扶 娟
廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院,廣西 南寧 530008
漢服作為中華文化符號,融入了中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中最為精髓的內(nèi)涵。我國古代服飾歷史悠久、源遠(yuǎn)流長,根據(jù)現(xiàn)有出土文物和資料顯示,明代服飾是歷史上保存最為完整的服飾,因此漢服創(chuàng)新工作應(yīng)該更加注重以明制漢服為藍(lán)本進(jìn)行創(chuàng)新。為了真正實現(xiàn)漢服文化的創(chuàng)新進(jìn)步,必須在傳統(tǒng)漢服文化的基礎(chǔ)上,融入一些更加靈活多樣的時尚元素,從面料、色彩、款式、紋樣等層次上,實現(xiàn)對傳統(tǒng)漢服的創(chuàng)新,讓漢服文化更加容易被現(xiàn)代人接受,便于漢服文化得以傳承。為了更好地對漢服文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚,應(yīng)該對明制漢服進(jìn)行深入分析,借助明制漢服文化,讓傳統(tǒng)意義的漢服進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展,以便于實現(xiàn)“古衣新穿”的效果。明代是我國古代較為特殊的一個時期,明代處于封建社會和資本主義萌芽時期,無論從思想、政治還是文化、經(jīng)濟(jì)層面,都呈現(xiàn)出一定的變化,其中摻雜著明朝時期人民的衣著觀念。文章將針對傳統(tǒng)文化視閾下的明制漢服創(chuàng)新進(jìn)行詳細(xì)研究。
明制漢服作為傳統(tǒng)文化的璀璨明珠,不僅展現(xiàn)了過去存在的物質(zhì)和精神內(nèi)涵,還體現(xiàn)在文化延續(xù)層次。文化對于社會發(fā)展起到了極大作用,傳統(tǒng)文化輻射面非常廣泛,對于社會各個領(lǐng)域都起到了重要作用。自從朱元璋恢復(fù)漢服之后,明制漢服便對傳統(tǒng)漢服承擔(dān)著繼承、發(fā)揚的重任。明朝期間,程朱理學(xué)盛行,在這樣的文化背景之下,人們更加注重對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)制度的維護(hù)。明制漢服的傳統(tǒng)美,主要體現(xiàn)在對前朝漢服元素的繼承,例如“盤領(lǐng)衣、龍紋”等元素。針對盤領(lǐng)衣來說,盛行于唐代,在宋代時期得以沿襲。自從朱元璋推崇復(fù)興漢服之后,盤領(lǐng)衣便在明朝進(jìn)行了繼承發(fā)展,展現(xiàn)出了明制漢服對傳統(tǒng)漢服繼承的傳統(tǒng)美[1]。
明制漢服繼承了唐宋時期漢服的特點,并對原有漢服風(fēng)格進(jìn)行一定程度的創(chuàng)新。從客觀層次來說,人類社會文明的每一次進(jìn)步都無法離開創(chuàng)新。傳統(tǒng)服飾也相同,正是因為不斷地創(chuàng)新,展現(xiàn)出了明制漢服的新穎和新奇,創(chuàng)新之美也是明制漢服的重要美學(xué)體現(xiàn)。明制漢服對唐宋時期漢服進(jìn)行了繼承,并且碰撞產(chǎn)生了新的元素[2]。例如,就“補(bǔ)子”元素來說,在唐朝時期“補(bǔ)子”作為賜服,真正使用的范圍非常有限。但是在明代,對“補(bǔ)子”進(jìn)行了拓展和延伸,不僅正式將其引入官服,是官服階級的標(biāo)志,而且構(gòu)建了“補(bǔ)服”制度,展現(xiàn)出了明制漢服對傳統(tǒng)漢服的創(chuàng)新。
明制漢服的華麗之美,體現(xiàn)在明制漢服的質(zhì)地、圖案、裝飾、色彩等諸多元素中。明制漢服相比唐宋時期的漢服來說,材質(zhì)有所考究,并且圖案精美、復(fù)雜,具有高貴感,色彩搭配艷麗,是明制漢服重要的組成部分[3]。明朝中后期,諸多民主啟蒙思想出現(xiàn),資本主義萌芽不斷發(fā)展,富人們的消費心理呈現(xiàn)出不斷變化,人們開始沖破了禮制束縛,這也促使明制漢服的風(fēng)格更加華麗。明制漢服體現(xiàn)了華麗之美,主要是由于明制漢服更加習(xí)慣用“緞”,雖然緞制造工藝早已出現(xiàn),但是明代使用制造緞的工藝更加復(fù)雜和精美。此外,明代非常流行鳳冠霞帔,明制漢服的華麗在鳳冠霞帔上展現(xiàn)得淋漓盡致,是明制漢服華麗之美的典型代表。明制漢服的色彩使用非常鮮明、大膽,因為明代染色技術(shù)較為發(fā)達(dá),色彩種類較多,染色技術(shù)頻繁運用到衣著當(dāng)中,使衣著顏色更加鮮明、鮮亮。
明制漢服是我國傳統(tǒng)服飾當(dāng)中的明珠,在漢服文化不斷繁榮的當(dāng)下,明制漢服滿足了當(dāng)下群眾的審美,但是為了讓明制漢服更加順應(yīng)廣大群眾的審美,便于群眾日常生活與工作,因此明制漢服款式呈現(xiàn)出創(chuàng)新設(shè)計趨勢[4]。例如,當(dāng)前明制漢服款式變化當(dāng)中,會刻意將服裝衣袖變窄,衣長縮短,借助縮小衣擺、改良衣領(lǐng)的方式,讓明制漢服更加符合當(dāng)代人的審美和客觀生活需求。在實際開展明制漢服款式創(chuàng)新時,保留了漢服最為基本的樣式,打破了傳統(tǒng)漢服規(guī)范框架格局,借助深衣、長袖、腰帶、交領(lǐng)等諸多設(shè)計框架,將明制漢服進(jìn)行重新整合。這樣服裝的款式與穿著,將會更符合當(dāng)代人的審美需求,實現(xiàn)了傳統(tǒng)服飾重新設(shè)計的華美演繹。
傳統(tǒng)明制漢服所使用的面料大多是以棉麻、綢緞為主,在服裝面料不斷創(chuàng)新發(fā)展的當(dāng)下,服裝面料的選擇種類相對較多,因此可以實現(xiàn)明制漢服面料創(chuàng)新。經(jīng)過面料創(chuàng)新之后的明制漢服,可以選擇雪紡、提花棉、燒花棉、織錦緞、真絲、貢緞等面料,在提升明制漢服舒適度的基礎(chǔ)上,降低明制漢服成本。在當(dāng)前實施明制漢服改良創(chuàng)新時,褙子和對襟可以使用雪紡進(jìn)行制作,這樣不僅可以最大程度上展現(xiàn)出明制漢服輕盈、清秀、飄逸的風(fēng)格,而且非常適用于夏天。當(dāng)前明制漢服面料當(dāng)中使用印花雪紡、純色雪紡、漸變雪紡等布料相對較多,可以展現(xiàn)出明制漢服垂墜飄逸感。針對高級華麗明制漢服來說,可以使用錦織綢緞。錦織綢緞表面光滑、色彩艷麗,并且垂墜感非常好,可以用錦織綢緞作裙頭,這樣不僅可以起到點綴作用,還可以增加裙頭的摩擦力,如此裙子便不容易下滑。漢服創(chuàng)新設(shè)計中運用傳統(tǒng)的蠟染圖案,并和當(dāng)代審美圖案結(jié)合產(chǎn)生新的圖案,從而改變了傳統(tǒng)的蠟染圖案,再大膽改革印染材料,使之既與現(xiàn)代染料和材料相結(jié)合,又不失傳統(tǒng)的技藝。
從傳統(tǒng)明制漢服紋樣來看,明制漢服的紋樣寓意豐富,紋樣種類繁多。明制漢服紋樣主要來源于勞動人民的信仰、民間傳說、動物植物諧音、圖文暗喻等內(nèi)容。古代勞動人民會借助動植物、飛鳥走獸、器物、神圣仙佛等來寄托情感,將其作為表達(dá)祥瑞的標(biāo)志,以便于滿足人們對于美好未來的期盼,展現(xiàn)出人們對于未來愿望的表達(dá)與追求。明制漢服在實施創(chuàng)新設(shè)計時,可以引入更加寬范圍的素材,并且選擇花卉、草木、動物、條紋、人造紋樣來進(jìn)行裝飾,以便于滿足當(dāng)前人們的審美需求,體現(xiàn)現(xiàn)代生活的多樣化。此外,在紋樣工藝制作層次上,還可以引入具備創(chuàng)新性的印染、提花、鏤空等諸多制作工藝,打破傳統(tǒng)明制漢服刺繡工藝,讓廣大群眾在體驗明制漢服文化的基礎(chǔ)上,感受新生活、新時代的面貌。
據(jù)史料記載,我國明制漢服在明朝時期,是按照登記制度來劃分服裝顏色的。雖然明朝時期漢服的顏色在印染技術(shù)的支撐下,更加多樣化、多彩化,但是顏色華麗、豐富的明制漢服穿戴者,一般都是達(dá)官顯貴。平民在穿著打扮時,普遍選擇以淡色、青色為主。在明制漢服創(chuàng)新的當(dāng)下,人們處于一個穿著自由而隨意的社會,因此明制漢服的色彩不再受制度、經(jīng)濟(jì)層次的約束。為了實現(xiàn)明制漢服創(chuàng)新發(fā)展,明制漢服色彩不再受到限制,各種顏色搭配繽紛多彩。例如,當(dāng)前我國流行的牛油果綠、莫蘭迪色、午夜藍(lán)等諸多顏色,便可以融入明制漢服設(shè)計當(dāng)中,這樣不僅可以保持明制漢服原有的文化風(fēng)格,還可以在原有明制漢服的基礎(chǔ)上,增加色彩因素,讓明制漢服更具飄逸美感。
總而言之,為了大力繼承并發(fā)展?jié)h服文化,就必須對傳統(tǒng)漢服進(jìn)行文化層次、審美層次的挖掘,最大程度上保留原有漢服文化、漢服款式風(fēng)格,并融入現(xiàn)代化設(shè)計因素。針對明制漢服設(shè)計創(chuàng)新來說,必須結(jié)合明朝的社會背景,明制漢服設(shè)計因素進(jìn)行詳細(xì)分析,全面把控明制漢服文化內(nèi)涵,了解明制漢服的設(shè)計因素、設(shè)計要點。結(jié)合當(dāng)前社會發(fā)展趨勢、群眾審美趨勢、群眾日常生活需求,對明制漢服的款式、紋樣、色彩、材質(zhì)等諸多因素進(jìn)行創(chuàng)新,真正讓明制漢服順應(yīng)當(dāng)代群眾的審美,真正實現(xiàn)漢服文化的繼承發(fā)展。