館運動”蓬勃興起之時。中國第一代職業(yè)圖書館學家在這一時期陸續(xù)登上歷史舞臺。中國留美攻讀圖書館學第一人沈祖榮已于1916年學成歸國，他和1919年留美歸來的胡慶生開始在各地巡講宣揚新式圖書館的觀念；同樣于1919年留美歸來的戴志騫以清華學校圖書館為實踐基地大力改革； 1921年，自菲律賓留學歸來的杜定友在廣州市立師范學校開設(shè)圖書館管理科，而從美國學成歸來的洪有豐擔任南京高等師范學校圖書館主任；1921年啟程赴美留學的楊昭悊已完成《圖書館學》初稿；劉國鈞在1922年赴美前對近代圖書館的性質(zhì)和特征進行了深入思考并發(fā)表《近代圖書館之性質(zhì)》一文。李大釗所學雖非圖書館學，但受聘北大圖書館主任后，他以圖書館實際工作者和管理者的身份，通過革新北大圖書館的管理服務(wù)、發(fā)表圖書館學演說、講授圖書館教育等方式，與職業(yè)圖書館學家們一起推動了近現(xiàn)代圖書館事業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展。

通過《北京大學日刊》中的各種布告、啟事等，可以清晰地還原李大釗在北大圖書館實行的各種改革舉措。這也是目前研究李大釗圖書館管理實踐所依據(jù)的主要文獻源。五四運動前后的北大是引領(lǐng)全國學術(shù)和思潮的中心，作為北大官方出版物的《北京大學日刊》成為傳播新思想的重要載體，記錄了新文化運動的全過程，其影響力遠超北大范圍而波及全國[31]。因此，當時的圖書館人亦具備通過《北京大學日刊》及時了解北京大學圖書館工作動態(tài)的條件。不僅如此，民國第一大報《申報》還曾專門報道李大釗任館長后“昕夕籌思，不遺余力”，積極整頓館務(wù)，編制目錄、改良收藏，擬從建筑館舍、購置書籍和養(yǎng)成專才三個方面力謀擴張圖書館事業(yè)[32]。分別刊載李大釗的三篇圖書館學專論文章《在北京高等師范學校圖書館二周年紀念會的演說》⑤（以下簡稱《北高師演說》）、《關(guān)于圖書館的研究》⑥（以下簡稱《圖書館研究》）、《美國圖書館員之訓練》⑦（以下簡稱《訓練》）的《平民教育》《益世報》《晨報》在當時的北京知識界中屬于常見報刊，而《晨報》更是具有全國影響力的大報，所以圖書館界的同行不可能對李大釗的言論毫無了解。李大釗倡議并參加了1920年開我國圖書館在職培訓教育之先河的北京高等師范學校暑期圖書館學講習會，聽課者共有來自全國至少九個省和地區(qū)的七八十人[33]，規(guī)?？涨?。他還與李貽燕、鄧萃英、程時煃共同講授圖書館教育[34]。參加本次講習會的楊昭悊在撰文講述自己的感想時，專門點評了李大釗關(guān)于“圖書館可以促進平民教育”的觀點[35]。李大釗還積極推動了中國圖書館界的第一個圖書館協(xié)會組織——北京圖書館協(xié)會的成立，并當選為中文書記[36]。

所以，我們有理由認為李大釗在當時的圖書館界是有相當影響力的。但是，除楊昭悊在報紙上發(fā)表的點評外，民國圖書館學論著中極少能夠看到對李大釗的評價或引用，20世紀20年代的圖書館學論著書目索引[37-38]都沒有收錄他的三篇圖書館學文章。戴志騫在20世紀20年代早期的著述序言中順帶提到了李守常（李大釗）支持了講習會[39]1-67。沈祖榮的《中國各省圖書館調(diào)查表》中也只列了北京大學圖書館館長李大釗之名[40]191-200。民國時期就開始記述“當代圖書館史”的金敏甫，在其20世紀20年代后期的論著中多次介紹北平高師圖書館講習會的師資人員，均只列戴志騫、程伯廬（即程時煃）、沈祖榮[41-42]，而不提李大釗。究其原因，在李大釗短暫的一生（38歲）中，他作為非職業(yè)圖書館人的圖書館生涯僅占不到七分之一比重。他在圖書館界參與的活動并不多，持續(xù)時間也不長，容易被業(yè)界遺忘。此外，由于李大釗中共革命者的身份，職業(yè)圖書館學家極可能迫于時局政治的原因而主動遠離。李大釗就義后，對李大釗的紀念和研究被政府視為非法。1939年北新書局以“社會科學研究社”名義出版的第一部李大釗文集《守常文集》便被租界當局全部沒收[43]619-637。

4.2 20世紀50—60年代圖書館界對李大釗的研究與評價

新中國成立后，學術(shù)界開始對李大釗展開全面系統(tǒng)的研究。從1950年起，幾乎每年的4、5月，在適逢李大釗殉難紀念日和五四運動周年之際，各地報刊大都有紀念和研究文章發(fā)表，特別是在1957年李大釗殉難三十周年，報刊上發(fā)表的有關(guān)文章多達一百余篇[43]619-637。上文述及的1957年顧廷龍的文章即是在這一背景下發(fā)表的。這是目前所見在20世紀50年代圖書館界乃至整個學術(shù)界唯一的一篇專論李大釗圖書館成就的文章，但主要還是紀念性質(zhì)，研究成分不多。搜羅報刊（包括《晨報》等）上刊登圖書館學文章較多的李鐘履編《圖書館學論文索引（第一輯 清末至1949年9月）》（1959）未收錄李大釗的文章。長期從事文獻書籍編選工作、后曾任上海市圖書館學會首任會長兼《圖書館雜志》第一任主編的方行[44-45]，以其筆名“文操”于1957年連載刊登了《試編李大釗（守常）遺著系年目錄》，在最后的“再補”部分收錄了《北高師演說》一文[46]，至1964年又補錄《訓練》一文[47]。

20世紀50年代末至20世紀60年代，隨著對李大釗著述搜集的逐漸完備，學術(shù)界對李大釗思想的研究進入較深入的探討階段，研究性論文開始超越紀念性文章，并占多數(shù)[43]619-637。這一時期，李大釗對圖書館事業(yè)的貢獻開始被寫入圖書館史教材。他首先出現(xiàn)在1959年8月油印面世“請?zhí)嵋庖姟卑娴谋本┐髮W圖書館學系1957年級圖書館事業(yè)史小組集體編寫的《中國圖書館事業(yè)史講稿（初稿）》（以下簡稱《講稿》）中。該書首先在論述北洋軍閥和國民黨統(tǒng)治下圖書館事業(yè)發(fā)展的第三章“近代圖書館的發(fā)展”⑧第一節(jié)“從‘五四’運動到大革命”里，先行高度概括了李大釗、毛澤東、鄧中夏等“具有初步馬克思主義思想”的進步人士在五四新文化運動高潮中從事圖書館工作的革命意義和目的：“研究并認識到了各圖書館在宣傳教育上的重大作用并開始研究利用它來為無產(chǎn)階級革命服務(wù)?！盵48]6在隨后論述馬列主義指導下圖書館事業(yè)發(fā)展的第四章“我國圖書館事業(yè)史中的新傾向”⑨中專列第一節(jié)“李大釗同志和毛澤東同志在圖書館的活動”，以三頁半的篇幅（毛澤東的篇幅為三頁）較詳細地闡述了李大釗的圖書館實踐活動與圖書館學思想[48]1-4，內(nèi)容較顧廷龍的文章大為充實。文中不僅引用了《北京大學日刊》等公開文獻，還利用北大檔案和圖書館內(nèi)部材料來佐證李大釗以圖書館為基地組織支持革命事業(yè)、傳播進步思想以及其領(lǐng)導下的北大圖書館的改革與實效，包括首次披露其參加北京圖書協(xié)會并當選為中文書記。尤其值得注意的是，該教材首次引用李大釗在《平民教育》《晨報》上發(fā)表的圖書館學文章，闡述其圖書館學思想⑩：“圖書館與教育有密切關(guān)系”“現(xiàn)在圖書館是研究室，管理員不僅要保存圖書，同時還要發(fā)揮圖書的很大效能”“既然圖書館是教育機關(guān)，則必須改變舊的教授法”，配合教師指定教學參考書，增加圖書復本，積極提倡開架式借閱；要加強圖書館專業(yè)教育，“這是關(guān)系中國圖書館前途的事情，也是關(guān)系中國教育前途的事情”，并在《訓練》中詳細地介紹了美國圖書館學校的發(fā)展情況?！吨v稿》對李大釗圖書館工作的總結(jié)評價為：“以前人所未有的革命戰(zhàn)斗姿態(tài)從事圖書館事業(yè)，補充了從前少見的各國文字的馬列主義書籍和具有民族特點的書籍，改進了工農(nóng)；闡明了圖書館的社會地位，指出圖書館事業(yè)的發(fā)展方向，為革命的圖書館事業(yè)打下了初步基礎(chǔ)。”[48]4上述內(nèi)容在封面無“請?zhí)嵋庖姟钡?960年3月油印版中均得以保留，未有改動[49]。同時，作為配套教學參考資料的《中國圖書館事業(yè)史參考資料》全文收錄了李大釗的《北高師演說》[50]。

通過教學，“本著不斷革命的精神”[51]1，圖書館事業(yè)史小組在《講稿》的基礎(chǔ)上，又重新編寫了力求以毛澤東思想為指導的紅色中國圖書館事業(yè)史——《中國近現(xiàn)代圖書館事業(yè)史》（以下簡稱《近現(xiàn)代》），并于1960年11月鉛印。《近現(xiàn)代》在“新民主主義革命時期的圖書館事業(yè)（1919—1949）”中專列了一節(jié)論述李大釗同志的圖書館活動及其意義[51]72-75，基本沿襲了《講稿》中對李大釗圖書館活動方面的闡述（但全書都未標注引用和注釋），但在成就和意義的總結(jié)方面較《講稿》有所充實。在“以前人未有的戰(zhàn)斗姿態(tài)從事圖書館事業(yè)的活動”的基礎(chǔ)上，強調(diào)了他“堅持圖書館為革命斗爭服務(wù)”“聯(lián)系當時革命實際，大力補充進步書刊，不斷改革圖書館的工作”，還特別提到了李大釗在圖書館學理論方面的貢獻，“在圖書館學的理論研究方面，論述了圖書館今昔的不同性質(zhì)，闡明了圖書館的社會地位，強調(diào)培養(yǎng)圖書館干部的重要性，介紹西方圖書館的情況，批判吸收其有用部分?！弊詈髮畲筢摰脑u價也進一步提高，從“為革命的圖書館事業(yè)打下了初步基礎(chǔ)”，上升到“對我國無產(chǎn)階級圖書館的發(fā)展，做出了不朽的功績，他的精神和事業(yè)為后繼的無產(chǎn)階級圖書館所繼承和發(fā)揚”。

同期，武漢大學圖書館學系所編寫的《中國圖書館事業(yè)史（初稿）》（以下簡稱《武大版》）教材吸收參考了北京大學圖書館學系的研究成果[52]56-58。李大釗雖未被設(shè)為專節(jié)，但在“新文化運動及其對圖書館事業(yè)的影響”一節(jié)中也有近三頁篇幅的集中論述[52]56-58。北大《講稿》中所述及的李大釗圖書館實踐活動與圖書館學理論方面的主要內(nèi)容在《武大版》中均有體現(xiàn)，也充分強調(diào)了他所領(lǐng)導的北大圖書館在宣傳馬列主義、激發(fā)青年知識分子愛國熱情方面發(fā)揮的重大作用，“他在從事革命斗爭的同時運用圖書為武器，進行革命宣傳，努力使圖書館與革命相結(jié)合，使圖書館成為革命的武器，推動了革命事業(yè)的向前?！薄段浯蟀妗吩凇吨v稿》的基礎(chǔ)上，還進一步通過研讀李大釗在其他文章（如《勞動教育問題》《青年與農(nóng)村》）中對圖書館等相關(guān)機構(gòu)的論述，挖掘了李大釗重視工農(nóng)教育，提倡在工農(nóng)群眾中設(shè)立圖書館，以提高工農(nóng)大眾的政治覺悟和文化水平的圖書館學思想?！段浯蟀妗穼畲筢摰目偨Y(jié)評價沿用了《講稿》中的“闡明了圖書館的社會地位，指出圖書館事業(yè)的發(fā)展方向”，特地另加了“重視在工農(nóng)群眾中設(shè)立圖書館”。最后沒有使用《講稿》中“為革命的圖書館事業(yè)打下了初步基礎(chǔ)”和《近現(xiàn)代》中“不朽的功績”之類的言語，而是引用了魯迅的話“先驅(qū)者的遺產(chǎn)、革命史上的豐碑”，認為李大釗的圖書館工作實踐和有關(guān)圖書館事業(yè)的論文是“我國現(xiàn)代圖書館事業(yè)史上一份寶貴的遺產(chǎn)”。此外，《武大版》的配套教學參考資料《中國圖書館事業(yè)史參考資料》也全文收錄了《北高師演說》[53]。

4.3 20世紀70年代末以來對李大釗圖書館成就的評價

“文革”時期，李大釗一度被污蔑為“叛徒”。粉碎“四人幫”以后，報刊發(fā)表了數(shù)篇文章，肯定李大釗的歷史功績，駁斥反革命集團對李大釗的污蔑[43]619-637。1979年，逢五四運動60周年和李大釗誕辰90周年，學術(shù)界對李大釗的研究出現(xiàn)了新高潮。圖書館界即在當年的《圖書館學通訊》第二期專門組織了一組“李大釗與圖書館”的專題文章，并繼《中國圖書館事業(yè)史參考資料》內(nèi)部印行之后，首次公開轉(zhuǎn)載了李大釗的《北高師演說》?。同年6月，武漢大學圖書館學系再次鉛印的《中國圖書館事業(yè)史（初稿）》亦繼續(xù)保留了1962年《武大版》中李大釗的相關(guān)內(nèi)容[54]。自此，有關(guān)研究李大釗圖書館成就方面的文獻開始涌現(xiàn)，40多年來未有間斷。

截至2021年1月，通過對讀秀數(shù)據(jù)庫的期刊、學位論文和會議論文頻道進行檢索（數(shù)據(jù)量多于中國知網(wǎng)），僅題名中出現(xiàn)“李大釗”和“圖書館”的文獻，已達140余篇，這還不包括圖書章節(jié)中的相關(guān)論述?？v觀這些研究，其所依賴的李大釗有關(guān)圖書館方面的史料除極個別（如《圖書館研究》）外，較1950—1960年沒有新增，對李大釗有關(guān)的圖書館實踐和理論闡述方面的各種梳理、歸納、分析基本沒有超出北大版《講稿》《近現(xiàn)代》《武大版》的范圍。當然，北大和武大的教材屬于內(nèi)部印行，市面流通不多，很多學者是在沒有參閱的基礎(chǔ)上，依靠原始史料獨立開展的研究，所以他們成果的公開發(fā)表極大促進了對李大釗圖書館成就研究的深化和傳播。1979年以來的這些研究，所依據(jù)的史料范圍大體相同，所討論的李大釗圖書館實踐方面的種種改革舉措和圖書館學觀念、思想也都大同小異?，但在對李大釗圖書館成就的總體評價程度方面存在部分差異。此外，據(jù)檢索，國內(nèi)于1983年最早在公開文獻上披露1980年版《ALA百科》中收錄了冠以“中國現(xiàn)代圖書館之父”的李大釗詞條[23]42-44。1989年起，這一提法逐漸在此后研究李大釗圖書館成就的文獻中較多出現(xiàn)。1991年，主要根據(jù)《ALA百科》第二版編譯而成的《世界圖書館與情報服務(wù)百科全書》出版，內(nèi)有李大釗詞條[55]。同年，單獨翻譯《ALA百科》第二版中李大釗詞條的譯文也公開發(fā)表[56]。這些加速了李大釗“中國現(xiàn)代圖書館之父”說在國內(nèi)的傳播，提高了其知曉度。不過，我國學者對這一稱呼的態(tài)度不盡一致。我們從1979年?以來的45項[23，57-108]代表性研究?中，匯總分析了對李大釗圖書館成就的總體性評價。

為了更加明晰地顯示各種評價之間的差異程度，我們對類似程度的評價語句進行了如下歸類：①“奠基人”“開創(chuàng)人”“開創(chuàng)者”“開拓者”“拓荒者”“先驅(qū)”“奠定了基礎(chǔ)”“奠定了基石”“開創(chuàng)性貢獻”“開辟了道路”“指明方向”等相關(guān)語句統(tǒng)一歸為“奠基人”，并根據(jù)定語的不同，具體分為“無產(chǎn)階級圖書館事業(yè)的奠基人”“現(xiàn)代圖書館事業(yè)的奠基人”兩類；②“巨大貢獻”“不可磨滅的歷史功績”“先驅(qū)者的遺產(chǎn), 革命史上的豐碑”（完整使用此句的不以“先驅(qū)”歸入“奠基人”）等歸為“巨大貢獻”；③“起到了重要作用”“重大貢獻”“提供寶貴經(jīng)驗”等歸為“重要作用”；④“做出貢獻”“有指導意義”以及其他表述的歸為“有貢獻”；⑤以上1—4的評價層級程度依次遞減，除1中的兩類分別歸屬外，若某項研究中同時出現(xiàn)多層評級，歸入最高級評價；⑥以上使用1—4的相關(guān)評語主要側(cè)重評價李大釗在圖書館事業(yè)和管理實踐方面的貢獻，還有一些研究同時使用“成績卓著”“卓越的”“卓有建樹”“著名”等修飾詞加圖書館學家（圖書館理論大家）的，歸為“著名圖書館學家”，并與1—4并存統(tǒng)計。

經(jīng)統(tǒng)計，45項研究的評價中，“現(xiàn)代圖書館事業(yè)的奠基人”共25項（含兩項同時評價為“無產(chǎn)階級圖書館事業(yè)的奠基人”和1項“無產(chǎn)階級圖書館事業(yè)活動家”），占55.6%，單獨僅評價為“無產(chǎn)階級圖書館事業(yè)的奠基人”的4項，涉及“無產(chǎn)階級圖書館事業(yè)”的評價發(fā)表于1979—1981年間，“現(xiàn)代圖書館事業(yè)的奠基人”和“無產(chǎn)階級圖書館事業(yè)的奠基人”合計占64.4%；“巨大貢獻”“重要作用”“有貢獻”的分別有3項、4項、6項；評價為“著名圖書館學家”的8項中有6項同時被評價為“現(xiàn)代圖書館事業(yè)的奠基人”，另有2項同時對圖書館事業(yè)被評價為“有貢獻”；還有1項僅轉(zhuǎn)述《ALA百科》中的評價，未表達個人評價?？梢姡咏种u價李大釗為“現(xiàn)代圖書館事業(yè)的奠基人”，占據(jù)主流，對李大釗在圖書館學理論方面給予高度評價的不多。

在我們選取的45項研究中，有近一半（22項）研究引述了《ALA百科》?“中國現(xiàn)代圖書館之父”的評價。這22項研究中，有超過三分之二的研究者（15項）在文中對李大釗的評價為“現(xiàn)代圖書館事業(yè)的奠基人”；評價為“巨大貢獻”“重要作用”“有貢獻”的均分別為2項，1項未表達個人評價。在引述《ALA百科》的評價中，部分包括了對李大釗被稱為“中國現(xiàn)代圖書館之父”的因果關(guān)系的闡述，其中的兩項研究（文獻[90-91]139-145，68-71和文獻[106]115-119，125）闡述的理由與我們在文章第三部分對美方相關(guān)文本原文的解讀并不一致。

在22項引述了《ALA百科》的評價中，有8項對此未置可否，沒有表態(tài)，只是純粹的引述；另有1項（文獻[70]94-95）實際沒有引述“中國現(xiàn)代圖書館之父”這一原話，研究者這一回避的提法我們?nèi)运銥闆]有表態(tài)，以上兩者合計9項未表態(tài)，占40.9%。剩余超過半數(shù)持肯定認可的態(tài)度，其中有3項雖然在正文中未有表態(tài)，但文獻題名中直接使用李大釗“中國現(xiàn)代圖書館之父”，可認定為同意；“不無道理”“恰如其分”“非過譽”“絕非過譽”“無愧于”“真不愧”“完全是當之無愧”等表達則是給予了充分的認可和肯定。在總共5項文獻題名中直接采用李大釗“中國現(xiàn)代圖書館之父”的研究中，均將李大釗評價為“現(xiàn)代圖書館事業(yè)的奠基人”。在他們看來這意味著“現(xiàn)代圖書館事業(yè)的奠基人”可等同于“中國現(xiàn)代圖書館之父”。

5 對李大釗“中國現(xiàn)代圖書館之父”譽稱的理解和認識

5.1 “之父”譽稱的冠名標準和使用探析

“之父”是一種譽稱，而譽稱是對人和事物的獨特的贊譽性的稱謂，褒揚傾向鮮明，帶有主觀色彩[109]1-2。“之父”之譽稱雖然具備主觀性，但作為對人類歷史上在某一領(lǐng)域做出過特殊貢獻的歷史人物的譽稱，在一定意義上也是對某項事業(yè)或某學科發(fā)展進程的一種歷史性概況和描述[110]97-102，其冠名有一定的規(guī)則可循。有學者認為，本體被比喻成“父”的譽稱是強調(diào)、凸顯其開啟山林之功，草創(chuàng)勛業(yè)之績[109]4。還有學者針對（自然）科學領(lǐng)域，將“之父”分為三種類型[110]97-102：①領(lǐng)域內(nèi)奠基性代表人物的譽稱，他們的貢獻在科學發(fā)展史上不一定是最大的，但卻開創(chuàng)了一個后人不斷取得偉大成就的學科或領(lǐng)域，如“幾何之父”歐幾里得；②在領(lǐng)域內(nèi)做出開創(chuàng)性巨大貢獻的人物譽稱，這也是最嚴格意義上的譽稱，同時具備貢獻的開創(chuàng)性和貢獻特別巨大（達到了后來人難以超越的高峰）兩個特征，如“相對論之父”愛因斯坦；③集科學家與組織領(lǐng)導者于一身的“雙棲”人物譽稱，他們同時具備一流的科學成就和極強的組織領(lǐng)導能力，能組織大量優(yōu)秀科學家進行協(xié)同攻關(guān)，如“原子彈之父”奧本海默。

以上觀點也基本適用于社會科學領(lǐng)域。我們認為：①“之父”一般至少具備領(lǐng)域奠基人的資格，有開創(chuàng)之功的奠基性代表人物可以被稱為某領(lǐng)域內(nèi)的“之父”，但“之父”在領(lǐng)域內(nèi)只能有一個，是最具代表性的“奠基人”，而奠基人可以有幾個。被冠以“之父”的奠基人在該領(lǐng)域必定有其他奠基人所沒有的某方面的獨特貢獻，若缺了“之父”的獨特貢獻，則該領(lǐng)域的發(fā)展是不完整的；②如兼具奠基人和貢獻特別巨大，則是最名副其實、最無爭議的“之父”，屬于第一層次的“之父”，奠基性代表人物“之父”可視為第二層次的“之父”；③成就貢獻既不算領(lǐng)域內(nèi)開創(chuàng)奠基之功，也達不到超一流頂尖程度，但具備一流水準又在領(lǐng)域內(nèi)的事業(yè)組織領(lǐng)導方面有過突出成就或深遠影響的人物，也可被稱為“之父”，亦屬于第二層次的“之父”。這是我們在文章中提出的“之父”譽稱能得以認可的標準。

5.2 對李大釗“中國現(xiàn)代圖書館之父”譽稱相符性的探討

李大釗“中國現(xiàn)代圖書館之父”之譽稱是美國學者納爾遜提出，但通過前文所述，我們可以確定他們對李大釗在圖書館學理論和實踐方面的成就了解得不是很全面。承載反映李大釗在北大圖書館服務(wù)管理改革變化的《北京大學日刊》沒有引述，集中反映李大釗圖書館學思想的三篇專論中兩篇沒有提及，唯一提到的《訓練》還沒找到，“這篇文章現(xiàn)在大概已經(jīng)失傳了。”[7]121-128除顧廷龍的簡述外，1980年前中國圖書館界有關(guān)李大釗圖書館活動的其他研究，如北大和武大的圖書館史內(nèi)部教材，以及1979年的專欄文章等，也都未述及。正如前文分析的那樣，他們冠以李大釗“中國現(xiàn)代圖書館之父”這一譽稱主要是基于李大釗以北京大學圖書館為基地，大力傳播馬克思主義思想，為圖書館在政治思想方面教育引領(lǐng)民眾樹立了開創(chuàng)性典范。

美國學者是在不了解李大釗全部圖書館成就的情況下，以李大釗在圖書館政治思想教育方面做出的開創(chuàng)性奠基貢獻而冠以他“中國現(xiàn)代圖書館之父”的譽稱。如果我們認可這一譽稱，對照我們的“之父”譽稱標準，這屬于第二層次的“之父”。但我們認可的前提是美國學者的依據(jù)是否稱得上是李大釗在“中國現(xiàn)代圖書館”領(lǐng)域內(nèi)的開創(chuàng)奠基之功，若缺少了李大釗的貢獻，“中國現(xiàn)代圖書館”領(lǐng)域的發(fā)展是否是不完整的。對李大釗與“中國現(xiàn)代圖書館之父”這一譽稱是否相符的探討不能脫離李大釗當時所處的時代背景，既要考慮當時社會的進步發(fā)展和歷史前進的潮流，又要與同期的圖書館學人物進行比較分析。

李大釗上任北大圖書館主任之時，正值俄國十月革命爆發(fā)后不久。十月革命的勝利給中國帶來了馬克思主義，代表當時中國人民新覺醒的新文化運動進入新的階段，一批中國先進的知識分子開始宣傳俄國十月革命的經(jīng)驗和社會主義理論。李大釗也是在這一時期逐漸從一個激進的民主主義者向共產(chǎn)主義者轉(zhuǎn)變。五四運動爆發(fā)后，宣傳馬克思主義進一步成為新文化運動的主流，中國從此進入了由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的反帝反封建的新民主主義革命和現(xiàn)代建國進程，“五四運動對現(xiàn)代中國具有奠基性意義?！盵111]在這一歷史變化時期中的李大釗，始終以北大圖書館為宣傳馬克思主義、教育廣大青年和開展革命活動的陣地，他的實踐活動完全激發(fā)了中國人民追求真理、追求進步的覺醒意識！

我們認為“現(xiàn)代圖書館”除了要具備平等、免費等西方現(xiàn)代圖書館的理念和特征外，宣揚普及馬列主義先進思想，以啟蒙教育民眾也是不可或缺的組成部分。在這一點上，李大釗具有無可爭議的開山奠基之功，也是同時代其他職業(yè)圖書館學人物所不具備的。與李大釗同在北京高等師范學校暑期圖書館學講習會上授課的戴志騫曾在講義中明確提出“圖書館不可入政治或黨派范圍”[39]1-67，但這是無法避免的。圖書館歷來不是中性文化機構(gòu)，而是帶有強烈的政治文化功能，因為圖書館收藏的文獻從產(chǎn)生起就具有政治文化性[112]。無論處在何種時代，圖書館不受意識形態(tài)的影響是不可能的。階級分析法是評價1949年前歷史人物在社會更替、重大歷史事件發(fā)展中表現(xiàn)的不可或缺的重要方法。我們不能因過去極左路線的錯誤，將階級分析法與“以階級斗爭為綱”“階級斗爭擴大化”混為一談而摒棄不用。馬克思主義的階級觀點和階級分析方法并沒有過時，依然是觀察世界復雜現(xiàn)象的指導性線索[113]。習近平同志明確指出：“必須堅持馬克思主義政治立場。馬克思主義政治立場，首先就是階級立場，進行階級分析?！盵114]在20世紀20年代末至30年代的國民黨黨化教育思潮中，杜定友、袁同禮、沈祖榮等圖書館學人都不同程度地持參與配合的政治立場[115]，但他們在民國時期都沒有積極宣揚過馬列主義思想。這是當時他們與無產(chǎn)階級圖書館事業(yè)奠基人李大釗在階級立場上的根本區(qū)別。正如有學者指出，李大釗不是一般地談教育和啟發(fā)民智，“他把圖書館活動的重點放到傳播新文化，啟發(fā)和教育工農(nóng)起來推翻舊制度上。這是中國馬克思主義者宣傳近代圖書館學比康、梁及沈祖榮等人高明的地方，對以后產(chǎn)生了極其深遠的影響?！盵116]在推翻國民黨的反動統(tǒng)治之后，我國圖書館界在新中國成立伊始就通過加強思想政治學習，站在無產(chǎn)階級和廣大人民大眾的立場上，明確了圖書館宣傳馬列主義、毛澤東思想，提倡民族的、科學的、大眾的文化，反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義文化的任務(wù)，全面樹立起為人民大眾服務(wù)的態(tài)度[117]。習近平同志在給國家圖書館老專家的回信中亦希望國家圖書館要“堅持正確政治方向”[118]。我們完全有理由認為，缺失了李大釗的奠基性貢獻，中國社會主義道路建設(shè)進程中的現(xiàn)代圖書館事業(yè)發(fā)展是不完整的。作為“現(xiàn)代圖書館事業(yè)的奠基人”的李大釗可以成為第二層次的“中國現(xiàn)代圖書館之父”。

移除為革命服務(wù)這一點，李大釗的圖書館成就也并非學者所說的置身于圖書館建設(shè)“大變革的邊緣”[2]。有關(guān)平等的觀念，李大釗早已提出。他早期所信奉的民粹主義核心價值就是以人人平等實現(xiàn)社會公正[119]，“秘觀宇宙有二相焉：由佛理言之，平等與差別也??！盵120]1919年他在提出北京市要多辦市立的圖書館時，強調(diào)“通俗的尤其要緊”，并“宜一律公開不收費”[121]。圖書館閱覽收費制在當時仍有一定市場，這是造成圖書館不能平等使用的一大障礙。根據(jù)沈祖榮1922年發(fā)布的調(diào)查統(tǒng)計[40]191-200，全國52所圖書館中，明確“閱書證券是否取資”的仍然有9所。關(guān)注通俗圖書館建設(shè)，表明李大釗在管理改革大學圖書館的同時，亦注意到了當時中國圖書館建設(shè)重心下移這一“當時圖書館建設(shè)最值得關(guān)注的趨勢”[2]，并橫向了解到圖書館在美國民眾生活中的重要性，“有人從美國來說，美國的村落生活，有三個東西是不可少的，就是圖書館、郵局、禮拜堂?！盵122]他相信“民眾勢力的偉大”[123]，提出“社會圖書館的對象是社會一般人民”[124]，積極呼吁在勞工聚集的地方，必須有適當?shù)膱D書館，認為這種勞工補助教育機關(guān)對教育不昌、知識貧弱的國民而言，“尤是必要之必要。”[125]前文所述他關(guān)于“圖書館可以促進平民教育”的觀點也得到了楊昭悊的贊同[35]。在圖書館管理實踐方面，他通過對北大圖書館的全面整頓，使北大圖書館成為當時國內(nèi)一流的高校圖書館，他還創(chuàng)造了最早參與發(fā)起我國第一個圖書館協(xié)會、最早發(fā)起舉辦我國第一個圖書館講習班等多個第一。以上都是李大釗可圈可點的圖書館成就。

當然，李大釗的圖書館學理論著述不多，沒有體系化，在廣度和深度上不及同時期的杜定友等人，在分類、編目等圖書館學核心技術(shù)問題方面也沒有自己的創(chuàng)見。所以，我們認為李大釗距第一層次的中國現(xiàn)代圖書館“之父”尚有差距，但和第二層次的中國現(xiàn)代圖書館“之父”是完全相符的，并有所超出。我們應充分發(fā)揮李大釗強大的社會影響力，加大宣傳教育力度，繼承和吸收李大釗的圖書館學思想和圖書館管理實踐的先進經(jīng)驗，守初心、擔使命，筑牢新時代圖書館員的精神根基，促進我國圖書館事業(yè)獲得更大更快發(fā)展！

（來稿時間：2021年3月）

注釋：

①參考文獻2是目前能夠訪問的博客網(wǎng)站，但已非原貌，僅保留有博客正文，原博文后的評論均已不存在。筆者下載保存有包括評論信息的原始網(wǎng)頁。

②包括她在《北美藝術(shù)圖書館學會通訊》（Art Libraries Society of North America Newsletter）發(fā)表的可在《哈珀周刊》雜志找到的美國寫實風格畫家溫斯洛·荷馬（Winslow Homer）的插圖清單（Nelson D M. Checklists Available to Homer’s Illustrations Within Haper’s Weekly Magazine[J]. ARLIS/NA Newsletter, 1976, 4（3）：90.），在北美藝術(shù)圖書館學會年會和美國藝術(shù)院校協(xié)會年會發(fā)表的兩次藝術(shù)書目報告（68th Annual Meeting of the College Art Association of America, New Orleans, January 30—February 2, 1980,載https://www.collegeart.org/pdf/conference/AnnualMeetingProgram1980.pdf； Horizons’ 80 the Eighth Annual Conference of the Art Libraries Society of North America.載https://archives.library.illinois.edu/erec/ARLIS_Archives/8550801a/1980program.pdf），在《亞洲藝術(shù)檔案》（Archives of Asian Art）發(fā)表的多位西方藝術(shù)史學家的著述目錄（Nelson D M. The Writings of Ludwig Bachhofer[J].Archives of Asian Art, 1977/1978（31）: 111-112；Nelson D M. The Writings of William G. Archer[J]. Archives of Asian Art, 1980（33）:110-111； Nelson D M. The Writings of Richard Ettinghausen[J]. Archives of Asian Art, 1980（33）：111-112；Nelson D M. The Writings of Robert P.Griffing, Jr.[J].Archives of Asian Art, 1980（33）: 113；Nelson D M. The Writings of J. Leroy Davidson[J]. Archives of Asian Art, 1981（34）：93-94.），以及對西方學者有關(guān)中國畫家和中國畫著作的書評（Nelson D M. Chinese Painters and Chinese Paintings[J]. ARLIS/NA Newsletter,1981, 9（4）：176-177.）等。

③包括：Nelson R B. The Job Hunt: The Biggest Job You’ll Ever Have:A Practical Guide[M]. Saint Paul: Pragmatic Publications,1982；Nelson R B. Decision Point: A Business Game Book[M]. Berkeley: Ten Speed Press, 1987；Nelson R B. Better Business Meetings[M]. New York: The McGraw-Hill Companies,1994等。

④英文“modern”一詞在漢語中既可譯為“近代”，也可以解釋為“現(xiàn)代”甚至“當代”，其時間跨度很大，界限不是非常分明。不同學者遇到“modern”一詞時往往按自己的研究方向、背景和個人理解來決定將其譯成“近代”、“現(xiàn)代”或是“當代”。在已見的中文文獻中，此處的“modern”大多譯成“現(xiàn)代”，偶見“近代”（如北京大學圖書館網(wǎng)站使用“中國近代圖書館之父”，見https://www.lib.pku.edu.cn/portal/cn/bggk/bgjs/lishiyange/lidazhao?qt-search_quicktab=0）和“當代”（如：中國當代圖書館事業(yè)之父——李大釗[J]. 王器利，譯. 河北科技圖苑，1991（3）：36.）。限于篇幅，文章對此問題不展開討論，而是采用使用頻率最高的“現(xiàn)代”。此外，“l(fā)ibrarianship”也可以譯成“圖書館事業(yè)”，故而亦有國內(nèi)文獻稱李大釗為“中國現(xiàn)代圖書館事業(yè)之父”，但為數(shù)不多。文章遵循習慣稱呼，采用“中國現(xiàn)代圖書館之父”之稱。

⑤該文原載《平民教育》1919年12月13日第十號第三版。筆者核對《圖書館學通訊》1979年第二期刊載的書影，發(fā)現(xiàn)該文題為《李守常先生在本校圖書館二周年紀念會的演說》，署名“予同筆記”。關(guān)于該文的題目，當代有關(guān)李大釗的著述目錄和文集整理本中有“李守常先生在本校圖書館二周年紀念會的演說辭”“在北京高等師范學校圖書館二周年紀念會演講辭”“在北京高等師范學校圖書館二周年紀念會講演”“在北京高等師范學校圖書館二周年紀念會上的演講”“在北京高等師范學校圖書館二周年紀念會上的演說辭”等多個說法，均與原文不符?！镀矫窠逃酚杀本└叩葞煼秾W校主辦，而該文是李大釗在北京高等師范學校的演說。為避免歧義，文章在正文中將該文題目中的“本校”替換為“北京高等師范學?！薄?/p>

⑥該文原文分三次連載于北京《益世報》之“女子周刊”的1921年10月24日第一版、11月7日第一版、11月14日第一版，第一次刊發(fā)時題為《關(guān)于圖書館的研究》，題注署名“李大釗先生講 自強筆記”；后兩次連載時題為《圖書館的研究》，題注均署名“李大釗先生講 自強記”。該文與李大釗發(fā)表在《晨報》上的《美國圖書館員之訓練》在內(nèi)容上多有重復，而后者在文中提到“前月我在女高師國文部講演這個問題”，《李大釗全集》（2013版修訂本）在收錄此文時增加了副標題“在北京女子高等師范學校的演講”，題解說明“此文為在北京女子高等師范學校的演講”。

⑦該文原載《晨報》1921年12月1日第七、八版。

⑧目錄頁的章節(jié)名為“近代圖書館事業(yè)的發(fā)展：北洋軍閥及國民黨統(tǒng)治下的圖書館事業(yè)（1919—1949）”，正文的章節(jié)名為“近代圖書館的發(fā)展”，二者不同。

⑨目錄頁的章節(jié)名為“現(xiàn)代圖書館事業(yè)的萌芽：馬克思列寧主義文化教育學說指導下的初期圖書館事業(yè)（1919—1949）”，正文的章節(jié)名為“我國圖書館事業(yè)史中的新傾向”，二者不同。

⑩本段引號內(nèi)相關(guān)內(nèi)容摘自《中國圖書館事業(yè)史講稿》（初稿），具體文字與報刊所載原始文本略有不同。

?1980年《圖書情報工作》第一期上再次轉(zhuǎn)載此文。此外，在各種李大釗著述的選集、文集、全集中，1959年版的《李大釗選集》未收錄此文，1984年版的《李大釗文集（下）》才收錄《北高師演說》和《訓練》，1989年版的《李大釗文集（續(xù)）》收錄《圖書館研究》。自1999年版的《李大釗文集》《李大釗全集》起，李大釗的三篇圖書館專論文章被悉數(shù)收錄。

?限于篇幅及從文章討論的主題考慮，這里不對1979年以來的相關(guān)研究做綜述性展開，僅抽取討論其中對李大釗的總體評價部分。

?主要以發(fā)表年為主。部分同一作者就同一內(nèi)容在不同時間發(fā)表或出版的文獻集中在一起展示。

?我們對代表性研究的選擇充分考慮了文獻類型的廣泛性（期刊論文、會議論文、學位論文、工具書詞條、圖書館史和圖書館學概論性教材）和研究者身份的多樣性（李大釗專門研究者、圖書館史研究者、圖書館學理論研究者、一般的圖書館員和圖書館學師生、其他一般性研究者），文中內(nèi)容涉及對《ALA百科》李大釗詞條有引述和評價的也盡可能都列入。部分經(jīng)過多次修訂的文獻，合計為一項研究。

?有部分文獻將《ALA百科》誤為《美國百科全書》。

?本段所引述的李大釗言論均引自人民出版社2013版《李大釗全集》（修訂本）。